罗马精神读后感(范例十九篇)_罗马精神读后感
发布时间：2019-03-07罗马精神读后感(范例十九篇)。
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英国精神的读后感，来自京东商城的网友：里面有很多幽默小故事，完全是英国人的性格。英国人到底是个什么性格呢？我想，应该是独立、自由、务实，现实得就象那个小岛一样，离海最远的距离不超过120英里。什么都是围绕着这个国家来做的。把牧场放在澳洲，把农场放在美洲，让全世界来购买自己的工业产品。全世界都是他们的生产车间。在这个世界，所有现代代的规则都是以英国为主的，这绝非偶然。这是他们的性格决定的。他们的性格是什么？请慢慢在书中领会吧……
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中的精神——吴清源自传的读后感，来自当当网的网友：作为自传，吴老先生的这本中的精神更像是一个传奇棋手的年表，以及对自己一生的回顾。文中阐述了中，这一阴阳平衡的致胜点在围棋上的意义。本书全文较平淡，如年表般的记述无法满足读者对于称霸日本围棋界十多年的昭和棋圣的好奇。同时，可能限于吴老先生口述的真实性，文章文学修饰地方不多，在征战纹枰途中所遇的困难、挫折时的困惑及勇气往往一笔带过，让人读起来觉得不是很过瘾，能从中吸取到得养分不多。故，个人认为，这本传记，除围棋界爱好者收藏外，并不是一本值得读者字斟句酌，日夜翻看的好书……
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前几天，老爸带我去了读书城本，拿了一本《古希腊罗马神话》和学习资料。我心里满是疑问：这书有什么好看的，我选的那两本可比它好看多了……谁知，我爸说：“给你培养点想象力。”我心里又想：本人难道没有想象力？让我把脑子里的胡思乱想都写出来就叫有想象力？哼！
回来的路上，我想到了几个古希腊神话的人物：普罗米修斯、赫拉克勒斯、宙斯、阿波罗、雅典娜。还有好多呢！
一回到家，我便恢复了对新书的向往，但不得不让我惊讶而又失望的是，此书前一章《神谱》全都是神的名字和一些事迹，担任什么职务。我的脑袋里不断更新着和储存着神的名字，事迹，称号，但是，脑子储存的毕竟太多了，印象最深刻的是卡俄斯混沌之神，大地之母盖亚，第一任神王乌拉诺斯和推翻他的儿子也就是第二任神王克洛诺斯。这本书中的天与地的起源与中国的盘古开天辟地完全不同，只有一点差不多，那就是“一切都从混沌开始”。接着，宙斯、赫拉、波塞冬、阿波罗、雅典娜等一大堆神袛冒出来了，他们分别象征很多意思，比如说波塞冬象征海洋与风浪，阿波罗象征太阳与光明，雅典娜象征智慧与学问等。好有趣！好不容易看完了《神谱》，我不禁开始佩服此书作者古斯塔夫-施瓦布他老人家了。能把如此复杂的人物关系网“织”的如此清楚、不乱，是需要多丰富的想象力和毅力啊！后来，我看到了故事，知道了普罗米修斯不仅盗火送给人类，还在宙斯发出水灾前很长时间创造了人类。这又让我想起中国的神话，说是女娲造人，这又是一个不同。
最后的几则是故事，故事情节一起一伏，很好看。我最喜欢奥德修斯从特洛伊战场回来途中遇到艰难险阻的，故事中遭遇到的有令人难以置信的故事，有令人感到感动的，有令人感到愤愤不平的很多故事。但奥德修斯凭借他的足智智谋和女神的帮助，终于回到了故乡。每一个故事都有趣，好看极了。奥德修斯的智谋和勇气让我大为赞赏，而女神的帮助更让我觉得帮助别人不求回报的真谛和团结的力量。
依依不舍的看完这本本书，我明白了：想象力不是胡思乱想的代名词，拥有它的人太多，但能有多少人能够达到这种境界呢？虽然，按照达尔文的进化论来说，没有神这样的人物存在，但我希望能有更多人去了解这种文化，尊重这种文化，并传承下去。人的思想是自由的，想象力也是。我希望我们能够好好运用这有趣而又神秘的功能，让想象力永生！
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可以说，这是我迄今为止读过最厚的一本书，也是耗时最长的一本书。从10月底收到快递开始品读，直到现在，共耗时将近两月余，才将这本书粗略读完一遍。
这本书是来自英国的作家查尔斯·弗里曼的作品，他是一个既具备专业历史文化知识的学者，同时又是一个拥有独特教育方式的教师，根据他的教育经验，他懂得如何将原本枯燥乏味的历史知识与史学理论，通过用讲故事的方式灌输给学生，在学生读故事的时候，就能够被一点一滴影响着学习历史。
我就是抱着这种学习的态度，来读这本书。我记得中国有句古话叫“学史可以明事理”，我在读中国各朝代历史的时候，总是抱着一种学习的态度去读，但是我这次发现，读古罗马古埃及的历史，并不能用这种态度去读，因为相对于中国的历史而言，地中海地区的历史对我来说，完全是陌生的，除开曾经义务教育中学过的一些就再也没有接触过，且随着时间的推移，关于古代地中海的历史也忘得差不多了。
这一次相当于从头开始学习这部古代地中海的文明诞生史，《埃及、希腊与罗马》全书将古代地中海地区的古埃及、古希腊、古罗马的艺术、历史、文学、建筑进行了囊括总结，以艺术、建筑等为媒介，讲述古代地中海沿岸的文明兴衰，探讨西方文明的起源与形成。
西方文明最古老的莫过于古埃及、古希腊、古罗马最具代表性，作者弗里曼也是以这三者做为研究古代地中海文明的切入点，带领读者体会他那种潜移默化的“史学教育方式”，带领读者穿越回公元前5000年领略古代文明的兴衰。
全书时间跨度长，自公元前5000年古文明始，至公元600年古典时代结束止，将这超越了时间界限的地中海世界历史，用文字加以概括总结，述说着跌宕起伏的故事。且内容通过文学、艺术、哲学、建筑、历史、社会学、经济学等多种层面唯独展开，书中也搭配了88幅精美的古文物插图、20幅古代地中海的详细地图、13幅古代地中的特色建筑平面图，让读者能够全面的、重新的发现并了解希腊-罗马-埃及的文明历程。
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利用暑假的时间，我认真阅读了《复命》这本书，虽然还没有读完，但是已经领会到书中所讲内容的内涵所在。它以复命作为核心，从不同的角度去对复命的方方面面进行了论述。所谓复命就是指下级对上级布置的任务无条件的接受、无条件的完成，并在第一时间向上级答复和反馈，它的核心是有命必复，使命必达，这正是执行力的有力体现。虽然书中所举的事例都是职场的人如何去复命，但是对于学校各项工作也有着相通的地方，值得我去认真阅读
许多事实证明，一个人能不能在工作中创造佳绩，往往不在于它的智商有多高，也不在于外界的环境好不好，关键在于他是否竭尽全力地去完成工作并复命。卡特在明白这个道理之前，最多也就是一个还算优秀的海军优等生，但等他彻底明白这个道理后，并付诸于实际中，卡特开始对事事竭尽全力，最后成为美利坚合众国的总统，也就是水到渠成、顺理成章的事了。
毛主席说过：世界上怕就怕认真二字。人不管是对什么事情，真正的做到了认真，就没有复不了的命。如果再能将抱怨化成动力激励我们工作，不去抱怨条件，不去抱怨环境，不去抱怨他人，而是在实际的情况下想办法，找解决方式，更会有命必复，使命必达。几年的德育工作经历，已经让我从开始的被动、消极的工作状态，逐渐转变成主动积极地面对一切工作。无论怎样，都需要我们转变自己的想法，认真去做。对于领导交给的工作，应该通过多种方式方法，竭尽全力、高效率的去完成，并及时复命。只有这样，才能得到领导、同事和朋友的认可，才能使自己的工作能力得到不断地提高，这样我们的生活、工作才能更有意义。
复命不仅意味着不畏辛苦，全身心投入，更意味着一种献身的热情和勇气。让我们把复命精神当作一种常态、一种习惯乃至于一种素养，在自己平凡的工作岗位上，做到对自己负责，对工作负责，完美地执行，把复命精神渗透到工作中的点点滴滴、方方面面中去。
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（word，可编辑）
1“红船精神”是中国共产党党史之源，中国共产党革命精神之源，它不仅记载了党的光辉历史，还蕴含着早期共产党人所表现出来的坚定理想、英雄顽强、不屈不挠、无私奉献等精神，是我们共产党人薪火相传的精神源泉。翻阅《红船精神》，通过一群叱咤风云的历史人物为建设新中国而做出的一系列历史事件，那些艰难但辉煌的历史画面连绵不断地浮现于眼前，让我为之震撼。“红船精神”内涵丰富、思想深邃，是中国革命精神之源和党的先进性之源，是指引我们不断前进的强大思想**，是我们共产党人薪火相传的精神源泉、红色基因。
***记高度概括“红船精神”是开天辟地、敢为人先的首创精神；坚定理想、百折不挠的奋斗精神；立党为公、忠诚为民的奉献精神。总结了20世纪20年代党的诞生、发展和壮大的动力源、胜利基础和政治道德基础，为我们的革命、建设和改革提供了强大的精神支撑。
伟大的时代需要伟大的精神。伟大的精神造就伟大的人民。“红船精神”成就了伟大的党，成就了伟大的国家，成就了伟大的人民。“红船精神”是中国共产党建党精神的集中体现，党的创建者们在建党实践中所展现的首创、奋斗和奉献精神，而在中国共产党各个时期的革命精神中，也无不贯穿着这种精神。
中国共产党近百年的奋斗史告诉我们，无论是过去还是未来，“红船精神”都将永不过时。如今，红船精神仍然是中国共产党带领中国人民走向小康社会、实现现代化的强大动力，也是各行各业转型改革的指路明灯。
“红船精神”反映了我们党的先驱开天辟地的大事件，是我们党领导全体党员和广大人民群众应对当时的时代变化所带来的新挑战而形成的，它们既在斗争中形成又不断推动着党的先进性建设。在革命、建设和改革的不同历史时期，“红船精神”始终发挥着精神之源的重要作用，为我们党提供了取之不尽、用之不竭的强大精神力量。
2艘红船在嘉兴南湖起航，这是南湖的荣耀。新形势下，我们要在弘扬红船精神时代价值和实践中率先探索创新。要着力解决当前红船精神宣教载体还不够丰富深化、实践载体有待深度整合、践行长效机制有待健全等方面的问题，努力把弘扬传承红船精神贯穿于全面贯彻科学发展观、全面建设小康社会的全过程。
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《古希腊罗马神话》读后感
《古希腊罗马神话》这本书，里面讲的都是一些被人们所信仰的神的故事和他们的传说，这是一本很有意思的书。这里面的神有宙斯、普罗米修斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和雅典娜
这里面有的神有的是希腊神话中的有的是罗马神话中的，这还有很多故事都是我听过的或者是学过的。我就拿《伊耳戈英雄》这个故事来讲吧！这个故事很长，可以说是一个探险的故事，它分为好几个章节，每一个章节讲的都是一个闯关的关卡，还讲了伊耳戈是怎么过去的。这个故事里面有很多神奇的事情呢！
这些事情有：一个普普通通的人会做魔药、还有金羊毛，还会发光、还有在田地里中上龙牙，就会有巨人长出来反正接二连三的，会有许许多多的神奇的事情不断的发生。这个故事当中，还联系到了我学过的一篇课文《普罗米修斯》当中的情节呢！这个故事里面讲到：他们在路上，听到了普罗米修斯背绑在高加索山上，宙斯排苍鹰去啄食他的肝脏，他痛苦的呻吟的声音。我认为伊耳戈是一个勇敢的人，为什么这么说呢？那是因为他经历了很多磨难和困难，还有许多挑战，但他从不畏惧，都会勇于去克服，去面对，从不退缩。
你们觉得伊耳戈勇敢吗？我觉得他很勇敢。你喜欢这本书吗？反正我是很喜欢的，我推荐你们也去找一找这本书来看看哦！
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《罗马精神》：“物质发展超越了人类发展；黑暗攫取欧洲，古典时代落幕。“——题记
雪莱曾说：“我们都是希腊人。”
我想说：“我们在一定程度上活成了罗马人，罗马继承了希腊的遗产，却抛弃了其中的精髓。”
马克·安东尼、恺撒、庞培……这些名字代表了罗马最伟大、最辉煌的一页，但是在西塞罗给阿提喀的信中，他们褪去了耀眼的光芒，罗马的另一面由此呈现……
“人们将会看到，这些信件戳穿了气球；富丽堂皇终不免一朝坍塌。他们这些最高贵的罗马人，与我们在舞台上常见的大人物毫无相似之处。”——《罗马精神》
在罗马严明的纪律、人人平等的法律的另一面，是文人雅士们的粗鲁与揭人伤疤的玩笑，不同于希腊人，罗马人笑话的主题是丑陋、畸形、疾病，是“我很差，但你也同样甚至更糟”；罗马人的荣耀，不是知识，而是奢华；罗马人的娱乐，不是琴棋书画，而是血腥角斗；罗马人的法律是节制的典范，而他们的本质却是无限的贪婪。所以罗马可以孕育最优秀的战士，可以征服大片土地，却永远无法成为知识的源头，只盯着大地的民族，是创造不出天上的星辰的。
看看我们周围，我们每天谈论的是什么？我们是否知道，在遥远的希腊，曾有一群杰出的人在大战前夜畅谈诗歌，曾有一个民族认为死亡就是悲痛的，哪怕是战死也无法给死亡涂上神圣的色彩；我们是否记得，在我们脚下的土地上，曾有东篱把酒的淡泊，曾有“《春秋》责帅，臣职是当”的担当，曾有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的魄力？
看看我们自己，我们是否像罗马人一样，把值得同情的东西当作玩笑，把粗俗的东西搬上大雅之堂？罗马人抛弃了希腊人渴望探索宇宙间万事万物的基因，我们又是否为了现实抛弃了天上的星辰？余秋雨在《都江堰》中写道：“‘没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握’作家由此而向现代官场的衮衮诸公问：‘活着或死了应该站在哪里？’”我们是否也该问自己一句：“我们该立于何处？”
当敲击键盘时，当发表言论时，当填报志愿时，当谈论未来时，当……你是否听到潺潺的水声？这水自盘古开天地而来，在地中海徘徊，于长江黄河中奔腾，向地平线而去，你听，它喃喃低语着……
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北京，走过了3040年的沧桑历程，开始聊迈向第一流现代国际城市的步伐。
为了顺应时代的发展，凝练出北京这座伟大城市的灵魂，表述她的精神气，将“爱国、创新、包容、厚德”的表述语确定为北京精神。
爱国是中华民族的光荣传统。爱国精神是动员和凝聚各民族为振兴中华而奋斗的强大精神力量，也是北京精神最核心、最深刻、最显着的特征。北京是全国的政治、经济、文化的中心，是首善之地。作为北京人，在某种程度上成为中国人的代表。因此，在很大程度上，首都北京成为外界了解中国的窗口，成为中国发展的示范和表率。我们每一位市民都应自觉维护国家利益、国家形象，为祖国的繁荣富强做出积极贡献，要不断强化首都意识和首善意识，讲政治、顾大局、重服务，正确行使公民权利，模范履行公民义务，自觉维护首都的政治安定和社会稳定，为构建和谐社会做出积极贡献。
创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，是时代精神的核心，也是我们党永葆生机的源泉。一个国家，一个民族，一座城市，要想立于不败之地，必须勇于改革，推陈出新，尤其在当今科技日新月异的时代，创新就显得尤为重要。我们常说“逆水行舟，不进则退”。从历史的教训及现实的要求看，改革创新是我们面临的艰巨任务，面对艰巨繁重的任务和复杂严峻的挑战，我们要以高度的政治责任感和神圣的历史使命感，抓住机遇，奋勇拼搏，认真的做好每一项工作。
“海纳百川，有容乃大”，包容精神是对此句话的精解。在北京建设中国特色世界城市的过程中，北京市民在工作、生活、交往中进一步体现包容精神，将使世界更了解中国，同时也会为北京赢得更多参与国际经济合作和文化交流的机会，树立文化底蕴深厚、现代文明发达的国际化大都市。北京倡导的包容精神就是要坚持以人为本，促进以人为本的政治措施。紧紧依靠广大人民群众，融合各民族之间的关系，团结一切可以团结的力量。只有这样才能将更多优秀的、先进的东西融入到北京这个现代化的大城市之中，更好的建设北京。
“君子以厚德载物”。厚德被视为最高道德境界。北京精神将厚德作为北京精神的品质。它不仅包括古代的传统美德，也包括近代革命传统美德和当代英模美德。北京人民恭谦有礼，热情大方，他们诚信、有爱、互助、奉献，“做文明有礼的北京人”已经成为北京人民的自觉行动。 “德之不厚，行之不远”，此句话意在阐明道德水平不高的人是难以为国家为社会作出大贡献的，这正是为什么厚德精神要从娃娃抓起。只有从战略高度认识青少年的道德教育的重要意义，培养他们的爱国主义精神和互助、互爱、奉献的可贵品格，中华民族振兴才有希望。
爱国、创新、包容、厚德，相互联系不可分割的一个整体，集中诠释又分别表现了“北京精神”，它是北京人民长期发展建设实践的概括和总结。尤其是当今社会经济快速发展，而社会上不同程度的出现道德滑坡、精神荒芜等不良社会思潮，加强精神文明建设显得更为重要，因此，践行“北京精神”也是时代的要求。作为北京人，理所当然地应从我做起，从现在做起，从身边的小事做起。常言道“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们个人虽然能力微薄，但也要认真践行、大力弘扬“北京精神”，尽自身所能为首都的建设和发展增添光彩。
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我们每个人都在自己的工作岗位上，有的人生却原地踏步，而我们有的在平凡的工作岗位上，就像鱼儿在水里，得心应手，成就非凡的人生。最根本的原因是他们对自己的工作有不同的认识，对工作有不同的态度，对待工作的方式也不同。
—题记当我翻开那本烫金色印刷字体《工匠精神》的时候，深深地被这一部著作所吸引，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多道理。这不是一本简单的书，而是一种精神、一种态度、一种信念、一种力量。这种精神和力量会促使人们努力工作，帮助人们成长，直到创造出职场的核心竞争力。
在其位则谋其精，工匠精神其实是一种钻研和坚持不懈的精神，做一个好工匠，就要钻研好自己的专业。
临床研究是非常严谨、非常科学的一门学科，临床监查员的职责是为了保证临床试验中受试者的权益受到保障，试验记录与报告的数据准确、完整无误，保证试验遵循已批准的方案和有关法规。督导人员致力于确保临床试验的质量、临床新药的上市和人民的健康。他们是一个高尚的质业，一个平凡而伟大的职业。因此需要监查员有较高的职业素养和专业知识，既要懂得医学、药学知识、熟知试验方案，标准操作规程，还要处理临床试验数据，管理大量的文件和资料，参加各种会议，随机应变地处理各项突发事件，还要懂得与不同角色的人员进行有效沟通，因此是一份零碎繁琐，讲究专业的职业，需要不断地钻研，使自己成为一名具工匠精神的cra。
每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于消除困惑，调整心态，重新点燃工作激情，使生活从平庸走向卓越。如果每个人都能从内心深处承认并接受我在为他人工作的同时，也在为自己工作这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。
在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。只有热爱自己的工作，才能做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠;如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。
读了这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的精神，让自己和团队成员接受在为他人工作的同时，也在为自己工作这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。
人生的故事总是只讲开始和成功，中间的过程和失败总是被自己的意识所掩盖，除非那些失败值得炫耀。生活是一个怀揣梦想，却低头的旅行者。回首必然，前进的时候都是犹豫的选择。
你总以为技能和技巧可以成为安身立命的根本，却永远不明白你做出来的作品才证明你的价值。不管别人如何评价你的生活，你注定是你生活中独一无二的工匠。打造自己的材料，学****的技能，转化为能力。
很多失败都是因为梦想太大，或者是因为梦想忽略了现在。很多的失败，无非是懒得锻造材质，懒的遵循仪轨
。更多的失败，是努力掩饰我没有安静对待我的梦想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活儿，越让我的人生无用和瑕疵尽显。最简单、最困难的，是敬畏生命，做自己生命的工匠。
左岸记：庖丁解牛，神乎其技!
牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么?是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;
每个人的生活都有自己的特点，其基本原则是相似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
工匠精神，这本书，教给了我：
1、如何树立正确的工作观;
2、工作中的先后心态和多少心态;
3、工作方法，人生目标，人生价值;
4、工作中各种人际关系的处理和维护;
5、工作和生活的平衡;
如何树立正确的工作观?
首先，要树立正确的货币观。工作不仅是我们谋生的途径，也是我们追求目标、梦想、实现人生价值的舞台。我们是工作和生活中的演员。如果演员只是为了钱，他们绝对不是好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人，不能是哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。
我们要有做一行、爱一行、精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。
弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。
做一个快乐的工匠师。
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在一年前，我买了一套名叫《古希腊罗马神话》的漫画书，这是一套非常好看的书。
这套图文并茂的书诉说了各种古希腊和罗马的传奇，有悲欢离合、爱情嫉妒、虚荣贪心、冒险等许许多多故事，有的让人笑掉大牙，有的让人惊心动魄，有的让人毛骨悚然，有的让人怜惜同情，《古希腊罗马神话》真是一部好书！
看了这套书，我想：遇到不开心的事情，要学会想方设法令自己开心；不可以去嫉妒别人，否则就会遭到像赫拉女神的可怕报复；做人不可以贪心，否则就会和弥达斯国王那个点石成金故事的后果一样了。
这套书给我带了欢乐，还让的懂得了许多道理。
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摘要：“罗马法”产生于“万民法”，“罗马法”属于“自然法”学派，其中蕴含着“自然法”的精神。随着罗马帝国逐渐发展，其地域经济发展使得市民和外地商人需要一部调整两边人共同利益的法律，于是“万民法”雏形开始呈现。
“自然法“精神作为“罗马法”的本质特征，对其产生了重要的影响。法律是社会行为的规范，其中蕴含了“衡平”这个接触点。“自然法”促成罗马法对客观自然规律的尊重，推动了罗马法不断地由封闭走向开放。
关键词：罗马法自然法精神衡平
梅因在《古代法》写到：“不论情况究竟是怎样，共和国中的外国人实决定着其历史的全部过程，在这个历史的各个阶段中，几乎完全是说明一个顽强民族与一个外来人民之间的冲突。”“万民法”的产生是来源于民族与外来人的“冲突”。
这是古代社会特有的情感。近代以来，世界经济全球化、区域化，多民族相互融合，文化多元。而放到罗马时代，这中现象正是刚刚产生。土著公民感觉到大量外国移民入侵。
并且，“血缘”是古代社会维持宗亲制度的重要依据，一个本地公民因为祖上血统而结成枢纽，共同在一片地域上生活。因此它排斥外来人民来篡夺他们固有的权利，也排斥外来人民主张的民主平等。
早期的罗马共和国在“宪令”中规定了绝对排斥外国人，“市民法”中也有同样的规定。占领前的地区不会轻易被打破，但一旦被动摇，就会引起社会政治制度和法律制度的变化。然而，不给予外国人应有的法律保护，也不利于罗马的安全。在古代，这样的骚动一旦发生就会引发颠覆危机。
区域经济的发展最终推动了历史的车轮。罗马“万民法”最初出现时是为了调整罗马人和外国人之间的商品贸易交往,梅因在《古代法》中提到了经济这一因素。他说：
“况且，在罗马史中从来没有一个时期完全忽略对外贸易。”由于罗马在当时有着活跃的商业与贸易，经济来往中便衍生出利益纠纷。在这个时候，我们需要采取法律措施来评判当事人。
他们有的是双方的外国人，有的是本地人，有的是外国人。这时，就有了审判权存在的必要性。罗马的法律学家们，作为本土人，他们与生俱来的优越性认为对于本国人适用的法律规则不能用在外来人民身上。
同样，外国人的法律规则也不能适用于本国人民。于是罗马人便寻找一种在当时的社会环境下能对大家都适用的法律。罗马人只是指获得公民权利的罗马人在精神和社会地位上始终处于比外国人优越的地位。
而“万民法”的产生主要是固有的“市民法”不能调整日益增多的商品交易活动中所产生的法律关系。最初的“万民法”雏形借鉴于意大利不同社会中共有的法律规定，这大概是因为罗马时代意大利在片土地上经历过几次大的移民浪潮，东欧和中欧地区的欧印人种移民到此，和已经存在于这片土地上的先民最先兼容并蓄，形成一种共处的状态。因此“万民法”被称作“意大利各部落各种习惯共同要素的总和。
”“万民法”是从这些外国人的制度中来的，并且是为了外国人的利益而制定的。总的来定义：“万民法”就是所有国家共同的法律。
梅因还说，“万民法是规则和原则的集合物”，“万民法的产生，一部分是由于他们轻视所有的外国法律，一部分是由于不愿意以其本土的市民法的利益给予外国人。”
先将“自然”与“自然法律”这两个词加以辨别。“自然”含有匀称秩序的意思，即指物质宇宙某种原始元素或者规律的结果。而后在物质世界中加入引申至道德世界中。
古希腊思想家们对于人与“自然”的看法是，按照自然生活——这是斯多葛学派的哲学观点。斯多葛学派以其在雅典集会广场走廊上的演讲而得名。英文stoic，来自希腊文stoa，stoa原指门廊，后被用来专指斯多葛学派。
他们被认为是自然法理论的真正奠基者。认为自然是宇宙物质与人类思想的统一。主张唯心主义，恬淡寡欲就能得到幸福。
宇宙是一个整体，主张一元论。人们生存要遵循大自然的法则，对待事物要有包容性。总的来说，就是自然至上。
梅因认为，所谓“自然法”只是从一个特别理论的角度来看的“万民法”或“国际法”。罗马的法律制度由两个要素构成。一是国家制定的法律，这是国家的民法。
另一种是由自然理性指给全人类的的法律，它有被称作“国际法”——所有的国家都采用它。它又被简单的称作“自然法”。“自然法”依据于衡平与理性，是整个人类共同维护的基本权利和正义。
“自然法”主导着人定法，即民族制定的法。因此，“国际法”、“自然法”与衡平发其实都是一个概念的不同视角。
西塞罗特别强调不符合“自然法”的实在法是无效的，“自然法”是唯一绝对有效的法，任何实在法都不可能使“自然法”失效。用西塞罗的话来说,“真正的法律是正确的理性,它是和自然调和的,散布在一切人们中间的、不变的和永恒的”“自然法”理论有一点总是确定不变的。人们一直强调，法律应该具有绝对价值和理性。
我们都可以理解，法律必须体现正义、平等、自由和维护人的尊严。自然法的存在并不排斥前一种人定法，“万民法”要得到承认，就要体现“自然法”的精神。
“自然法”对“罗马法”有着进步作用。罗马人在法律改进方面受到“自然法”理论的刺激，发生了惊人速度的进步。它表现为简单化和概念化，法律最直接的特点是形式要求简单、对称、易懂，而不是复杂的文字和仪式。
查士丁尼安对“罗马法”的现存形式、制度基本轮廓的贡献使得“罗马法”本身发展到极其发达和完备阶段，对以后欧洲各国的法学和法律的发展有着较大的影响。“罗马法”的复兴不是偶然的，其根据原因在于当时西欧的法律状况同商品经济发展及社会生活极不适应。而“罗马法”是资本主义社会以前调整商品生产者关系的最完备的法律，这一法律遗产可以满足当时西欧各国一般财产和契约关系的发展变化的需要。
法律作为一种社会行为规范，应当是正义与正义的象征，是理性的体现和要求。其中包括法律正义和道德正义。从希腊到罗马帝国，追求法律实质的过程是在“法定”与“人定”之间角逐，它们寻找其中的切合点。
之后裁判官过度创造法律，不再体现“罗马法”的灵魂。罗马人在“自然法”即正确理性的指导下,以罗马商品经济社会为背景,制定并不断修订,发展出服务于世俗社会的完备的法律形式。逐渐，旧的“万民法”碍事失去自然精神，被裁判官过多的创造而成为“告令”法律学。
“衡平”的意思是按照比例平均分配的意思，它意味着公平、正义。希腊民主与罗马政治的平衡有一些不同。前者在平民中平等实施民法，不包括暴君，承认严格的等级制度，不削弱民主平等观念。
后者将“万民法”适用于各种阶级，其中可能包括奴隶。相比起来，“公民法”承认阶级与财产的区别，而“万民法”则是将各要素加以概括起来。
梅因直接指出了自然法学的基本特征就是“以人类的、非历史的、无法证实的状态作为他们的基本假设”“衡平法”在其发展中,其司法实践和经验总结体现了“衡平法”的总原则和总精神,同时这些原则和精神也是“罗马法”对“衡平法”影响的具体体现,是罗马自然法精神与实践理性在衡平法上最集中的反映。也是法官办裁判时的准则。衡平法遵循普通法。
“衡平法”是对人法。在外国民事案件中，如果合同中的债务人在英国，而土地或其他财产在其他国家，衡平法院也将接受并下令强制履行。其目的是通过救济而实现“司法公正”和“自然正义”。
“衡平法”以实施公道和正义为宗旨,凡是裁判官认为案件有违公平和正义,而普通法又拒绝给予保护,则衡平法以社会道德的角度出面对进行救济。
自从“自然法”传入罗马后，罗马法发展的窘境有了较大的改观，罗马法在“自然法”思想的指引下，在最高外事裁判官法的基础上形成了有别于市民法的“万民法”。在“市民法”与“万民法”的融合过程中，“自然法”思想引入产生了巨大作用，“自然法”促成罗马法对客观自然规律的尊重，推动了罗马法不断地由封闭走向开放。对此梅说：
“罗马人不爱‘万民法’，正像他不爱外国人一样，因为‘万民法’是从这些外国的制度中来的，并且是为了外国人的利益而制定的”。从一开始只是一个“市民法”的卑贱的附属物的“万民法”，到之后被法律都依从的伟大的范式，正是希腊“自然法”理论在罗马法中实践的结果。由此可见“自然法”融入罗马法统一过程中的作用，也是罗马法由封闭走向开放的过程。
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论法的精神读后感（一）
《论法的精神》是一部深奥的书，一部影响世界历史进程的伟大着作，看了一遍，顿觉思维开阔了很多，接下来我就主要谈谈其中的三权分立理论吧。
三权分立制止的是权力的滥用，以权力制权力，使三方的某一方权力不至于过大，权力的制衡是提供公民自由的基本保障，三种权力，其中的两种或是三种权力绝不能集中一两个人或是同一个机构手中，否则权力的制衡将是扯淡，公民的自由也将不复存在，这是事实，历史也证明了这点。
倘若行政权与司法权不分离，那意味法官掌握了压迫的力量，若是法官品德好不用去说他，但谁又能保证被选出来的法官品德是好的，谁又能保证如今品德好的他会在时间的考验之后而不变的品行恶劣呢？法官对压迫力的掌握只是一种肤浅的理解。若是两者权利不分离，行政机构与司法机构就可以说是行政司法机构，此机构里的高层做什么事情将会为所欲为，因为他们即使干了什么坏事，对不起人民的事情，审判者最终还将是自己，审判者与被审判者是同一个人，世界上是没有人会傻到自己会判自己罪的地步的。
所以，此机构里人若是品行恶劣被腐化，那他们做的任何坏事将得不到任何惩罚，无休无止的损害人民的利益，人民的自由将荡然无存。
即使两者分离，我认为若是不做到公正公开，也将会受到腐化。我们知道，档次高的人比较容易结交到档次高的人，档次低的人亦然。因此，这两个机构的高层必然相互熟悉。这样，两个机构的权利无疑是密切相关的。司法人员审判做坏事的行政人员时，会手软，也会导致不公，间接侵害人民群众的利益和自由。
因此，我认为，要实现最好的正义，我们需要开放。有两点，一，我认为行政不需要完全公开，因为这会影响到行政的效率，毕竟在一个全民素质不是很高的年代，行政完全公开必然会造成无数人的议论，很多人若是不懂行政者真正的意图或是有人故意捣乱的话，必然会造成**的压力影响行政，将要执行的决策也将会执行不了或是拖泥带水，所以，行政不必完全公开。2、 司法机关需要公开，即使不是完全公开，也需要对公众公开。如此公开，将使司法机关不敢随意弄虚作假、徇私舞弊。在公众的压力下，司法机关将尽最大努力不出现误判。
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沂蒙精神有一种神秘的力量来领导人们。这是一种人们无法忘记的信念，一种感动无数中国人的精神，也感动了我。特别是读了感人至深的《沂蒙精神》这本书后，让我对沂蒙精神有了更深的理解和体会。
月芬与公鸡拜堂成亲、春英的满怀期待换来的只是丈夫的骨灰、黑燕为“偷粮”烧草棚、兰花哭找有情人的情景催人泪下。沂蒙姐妹扛着门板搭**桥的情景深深烙在我心中。她们用虚弱的身体在冰冷的水中架起了一座人行天桥，使战士们顺利地完成了任务。
她们中的一些人已经陷入了寒冷的根源，有些人甚至终身不育。为了革命，她们根本不考虑自己的安全。她们愿意献出自己的生命。想想我们。前辈们为我们创造了优越的生活和工作环境，我们遇到一点困难就退缩。我们没有勇气去挑战。
沂蒙人血液中的精神让我的心灵受到了深深的冲击和洗礼。我们要树立起和沂蒙人民一样的崇高信念，怀着极大的爱心和追求，为社会和他人做出贡献。只有这样，你才能充实你的心，使你的生活更美好。和平年代，我们远离硝烟战场，生活在她们为之牺牲的新中国的温暖阳光下。在记住她们的同时，我们也需要审视自己。作为一项重要任务，我们做得如何？
在我们党员干部队伍中，经常有玩忽职守、忽悠上下级的害群之马。他们盲目追求个人利益，背离群众路线，损害群众根本利益。对比沂蒙精神，他们应该感到羞愧。
虽然在过去，面对一些矛盾和困难，我们一直害怕困难和忧虑。通过对沂蒙精神的理解，我认识到只有无私才是无畏的。心中过分计较，患得患失中没有快乐。
坚守信念，珍惜大爱，追求梦想，是美好的人生。作为一名共产党员，我要尽自己所能，怀揣为民服务的共产主义信念，扎实做好每一项工作，认真面对和攻克工作中的难点，实实在在为身边的人做事，就无所谓困难和烦恼，美丽的人生也就在一点一滴中孕育而生。
我深深地体会到，“沂蒙精神”这几个字背后的沉甸甸的分量，是我们牢记先辈奋斗、弘扬沂蒙精神的不可推卸的责任。
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作者付守永先生所阐述的“工匠精神”，它是“一种精益求精的态度把热爱工作的精神代代相传”。本书从工匠之魂，工匠之道，工匠之术等方面，告诉我们“不仅仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神”，告诉我们“打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕”。读到这，我陷入了一阵沉思。
腊月28，回到老家，飘过大伯堂屋前，我热情的喊着大伯，走进他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的说“大伯，您直接去市场上买几个塑料的小凳子，不就得了，干嘛还费这事，都过年了”。他笑了笑“孩子，我干了半辈子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半辈子了，多耐用，多结实”说完只见他拿着鲁班刨一遍又一遍刨着初成型的板凳面，凳脚；拿着刚尺和碳笔在凳面上比划着凳脚的开眼位置。
“孩子，就说这鲁班刨，左右用力要均匀，速度要快，还要一推到头，否则刨出来的面就不平。”在我看来，真的没有必要费这么大工夫去做几个凳子。而对于做了半辈子木匠的伯伯来说，从他脸上流露出来的是他对手里木工活的热爱，还有对自己产品质量的胸有成竹的满足。他笑起来眼角隆起的皱纹告诉我，他内心是踏实的，是执着的，他是在用心打造手中的工艺品―“木凳”。
这一情景就像一束阳光，它照进了我的内心。记得，3――4月在底盘厂工作时，面临着人员的超多变动，复杂的底盘和轻卡的混线生产，导致我班组里的骨干们连续近1个月加班至11点过后。那时感觉，每一天都有干不完的活，那段时间每一天回家都是筋疲力尽，但是思想上一向很执着的相信：明天会更好，明天要好好干。3月，我应聘进入了营销公司，刚开始不适应这种宽松和自主，感觉再也没领导为了拉动生产节拍而逼你开线催你生产，虽时常加班再也不用熬到晚上11点了……这一切，就像来到了天堂。
慢慢的，被关在内心深处的的魔鬼“另一个自己”出现了。在空闲的时候我会去想“自己的工资和职位也没什么大展进，年复一年的这样干着，究竟为什么啊同学介绍的某某公司那岗位，月薪多吸引人”在工作中，会去想“怎样选取捷径去更快的成长啊怎样做事会又快又省，尽快完成领导交代的任务啊这事做了，领导会满意吗”整个人总是无意中想到了九霄云外，又无意中被现实拉回了生活。前段时间部长让我给总经理送个报告，我送完迅速回来答复部长“领导出差了，报告放他秘书那。”真想欣喜自己办事真利索，可随后部长又问“你问过领导什么时候回来啊报告大概什么时候签好你打算什么时候取”就是送文件这么一件小事，都有许多值得关注的细节，我不禁脸红的发烫。
这是我内心的真实想法，但我相信有那么多年轻人在的路上有过和我一样的幻想和惆怅。因为我们内心是功利的，是浮躁的，我们喜欢去做一些投入一点就能立刻看到回报的事情。或者领着公司一年发的数万元薪水不愁吃不愁穿的混着，对照书中描述的打工心态，这种心态太可怕了。
都说一百个读者就有一百个哈姆雷特，在阅读完本书后，我对书中提及到的“打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕”这一观念如饮醍醐。所以，我呼吁：
1、年轻的小伙伴们，请戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做一件事；不要再大费力气去寻找什么成长捷径了，立足岗位，把自己当下的做好了捷径可能就来了；
2、请那些像我这样在混日子或打算混日子的小伙伴们，赶快清醒过来。不要觉得自己在给别人打工，如果你混十年就算公司损失百万，那这点钱对公司来说又算什么呢而这十年对我们来说，那就是生命！
年轻的朋友，我们对完美前景要敢大胆的去憧憬，我们也要按捺住内心的焦躁、忧郁、惶恐；我们要用一种执着、精益求精的工匠态度用心的应对工作，将工作中的任务当做工艺品去雕琢，相信工作、生活会因此而变得更加充实和美丽。
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最近几个星期公司组织学习了李强的员工精神演讲视频，李老师的讲座以幽默风趣的语言和滔滔不绝的口才吸引着在坐的每一位，使大家从中受益匪浅。
这期间给我印像最深的是一个小故事：印度法老去金字塔工地巡查，看见一个工匠很痛苦的拿着锤子有一下没一下的砸着石头，法老就问他既然做了这么痛苦，为什么还要做。工匠答：不做我拿什么养家糊口。法老问了第二个工匠，情况亦如此。忽然传来歌声，法老看见不远处一个工匠一边砸石头一边快乐歌唱！法老就问：工作这么艰苦，你为何如此快乐，工匠答：既然开不开心都要做这份工作，我就想着以后这个伟大的建筑物建成时，是由我参加造成的。
其实这从这个故事中，不难看出三个工匠最后收获的工资是一样的，但是最后一位工匠比前两位更多收获了一份快乐。在平时工作或生活不如意时，我们常听有人报怨说我的工资太低，工作不开心啦，自己做了很多事领导都没有重视，也得不到提拔，社会不公平等等！与其在这报怨不如好好反思下自己，为什么工资低？为什么不开心？难到工资不高，心情不好就可以不工作了吗？不如想想怎样把自己简单的工作做的更好更完善。这才是值得我们思考的问题，多学学那位工匠乐观的人生态度。
我们也不是说要像故事中的工匠想得那么伟大，至少我们应该学会感恩，感谢公司给予你工作，让你可以生活下去。工作每个人都会做，也都需要去，就像开不开心都是一天，我们何不选择第二种活法了，为人谦虚点、开心点、尽心尽力做好自己本份工作！业余时间多多充实自己，我相信机会都是给有准备的人，把公司当家，公司也会把你当亲人。
人生你的心在哪里，你的收获就在哪里。境由心造，不管是生活还是工作，需要的是在工作中努力做好你该做的事情，摆正好自己的心态，既然改变不了风的方向就改变帆的方向，既然不能改变事实，就改变自己的心态。
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我读了《中国精神》这本书后，我明白了在这场灾难中体现出的不是一个受伤的中国，而是一个强大的中国。
这是一位母亲的故事。当救援人员发现她的时候，她已经停止了呼吸。清理完废墟，人们发现他的身躯下躺着一个婴儿。婴儿被被子包裹着，看上去有三四个月大，小宝贝毫发未伤，安静的睡着，当救援人员揭开被子准备给婴儿做进一步检查时，发现了一部手机。手机上面有一天编好的短信：亲爱的宝贝，如果你还活着，你一定要记住，我爱你。读到这里，我不禁泪流满面，在朦胧泪光中我似乎看到了一位伟大母亲对孩子的爱超越生死不惜用自己的身躯为孩子撑起一切。
这是一位老师的故事。在汶川县映秀小学，一位四年级的语文老师严蓉在地震时为了尽快疏散学生，被留在了最后。等第13个学生跑出来，教学楼就倒了。学生们得救了，而严老师却匆匆走完了她光辉灿烂的人生当看到这里时，我的心被深深地触动了：在生与死的瞬间，严蓉老师用自己娇小而伟大的身躯为学生开辟了生命通道，把生的希望留给自己的学生，树立起了一座大爱无私的里程碑。
又有这样一个藏族女孩，她在映秀小学（？）年级是班长，也是学校少先队大队长。地震发生后，教室开始左右摇晃了，她临危不惧，主动协助老师组织学生撤离，后来，已经跑到2楼楼梯口的她听到一个同学的求救声，又毫不犹豫的返回教室。不幸的是，教学楼倒塌了，她也没能跑出来。她的名字叫邹雯樱，她是汶川县体育运动会第5名的运动员，她是有能力跑出来的，可她用稚嫩的生命换来了其他同学生的机会，她小小的身躯里有怎样感人至深的爱呀！
还有一个叫邓清清的女孩。她是什邡市华镇中学初一年级的学生，当救援人员在废墟里找到她的时候，她正忍着伤痛、孤寂和恐惧，就着这手电筒微弱的光亮沉浸在书的世界里。当她被救出来后，她说当时又冷又饿又害怕，看着书就什么也不怕了，就能坚定活下去的信心。她的坚强和不屈感动了在场的所有人。我也深深被震憾：邓清清那种不惧死亡威胁、在地震后的废墟下还能打着手电筒读书的精神真是值得我们学习啊。
还有很多很多让人感动的故事
大难无情，人间有爱。当我合上《中国精神》这本书后，我的眼里再次闪烁着泪花。灾难中那感人的一幕幕浮现在眼前：石块下的同学们唱起了国歌；废墟下，黄月、张扬两姐妹互相鼓励的画面；救援者们紧张忙碌、奋不顾身的身影不管是遇到灾难的人们，还是去救援的人们，都向世人证明了一点：地震震垮的只有建筑、房屋，震不跨的是中国人民不畏艰险、百折不挠、万众一心、众志成城的精神！灾难是不可避免地发生了，但灾难过后，几千万灾区干部群众擦干眼泪，从废墟上坚强的站起来，与援建者手牵手、心连心，克服困难，共建新家园，废墟上开出了自强不息的幸福之花！
这场灾难已经过去，但是，却让我们永远铭记那一刻！安息吧，不幸遇难的人们！奋进吧，幸存下来的人们！我们都是中国人，我们拥有伟大的不可磨灭的坚强不屈的中国精神！
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在我刚毕业进入社会工作的时候，我总是很困惑。我不停的问自己为什么工作？那时，我的回答是生存的需要，填补生活中的空白。
后来，我渐渐习惯了工作的节奏，把他当成了我生活中自然的一部分，一部一部，平淡无奇。
《工匠精神》这本书，以故事直入主题阐明道理，顿时让我明白了许多。工作不仅是生存的需要，更是提升个人价值的桥梁和幸福快乐的源泉之一。书中的“工匠精神”就是把工作变成快乐与幸福的金钥匙。
这种精神是多么的高尚与执着。他会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神。
有时候人累了，就会抱怨，工作忙，工作累，工作也苦。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。
因此，我们会逐渐学会迟到早退、懒惰、服务急躁、工作敷衍了事。学会了攀比，比的不是工作的积极性、工作成绩，而是谁挣的钱多，谁用什么理由多休了假，哪个单位工作量最少等等。渐渐地，工作变成了敷衍了事，工作场所成了我们最想逃避的地方。
在这样的状态下，我们怎么谈幸福和幸福呢？其实，这项工作对企业不是敷衍，而是对自己敷衍。
不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，才能成为企业里不可或缺的人物，才能体会工作成绩带给我们的成就感、满足感。超越平庸，选择完善。这是一句值得我们一生追求的格言。
有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。工作态度往往影响一个人对生活的态度，而工作质量往往决定着生活质量。
我深刻领会到，其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，千锤百炼成精品。而工匠精神就是我们修行的内功心法，帮助我们端正心态，固本培元，在促进企业发展的同时实现个人价值的提升，达到一种双赢的效果。
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首先，我要感谢作者刘怀宇的小说《罗马.突围》，是她让我知道爱情是伟大的，是可以战胜一切的神圣东西，在这个对于爱情已经失去了过去那种纯情的时代中。我学到了很多东西，爱情不是一个人付出，而是俩个人共同去经营，遇到困难站出来一起渡过，快乐的事情就一起分享，当遇见了自己的缘分的那个她时，就是上帝给我的爱情，听着礼堂的钟声，爱情就是愿意生死苦乐永远的和我爱的她在一起，爱惜她，尊重她，安慰她，保护着她，俩人同时建立起美满的家庭。
我发现作者笔下的小说，实际就是在写我们的爱情故事，当俩个人在一起相爱时，他们就是一个整体，天不能毁，地不能踏，我很喜欢作者说的那句：爱情之所以伟大，是我们爱上了爱情的感觉，改变自己的生活习惯去成就了爱情伟大的壮举，爱上牺牲自己来换取同意是在牺牲自己的伟大，爱情就像一朵花，当追求她的时候就像花开时，很美丽很漂亮，当俩个人在一起是，爱情就像春天里的花，一起美丽，一起体验阳光带来的温暖。再后来。爱情就是经营，需要一起经营这朵花，让她继续美丽，不枯萎，不凋谢，永远的在世人面前美丽的绽放！
爱情的力量伟大，我要用心去呵护我手中的这朵花！让她绽放的比其他的花还漂亮。比其他的花还要耀眼，阳光对每个人都是公平的，可是我要用自己的爱情，将太阳感动，让它多分享一些给我的这朵花，让她耀眼，美丽，妖艳！
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