蝇王读后感（合集二十篇）

发布时间：2022-07-20

蝇王读后感（合集二十篇）。

蝇王读后感（1）

英国小说家戈尔丁的代表作，这本书借来一个月，却因为是一本很泛黄泛黄的书，而且不是我喜欢的现在的年轻人奋斗的故事的书，所以被搁浅了这么久，今天也因为实在看不下书去，才翻开了这本书。但是整本书看完了，却也看到了一个不一样的世界。

故事写得是一群孩子因为飞机出现故障被抛弃在了一个孤岛上。刚开始，大家还是保持着一种文明人的精神状态，能够井然有序的接受领导人拉尔夫的指挥和命令，虽然几分钟过后就是一片嘈杂，但那毕竟是一群孩子，大的十一二岁，小的只有五六岁，他们又懂些什么呢？可是后来因为意见的分歧，他们被分成两派，杰克他们成为了一种只顾打野猪的野蛮人。而比奇和西蒙也被他们残酷的害死了。其实我是很喜欢故事里的'比奇的。虽然很胖，虽然经常被大孩子和小孩子嘲笑，但是他却是有智慧的，他试着用大人的想法来思考，只是最后仍然逃不掉这么悲惨的命运。整个故事背景是在二战时期的。说英国人是文明人，其实从这些孩子的角度写出了他们的野蛮，作者貌似是相信人之初，性本恶的。这么解释的话，似乎也解除了我的困惑，为什么非得写一群孩子的争斗，通过这么纯洁的孩子来展现这个社会，或者是当时背景下的一些黑暗心理。但是无论怎么样，这本书确实让我重新审视了这个世界。

还看了一本写大学生的书，是一个寝室四个女孩的四年的一些趣事，我也想写点什么东西，关于我的大学。嘿嘿，好的哪！前几天看了一本隋唐的书，不禁感慨：红颜祸水呀！其实也不是的啦，我们生活在现代社会，很多东西都是和以前是不一样的了额。

蝇王读后感（2）

《“拍蝇”零容忍》，书中从七个方面重点解决的问题，进行分类整理和剖析，敲响警钟。下面是一个小编的零容忍读读后，周围的字数

阅读反腐倡廉读本《拍蝇零容忍——成都市解决群众身边的“四风”和腐败问题警示教育》后，看到有些党员干部在个人欲望的驱使下逐步淡漠了法制观念，丧失原则，利用职务之便做出有悖于原则的事情，最终身败名裂的典型事例，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名基层工作人员，只有认真学习，执行**反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为公，廉洁自律，克己奉公，拒腐蚀永不沾，才能保证我们的事业不断前进，不断取得新胜利。提高拒腐防变、廉洁自律能力，要做到以下几点：

一、腐败从“小事”开始，廉洁应从“小事”做起

“千里之堤、溃于蚁穴”，一个人腐化变质，几乎都是从小事不注意、不检点开始的，都会经历一个从量变到质变的过程。其中最根本的原因就是不看重“小事”，对“小事”缺乏清醒的认识，往往认为喝点酒、收点礼、拿点钱不是什么问题，但实际上，这就是一种腐蚀剂!有些人对此没有引起足够的重视，在小节上漫不经心、疏于防范，甚至认为只要不犯大错，不搞大腐败，犯点小错，得点小实惠是没有什么的。

凡此种种，心存侥幸，心存邪念都是极其危险、极其有害、极其可怕的错误认识。这本书中的许多案例都证明了这一规则。腐败都是从“小事”开始的，廉洁应从“小事”做起。

我们决不能以小节失守“就只这一次”来开脱自己，决不能以小节毛病“多少有一点”来放纵自己，网，要真正做到不以恶小而为之、不以善小而不为守住人生的第一道防线

二、自身要不断加强学习，坚定信念

从某种意义上讲，手中掌握一定权力的党员干部，无论职务高低、权力大小，都存在着腐败的风险。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、名利的**下，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想;只讲索取，不讲奉献;只讲钱财，不讲原则”的不良信念。因此，在工作繁忙的同时，要大力提高自身的政策水平和理论水平。

在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，大力提高自我约束能力和自我警省能力，不断增强新时期自身拒腐防变的能力。我们每个人都要积极提高履职能力，忠于职守，勤勉工作。在工作中，要正确认识自己，真诚待人，认真做事，公平管理。

展现做人的人格魅力，激励自己，影响他人，共同进取

三、不断加强廉洁自律意识，防患于未然

廉洁自律既是一种思想境界，也是一种责任要求。滋生腐败首先是廉洁自律的防线，必须牢牢守住廉洁自律的底线。要自觉筑牢思想防线。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。

廉洁自律是一项长期的思想作风建设，其成效在于持之以恒。要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提高，作为一种工作能力来培养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观。特别是在面对**、陷阱时，保持清醒头脑，时刻警钟长鸣，在感情上把握住原则，在行动上把握住分寸，在生活上把握住小节，务必做到政治上清醒、经济上清楚、生活上清白，守好自己的精神家园。

通过此次学习，使我深刻领会到，我们每一个人都要从自己的工作性质、业务特点出发，彻底转变“我们普通工作人员不存在也不需要反腐倡廉”的错误想法，积极主动地承担起反腐倡廉职责。作为一名普通劳动者，我们要学习路线、政策、知识，不断提高政治素质和业务素质。在工作中，严格遵守本单位制定的规章制度，服从领导安排，遵守纪律和法律，爱岗敬业，认真履行职责，完成领导安排的任务。

严格践行“****”的要求，牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。

蝇王读后感（3）

千里之堤，毁于蚁穴

千里之堤，毁于蚁穴。这就要求领导干部从小事做起，从小事做起。慎初、慎微、慎行，方可确保忠诚、干净、担当；常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德，才能筑牢思想防线，恪守法纪底线。

一些**曾以公正、廉洁、清正自诩，言犹在耳，却在实际行动中越过”红线

自十八大以来**对反腐败一直都是保持着高压态势的，”零容忍”的态度，始终是”打虎拍蝇”同时抓，既让”老虎”无处立，也让”苍蝇”不乱飞。要知道发生在群众身边的腐败就如同满天乱飞乱撞的”苍蝇”一般，让人恶心、厌恶甚至是惊恐。

对于小官小官的贪腐，群众感受到了痛楚，因为他们的贪腐完全是在群众眼里看到的。而且近几年来一些落马的”小官巨贪”涉案金额巨大，让人震惊，影响非常恶劣，极大的伤害了人民群众对**的信任，损害了干部在群众心中的好形象。俗话说”养虎为患”,现如今是”苍蝇”不除，也成大患。

基层的腐败比老虎的腐败更严重。官职虽小，腐败数额大，甚至腐败之手伸向涉农扶贫资金。严惩腐败，打击腐败分子，让腐败分子无处下手，势在必行。

有人说中国当下”零容忍”不现实，也会有阻力。这种判断完全是错误的。反腐败问题上，越容忍，腐败行为会越肆无忌惮；冲破阻力强硬地实行”零容忍”,用重大典型案例让公务员养成习惯，用铁腕将错误的预期扭转过来，过上几年，必有改观。

如果一味退让，只会让反腐无解。

一些**曾以公正、廉洁、清正自诩，言犹在耳，却在实际行动中越过”红线”,因沾不义之财、染不正之风、干违法之事”落马”,教训深刻、值得深思。

”高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵”.笔者在此提醒所有的党员干部：”国庆”将至，党员干部必须要防微杜渐，谨防他人以电子红包的方式向贿赂与你，谋求利益。

只有守住廉洁自律的底线，守住廉洁之风，对有不良思想的人说不，才能真正远离腐败和坐牢的悲剧。

”骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心”.严以律己，是摆在所有党员干部面前的一道永恒课题，值得时时警醒、事事谨记。

毋以恶小而为之

摘要：回看《读本》中的案例，反思查办过的案件，违纪当事人无不经历过从小到大的犯错轨迹。正是因为存在对小错的藐视，才最终导致了违纪被处分的可耻结果。

35个案例35道坎，35道坎后35条险。麻雀虽小五脏俱全，苍蝇虽小病毒阴险。小是小，但小可以看到大，小是小，但小错误可以铸就罪恶！

曾几何时，作为党的基层干部，我们总是感叹腐败离我们很远！然而，在《通知》的阳光下，各种规模的腐败现象都暴露了出来。事实上，小腐败摆在我们面前。也许，《读本》案例中的人名地名摇身一换，文章的主人公可能就成了我们的同事或者就是我们自己。

古话讲，勿以善小而不为，毋以恶小而为之。回看《读本》中的案例，反思查办过的案件，违纪当事人无不经历过从小到大的犯错轨迹。正是因为存在对小错的藐视，才最终导致了违纪被处分的可耻结果。

如何防止小错铸成罪恶？

一、树立正确是非观。不同的身份和环境就要有不同的是非观念。虽然老百姓可以守法，但党员干部必须把纪律放在首位。

但凡错就是错，对与错界限分明，不能说大错才是错，小错就不是错。每个党员干部都要有一个明确的是非标准，并把它融入自己的言行之中。

二、克服”三种”不良心理。一是要克服侥幸心理，不当”差不多先生”.常言道，如要人不知，除非己莫为。

只要犯了错，狐狸尾巴露出来，只是时间早迟的问题；二是克服从众心理，不要偏信”法不责众”.任何事情都是邪不压正，**和错误永远成不了”多数派”.只要犯了错误，就难逃法纪的惩罚。

三是要克服变通心理，不做”掩耳盗铃”之人。真理只有一个。任何形式的变化都无法掩盖错误的本质。

要想没有错，就只有不犯错。

三、经常开展反躬自省。人非圣贤，孰能无过，然而，人无欲则刚。我们要时常绷紧不犯错的的弦、敲紧不犯错的钟，经常反思剖析自己，查摆自己的不足，改正自己的错误。

一方面，我们应该防止错误。另一方面，要从心底深处寻找错误的根源，把一切错误消灭在萌芽状态。今辈子做不了圣人，但一定要向圣人看齐、靠拢。

蝇王读后感（4）

在线为王的读后感，来自当当网的网友：2世纪是网络信息高速发展的时代，我们在网上做过什么、在做什么？不要以为“网事如烟”无人知晓.BillTancerknowsit。人们只是在利用网络达到自己的目的而已。但是我们的每一次click都会被‘记录在案’。有人知道如何玩转网络来赚取点击率和知名度，有的人知道利用网络了解消费群体的需求并作出相应供应调整，有的人知道如何利用网络让自己彻底大红大紫。一切的一切，终于被他抓到了数据依据。我们这个世界就是这么神奇，世界因为网络变小了，当然彼此之间的秘密从某种程度上也越来越少了……

蝇王读后感（5）

书的结尾，孩子们都得救了。成人军官的到来将他们从混乱中救起，或许后来他们都梳理干净，换上新衣，登上巡洋舰再次回到他们熟悉的“文明世界”中，整个在孤岛上的故事就如一场噩梦一般——醒来了便都结束了。

再回顾起孤岛上“文明”的消逝，无非就是一个叫杰克的小子一心想要打猎，然后与“头头”拉尔夫决裂的过程。而拉尔夫自己的“文明”，也是相当薄弱，虽然有条理规则，但是没有公平，也没有民主。“野蛮”的诞生，也就是为了饱腹，为了驱赶恐惧而已。野蛮，在这里不是从无到有的，而是潜藏于心的；当规则不起作用的时候，野蛮和暴力似乎就成了一个最简单的答案，给他们提供了生存的方向。而“文明”呢，却显得那么摇摆不定，火堆燃了又灭，海螺缺乏公平，眼镜一摔就支离破碎。本是孩子间领导权的争夺，直到一个孩子被蜂拥而上的“野蛮人”撕得血肉模糊，“文明”的一方才真正为这种暴力的、原始的力量颤栗。蛊惑了所有人，人性的恶与罪占据了整个孤岛。

当意识到野蛮的力量是多么可怕之后，我也意识到文明的存在是多么不堪一击，从动物到上帝，人类文明的发展经历了那么久的打磨和冶炼，得出来的“瑰宝”立即马上就可以被摔的粉碎。读罢此书，突然想起龙应台的一篇文章《普通人》，也讲的是这脆弱不堪的文明；小到喝豆浆的朋友，大到施行种族屠杀的“普通人”，不分性别，年龄，宗教，教育水平，黑白颠倒，一念之间，“毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。” 无论是人类历史，还是小说最后，文明都可以得到重启，但野蛮却是从开天辟地以来就一直长久植根于心的。

回到结局，剩下的孩子们都回到了他们原本的家园，整个事件仿佛是一场梦，所有的孩子在“文明世界”中都还可以成为朋友，孤岛又恢复了安静，像是一个被弃置和遗忘的世界，不过是多了两具小孩的尸体，在月色和浪潮中静静地躺着。

蝇王读后感（6）

前几周，我读完了沈石溪写的《混血豺王》这本书。

这本书讲的大概内容是，猎狗白眉儿因为杀死了主人的另外一条猎狗，被主人赶出家门后，它在外面流浪，最后选择回到豺群，他把身上的猎狗气味洗干净，再把狗叫改成豺的叫声，再把摇尾巴的方式改成豺式的摇尾巴，最后可以回豺群了。回到豺群发生的第一件事就是豺狼大战，故事讲的是，豺群住的地方来了八九只狼，狼每次都来抢豺的食物，因此豺和狼发生了战争。第一次战争豺群因为不懂狼的招式而失败了。第二次战争是发生在河边，当豺群正在河边喝水的时候，狼群突然围上来，逼豺群过江，豺群不得不过江避难，可是一只母豺瞎了一只眼睛，瘸了一条腿，走的很慢，被狼群抓住了。这只母豺曾经像母亲一样抚养白眉儿长大。所以，白眉儿跳了上来，跟狼打架，不可思议的是白眉儿竟然占了上风，豺群看着狼群快要被打败了，也都全部冲了上来，把狼群打的落花流水，屁滚尿流的逃跑了，这一次战争是以豺群的胜利而告终。白眉儿最后当了豺王，率领豺群迁徙到野猪岭去的时候，中途遇到一场大雪，豺群在一个山洞里被困了几天几夜，没有食物，曾经抚养过白眉儿的这只母豺因为瘸了腿走的很慢，大家最后都想吃掉她，可是白眉儿不愿意，还拼命保护她的安全，最后这只母豺撞到石头上自杀了，她用这种方式把自己的身体献给豺群。

白眉儿报答了对它母亲的感谢之情，这一点让我很感动，我也要向白眉儿学习，长大后要好好孝顺爸爸妈妈，报答他们的养育之恩。我想这只母豺之所以撞在石头上自杀，应该是想给白眉儿吃的，母豺的母爱是很伟大的。但是，故事的结局是白眉儿死了，我觉得有点伤心。

蝇王读后感（7）

“狼王梦”这本书是杨老师推荐给我们的，一般杨老师给我们推荐的书都是好的，放假的一周后妈妈给我买下了这本书，我欣然的接受了。

这本书是沈石溪写的，当我把这本书看完后，知道了这一本书的主人公是一只狼，名字叫“紫岚”，是一只充满智慧的狼，它用一生的时间来完成一个梦想―――让自己的孩子成为狼王。

紫岚它生了五只小狼，可惜第五只狼崽被风吹雨淋失去了生命，剩下的四只狼崽三公一母，长子叫黑仔；次子叫蓝魂儿；最小叫的双毛，唯一的那只母崽叫媚媚。为了在这四只狼崽中有一只能成为顶天立地的狼王，紫岚就开始一个一个的训练它们，让他们勇敢，坚强，果断，敏捷，灵活，聪明…，可惜不久，大儿子被金雕叼走了，还有二儿子，二儿子被猎人的捕狼器捉住了，还有三儿子，三儿子被狼王洛噶咬死了，还有女儿，为了让女儿生出来的孩子里有一个能成为英勇善战的狼王，紫岚和叼走媚媚孩子的金雕决一死战，最后失去了它那宝贵的生命……

读完了这本书只后，我非常感动，我知道了母爱是多么伟大的，为了梦想，紫岚浪费了青春，葬送了爱情，失去了自己的生命，母亲的爱是谁也比不上的，对于母亲的爱和照顾，我们要好好的珍惜才是。

母狼紫岚为自己的孩子，失去了生命。我的母亲从小就教育我要好好做人，为了我的成长，耗费了大量的心血。母亲告诉我做人不能骄傲，还告诉我“骄傲使人退步，谦虚使人进步”，教我好好学习，天天向上。母亲老了，我长大了，我要做一些关爱母亲的事。

我把我的想法告诉了妈妈，妈妈给我竖起了大拇指，还说：“不愧是我的好女儿呀！有你这一句话妈妈已经心满意足了，妈妈为你而骄傲呀！”

蝇王读后感（8）

妈妈从小就教导我：胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。书像一把金钥匙，为我打开知识的大门。每到寒暑假，我都会博览群书，在知识的海洋中领略祖国的大好山河，学会做人的道理，懂得美、丑、善、恶------在今年这个加长版的寒假里，我与书为友，畅游在书海中，《狼王梦》这朵奇特的浪花令我流连忘返。

它讲述了母狼紫岚冒着生命危险生下了黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚。她盼望着其中一只狼崽能成为将来顶天立地的狼王，却因种种意外使狼崽一个接着一个地死去。最后，伤心欲绝的紫岚与杀害黑仔的金雕同归于尽了。

这本书，彻底颠覆了我对狼的认知。在我的印象里，狼是凶残的、狠毒的，是恶的代名词。在《东郭先生和狼的故事》里，东郭先生好心救下正在被猎人追杀的狼，狼却反过来要吃掉东郭先生；而在《狼和小羊》的故事里，把狼的霸道描写得淋漓尽致。

可是，在《狼王梦》里，紫岚却深深震撼了我。在分娩之际，强大的母爱并没有让她倒在大白狗的频繁攻击下；刚生下五只狼崽的紫岚，身体虚弱，脚像是棉花做的，但上天不给紫岚喘息的机会。不一会儿，便暴风倾盆，雨点像一把把刀，刺向无助的小狼崽们，紫岚一趟又一趟地奔波，才将五只狼崽送回洞里；在重塑双毛的品格时，她的冷酷无情却激发了双毛的怒火，虽然紫岚自己成了一个跛脚狼，但是双毛已经完全蜕变，成为了一只名副其实的大公狼了。

在爱与狠的交织中，组成了母亲的角色。沈石溪先生把野心勃勃的狼与母爱完美地结合在了一起，这使我对紫岚的敬佩之情油然而生，因为她是一位母亲。天下所有的母亲都是一样的，她们担忧孩子的现在，忧虑孩子的未来。在生活中，我的妈妈像紫岚一样。有一次，我想玩一下平板电脑，沉迷于游戏中的我，没听到妈妈的脚步声，被妈妈发现了我的恶行，妈妈抄起棍子就打，打得青一块紫一块，把我的手都打肿了。俗语说打是亲、骂是爱，我的妈妈的确是太爱我了。正是因为妈妈这种严厉的爱，所以我的成绩才一直名列前茅。

在汉字中，狼与狠只差一点，意思是再狠一点就是狼了。可人们浑然不知的是，狼在自然界却扮演着维持生态和平的角色。

上个世纪60年代，加拿大牧民因痛恨狼吃羊，展开了轰轰烈烈的灭狼行动。不过几年，加拿大牧区就没了狼的踪影。可仅过了10年，便发生了灾难性的后果：加拿大有种红毛兔，过去因为有狼的捕捉，红毛兔的数量得到了约束，可狼一灭绝，繁殖能力超强的红毛兔迅速繁殖，增长速度极为快速。人们想尽各种方法，但是都徒劳无功，红毛兔的繁殖能力远远超过人们的捕杀。最后，政府不得不听从专家的建议花重金从美国买来百只野狼，两年后，红毛兔的数量才得到有效遏制。

从多个方面讲，狼有它存在的理由，狼在自然界有着不可顶替的位置。之前，我国各个地方都能看见狼。但近年来狼遭到大量捕杀，现在，除了东北、西北、西南少数几个省，其它地区已经看不到狼的踪影了。再这么下去，以后我们只能在动物园里看见狼了。

狼的本性也许是十恶不赦，但是女子本弱、为母则刚。请不要把它们赶尽杀绝。给狼族留一席生存之地，也给野生动物一个生存的空间。

蝇王读后感（9）

如果救援不来的话，火和烟又有什么用呢。

大神作。而且她很短，一个下午，就能做到英语文学入门、诺贝尔文学奖入门、反乌托邦作品入门。

彼时，种田文风靡全球。在众多冒险小说里，大洋深处的某座荒岛，就是远离尘世喧嚣的世外桃源、乌托邦。

但《蝇王》却讲了一个截然不同的故事：一群半大孩子因为坠机而流落荒岛，在那里，他们发展出两种秩序——一种是由火种-求救信号-得救希望构建出的“文明”秩序，与之相对的是充斥着“原始崇拜”和“党同伐异”的“野蛮”秩序，令人意想不到的是，“野蛮”的一方最终将对手诛杀殆尽。

奥威尔和赫胥黎想证明乌托邦是令人讨厌的，而戈尔丁的《蝇王》，则告诉我们乌托邦般的理想国度，是“不存在的”、是难以实现的。

《蝇王》常被踢出反乌托邦作品的队伍，因为她不像其他作品那样讽刺极端的文明，反而为野蛮战胜文明而惋惜。但《蝇王》很冤，其实她才是真正符合“反乌托邦”这个主题的。《1984》和《美丽新世界》虽然被称为“反乌托邦”，但它们实际上是“反极权政府”。乌托邦的原义是“不存在的理想国度”，极权国家根本就不符合这个定义，你把它描述的特别令人反感，理想何在？

在探讨“不符合人性规律的秩序”时，传统的反乌托邦小说习惯于将人性概括为对爱情和自由的美好向往，而压抑它们的秩序则是麻木不仁的。但《蝇王》的见解显然更加深刻，因为人性只是人性，没有什么好与不好，只有与社会现实是否适应，文明的发展应该不仅要发扬人性的善，更要利用好人性的恶，片面忽略人性中恶的部分，乌托邦终究只是子虚乌有的想象。

毕竟如果救援不来的话，火和烟又有什么用呢。

蝇王读后感（10）

1983年诺贝尔文学奖得主威廉-戈尔丁的代表作《蝇王》，虽然有着奇怪的书名，但却是一本深度挖掘人类天性，同时让人极致看清放纵皮囊下灵魂秩序的好著作。这本书的剧情相当精彩，人物设定只是一群涉世未深的无知少年，在残酷战争的背景下，被迫置身于热带荒岛上的与世隔绝，为生存和营救而展开了一场正与邪、善与恶、美与丑、人性与天性、救赎与罪恶、期望与堕落、和平与战争演变的野蛮生长。

说说书名《蝇王》。人们大凡被这本书的名称所吸引，并不都是源于欣赏病态文学、喜欢追求阴暗色彩、类似苍蝇爱好一般的吸腐特性，就比如像我这种充满求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因为我们都明白，苍蝇并不是群居动物，在苍蝇所能构建的“社会群体”特性里面，并没有苍蝇头领和苍蝇王这一说，而且对苍蝇这种白昼活动频繁的趋光性昆虫，大多数人是深恶痛绝的，种种原因无需深研，这种变态昆虫唯一值得让人欣慰的，最多也就源于那放大无数倍后“勉强”算得上美丽的复眼。而正是对于这种“独居”害虫蝇营狗苟漫天乱飞情景的了解，让人对“蝇王”这个名词情有独钟，充满好奇，想要刨根问底。

“蝇王”是什么？是科幻大片中吸人脑髓的恐怖存在？是一只不停蠕动的一辆卡车那么大的蛆？抱着这些问题，饶有兴趣地翻开书页，我最后在少年们渐渐扭曲的党派之争、极致尖锐的人性蜕变、还有“蝇王”在少年西蒙耳边的喃喃细语中找到了答案。虽然与想象中硕大无朋的丑陋怪物“大苍蝇王”有着本质上的区别，但谁还在乎那些细节。书中的秩序分化和性格成长，或者是说人性中的“野蛮”生长，已经深深地吸引了我。

“人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。发人深省的猎兽，成人世界般老辣的争斗，让我见识到了这座不大的小岛上的“人类战争”。人性深处的残暴、专政、恐惧情愫渐渐与年纪无关，荒岛黑夜探索中腐烂的“怪兽”，秩序的建立和生死游戏中权力的变更，被逐渐孤立以至无助的绝望逃亡。“野人”和“暴君”、友谊和屈服、拉尔夫和“猪崽子”、还有那些原本该天真无知的孩子，呈现却是一整个黑暗时代的社会特性和非死即伤的生存法则。

在没有健全社会秩序的背景下，人性的泯灭只是时间问题。这不得不让我们深入地去思考藏在每个人心灵深处那个“腐烂的猪头”，那种饥荒、恐惧、权力、求生欲支配下渐渐蜕变的灵魂，在不断映射我们与这社会密不可分的关系和斩也斩不断的羁绊。有一句话说得个性好：人类是顺应发展演化宏观规律的社会性群居物种。当远离了社会，逃避了秩序，我们便抛弃了祖先1400万年的漫长的进化历史，人和动物的本质区别是什么？答案诸多，如劳动、语言、制造工具、社会性……，不可置否，但正是因为有了这些，我们才和动物，乃至昆虫，有了本质上的区别，而不至让心中的“蝇王”占据肉身。

《蝇王》中有一段描述：“关于野兽的想法虽然隐藏在孩子们意识的暗处，但在有着嗜血、残忍与疯狂心理的孩子心中，个性是猎手心中，这种想法却日渐强大，正如猎手们的疯狂而又激烈的舞蹈所表露的一样。”同样兼具战争和教育双重色彩的戈尔夫，用笔墨把这种少年人性的细致变化渲染到了一种境界，脱离了社会和制度的框架，失去了教育和人性的成长，都将是一种扭曲的放纵。

最后，想明白“蝇王”如何猎杀了拉尔夫的友谊和“猪崽子”的生命的朋友们，请到原著中去找寻答案吧。

蝇王读后感（11）

对于英国作家，或许人们更加熟悉莎士比亚、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈尔丁在其中显得黯淡一些。对他唯一的印象，也就是小学课本中收录的名言；“最伟大的见解是最朴实的。”殊不知，这位二战老兵戈尔丁，在1983年被授予了诺贝尔文学奖，在1993年才长辞于世。

他的作品多表现黑暗邪恶与昏暗的乐观主义，在《蝇王》一书中也便可见一斑。

卡夫卡曾经说过：“我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”《蝇王》就是这样一本“咬伤我们、刺痛我们”的书，观其标题便能略知一二。蝇王在英文中是丑恶的同义词。为了揭示人性的丑恶，戈尔丁用这样的文字命名此书。既同内容相结合又象征了来自内心最原始的黑暗一面，不可谓不高明。

故事从一群六岁到十二岁的儿童被困荒岛开始。它的情节简单但揭露了人们最深层的邪恶。在故事的开头便为之后的矛盾埋下了伏笔。拉尔夫和杰克分别是孩子中的领袖，但分别象征着文明与野蛮。最初他们俩的矛盾并不突出，在拉尔夫与杰克的妥协下，他们维持了一段时间的友好。但随着时间的推移，在文明与野蛮之间：规则与利益之间，越来越多的孩子倾向了杰克。在杰克自己推倒规则，让获救的机会白白浪费后，他们终于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩离析。

故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情节，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一处人物情节与环境描写，都有鲜明的象征痕迹，在拉尔夫和杰克的矛盾之中，拉尔夫象征了理智，而杰克象征了专制。文中的海螺象征了权威，但在另一个方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人们的自由与文明，文中另外两位猪息子与罗杰也构成了鲜明的对比。他们分别依附于拉尔夫和杰克。猪崽子思想早熟，充当了拉尔夫的朋友与至死不渝的盟友，但猪崽子却被罗杰杀死。想来有些不寒而栗。

小说的主题揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在这一群孩子中先知先觉，非常神秘。作者塑造了西蒙来揭示主题，但却在故事中让西蒙无缘无故地被众人打死。西蒙象征了通向人类文明与自由的大门，但这大门却被人们自己摧毁了。西蒙尽管发现了野兽的秘密，但是仍然逃脱不了孩子们自己的奚落与不信任。正如西蒙所说，大概真正的野兽就是人们自己。

文题的深意也在此展现了出来。西蒙见到了那罪恶的猪头，作为贡品上供野兽的猪头爬

满了苍蝇，“蝇王”便指这只象征野蛮、迷信、邪恶的猪头，也正是从此，杰克与拉尔夫分道扬镳。

《蝇王》展示了一个孩子的故事，却用象征将之推广到了人类的本真。它用孩子的天真，

揭露人性。在我眼中，《蝇王》不仅是一篇普通的小说，更是一篇优美的寓言。

蝇王读后感（12）

作者告诉读者，共同的假想敌+人们的刚需+主流的导向=人性恶的爆发。这里我们不要过多衍生，放在小说里就是杰克小孩们脑子里的恶魔+美味的猪肉+灌输杀野猪的思路导致了小岛上的局势失控。这3个条件可以说只要不满足一个，局势就能被控制住。故事里只有拉尔夫和猪崽子是明白人，可惜真理往往在少数人手里。

作者的观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国经济崩溃，希特勒给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。

蝇王读后感（13）

《李尔王》读后感范文

在这个浮躁的社会，心静者胜出。

阅读的力量往往不是通过身体感官来体现的，而是潜移默化地影响到精神。

有人说书中有人，人在书里，书人合一。

这人，是作者，也是阅读者。

当小女儿拒绝奉承父亲并被开除时，她脸颊上的泪水变成了晶莹剔透的钻石。

最后，国王意识到自己的错误，在钻石路上找到了他的小女儿。童话有一个圆满的结局。

在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。

只有在肯特和读者的眼中，它才能像钻石一样珍贵，因为它是家庭和真理的象征。

《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。

首先，权力实在是非常诱人的东西。

莎士比亚增加了一条情节线索，证明葛罗斯特伯爵的儿子爱德蒙比爱德加差。

虽然大家都知道私生子不能选择合法与否，但他们对私生子有偏见。

机敏狡猾的爱德蒙因此才向@开始了自己争夺地位的战斗。

在这条线索中亲属关系并不重要。只是通过两兄弟的比较来控制变量。

在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。

爱德蒙以一种不恰当的方式挑战他的命运，最终被正义和道德所吞噬，也就是爱德加所代表的精神，并发疯了。

虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。

其次，李尔王没有反省自己的意识，而是指责自己的孩子是可恨的。

李尔的性格乖戾。

他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。

他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。

哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪和冷酷，小女儿的善良和宽容，不正是李尔王的不同方面吗？516“造人”的比喻是蜗牛背着房子，因为它可以缩着头；它不会把房子给它的女儿，这样它的触角就没有地方安顿下来。

蝇王读后感（14）

狼王梦读后感

狼王梦读后感（一）

这学期的共读书目狼王梦我已经读完很长时间了，今天我又回顾了一遍。这本书有很多让我印象深刻的地方，就让我说说自己的感受吧。

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二十孝故事读后感 | 科学实验王读后感 | 豺王白眉儿读后感 | 第二十九床读后感 | 蝇王读后感 | 蝇王读后感

这本书讲述了一只母狼，名叫紫岚，她最大的愿望就是让自己的孩子成为狼王。在哺乳期，它为黑宝宝提供足够的食物，但黑宝宝在哺乳期后被金鹰抱走。之后紫岚开始培养蓝魂儿的捕食能力，可是当蓝魂儿还离当狼王有一点路程的时候，却**兽夹夹住了，紫岚只能亲自咬断蓝魂的喉管，然后咬断蓝魂儿被夹住的地方，把那两段尸体埋到了雪地里面。

因为紫岚不忍心看到猎人杀死蓝魂，用它的皮做衣服和帽子。之后它开始培养双毛。双发在身材和精神上都有很大的缺陷，所以紫色的薄雾为双发提供了充足的食物。

紫岚以为双毛在精神上也会有所改善。但回到狼的身上，双毛的精神一点也没有提高。所以春天的时候紫岚把这个家看成了缩小的狼群，把自己看成了顶天离地的狼王，让媚媚做自己的伙伴，天天打双毛。

终于有一天，双毛精神爆发，使紫岚一瘸一拐地向前走。但当双毛和狼王奋力抗争时，精神又回到了原来的状态，饥饿的狼把它们吃掉了。最后紫岚跟一只老雕拼搏，它和老雕都死了。

狼是凶猛的食肉动物，但紫岚的母爱是伟大的。同时，我也为她不屈不挠的努力实现心愿的精神所感动。

狼王梦读后感（二）

狼王梦是动物**大王沈石溪写的一本动物**。这本书给我留下了深刻的印象。

这本书主要告诉我们，女狼紫岚已经生了五只狼崽，希望自己的孩子能实现配偶的愿望，成为狼中之王。可是刚生下来五只狼崽就有一直死了。她生下了三只小公狼和一只小母狼。

后来她的三只小公狼一只被老雕抓走了。一只死于猎人的陷阱。紫岚是一只母狼，由于没有挑战狼王而被其他狼活活吃掉，她不得不把最后的希望寄托在狼孙子身上。

紫岚为了她的狼孙的安全与当年抓走她孩子的金雕同归于尽了。

我觉得女狼齐岚真的很棒。虽然她对狼崽要求很严格，但这都是为了满足配偶的遗愿。她为了做为狼的尊严宁愿意把自己的孩子亲自咬死也不愿意让她的孩子受尽猎人的折磨。

这本书告诉我，虽然狼是残忍的动物，他们也关心他们的后代。不管是什么动物都会懂得感恩的。

母狼紫岚为了完成配偶的遗愿愿意用生命来作为交换真是太伟大了。

狼王梦读后感（三）

今天，我读了一则故事，名叫《狼王梦》。

故事的主要内容是：有一只母狼名叫紫岚，她的丈夫海桑想当国王，但不幸的是，在一个叫鬼谷的地方，他被野猪的獠牙咬穿了头。那时的紫岚已经怀孕，她千辛万苦地给孩子找吃的。

我想让他们中的遗个成为狼王，实现我父亲的愿望。可惜紫岚培育的黑熊被金鹰吃掉了，蓝魂被猎人困住了。母亲不忍心看到蓝魂被猎人杀死，却用自己的嘴杀死了她。双毛在争夺王位时意外身亡，只留下女儿媚媚。最后，紫岚和金雕同归于尽了，她的女儿媚媚也生下了自己的宝宝。

紫岚只想着以后有一位自己的孙子能成为儿狼王！

这个故事告诉我们：没有妈妈不期待成功，都希望自己的孩子能长大。当你错了，她会打你几下，骂你几句，但这是妈妈对我们的爱。

只要我们用心去体会，用心去理解，一定能发现这份爱。其实，这份爱无处不在，就在妈妈的一句问候里，一句叮咛里。所以，我们需要知道父母的一举一动。他们都是为了我们。

有一次，我打羽毛球的时候，我妈妈坐在旁边看着我打。妈妈不断地鼓励我，希望我能打得更好。当时我太小，还不懂，就说：

我不是打得很好嘛，干嘛要说我。后来，我慢慢明白，这是妈妈对我的爱的一种表达。

爱，无处不在，只要你用一双聪明的眼睛去观察，你就会发现爱就在你身边。

狼王梦读后感（四）

这几天，我读了一本叫《狼王梦》的**，它是老师推荐给我们的，很有意义，是中国作家沈石溪写的。

蝇王读后感（15）

俄狄浦斯王读后感范文

范文一在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的一个重要原则，即人与命运的冲突，人的命运的不确定性。，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的。周朴园、侍萍、?

漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园似乎控制着许多人的命运。他强迫繁漪吃药，以示他对整个家族的控制和权利地位的不可侵犯。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自我的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的**上是何等的相似!

但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。

正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。

《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物。

脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自我却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点，没有确定的本性，不可预知的身份，命运多舛——这就是人类尴尬的生存境遇。

而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自我”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。

蝇王读后感（16）

《蝇王》(LordoftheFiles)的作者威廉戈尔丁(WilliamGolding)生于1911年英国，是1983年诺贝尔文学奖的获得者。小说情节并不复杂，描述的是在未来的一场核战争中，一架载着一群被疏散的男孩的飞机被击落，幸存的孩子落到一座美丽的珊瑚岛上，最终这些来自文明社会的孩子一步步蜕变成了野蛮人。

作者经历过二战，残酷的战争使作者深刻认识到“恶出于人犹如蜜产于蜂”，他也正是通过这部作品来阐述这一事实。全书通过对孩子们臆想出的海里的野兽、空中的野兽的描述，反映出真正的野兽其实就来自人本身，就是人的兽性发作。书中的孩子们一开始代表的是纯净、天真，代表的是文明、理智，但是在环境的逼迫下，在臆想的“野兽”挤压下，日趋疯狂和野蛮，在杀害了自己的同伴后文明的防线彻底崩溃了，童真和美好丧失了。

时间进入二十一世纪，这些先贤圣哲的作品离我们渐行渐远，可是人性的本质却并没有发生太大变化。我们放弃原则和操守，向臆想的“野兽”低头，文明社会的规范有时显得那样苍白无力。在故事的结尾孩子们得救了，要回归文明社会了，主人公哭了。回归了文明社会就得到救赎了吗?我看未必，真正的救赎在哪儿?我说不清。

蝇王读后感（17）

《混血豺王》是《双面猎犬》的续篇，记录的是白眉儿当猎狗的黄金时期以及白眉儿当上豺王时期的故事，塑造了一个有情有义，有勇有谋的豺王形象，让你在感动的同时，不能不思考生存之道。

毫无疑问，白眉儿是个特别重情义的混血儿，在寨子里，他跟着主人阿蛮星一起出生入死，他特别满足这种生活，而且忠心耿耿的帮主人捕猎，使得主人阿蛮星非常信任。主人甚至于把象征身份和地位的漂亮护脖儿从已经衰老的大黑狗身上带到他的脖子上，在寨子里更是得到了除去大黑狗之外的所有人和狗的尊重，只有大黑狗一直认为白眉儿是一只豺。在一次主人单独狩猎中，大黑狗证实了自己的猜测，白眉儿碰上了从小照顾它的兔嘴，在主人无法下去的雨裂沟里，白眉儿放过了兔嘴，并警告了大黑狗，大黑狗在雨裂沟里斗不过白眉儿，只能寻求主人的帮助，可惜的是，主人面对已经失宠的他，根本就不相信，硬拉着大黑狗根白眉儿越追越远。这一次，为白眉儿身份的曝光埋下了伏笔。

之后，主人买了一头耗牛，准备驯服，可是因为牛性太倔，而阿蛮星因为手无寸铁，白眉儿被迫使出了“掏肛门”主人虽然得救了，但却对白眉儿没有以前信任了，而因为老黑狗“黑虎”的“自杀”使得主人对白眉儿最后的信任都失去了，最后白眉儿想尽办法，回到的埃蒂斯红豺的队伍，在豺群面对野狼的驱逐不得不离开家园的关键时刻，他为了救兔嘴，扑向了狼王，得到大家的的认可，当上了豺王。后来因为阿蛮星的出现，所以豺惊动了人类，村长阿蛮星带着人围攻豺群，白眉儿为了救幼豺不惜办成狗，幼豺得救了，可受伤的白眉儿被豺群赶出来了，最后被猎枪打死。

白眉儿所代表的是人间美好的情感，但是，就是这种情感毁灭了他。在当猎犬的时候，他不忘恩情放了兔嘴，在当豺王的时候，他为了报恩放了旧主人阿蛮星，他想两头兼顾，但是，他所处的这两方面却是死敌，到头来，猎犬里没有他的位置，豺群中也容不得他，只能是以悲剧告别人世，真的是鱼翅与熊掌不能兼得。

蝇王读后感（18）

这是一本写给大人看的书，荒岛上的儿童世界只是现实生活中成人世界的一个缩影。故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，找到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有一飞机的孩子侥幸生存。

在没有大人的情况下，孩子们开始了在岛上的冒险生活，这看似平静的开局没有延续。故事的一路发展出乎了所有读者的预料，读者被故事的情节所震惊也被故事所揭示的人性面貌而震惊。

岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉夫尔，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。

然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次和野兽进行血腥地厮杀并获得胜利之后，原本不属于这个年纪孩子的兽性本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。人类千年的文明可以在瞬间崩溃，因为在它里面，是千年不变的人性。

“海螺”和“蝇之王”是文章当中两个相对的意象。海螺能将所有的人汇集到一起。海螺被作为一种文明的象征，出于对吹响海螺人的崇拜，拉尔夫被选为头头，并制定了一个规则，只有持海螺的人才能发言。也许规则在短时间内能够得以执行的原因，不过是因为刚从文明世界出来的孩子，惩罚的恐惧还在迫使他们遵守。然而在一个陌生的环境下“蝇之王”的神秘出现打破了平静。“蝇之王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇之王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。蝇之王似乎只是一个模糊的象征，那么蝇之王究竟是何物?

怀着这个好奇继续阅读，我们发现有一个人也像我们一般在探究这个问题。他是“西蒙”。当感到恐惧的孩子们为“野兽”的事情争论不休的时候，西蒙这个“瘦小却挺有精神”的小孩发现了所谓“野兽大概就是我们自己”的真理，却遭到了众人的唾骂。为了弄清“野兽”的真相，他决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕大的苍蝇之王对他说明了“野兽”作为人性的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的“野兽”其实是一个飞行员的尸体，于是不顾虚弱的身体下山去告诉大家，却被众人误认为是“野兽”而杀害。

孩子们杀死了唯一一个了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。对西蒙的谋杀，是孩子们内心“恶”膨胀的必然结果，标志着他们道德良知的毁灭。在他们看来，蛇、水中怪兽、空中来的怪兽，甚至他们追逐的野猪，都是“野兽”，他们甚至把已经变得邪恶了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野兽，所以他们毫不顾忌地将西蒙杀死而不感到任何良心的不安。人性的堕落和独立人格的丧失使这群孩子经受了最为深重的打击，野兽“的预言得到了证明。接下去的发展就更像是一部恐怖电影。暴力犹如细菌传染一般在孩子们间蔓延。

随着打猎的进行，杰克带领猎人们跳舞并重复单调的歌词、无法停止的狂欢、西蒙被杀后孩子们集体的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在无法改变的环境中，产生本能的恐惧，从而祈求通过对动物以及未知事物的崇拜来祈求自身的平安。

哲学家告诉我们，人性在本来不可分的意义上统合以下三重属性。即:人性第一层:生物性，偏于恶；人性第二层:社会性，善恶兼而有之；人性第三层:精神性，偏于善。这篇小说也被很多读者认为是在崇尚”性本恶“的理论，开始在我看来不过是告诉人们适者生存的规则罢了。打猎、吃肉不过是人们生存下去的一种本能追求。

在一个更黑暗的时期到来之前，拉尔夫终于还是盼来了救援的船只。”文明“终于的再次到来无疑是对小岛上”野蛮“文化的一次冲击，”希望“再次降临。文明的进化亦或是退化，也许只是根据环境相对而言罢了。