檀香刑读后感(范例二十篇)

《檀香刑》是我读过的最残忍最血腥的一篇**，整个故事情节并不复杂：1900年，德国人在山东修建胶济铁路，猫腔戏班的班主孙丙的妻子被洋人侮辱、遭遇灭门惨祸，孙丙借助义和团的力量反抗洋人。孙丙有个漂亮的女儿叫眉娘，是县长钱丁的情人。

在袁世凯的压力下，钱丁被迫将孙丙关进监狱，并执行了类似西方的死刑——檀香刑。行刑者是大清朝头号刽子手、也就是眉娘的公爹赵甲。赵甲把这次死刑视为他退休生涯中至高的荣誉，一心要让亲家死得“轰轰烈烈”……

**没有强烈的矛盾，只有血腥的场面。 莫言在这部**里以钱雄飞被凌迟做铺垫，以孙丙被施檀香刑作为高潮。凌迟与檀香刑都是刑法，都是以最大程度折磨人为目的，下发施刑令的人就是要旁观者看这个过程，正如古罗马被的当权者用来将奴隶喂食，一些人像嗑了药一样兴奋的看着一些人的死去，他们得到了满足，他们导了这场戏，戏的内容就是死亡。

**总共讲述了六次行刑过程，演绎了五种不同的刑术：赵甲受母亲幽灵的引导来到京城，目睹了刽子手处决“舅舅”的场景，此时用的是“斩首”;刽子手余姥姥惩处偷盗国库金银的库丁，用的是“腰斩”;余姥姥和赵甲联手处死太监小虫子，使的是 “阎王闩”;赵甲给戊戌六君子执刑，用的是“斩首”;赵甲给刺杀袁世凯未遂的钱雄飞执刑，用的是“凌迟五百刀”;赵甲告老还乡后再度走上刑场，给孙丙上惊天动地的“檀香刑”。每一种犯罪手法都以追求残忍的终极境界为目的。它的细腻、细腻、细腻，都是为了反映被害人在实施过程中的身心痛苦。

这些刑术，作为中国历史上极权统治人性沦丧的一种高度象征，它所隐喻的不只是统治阶级那种近乎疯狂的非人道性、残忍性的**本质，还折**中国人在某些方面极为高超的集体智慧。就像女人的裹脚是中国传统男权变异后的产物一样，这些酷刑的发明与创造，同样也是封建权力阶层**后的自然产物。它以身体为政治权力的行使对象，试图验证皇权的无限性，但实质上暴露了极权主义权力的变异性。

《檀香刑》道出了中国传统刑术文化的血淋淋的真实本质。莫言说：中国人的人性中有这种旁观者心态，欧洲人也有这种旁观者心态。

在欧洲要用绞刑处死一个犯人时，也有好多贵妇人、贵小姐买好票，穿上漂亮的衣服，戴上漂亮的帽子去**。当被处死的人被带上绞刑架，或者被砍掉的时候，这些女人会捂着眼睛尖叫，但是第二次她们会遮样做。这时，刑罚演变成了一种特殊的人与人之间的杀戮和折磨，一种以同苦和恐惧为欣赏对象的游戏。

堂堂中华的善良子民人性畸曲到了这种地步，这何尝不是对看客麻木、冷漠心理，乃至**、**、野蛮的有力控诉。莫言用锋利的刀笔将人们切入中国民族文化心理的内部，揭示了中国传统文化的消极内涵，达到了文化批判的目的。正是这些刑术中所包含的种种繁富驳杂的文化内蕴，决定了《檀香刑》所蕴藉的那种深远的悲剧力量。

因为这些刑罚技术已经远远超出了法律刑罚的一义，失去了皇权正常发挥的历史作用，成为统治阶级享受生活的重要手段，也成为人民群众激活贫困生活的特殊庆典。它们所体现的真正意图，不仅是对法律本身的嘲讽和消解，更是对人性变异所引发的文化痼疾的盘问。

檀香刑读后感：为朝廷效力

用檀木穿过人的尾骨直达头部将人钉起来的酷刑竟然有如此古色古韵的名字。**开头是几个主人公各自的忏悔，中间是作者对故事的叙述，最后是每个主人公轮流完成故事。这种结构和机械艺术流畅饱满。从不同人物的角度，我们可以看到故事的发展。情节重叠的部分由共同经历过事物的当事人叙述，读者能感受到流畅的美感。

书中让我印象最为深刻的人是高密知县，他为人端正，饱读诗书，爱民如子又有一个报国之心，对自己的夫人充满尊重，有为夫担当，对于自己深爱的眉娘又笃定深情，哪怕是境况危急窘迫之际，依然惦念着心上人。他也是一个没脑的用材，胆小懦弱，容易被人左右，看到列强的强大和袁世凯的敷衍谄媚，他一边惜国爱民，一边时刻想着自己是否可以加官进爵，袁世凯透露出一点想要重用他的意思，立马就没了爱国的立场。看到孙丙不愿屈死而愿受刑以激醒民众，他看出其中大义，帮孙丙完成了心愿，在他想活的时候帮他活，想死的时候也要助他一臂之力。

如果我们不必面对这种极端政治环境的挑战，知县钱丁一定是一个清官，一个问心无愧的好人。可是他偏偏生在乱世，活得辛苦，想死却不是死的时候。

另一个让人印象深刻的人是赵甲，他虽做着“下九流”的刽子手，但是他尊重自己的职业，不看轻自己，磨练杀人技艺。在我看来，这样的人物不仅是人，而且是半魔鬼。这部**也十分详细描述了凌迟刑，阎王闩和檀香刑，读起来残酷血腥，施刑者的心里活动和受刑者的心里身体都有入木三分的描述，这些情节读起来很有画面感，脆弱的读者应该拿捏分寸。

赵甲不懂什么民族大义，他只想着身为职业杀手的使命感，荣誉感，想着为朝廷效力，他对于世道险恶，国家受难置身于外，却全心在自己的匠人人生。

孙丙是该书的英雄，高密的造反者，这个可怜的艺术家不幸遭到灭门，最亲爱的家人都被一一处死，没任何错的孙丙蒙受一切人生惨剧，最重被折磨得痛不欲生，幸被高密县送了一刀才能消停死去。孙丙想要将德国人杀尽，可是迫于农民的眼界心胸，竟然加入义和团，演出许多闹剧，装神弄鬼不能成大气候，但是因为他聪明过人，也将一些列强杀了赔命。

檀香刑读后感：看似

叙事看似杂乱无章，莫言却从孙眉娘、赵甲、小甲、钱丁等角度讲述了这一故事。这种多视角转换的叙事手法是**的一大特色和亮点。在大多数的叙述中，作者并没有采取全知的视角，而是通过几个主要人物的叙述，一步步地接近事件背后的真相。

**以四人在孙丙抗德事件上各自主观视角差异性展开叙述，这体现在主观行为上，孙眉娘不择手段地救父，刽子手赵甲衷心于完成檀香刑这个自认为的伟业，小甲唯父是从，而县令钱丁则最为复杂。一方面深爱着眉娘，同时关爱东北乡的村民，内心深处并不想抓眉娘的父亲孙丙，而且还能为民请命，但同时又迫于上司的压力与对官位升迁的迷恋，不得不抓住孙丙。这二者矛盾始终在后者冲撞，一开始释放了孙丙，但之后却迫于朝廷与列强的压力，再次逮捕孙丙，并协助赵甲完成这一其自认为伟业的檀香刑。

这样，几个人物的个性特征也就凸现出来了。孙眉娘热情、坚定、执着。赵甲阴险、恶毒、狡猾。小甲懦弱无能。但最后，牺牲自己来救父亲体现了她的孝心。对于县令钱丁而言，痴情、正直、爱民体现了其善良的一面，但另一面却是追名逐利，惟命是从，可见多方面的冲突，造成后者人物性格的复杂性，最后他刺死孙丙，阻止檀香刑的阴谋。

可算是其良心未泯灭，从利欲中复归。

孙丙作为**中的主要人物，性情耿直好爽，才情卓越，猫腔技艺无与伦比，德国人高密县修建铁路。年轻时刻不务正业，迷恋青楼，列强入侵，害其家破人亡。一幕幕惨剧激起了孙丙的仇恨，忍无可忍的他，加入义和团，走上反抗的道路。

带领村民抗击德国侵略者，拆毁德国人修建的胶济铁路，可谓英勇无畏，执着至死方休。但同时也充斥着其农民阶级不脱其局限的愚昧无知、食古不化。

**将腐朽的清王朝与列强的惨绝人寰表现的淋漓精致，也凸显了**权力作用于个体之上的历史机制，成功折射出**权力赖以生存的阴暗法则。将檀香刑的渲染表现的淋漓尽致，揭示了中华民族历史上最最黑暗的一页，也暗示着腐败的清王朝的两面性——对内压迫百姓，对外惧怕列强侵略者。

《檀香刑》更深层次地表现了中国传统文化的“隐”性层面，**中的三位主要人物——赵甲、孙丙、钱丁分别代表着中国传统文化中的刑罚文化、民间文化和官场文化的“隐”性内涵。莫言用批判的眼光对此做了具体而生动的揭示。

檀香刑读后感 〈九〉

一个偶然的时机，

陌生的我们相遇。

问完彼此的信息，

建立了新的联系，

那是一段友谊，

只有我和你。

此后，日常的问候不停，

时不时送来关心，

暖意夹在你的言语；

有关我的事情，

你也特别在意。

你说要拉近彼此的距离，

我目光笃定，

这是朋友的情谊。

于是，我不再心存芥蒂，

很多事情，尽管私密，

我也对你提及。

因为你愿意倾听，

因为我们渐渐走近，

因为相信我和你的友谊。

后来，一些奇怪的言语，

你用嘴说在我的耳际。

你说的真相，我不去怀疑；

你说的培训，我一口答应。

因为是你劝我去，

你说对我有益。

从你选择向我靠近，

我便踏入了你设的.局。

你所有的行为言语，

都是为了计划中的利益，

一切都无关友谊。

而这，当我掉入了局，

才慢慢看清。

这场骗局，

浪费了两个人的时间和精力，

还扭曲了人与人的情谊；

这场骗局，

你变卖我的真心实意，

换取毫无温度的财力。

我只希望这骗局，

以你的洗心革面为结局。

我只希望身为骗子的你，

少一些蓄意，

多一份人性。

别让这局，

骗了你一生的光景。

檀香刑读后感 〈十〉

以前看红树林觉得还行，看完檀香刑觉得前者简直不符合莫言的水平，即使是生死疲劳也相形见绌。莫言每本书的开头总是很戏谑，让人有种看诙谐喜剧的感觉，但随着大背景介绍的结束，故事逐渐分裂成各个角色的独白，整个紧张的氛围就上来了。大师的节奏和文笔就是不一样啊，钱雄飞凌迟那一篇实在是太绝了。在看每一个角色独白的时候，觉得他们都是有英雄气概的人，但是转换到别人视角之后，觉得他们也不过是有着七情六欲的普通人罢了，就像赵甲说的那样，人不过是两面兽，一面仁义道德三纲五常，一面男盗女娼嗜血纵欲。

印象最深刻的还是钱雄飞的故事，最开始对袁世凯的钦佩到最后的仇恨，背叛他的不是两把金枪，是从头到尾就不应该存在的信任。除此之外，檀香刑里充满了矛盾，也就是人的两面性。钱丁，看他的独白觉得他胸有家国情怀，但螳臂当车实属杯水车薪，看别人视角里的他，感觉也不过

香刑觉得前者简直不符合莫言的水平，即使是生死疲劳也相形见绌。莫言每本书的开头总是很戏谑，让人有种看诙谐喜剧的感觉，但随着大背景介绍的结束，故事逐渐分裂成各个角色的独白，整个紧张的氛围就上来了。大师的节奏和文笔就是不一样啊，钱雄飞凌迟那一篇实在是太绝了。在看每一个角色独白的时候，觉得他们都是有英雄气概的人，但是转换到别人视角之后，觉得他们也不过是有着七情六欲的普通人罢了，就像赵甲说的那样，人不过是两面兽，一面仁义道德三纲五常，一面男盗女娼嗜血纵欲。

印象最深刻的还是钱雄飞的故事，最开始对袁世凯的钦佩到最后的仇恨，背叛他的不是两把金枪，是从头到尾就不应该存在的信任。作文除此之外，檀香刑里充满了矛盾，也就是人的两面性。钱丁，看他的独白觉得他胸有家国情怀，但螳臂当车实属杯水车薪，看别人视角里的他，感觉也不过是个贪生怕死还贪色的芝麻县令，但结尾的时候看他舍生取义又觉得也许真的有他的无奈吧。看赵甲独白的时候觉得他也是一个有原则的人，相信手里那把砍刀是法律的实体，但他砍去的脑袋又有多少为国为民的英雄人士呢，嘴上说说那么好听，法律还需要刽子手来落实，但我大清朝早就没有王法了，刽子手不是法官的木槌，只是小人的帮凶罢了，他口中神圣的职业早就被他亲手毁掉了。

檀香刑读后感 〈十一〉