继承红色基因读后感（经典十六篇）

发布时间：2019-07-22

继承红色基因读后感（经典十六篇）。

『一』继承红色基因读后感

《红色中原》是著名作家路遥的代表作之一，通过这本小说，作者向读者展示了中国从解放战争胜利到建国初期的艰苦岁月和人民群众的艰难生活。小说以临近红军长征爆发的豫鄂两省交界地带——中原地区为背景，通过描写一个寒门少年白嘉轩和他的家人在动荡岁月中的生活，展示了那个时代人们追求幸福和理想的坚韧和顽强。

小说以其深刻的思想内涵和真实的生活情景吸引着我。通过白嘉轩一家的生活经历，作者展示了中原地区战斗的艰苦程度和人民的拼搏精神。小说中的人物形象如实地展示了他们的艰难生活，人们即使在物质匮乏的情况下，仍然不向命运低头，以他们的坚韧意志和努力工作为中原的发展做出了巨大贡献。

小说中，白嘉轩的母亲是一个伟大的战士。她照顾全家人，生存下来，然后加入解放军，为建立新中国做出了重要的贡献。她是一个勇敢无畏、坚忍不拔的战斗者，她的毅力和坚持精神在书中充分展现。她的目标并不是自己的个人幸福，而是为了达到人民的解放。这种牺牲的精神感动了我，并激励着我不断追求自己的梦想，为社会进步做出贡献。

小说还通过白嘉轩的成长和他与人民的关系来反映出人民对祖国的热爱和对共产主义道路的无限信仰。在备注中，白嘉轩作为一个农村的贫困学生，一直坚持着不屈不挠的精神，努力学习，最终成功考入北京大学。这个故事深深地震撼了我。它向我展示了一个新时代中国人的精神风貌，同时也激勉亲爱的同志和朋友们，无论遇到什么困难，我们都不能停下脚步，要努力进取，努力创造，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

另外，《红色中原》中描写的新中国成立之初艰苦卓绝的岁月，更让我对今天的幸福生活有了深刻的感悟。这本小说告诉我们，艰苦奋斗的年代已经过去，我们应该倍加珍惜现在来之不易的美好生活。作为新一代中国人，我们应该记住那段艰难岁月的历史，感恩我们的前辈们为我们所做的一切。

《红色中原》是一本令人深思的小说，通过真实的情节和感人的人物形象，让读者更好地了解了那个特殊的历史时期。通过阅读这本书，我深深地感受到了那个时代人民群众的坚韧和顽强精神，同时也提醒着我，作为新一代的中国人，我们应该倍加珍惜今天的幸福生活，努力追求自己的理想和梦想，并为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。《红色中原》是一本充满勇气和希望的书籍，它将永远激励着我们追求更好的未来。

『二』继承红色基因读后感

《继承红色基因》是一本让我深受启发和触动的书籍。通过讲述红军长征时期的故事，它向我们传达了重要的价值观和品质，激励人们继承和发扬红色基因。这本书详实地描绘了革命先烈们的艰辛奋斗和无私奉献，让我深刻认识到了革命精神的伟大和久远的意义。

书中的故事发生在长征途中，红军面临着前所未有的苦难和困境。面对几乎毫无希望的情况，红军的战士们没有丧失信念，始终坚定地朝着目标前进。他们的毅力、勇气和牺牲精神，都让我深深感动。他们忍受了饥饿、寒冷和疾病的折磨，却依然保持着对胜利的信心。这种坚持不懈的精神使我深受震撼，也让我明白了革命精神的真正含义。

在长征途中，一些指战员面对生死选择，选择留下来参加抵抗，为了革命的事业，不惜牺牲自己。他们舍生忘死、英勇奋斗的精神，让我深刻认识到了什么是无私奉献和对国家和人民的报效忠诚。在书中，一位叫做马大雁的红军战士为了配合战友的行动，选择了坚守阵地，让自己成为敌军的目标。他的这种行为不仅体现了个人的英雄主义，更表现出了一个共产主义战士对于集体利益高于个人生命的深刻理解。

除了这些极富牺牲精神的红军战士们，书中也描绘了一些普通人物的故事，他们的选择和行动也渗透着红色基因的力量。在一次次困难的选择中，他们选择了追随共产党的旗帜，选择了坚持自己心中的正义，选择了用自己的行动为大家树立榜样。正是这些人物的努力和付出，构筑起了伟大的长征精神，让我们今天能够过上和平幸福的生活。

通过阅读《继承红色基因》，我深刻认识到红军长征时期的艰苦环境下所展现出的红色基因是一种特殊而珍贵的品质。这种红色基因是对革命精神的继承，是对共产主义理想追求的体现。它激励了一代又一代人，让我们在困难面前永不退缩，永不放弃。

《继承红色基因》这本书，让我明白了革命先烈们的无私奉献和英勇牺牲。他们为了国家和人民的幸福，付出了最宝贵的生命。这种红色基因从未褪色，它激励着我们前进，继续为美好的明天而努力。继承红色基因，意味着我们要在思想和行动上始终与时俱进，保持我们的信仰和理想，坚守正义和真理。

读完这本书后，我更加坚定了自己对共产党和社会主义事业的信心和决心。我相信，只要我们继承和发扬红色基因，牢记革命先烈们的奉献和牺牲，我们就能够在新时代的征程中取得更大的胜利。

『三』继承红色基因读后感

捧起这本《红色记忆永放光芒》，我不由得想起以前为了祖国解放而牺牲的红军卫国将士们，就情不自禁的翻看起来。

这本书主要讲了祖国解放前后所涌现出来的英雄们，建设新农村的事情，还有人民起义的革命大事记。国防和军队建设的辉煌成就，把战场和飞机、坦克都搬到了网络空间！感受刘庄，漂亮的连排小楼，空调、花园、车库，真是格外引人羡慕啊，不愧是新农村！无声世界的灵魂舞者邰丽华让我十分感动，15岁就已是一位聋哑人，不过如今她可是一个到过20多个省表演，得到XXX接见的着名的舞蹈家了，真是了不起呀，她的独舞《雀之灵》，舞姿优美，绚丽多彩，仅4月21日至30日就演出6场之多，她坚韧不拔的精神值得我们好好学习！

这些创新、建设、发展总结起来我觉得就是两个字爱国。我们每个人都想贡献一份力量，为了祖国的明天会更美好。苏霍姆林斯基说过：履行对于祖国的天职，这是人最神圣的东西。

当合上这本记录着中华人民辉煌成就的《红色记忆》，我的心沉甸甸的，暗暗下定了决心，一定要努力学习，掌握更多的科学知识，将来为祖国做出我能做的事，因为我是龙的传人。祖国，我相信你的明天会更好，一定会。

『四』继承红色基因读后感

红色丛书，是我国近现代史上一段真实的历史，也是一段令人热血沸腾的革命历程。通过阅读《红色丛书》，我更加深刻地体会到了中国共产党的艰辛历程和顽强斗争精神，也深刻认识到了革命的必要性和伟大意义。

《红色丛书》是一本集中反映了革命历程的纪实性著作，重新诠释了那段鲜血淋漓、惊天动地的历史。书中一系列的故事和事实，无不揭示了革命的残酷性与必要性，也让人更加真实地体验到了中国共产党为建立一个真正自由平等的社会而进行的艰苦卓绝的斗争。

《红色丛书》从一开始便讲述了一位共产党员为了实现自己的信念而投入江水，令人感到震撼。然后，书中展现出了更多的爱国志士和革命者的故事，他们身体力行地为实现国家独立和人民解放而努力。通过这些人的努力，革命发扬光大，荧屏上出现的无数英雄人物游走在真实历史和想象的苦难之中。

更值得一提的是，这本书在描述历史发展的过程中，不仅仅是第一手资料记载和分析，更多的是通过人物的塑造深刻呈现出了革命的历史意义。读者可以明显感受到作者用心良苦，对于这个时代的理解和感悟更是恰如其分。让我们在阅读过程中更能真实地感受到那个时代的艰辛斗争和那些革命先驱所面临的巨大选择。

《红色丛书》中反映的人物画面，给人留下了深刻的印象。这些权益家族、革命领袖、和革命人士，身临其境地为我们展现了一个个历史片段。他们的人生经历也是这部书中最值得倾听的故事之一。每个人物的命运，就像一则端倪，串联出了整个时代的荣辱。

通过这一本书的阅读，我更加深刻地认识到，革命的勇气和坚定是不容置疑的，中国共产党伟大精神也是彰显出来。读者可以看到历史的发展不同的阶段，有各种各样的反革命势力、敌人区和军阀。但中国共产党人依然在各种困难的环境下坚定信心，不断发展、壮大，并最终实现了中国共产党按照自己理念的苦难和艰辛。他们取得了巨大的成功，圆了一个希望。

总之，阅读《红色丛书》这本书，确实让我茅塞顿开，燃起了我爱国愤慨和斗志昂扬的激情。这本书内容丰富、新颖，它具有普适性，在这个时代里还具有现实意义。虽然这本书讲述的历史事件发生了很久以前，但今天，它也可以作为一份对时代的记录，以及一份对我们现在和未来的提醒。

『五』继承红色基因读后感

学号:*** 姓名：黄丛威

每个人都熟悉达尔文的进化论：“自然选择，适者生存”。我们过去认为“竞争”是指物种之间的竞争，“适者”是指合适的物种或个体。

《自私的基因》提出一个非常独特的视角，认为相互竞争的不一定是物种，还可以是个体或者基因；生存，也不一定是指个体或物种的存亡，还可以是基因的延续。本书的基本思想是把基因作为自然选择的基本单位，从基因进化的角度来解释自然界中的各种生物行为。基因和进化论放在一起，形成一个大体上自洽的体系，可以诠释生命的来龙去脉，解释生活中的很多现象，让我们更深的体会到了生物多样性的可爱，当然也更清晰地认识到进化的冰冷和无情。

人性本恶

说到自私，对“自私的基因”最普遍的误解是，把“基因自私”和“生物个体自私”混为一谈。道金斯认为，所有的基因都是自私的，盲目地在基因库中寻求最大化，但只有少数基因决定了有基体本身是自私的。比如，确实有“无私”和“向善”的基因，包括人类的同情心。

这些无私的基因也会自私地追求自己的最大化。它们没有灭绝，是因为它们和”损人利己“的基因在进化的博弈过程里达成了动态平衡。而非亲属关系的合作和互利都可以用博弈论（game theory）中的ess（evolutionarily stable strategy）来解释，即进化上的稳定策略。

道金斯试图回避，但我认为每个读者都会从基因的自私出发，去思考人性的善恶。这是永恒的争论，当然也不会有答案。孟子主张性善，“人皆有不忍人之心”；荀子主张性恶，“今人之性，生而好利”；王阳明的心学主张无善无恶，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这点和佛教类似，“善恶本性为空”。

西方人应该更倾向与性恶论，比如亚当斯密在《国富论》提到的“因自私而利他”的“经济理性”。

我自己认为“人性本恶”，关于这点我不打算加入争论或做任何解释。

生存机器

小时候我们都以为自己是世界的中心，后来又觉得自己至少掌握着自己的人生，再长大……至少身体是自己的吧。对不起，其实人也不过是基因的载体罢了。“基因存在于你和我的躯体内；它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵；而保存它们正是我们存在的终极理由。

这些复制基因源远流长。今天，我们称它们为基因，我们是它们的生存机器。”

够讽刺吧？基因是进化的主人，而人类只是进化的工具和载体，他们只是暂时的，正常寿命为80年。那么努力的活过，最后多半也是个体在历史长河中的湮没，想起来，心里有时候是会觉得悲凉的。

不过明白这点，很多事情也就豁然开朗了。人为什么不能长生不老？因为从基因进化的最优策略来看，后育者的任务是早死，而不是阻碍下一代基因的进化。

早生孩子，多生孩子，然后早点死。

一夫一妻

从进化的角度来看，我认为一夫一妻制是一种倒退（这里不讨论道德）。我认为根本原因是人类（和许多哺乳动物）的进化变得越来越复杂。基因本身不能传递足够的信息，需要以后的学习（人类婴儿期最长的时期），这就需要家庭来承担。即便这样，一夫多妻制仍然人类社会各时期普遍存在。

直到人人平等的思想深入人心，一夫一妻制才成为一种普遍现象。因此，可以说一夫一妻制是普通人的福音。

我在想，当将来社会保证越来越完善后，会不会重新出现另一种形式的一夫多妻？例如，越来越多的女性选择不结婚，而只与最好的（她认为最好的）精子结合，比如通过精子库或直接怀孕，然后由自己或社会抚养。

对男人来说，这种竞争太残酷了，没什么好说的——幸好现在不是。

两性战争

笔者不谈人类社会，只谈生物世界中常见的男性和女性，但我认为很多观点也适用于人类。

雄性对后代投资少，会倾向于处处留情和不挑剔配偶；雌性对后代投资更多，对配偶更加挑剔。女性手中的王牌是拒绝交配，因为她的嫁妆是一个又大又有营养的鸡蛋。交配之前，能够据以进行激烈的讨价还价。

但一旦她交配，她就失去了她的王牌，她把自己的卵子托付给与她交配的雄性。有两种应对策略，家庭幸福和丈夫策略。大丈夫策略不提，是雌性动物对得不到孩子们的爸爸的帮助已不再计较，而把全部精力用于慎之又慎，精心挑选，培育优质基因。

家庭幸福策略要求女性识别出男性对家庭生活忠诚和依恋的标志，从而使自己受益。要做到这点的方式之一是，长时间地搭架子，忸怩作态。凡是没有耐心，等不及雌性个体最终答应与之交配的雄性个体大概不能成为忠诚的丈夫。

而对于雄性的个体而言，假使它知道今后它要接近的任何其他雌性个体，也会以同样的方式进行拖延，然后才肯交配，那么，对它来说，遗弃该雌性个体的念头也就没有多大**力了。

同样理论也完美解释了为什么女人要“考验”男人，为什么淫荡的女人占少数，矜持的女人占大多数，以及忠诚的男人占大多数，****占少数。

雌性的最佳策略也许是：享受家庭男（忠诚的雄性）的殷勤，但与大丈夫男（不忠诚但有性吸引力的雄性）生育——不谈人类。

自由意志

人类傲慢地认为自己不同于动物，但基于基因的世界才是真实的世界。一个物种比另一个物种高贵是没有客观依据的。作为人类，我们和所有其他动物都是由我们自己的基因创造的机器。

任何一个个体，也只不过是寿命不长的基因组合体的临时运载工具。生存的目的和价值只是某些特定基因的延续。据说人类大猩猩基因的相似度在95%以上，香蕉基因的相似度在30%以上

人类很自负地认为自己拥有自由意志，我们确实容易有这种错觉。不过受弗洛伊德的影响，我一直觉得人绝大部分时间是受自己“潜意识”支配的，或者只是随大流，只是极少数时间例外。当然，少数独立思考的人可以大大降低影响，但这样的人并不多见。

参见《人类误判心理学：社会认同倾向》

人类的潜意识会不会就是基因的作用呢？如果是，那人类真的只是臭皮囊而已。虽然没什么证据，但我很怀疑两者有很大的关联。

所有动物的本能都是贪婪和自私的，表现为对食物/领地/异性资源的追求和占有。而人们一辈子为名利而奋斗，难道不是为了拥有生活资源和异性恋吗？当然由于文化等因素，很多潜意识的动机被伪装起来连自己也未必知道。

比如即使不能占有更多异性，但仍然会不遗余力用各种方法吸引异性关注。

另类的进化

我几年前写过一篇文章：《人类文明是建立在本能压抑的基础上的》，认为人类文明和生命本能以及进化是背道而驰的。上面谈到的人类一夫一妻制、计划生育、延长人类寿命等文明产物都是不符合进化论的。

那么长此以往，人类会不会在进化中停滞不前，而被其它物种超越呢？

我觉得很能性是蛮大的，但肯能是n多年后，也不太可能是地球上现存的物种。有几种可能：也许新物种有更多的染色体，能遗传比人类更复杂的进化优势，并且长期在被人类忽视的地方生存发展；也许是外星的生物；也许是人类意外灭亡后给幸存物种充分的时间。

当然我认为最有可能是另一种我们意想不到的竞争形式，比如人类之于基因，电脑之于人类。比如基因不断的变异、选择和竞争，变异的适应性会越来越强，演化出来的**会越来越奇妙。出现了城堡现（细胞），战舰（多细胞生物），直到最后，基因的军备竞赛会造出基因自己的电脑-------生物智能。

那么人类的进化会不会出现一直更复杂的复合体呢？

谜米机器

当然也许是基因进化的概念过于冰冷无情，作者在最后提出了一个"meme"即“文化基因”的概念：一个个想法碎片，正在新一代的web上复制、变异、淘汰。其学生在《谜米机器》(the

meme machine)一书中谈到：正如基因之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到下一代的身体之中，最终决定了生物世界的格局及其结构；与此类似，谜米之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到另一个人的大脑、另一本书、另一个对象之中，这最终决定了我们的文化以及我们的心理结构。

人既是基因的机器，也是文化的机器。人脑成为meme的原始汤，同时我们在进化最高级阶段形成的自我意识，在meme进化过程中扮演着选择的角色，如同自然选择之于原始生命分子。对人类来说，meme比gene的进化更重要，这种想法也许能给人类带来少许安慰吧。

『六』继承红色基因读后感

有位作家说得好：父爱是山，沉重；父爱是海，深广；父爱是百合，温馨；父爱也是一本博大的书，给人最深刻的教育。在这本书里令我最难忘怀的是革命先辈们写给子女的家书，叶剑英元帅在写给女儿叶楚梅的信中说：“鼓起你的劲儿，踏上你的长路。这不是日暮途远呀！红日恰在东升。阳光照着艰险的途程，比起黑夜里摸索，要便宜得万万千千。急进吧！追上那先头出发的人们。急进吧！再追上一程……欢迎你们能够赶上这一场翻天覆地的斗争。我想你们没有一个是‘坐享其成’的人。你们是铁中铮铮。”叶剑英元帅用昂扬激越的文字激励女儿急进向前，也激励着我及每一个“为中华之崛起”而读书的“铁中铮铮”.XXX主席在给女儿刘平平的十四岁生日贺信中写道：“我们希望你在满十四岁以后，认真地考虑一下，你到底要做一个什么样的青年？在我们的社会主义新中国里，大多数青年都是有一定的社会主义觉悟的，但是仍有先进的、一般的和落后的青年之分……你应当力争上游，不要安于中游，不要做落后分子和自私分子”荀子说：“赠人以言，重于金石珠玉。”XXX主席送给女儿的“精神礼物”也深深地铭记在我的心中。

这些立志深远、充满革命热情，而富有哲理教诲的家书，折射出老一辈无产阶级家，为了祖国的安宁、为了人民的利益、为了党的事业、为了中华民族的兴旺，而不屈不挠，勇于奉献的精神。这是什么精神？这就是时代精神！

『七』继承红色基因读后感

《红色童话》是一本描绘了中国革命年代的童话故事集，这本书将革命与儿童成长相结合，通过生动的故事情节和精彩的笔触，向读者们展现了一个真实而又理想化的社会。

在《红色童话》中，作者以独特的笔触和视角，让读者们领略了一个与众不同的童话世界。书中的每个故事都以革命斗争为背景，讲述了中国共产党为了民族解放和人民幸福而不懈奋斗的故事。这些故事并不枯燥乏味，反而通过童话的形式，为展开了一幅幅生动的画面。

故事中的角色都非常鲜明，每一个人物都有着自己的性格特点和命运。他们或是英勇善良的战士，或是机智勇敢的青年，或是善良慈祥的老人。作者用他独特的笔触，将这些人物栩栩如生地展现在读者们面前，让仿佛身临其境地感受到了那个激动人心的时代。

通过这些故事，也可以看到革命对人们的意义和影响。故事中的小孩和青年们，或是在山河秀丽的乡间传递军情，或是出色地完成战斗任务。他们以自己的方式，为解放事业做出了重要的贡献。这些故事告诉，每个人都应该为自己所信仰的事业而努力奋斗，无论年龄大小，都可以为社会做出积极的贡献。

除了对个人成长的描绘，《红色童话》还通过故事情节，展示了一个美好的社会前景。它告诉，只有在共产主义社会里，人们才能够真正享受到平等、自由和幸福。这个社会里，没有剥削和压迫，人们团结一心，互相帮助。这是一个值得努力追寻的理想社会。

通过读完《红色童话》，我深深被其中蕴含的理想和热情所感动。这些故事不仅仅是一种娱乐，更是对革命理想的一种呼唤。它让我明白了革命的重要性，也激励着我为了自己的信仰而奋斗。同时，这本书也提醒了我，面对困难和挑战时，都应该勇于坚持前行，相信自己的力量，相信未来的希望。

在这个快节奏的社会中，常常容易迷失自我，追求现实的利益和享乐。但是，《红色童话》给了一次重新审视自己和世界的机会。它让明白，每个人都有责任为自己的国家和社会贡献自己的力量。应该保护和坚持着心中那份对美好未来的幻想。

《红色童话》这本书不仅仅是一部儿童读物，它更是一本关于爱国、励志和英雄主义的教育读物。这些故事里蕴含的正能量和理想信念，不仅能够让孩子们受益，也对这些成年人起到了一个很好的教育作用。

《红色童话》这本书以独特的方式，向读者们讲述了盛世国威和人民幸福的美好愿景。它不仅让感受到了那个特殊时代的历史记忆，更激励着继续为实现这个理想而努力奋斗。这是一本富有教育意义的好书，我推荐每个人都来读一读，从中汲取力量和智慧。

『八』继承红色基因读后感

随着时代的发展和社会的进步，红色基因活动已成为一种重要的公民教育方式，在我国得到了广泛的关注和参与。通过开展红色基因活动，我们能够深入挖掘中国共产党的光辉历史和优秀传统，传承红色基因，培养和践行社会主义核心价值观，并将这些精神融入到日常生活中。以下是对红色基因活动的详细总结，以展现其积极影响和成果。

首先，红色基因活动能够增强公民的党性观念和使命感。通过学习、弘扬和践行共产党的光辉历史和优秀传统，我们能够体会到中国共产党率领全国人民取得的伟大胜利，进而深化我们对党的使命的理解。这种使命感的培养能够激发公民的热爱和忠诚于祖国和人民的情感，使大家意识到自己作为中国共产党的接班人，肩负着实现党的事业的历史使命。

其次，红色基因活动有助于传承和发扬社会主义核心价值观。作为当代人，我们应该坚守社会主义核心价值观，注重集体主义精神，弘扬中华民族优秀传统文化，并抵制个人主义和外来价值观的侵蚀。通过参加红色基因活动，我们能够了解到共产党人顽强拼搏、为人民利益而奋斗的品质，这些品质正是社会主义核心价值观的重要组成部分。在红色基因活动中，我们不仅能够学习从共产党人身上得到的榜样力量，还能够体验到传统文化和社会主义核心价值观相互交融的美妙。

此外，红色基因活动也有助于推动社会主义现代化建设。通过参与红色基因活动，我们能够增强社会主义意识，明确中国特色社会主义的目标，并为实现全面建设社会主义现代化的中国梦贡献自己的力量。红色基因活动不仅提高了公民对党和国家事业的认同感，也鼓励大家建设和参与社会主义事业，共同为祖国的繁荣和人民的幸福贡献智慧和力量。

最后，红色基因活动对于培养和践行社会主义核心价值观的青少年尤为重要。年轻一代是祖国的未来和希望，他们的成长关乎国家的未来发展。通过红色基因活动，我们能够在年轻人中培养正确的世界观、人生观和价值观。青少年在活动中能够感受到曾经为共产主义事业英勇献身的共产党人的高尚品质，并从中汲取奋斗的力量和前进的动力。这将有助于他们树立正确的人生目标，志存高远，为实现自己的梦想努力奋斗。

综上所述，红色基因活动是一种重要的公民教育方式，通过深入挖掘中国共产党的光辉历史和优秀传统，传承红色基因，培养和践行社会主义核心价值观。红色基因活动能够增强公民的党性观念和使命感，传承和发扬社会主义核心价值观，推动社会主义现代化建设。尤其对于培养和引导青少年的正确价值观尤为重要。通过这样的活动，我们可以更好地承担起中国共产党的接班人的责任，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

『九』继承红色基因读后感

在第11章中，作者将文化定义为寻找母亲，并将其视为一种新的复制基因。与生物学中的基因相比，这一创新值得学习。文化遗产和遗传遗产都有可能丧失。为了保护和保存那些好的，我们需要做出更大的努力。

从承认基因的自私到承认人的自私，这是一种是实求是的态度。只有真正了解自己，了解自己，才能知道如何约束自己的行为。正如作者说：“如果你也和我一样希望为了共同的利益，建立一个人与人之间慷慨大度，相互无私合作的社会，那你就不能指望从生物的本性获得什么助益。

让我们试着通过教育把慷慨和利他主义灌输给人们的思想！因为我们生来是自私的。让我们懂得我们自私的基因居心何在。

因为至少我们有机会打乱它们的计划，而其他物种从未希望这样做。”

我们有自己的灵魂和思想。我们不受基因控制。自私的基因创造自私的人类，但最终自私的人类创造文化遗产。

『十』继承红色基因读后感

无论是在硝烟弥漫的时代;还是在白色恐怖的年代里;中国共产党人都凭着他们坚定的信念与步伐带领着中国人民进行着一场场不屈不挠的斗争。为了民族的解放为了人民的幸福明天;无数个中国共产党人为之抛头颅、洒热血，用自己的满腔热血与生命换来了中华人民共和国的诞生。当无数个号角响起，当无数个礼花凑响天空，当XXX等老一辈无产阶级领导人站在天安门的城楼上宣布中华人民共和国成立的时候。人群攒动、欢声如鸣、人们欢舞着、歌唱着，这用生命换来的属于中国人民自己的国度。这是我们中国人自己的国家，人民当家做主的国家，这是在中国共产党的领导下的人民民主专政的国家。

告别那硝烟弥漫的时代，我们走进了和平年代。在邓小平同志为核心的第二代中国共产党人的领导下，我国开始了社会主义现代建设的新里程。邓小平同志这个我国社会主义现代化建设的总设计师，以开辟社会主义建设新道路的巨大勇气和开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气，提出了建设有中国特色的社会主义的理论，并带领着中国共产党进行了一场轰轰轰烈烈的社会主义现代化建设，改革开放就是这一理论的具体体现。自从十一届三中全会以来的二十多年间，中国人民在中国共产党的领导下，在经济、政治、科学、文化等诸多领域都取得了惊人的成绩。

一个个低矮、阴暗的平房不见了，一座座高楼拔地而起，一条条散发着熏人臭气的水渠如今也变成了一条条闪着银波的河流。

xx年来的改革开放带来的巨变，让中国人民感受到了中国共产党的力量，感受到了党的温暖。xx年来的人民生活水平也在不断的提高，人们的衣食住行上也在发生着巨大的变化。告别了灰白蓝黑的世界。人们步入了五彩缤纷、色彩斑澜的世界。对吃的要求也不再是吃饱就好的那种状态，无论是春夏秋冬，人们在市场上总能买到各种新鲜的不同的肉、蛋、鱼丰富着人民的菜蓝子。不仅是这样，现在还有许多珍奇的果品和营养品也都出现在大大小小不同的超市中，丰富着我们的生活，真可谓：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。随着(我国)各项事业的蒸蒸日上，我国的第三产业也得到了空前的发展。旅游业便是在第三产业中早早突起的一个行业。旧社会的中国人身上压着三座大山，连吃饱肚子都是个难题，就更不要说出门去看看，这对于他们该是怎样的奢望。新时代的中国人不同了，改革开放的春风吹遍了祖国的每一个角落。现在的中国人富了，人民的生活水平也在一步一个台阶的向前逐进。人民的物质生活富足了，同样也要追求丰富的精神生活。于是去看看便成了许多人们的愿望，走出家门去看看，看看祖国秀丽的景色，看看祖国的大好河山。走出国门去看看，看看不同国家的人文风情，看看我们世界

21世纪的钟声响起，中国人民昂首阔步走进了新时代。我们又迎来了世纪的第一个党的盛会。以江泽民同志为代表核心的第三代中国共产党人，在坚持马列主义XXX思想，邓小平理论的基础之上提出了高举邓小平理论的伟大旗帜，全面贯彻三个代表的重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的进程。为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。

全国人民都在欢欣鼓舞。他们都在用自己的方式表达着自己的心意，沈阳也不例外，沈阳是座历史悠久的古城，同时它也是全国的主要工业基地之一。沈阳曾经为共和国的经济建设，创下了不朽的辉煌。但今天我们也在同样背负着沉重的环境负担。给城市的建设也带来了巨大的压力。于是全市面上下人民都以自己的行动向环境污染挑战。拆除了1000多根排放污气的烟囱，400多座不合格的锅炉房，对浑河中的污水进行了彻底的治理。一块块碧绿的草地，宽场的板油马路，一座座悠静别致的小公园，这都是环境治理的明显标记。

渐渐地这座美丽的城市，重新洁净起来，亮起来，焕发了昔日的光彩，吸引了许许多多国内外大大小小的商家来到沈阳投资建厂创办公司，现在的沈阳又重新充满了生机活力。树茂引得凤凰来栖这名话在这里得到了体现。

做为一个从小就生长在党旗下的我，看到此时的祖国，此时的家乡，这种心情难以言表。

我是一个基层的社区工作者，计划生育工作是我的工作范畴。刚刚到岗位工作时，我总觉得计生工作对我来说简直就是在也陌生不过的字眼。计生工作范围有多大，计生工作应该如何开展、许多问题我都常常搞不清楚，而且我还带着非常严重的不满情绪。总认为一个只有二十几岁的我，而且还未结婚，从事这项工作，对开我来说简直就是困难重重。我在上级和社区的同志们的帮助下，我渐渐的打消了这个念头。看到赵科长和小宋她们的年龄与我相仿，而且业务都那么熟练，我惭愧了，决心让自己彻底打消这种念头。每次开会培训我都会带着笔记本，做上详细的记录，对遇到的问题也能及时向大家请教。如今在大家的帮助下，我写了入党申请书，并成了一位党外积极分子，这一切都是在党的感召之下，特别是看过十六大后，江XXX的每一句话都在我的耳边回荡。虽然我只是个党外积极分子。但我要在这一刻起处处以一个党员的标准要求自己，努力做好一个基层计生工作者的一切工作，用自己的实际行动向党和人民献礼，用自己的力量为社区工作奉献出自己的光和热，为社会主义现代化事业的辉煌明天而奋斗。

『十一』继承红色基因读后感

《自私的基因》道金斯著卢允中张岱云译吉林人民出版社

一。基因的自私通常导致个体行为的自私。然

我们也将看到基因，为了更有效地实现它们的自私

目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利

他主义。上面一句话中，“特殊”和“有限”是两

个重要的词儿。

书中讨论的第一点是：我不提倡基于进化论的道德。我只是谈论事物是如何进化的，而不是人类应该如何行动来达到道德标准。

如果你和我一样，想为共同的利益建立一个慷慨无私的社会，你就不能指望从生物的本性中获益。让我们试着通过教育把慷慨和利他主义灌输给人们的思想！

第二点：教化或教育对基因的影响。

第三点：不要描述人类或其他动物的行为细节。

在这本书中，自私或利他指的是行为，而不是主观意识或心理动机。

一种利他行为，在我们看来，可能增加了利他主义者死亡的可能性，和增加了受益者生存的可能性，但实质来讲，不论利他主义者的心理动机如何，即不管他是否真心利他还是假意利他，这种利他行为的实质都是生存可能性所产生的实际效果与我们所预期的相反。也就是说，利他主义者生存的可能性增加了，而受益者生存的可能性却减少了。

2.我们当中许多人在看到对那些哪怕是人类最可怕的罪犯执行死刑时，也觉得惨不忍睹，但我们却兴高采烈地鼓励射杀那些相当温顺的动物而无动于衷。

我们保护一个没有人类感情的新生儿比保护一只成年黑猩猩要多得多，因为胎儿和我们同属一个物种，立即给予相应的特殊权利。

作者的这两段话都是在为基因的自私性所做的论证，特别是同一物种基因的保存与延续上。但从另一面我们也可以看到“人类中心主义”的影子。绝大多数人都认为人类是不同于动物的高级物种，人类是自然的主宰者和征服者，人类可以任意践踏和剥夺其他生物的生存与生命权，自然界中的一切都应该为“我”所用，殊不知自然界的所有生命都是平等的，都和人类拥有平等的权利，一条鱼或者一棵树它也应该平等的享有阳光、雨露、土壤和它自身生长的寿命，而不应该因为人类需要满足食欲和修建房屋，而被捕杀和砍伐。

但是这也仅仅只是理论层面的应该，在现实生活中，我们很难身体力行的做到素食主义，即使回到原始社会也还是会涉及到捕杀、渔猎、砍伐……，这应该是“物竞天择，适者生存”的自然规律。但我们也不应该以此为借口，滥用这一优势，我们不必虐杀猫咪，我们不必吃鱼翅、吃猴脑……所以，为了更好的保障其他生物的权利，我们人类应该学会节制，节制自己的无限膨胀的欲望，在满足自己的生存需要的时候就应该适可而止了。我们现在是傲慢的掠夺者，迟早会遭到自然的报复。

随着人口越来越多，而资源越来越少，也必然导致人与人之间的战争，所以人类也是在自取灭亡，而一条基本的途径就是计划生育，限制人口的持续增长，我知道计划生育也将导致一系列的社会问题，如果出生率小于死亡率就会造**口老龄化，从而造成国家养老负担加重，所以现在国家推迟了退休年龄，而且又放宽了生育政策：夫妻双方有一方是独生子女的就可以要二胎。这个政策在一定时期一定地域看来有助于解决一些问题，但是放眼世界来看，我国增加的人口不只是我国增加了，也增加了人类数量的总数，使世界范围内资源的人均占有量变小，所以一个国家的生育政策是否应该仅仅是本国制定还是应该征求其他国家的同意？

当然，也许我的想法太片面了。当出现问题时，必须有相应的解决方案，这是我所期望的。

三。在第二章中，作者认为我们人类只是一台基因保存基器，是基因创造出来的在竞争中生存的身心集合。我们所从事的一切活动，都只是通过人类作为媒介的操纵，将基因与外界联系起来。

这种观点不可避免地过于简单化了人的形成和进化，抹杀了人与其他生物的本质区别，忽视了人的主观能动性和独立选择性。我认为基因不过是维持人类生命存在和肉体构成的重要而且基本的物质，而真正操纵人类思想和行为的应该是大脑这种有意识的有机体，它具有选择、判断、感知、记忆、想象等功能。外界环境的刺激给大脑造成印象，并作用于心灵，从而使人产生某种痛苦和快乐的感觉，这种感觉经过不断的积累，从而形成经验，人天生就具有避苦求乐这种倾向，所以人们对于带给自己快乐的东西就去追逐，并且在短时间内不会改变，直到该物质的缺乏或者竞争太过激烈，人们才尝试对其他物种的追求。

四。在《基因机器》一章中，作者提到基因必须完成诸如预测未来的任务。北极熊的基因可以安全地预测它们未出生的生存机器将有一个寒冷的环境。

我觉得这太荒谬了，他把基因比作一个计算机程序员，也就是把相应的程序编写到计算机之内，而这个计算机就相当于我们人类的肉体，基因当然不可能穷尽所有人类生存可能遇到的所有状况，只能把一些基本的生存规则编写到人体内。他举了一个北极熊有厚厚的绒毛的例子，认为基因预测到他们可能生存的环境，但是我们都知道，北极熊之所以有厚厚的绒毛，是因为环境决定的，北极地带，环境极其恶劣，气温寒冷，终年冰雪，并伴有大风，所以为了御寒，为了能在这样的环境中生存下去，不至于冻僵、冻死，他们才长成今天我们见到的这个样子，如果有一天北极不再寒冷，而是像赤道一样炎热，我想到时候的北极熊应该就只是有极少汗毛的熊了吧。所以决定一个物种长相的是生存环境，而不是它的基因。

如果按照作者的说法（基因具有预测作用）讲来，人类的基因与动物和植物的基因并无异处，那么为什么当下看来，人类在许多方面是优于动植物的？甚至把部分动植物的生存逼向了绝地？

5.有些人相信，动物的联络信号原来是为了促进相互的利益而发展的，只是后来为坏分子所利用。这种想法毕竟是过于天真。

实际情况很可能是：从一开始，所有动物的接触行为都有一定的欺诈成分，因为所有动物在相互交流时至少都会涉及一些利益冲突。

6.不对称现象似乎主要有三类。第一类就是我们

刚才提到的情况：个人的大小或作战装备可能不同；第二类是个人可能因胜利果实的数量而不同。比如说，衰老的雄性动物，由于其余生不会很长，如果受伤，它的损失较之来日方长的、精力充沛的年轻雄性动物可能要少。

这里我特别感兴趣的是作者提出的第二个不对称现象的例子，这也是我之前思考过的一个问题。但我想探讨的是法律方面的类似情况。我知道，人人生而平等，不论别的，人的诞生就意味着他应该享受和其他人同样的权利，可是现实生活中，人往往是不平等的，姑且不论人的自然差异，而只从社会人谈起，人有地位、权利、贫富的差异，人也就有价值的差异，一个人所创造价值的大小固然与他的能力大小和所处的环境有关，但假设这一切都是平等的，那么人的价值大小就只有他的寿命的长短有关了，一个人的寿命越长他为国家和社会所做的贡献就越大，反之越小。

然后一个40岁的杀人犯，他杀死一个80岁的老人和他杀死一个20岁的年轻人，最后所获得的刑罚是一样的——死刑，这公平吗?当然从自然权利层面，这个杀人犯无论如何都是应该判处死刑的，因为他没有权利剥夺他人的生命，可是从社会权利层面来讲，衡量一个人是看一个人的价值大小还是别的什么呢？

6。基因可能有助于复制存在于其他个体中的自身。如果是这样，这种情况看起来倒象是个体的利他主义，但这样的利他主义是出于基因的自私性，他本身需要衡量和计算他的基因与它所需要帮助的其他个体之内的基因的亲子关系，如果他的牺牲可以换来其他复制基因的生存或者长寿，那么它的付出就是值得的。

但我认为往往很多见义勇为或者助人为乐的事情，其当事人往往并没有过多的考虑，他不会是处于救助者对他的可能回报才采取行动的，甚至他都不会考虑事件本身将会对他造成的损害或者牺牲。因此，如果一个人去救一个溺水的人，最后溺水的人被救了，而救人的人被淹死了，我们能说溺水的人的生存比救人的人的生存更有意义吗？所以显然我在这一点上并不赞同道金斯的说法。

我认为人们之间或者动物之间的互利，一方面是处于共同的利益，另一方面也是因为人天生就具有的同情心，当然，在此，我们不便把这种同情心的性质进行归类，说它到底是出于一种虚荣心还是善良的天性？

7号。利他收养策略不是一种进化稳定的策略。这种策略并不稳定，因为它比不上那种自私的策略。

这种自私的策略是比其他鸟多下蛋，然后拒绝孵化它们。但是这种自私的策略本身也是不稳定的，因为它使用的利他策略是不稳定的，所以它最终会消失。对海龟来说，唯一具有进化意义的稳定策略就是识别自己的卵，只孵化自己的卵，是识就是如此。

8个。在自然界中，我们会发现大多数动物是群居的。人类就是其中的典型。

动物之所以想生活在一起，一定是因为它们的基因从社会生活中得到了更多的好处，而付出的代价却更少。鬣狗成群猎食时能够捕捉到比它们单独活动时大得多的野兽，尽管捉到野兽后要分食。这也就是说群居固然会产生矛盾和摩擦，这也正是法律、规则和正义产生的必要条件。

p280

9.一只正常动物的躯体之所以受到操纵就是为了要生育后代以及抚养拥有同样基因的其他个体，以保证其基因得以生存下去。据此说来，a的子女的基因与a的兄弟姐妹的基因是同样的，如果单纯从保证其相同基因的生存来讲，那为什么a对待自己子女和对待自己兄弟姐妹的态度和方式会有那么大的差别？

虽然中国有古话叫：长兄如父。但能真正做到如父的恐怕也只是少数。

p290

10.不同物种成员之间的互利关系叫做共生现象。不同物种的成员往往能相互提供许多帮助，因为它们可以利用各自不同的"技能"为合作关系作出贡献。

我想作者的这一点大概指的是除了人以外的其他动物。就目前的状况来看，人类认为自己是自然的征服者，是主宰者，只有少数的环境保护者、动物爱护者和生态伦理学家才把动物视为与人类平等的存在物，认为人和动物之间是共生的。而其他大多数人都把动物当做任宰杀或者玩赏或者发财的工具，根本谈不上共生。

p306

11.如果各方从联系关系中获得的东西比付出的东西多，这种互利的联系关系是能够进化的。不管我们说的是同一群鬣狗中的个体，或者是完全不同的生物如蚂蚁和蚜虫，或者是蜜蜂和花朵，这一原则都普遍适用。

事实上，要把确实是双向的互利关系和纯粹是单方面的利用区别开来可能是困难的。p308

12.基因没有预见能力。对于相互帮助行为，或"相互利他行为"中，做好事与报答之间相隔一段时间这种现

象，自私基因的理论能够解释吗？p309即延迟的相

互利他行为在其个体能够相互识别并记忆的物种中

是可以进化的。我们至少已经具备了精神上的力量去照顾我们的长期自私利益而不仅仅是短期自私利益。我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。

我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我

们脑子里的自私觅母。我们甚至可以讨论如何审慎地培植纯粹的、无私的利他主义。作者的这种推测非常大胆，他认为人类的力量可以强大到足够去对抗基因的自私性，但我觉得只要基因的生存目的不变，那么这种毫不利己专门利他的自私性就不可能从根本上得到改变。

但是偶然的无私利他还是会存在的。

13.文化的传播与基因的遗传不同：寿命、生殖力、精确的复制力。

文化易受突变以及相互混合的影响。基因一旦为其生存机器提供了能够进行快速模仿活动的头脑，觅母就会自动地接管过来。因此现在我们很难说是人影响文化呢还是文化影响呢？

『十二』继承红色基因读后感

长期以来，人类一直认为自己是万物的灵魂。他们有自由意志，可以判断他们是否善良，我们有强烈的愿望把人类社会的价值观强加给大自然。

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于是，勤劳的蜜蜂等童话故事应运而生，把我们周围的大自然塑造成了天堂的形状。尴尬的食肉动物的存在注定了灰太狼之类得大灰狼会得到坏名声。即使在今天，人类已经对生态系统的认识有了长足的进步之后，也是如此。英国生物学家里查德。

道金斯所著的《自私的基因》一书，以现代新综合进化生物学为理论基础，将艰深的专业知识以通俗易懂的方式表述出来，对生命本质——“基因”进行了全新的阐述，以及由此引发的对人本身的重新思考，彻底颠覆了我们梦想中的伊甸园，足以使任何一个渴望认识自然、渴望了解我们自己的读者陷入深深的思考之中。本书所产生的深远影响，对我们的强烈震撼力可以称为此类科普书籍的经典之作。随着人类基因组工程的展开，“基因”一词也被广大**以极大的热情四处传播，逐步从教科书上走入大众的生活领域。

我们确实是父母基因的产物。很长一段时间以来，我们只把基因当作构建生物体的蓝图，有意无意地忽略了它们对我们行为的影响。道金斯在《自私的基因》中提出进化的单元可能既不是物种，也不是群体，甚至也不是个体，而是基因，因为作为选择单元，不仅要求长寿，而且必须能够精确的复制自己。

在他的基因中心论中，生命的个体反而成了基因主宰着的“生存机器”。那么什么是基因呢？

『十三』继承红色基因读后感

读后感：

从生物演化的角度阐述人类之间的关系。---一切都是以繁衍为目的。

一。某种行为之所以具有普遍性，一定是因为它能提高繁殖效果。

2。生育是一个不可避免的动机：如果你不生育，你的基因将被自然选择淘汰。

三。在生育潜力方面，高收入和社会地位的男性比低社会地位的男性更成功。

四。性欲伪装之谜：利用性欲伪装是女性控制命运再生产的有利因素之一。

5. 父性确认会影响男性的“父性行为”。有时候，男性的行为有意识地被父性确认所影响，尽管它往往表现为受潜意识影响。

6。胎盘能有效防止母胎免疫系统互相排斥，避免误认为对方是外来侵略者。

7号。婴儿的器官主要发育在怀孕的前三个月，之后是生长期。所以胎儿发育异常通常是由于前三个月的某些原因造成的。

母亲的身体能迅速感觉到胎儿的异常发育。如果发现问题，她通常会自发做出反应，将胎儿排出体外，以便尽快为下一次怀孕做好准备。在女性怀孕三个月流产的案例中，有很大比例是因为胎儿有某些畸形发育。

8个。经历过孕吐的女性流产的可能性较小，因此人们认为，孕吐是为了在某些方面保护胎儿，帮助胎儿，其原理是那些会阻碍发育、加速畸形发育的化学物质会导致流产。胎盘或多或少能过滤有害化学物质，但它最大的功能是过滤掉一些大分子。

9. 对父亲来说，一开始就防止毒素通过母体来保住胎儿是较好的----这就是孕吐的用处。当父方基因占优势时，母亲就得受苦，而胎儿则可以尽可能地吸收到最好的养分，也比较不会被流产掉；当母方基因占优势时，孕吐就会减轻，然而母亲与胎儿的妥协反而容易造成流产。

10. 哺乳期越长的小孩在预防疾病发生上表现的越好

11. 女性在哺乳的那几个月里受孕几率是低于没有哺乳时的。自然选择倾向于相信来自乳头的证据，所以吮吸的动作成为女性身体反复确认孩子还活着的主要方式。

12岁。一些历史学家从一些自传和问卷调查中发现，出生顺序对人格发展有重要影响。第一个小孩因为获得父母较多支持的记过，典型地会模仿父母的行为和态度。

后来出生者必须让自己与其他手足有所不同，很自然地会站在与子女相反的立场，而他们对于食物所持的态度往往也会具有革命性。简单来说，第一个小孩比较保守，之后出生的则比较创新。

13. 自然选择所做的是一种“情景反应”。基本上，每个人都是预先设定好的，先感知自己在家中的排名位置，然后表现出适应性反应。

所谓适应性反应是：如果大儿子或大女儿继承了父母的继承观，最小的孩子会质疑父母的价值观，中间出生的孩子会妥协。后者的回应并没有减少父母对长子的偏爱，而长子的偏爱往往源于他们自身的利益。

产后反应真正达到的是，他们可以发展出一种独特的方式来对待事物和行为模式。他们所追求的是被父母与长子女所忽略的机会与资源，在此“无人之地”找到自己的机会，以创新、不同的方式闯出一番新天地。

14岁。伴侣地位高的人比伴侣地位低的人更容易生男孩，这一点也被世界上大多数的研究结果所证明。

15岁。一般来说，影响偏好行为的最关键因素是亲子确认。

16岁。忽视、侵略和暴力是偏袒的结果。

17. 探索基因是由激素传达的

18. 阉过的狗或猫会停止长距离的旅游而在家中安分守己，就想被阉过的啮目动物一样，而他们只要注**适当的激素，就可以恢复探索的渴望。

19. 唐氏综合征患者

父母的行为之所以被迫由自然选择形成，是因为他们对人类的选择过程有着直接的影响——即生殖的影响。每一个层面，从受孕到死亡，都深深影响着个人的繁衍成果，这些细节已经在许多场景中描述过。《基因的战争》一书中的一些主体，已经将整个关于为人父母的经验与行为表现贯穿起来。

第一个主题：

第二代时人类成为祖父母和后代的跳板。自然选择奖不是只给那些生了最多孩子的人颁奖，他会等着看质量和数量如何。因为这种对成功评量标准的延迟，伴侣的选择、家庭计划及父母亲的偏爱等都是重要的，还有更多策略是比仅仅让小孩安全更重要的。

如何养育、教育、保护和控制儿童，将导致个体间生殖结果的巨大差异，这就是为什么财富和地位的积累是育儿行为中的一中自然现象，与健康和生殖同等重要。

第二个主题：冲突

就如我们看到的那样，婴儿代表着战争。冲突出现在每个阶段——怀孕、分娩、婴儿、儿童、青少年、父母和祖母——知道我们屏息以待。所有家庭成员之间---父母亲之间、父母与后代之间、兄弟姐妹之间、祖父母与父母之间等，都会互相竞争。

事实上，每个家庭成员的利益是如此广泛与不同，让家庭生活似乎永无安宁之日。在家庭中，安稳的时光也许是有的，不过也是在自然选择的安排下。一个家庭越能成功的合作，得到的整体资源越多，每个个体就越能获利。

然后，由于这些资源的取得，冲突就以手足之争与父母亲的偏爱等形式浮现。结果就是我们非常熟悉的，弥漫在家庭生活中的紧张气氛，我们大多数人都生在冲突与合作、爱与仇恨、和平和混乱之中。

第三个主题：

为人父母确认性的问题，带给家庭冲突的重大影响。这样的观念对于大多数女性也许是非常陌生的，女性通常无法体会男性父性确认的问题，不过也许可以从害怕在医院抱错小孩的恐惧里看出端倪。男性对于小孩可能不是自己亲身的恐惧，却是默认在心理层面的。

有些男性永远无法在意识上接受，或不敢说出来，怕侮辱伴侣，但这种关于父性确认的怀疑还是会显露出来。男性父性确认的倾向表现在他们对待小孩的态度上：男性对于父亲的身份越不确定，给予的照顾与关心就会越少。

就像许多研究显示出来的，对其他物种来说，父亲确认会潜意识地控制它所给予的关心。

第四个主题

来自于演化给予人类情境反应的困惑，换句话说，身体内有默认的程序让我们会在行动之前先检查环境。出生顺序所造成的差异，就是这样的一个情境反应下的策略；对于孩子性教育的开放程度则是另外一个。此外，这样的策略看起来要么是处于天性，要么就是由于环境，因为一点也不像基因上预设好的。

一旦情境反应是被预设好的假设成立，我们就能够看清楚行为之中的真理。情境反应策略是造成行为差异的主要原因，不只是造成个体之间的不同，在文化之中也有所不同。不同的地理位置、不同的历史阶段提供类不同的环境，有着不同的机会与危险----疾病的危险，因此也应发了不同行为表现。

结果就是，有人认为文化的不同造成社会上为人父母行为规范的差异，事实上，自然选择是一位建筑师，而文化只不过是一个宣称有自己的思想与规范的抄袭者而已。

第五个主题：

很多在祖先环境中形成的行为，到了现代完全不同的社会环境中，还能够完全地传递过来。在为人父母时，不管是照料婴儿、性教育、为人祖父母或是衰老死亡等，要了解并由此演化传承的觉醒是非常重要的。衣服的出现、惩罚性的法律制度以及环境上的，包括社会上快速的变迁，让自然选择面临了前所未有的新情况。

自然选择的回应总会产生，但却总是不完美的。从最小的，比方说哺喂母乳与父母无法安睡的夜晚，到破坏力大的，比方说**小孩或是**待等，在现代生活方式之下，这些都是我们必须付出的代价。

最后一个主题：

是关于现代社会发展的----大家庭的消失。医学的发展让人类能够活的更久，却让新的社会环境更加不易让人类实践其渴望与动机。从不能完成的为人祖父母的渴望，到唐氏症者预设好的渴望都是。

如果有时间，自然选择会重新对人类做最佳的设定，让我们的行为表现出能够符合现代环境。不管怎么样，如果环境依照现在的速度一直在变化，父母亲角色的扮演在未来又将是一个与现在非常不同的经验了。

『十四』继承红色基因读后感

在这本书的开头，有人说这本书的前提不是提倡以进化论为基础的道德，而是只讨论事物是如何进化的，而不是人类应该如何去做才能达到道德规范和规范。虽然我不太明白什么叫“以进化论为基础的道德观”，但这句话的意思应该是告诉我们所谓的“自私”只是行为意义上的，而非主观意义上的。之后作者提出了这样一个观点：

我们只是由基因制造的生存机器。世界上的生物只是各种形式的生存机器。我们只有一个目的是帮助基因繁殖。我们的存在是自然选择和不断淘汰的产物。我们活着是为了保存和延续基因的存在。我们的饥饿、痛苦、快乐、满足感等……这些感受只是基因“设计”的“程序”，让我们在这些情绪的驱动下不断回避痛苦和追求享乐，以确保基因有更多的生存机会，这对于自以为是万物之灵的我们来说无疑是一个打击。

就内容而言，这本书只是揭露了了一个露骨的事实，令我对基因有了重新的认识，它不再只是我之前所了解的那个单纯可复制的、具有双螺旋结构的生物大分子，基因乃是生命传递的最本质的东西，而由基因所控制的躯体则只是一个基因用来庇护自己和繁衍的工具。生物进化的行为本质上是基因自然选择的结果。基因的本质是自私的，它所控制的生命体也是自私的。生命体的利他主义和社团主义本质上是自私的。

生物生命的核心是基因，生命生存的单位是基因，由基因主导生命，生命不过是基因的寄生者而已，这是作者的观点，在阅读这本书的时候，我总是把动物行为拿来与人作为比较，这中比较其实是比较危险，因为它会导向你提出一个问题，即人生存的意义是什么？难道仅仅是传递基因？如果我们把时间拉长，宇宙诞生40多亿年，人类诞生才区区数百万年，近代文明也才几百年而已，再想想人的一生，数十年而已，真的很短暂，把人类的行为放在整个宇宙来看，人的行为几乎是没有意义的，这就是我所说的危险性，想想自己生存的意义是什么，作者并没有给出答案，

转而一想，事实上并没有这么严重。我们不是纯粹的机器，而是理性的动物。我们是有意识的，能够学习和探索，能够发现基因的存在，能够不断地了解自己。从生物学的角度来看，也许生命本身没有意义，但我们的意识赋予生命目的和意义。

在人类社会中,代代相传的更重要的东西是文化传统和观念，这也就是作者在书中提到的“拟子”。当我们离开这个世界时，我们可以留下两种东西——模仿和基因。根据有性生殖的模式，我们的后代事际上只能继承我们一半的基因组。经过几代人的传播，我们与后代之间的血缘关系可能与任何陌生人之间的血缘关系几乎相同。

但是你对这个世界的文化有贡献，例如你有个好想法，写出一首旋律、发明一只火花塞，写出一首小诗，这些贡献可能会在你所有的基因都消失于浩大的基因库之后，还能存留很久。

那么，人类的行为在多大程度上反映了我们的本能呢？从生物学的角度来看，人类的所有行为都归结为生殖。所有的生物行为都是为了更好的繁殖。换个角度，人类很幸运，从这样无休止的繁衍活动中走了出来，我们进化出了更加高级的东西，比如情感，自我意识等等，因此我们得以在这场无休止的繁衍循环中玩出点新花样，而这些使人在繁衍之余还可以干点其他事情，人类不再是以繁衍为终极目的。

在现实生活中，我们的许多行为和本能是相对抵触的。我们甚至可以利用工具来对抗这种生物本能，比如人类对真理的追求，直到放弃生命与生殖无关。生殖行为已经进化了这些行为，但在某种程度上，这些行为是独立于生殖的，因此我们不能简单地通过生殖来理解这些行为。

据说有些人在看完这本书后发出了道德世界轰然崩塌这样的声音，我们应该看到在人类经过长期进化之后，早已拥有了与生物本能做斗争的能力，如果把道德体系的崩溃归结于本质的自私，是不是就等于否定了人进化出来的高等智慧？况且人类优于其他生物的正是由于我们完善的道德体系的束缚，

用书中的话说：“我们是作为基因机器而被建造的，并且被文化陶冶成为拟子的基因，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们人类能够抵制复制基因的自私企图。

”也就是说，我们并不是被基因操控的，我们还有自己的灵魂和心灵，而不是单纯的生殖繁衍，这才是生命真正的意义所在！

『十五』继承红色基因读后感

今天，我们观看了《传承红色基因担当强军重任》的主题教育晚会，让我很震撼，1949年，中华人民共和国成立了!饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了!中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方!以前的人们被外国人们欺压，却全无还手之力。他们不敢反抗，只能忍辱负重，那时候的痛苦是我们无法体会的。最令中国人民生气的还是被人们称为“东亚病夫”，可也只有无奈的被唾骂，侮辱。

要不是毛主席这些向往和平，为新中国而奋战的人们，我们也不会生活在幸福之中，也不会享受着爸爸妈妈给予我们的爱，要不是因为那些为新中国而光荣死去的解放军们的努力奋斗，我们也就不会怕那些狡猾的外国敌人;也就不会怕被唾骂成“东亚病夫”;也就不会怕我们伟大的祖国受到侵犯。

现在的中国，一天比一天要强大，一天比一天要繁荣昌盛。靠的不是先进的武器装备，靠的不是卑鄙无耻，而是解放军的叔叔阿姨们的浴血奋战，还有不死的精神。我们幸福的生活是他们用自己唯一的生命努力换来的，他们为了中国的和平，宁愿贡献出自己宝贵的生命，也不会向敌人低头。在我们无忧无虑地吃喝玩乐的时候，可否想到过这些的一切都是那些壮烈牺牲的解放军们拿生命换来的。如今，中国繁荣昌盛，蒸蒸日上。作为中华民族子女的我们，难道不应该努力学习，把我们的祖国发扬光大吗?难道不应该为祖国作出一份力所能及的贡献吗?是啊，我们是祖国的花朵，祖国未来的发展需要靠我们这代青年人的努力，让我们五十六个民族的兄弟姐妹，团结一致，在同一片蓝天下，共同奋斗吧!让我们的祖国为有我们而骄傲。