优雅的失败读后感（汇总十一篇）

发布时间：2018-12-25

优雅的失败读后感（汇总十一篇）。

[1] 优雅的失败读后感

人的一生，失败可谓无处不在；即使是一件挤尽完美的事，也必然有其失败的一面。用马克思对立统一的辩证观点来看，“成功”与“失败”天生就是一对矛盾，却必然统一地存在与事件之中。《失败的逻辑》作者德尔纳致力于研究失败的产生过程，并极力寻找一种打破失败逻辑的方法，但作者也从未否认失败的必然存在性，他通过研究想要传达给读者的是如何将失败的副作用降到最小。

《失败的逻辑》不同于其他学术著作，没有艰涩的理论文字堆砌，作者通过新颖的研究方法——计算机模拟向读者清楚直观地展示了一系列研究的过程和结果，并且全书贯穿了古往今来诸多实例，图、文、例并茂，深意自现而简明易懂。

本书开篇就为我们阐明了失败的逻辑——我们的失败并非缺乏好的意向，而往往是思维过程的某些不恰当的倾向的产物。假设我们具备所有的智慧、条件或经验，失败仍然不可避免。拿我们最熟悉不过的中国的计划生育来说，领导人为了降低本国的人口压力，以及由于人口过多引起的经济发展吃力，住房、耕地不足，粮食供应困难等等问题，做出在我国大部分地区施行计划生育的决策。无疑领导人的意向是好的，也不可否认这项决策之后，人口增长过快的一系列问题得到了很好的解决，但是，这项决策让今天的我们面临着另一个棘手的问题——人口老龄化问题严重。现在，我国又开始有计划地放开计划生育的政策，事件最终将如何发展我们不得而知，但我们已经走进了德尔纳失败逻辑的其中一种情形——问题回环往复。

因此，一件正确的.事情的失败往往不是源于粗心或者忽视。德尔纳指出，在未了解一个复杂系统中所有的连锁因素之前就采取行动，即使我们怀着善良的意愿，也难免铸成大错，小问题积累起来就可能酿成大失误。“蝴蝶效应”也算是失败逻辑的一个典型。蝴蝶震动翅膀只是一个小小的动作，并且没有任何好或坏的意向，却无辜成为了一场龙卷风的始作俑者。

仔细想来，似乎条条大路都通失败，因而我们要做的是：如何将失败相对于成功的比率降到最低，即打破失败的逻辑。其关键在于：

首先，我们要善于应用系统性的思维，避免线性思维。我们拥有一些错误的却不自觉的思维倾向，诸如一次只做一件事，只关注因果关系一条线，让过程中的其他因素引起发散性的连锁问题。线性思维对于现今这个各种因素复杂交错，相互影响的世界是不适用的。

其次，我们做事要顾全整体，而不要只着眼于局部——局部并不等于“小”或“少”的部分，它取决于我们目标的大小，一句话一个动作可以是局部，一个地区一个国家也可以是局部。

如何建立全局思维，作者提出了一些要求。

一，了解事件的复杂性和动态性；一个特定的系统存在着诸多变量，他们相互间的依赖性越大，复杂性越高。同时，我们都知道，事物的静止是相对的，我们必须关注系统及其部分的动态；

二，尽可能消除系统的不透明性；系统之有很多特征都只有模糊的轮廓，给决策填进了不确定因素。

三，避免无知和错误的假定，并规划行动的步骤；要善于预测系统将来的状态，有计划的走好每一步。

这些看起来都是小儿科的事情，真正落到实处却是很难的。单在确定目标这个环节，作者就有如下许多要求：消极目标转化为积极目标，将“不要”做什么转化为“做什么”会更好；一般目标转为特殊目标；多重目标的安排；隐性目标的处理等，如果你觉得作者的要求很简单，那只能说你的认识还在一个肤浅的层面。

打破失败的逻辑意义或大或小，但一定有百利而无一害。在社会生活中，个体或组织每天都面临着各种需要解决的问题，将事情处理得更完善，利己利人，减少失败的几率又何乐而不为呢！

[2] 优雅的失败读后感

在最近的精益生产培训之后，gpd部门在部门领导的领导下组织了一次图书分享会。本期课程是阅读《丰田失败学》，每读完一个章节进行一次小总结，整本书读完之后，感慨很多，针对书内提到的一些观点也本人有以下几点见解和计划。

1、应该能做到“一知半解”会导致失败。顾名思义，就是我们自认为可以做好，但实际是我们没有做好，其原因是我们没有认真思考，仔细分析，用自己的主观想法去解决，但事物本身也许有更好的方法、或者途径去解决，我们没有去尝试。后期车间需开展相应培训与活动来增强员工的专业技能，激发员工积极性，对现场进行改善，做到工序与物料的防呆。

2、“标准”，书上提到标准是把“尺子”只要用其去衡量就可以发现问题，发现问题解决问题，制定相应标准来杜绝问题的发生，反之，只要有明确的标准就会令问题凸显出来，从而得到改善的方向。监督检查标准的执**况，询问不符合标准的执行者，了解原因，讨论是否有更好的解决方案或改进方向。

3、“规定”越是重要的工作越是要把规定贯彻到底，有规定就必须要遵守，还要反复提醒，开展相关的教育与训练来不断加深印像，使其时刻遵守规定，重要岗位可制作一点教育文档，物料全检标准来令规定得到有效执行。

4、不能当培养人才的“好人”，书中提到性格好不一定能当一位优秀的上司，不能本着得过且过，下次应该不会来娇惯下属，对下属应要求严厉，对待问题态度强势，督促激励使其进步，制定车间绩效考核制度约束员工，对人才培养要制定相应计划。

[3] 优雅的失败读后感

喜欢这个名字，这是我是第一次听到“底层逻辑”这个词，陌生而新鲜。书的副标题是：半秒钟看透问题本质。我脑子里立刻冒出了电影《教父》中的经典台词，在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。何谓底层逻辑？作者是这么下定义的：所谓底层逻辑，就是万千“术”背后的“道”。就是从事物的底层、本质出发，寻找解决问题路径的思维方法。其实就像我们平常说的二八原则。掌握这个世界20%的重要知识，我们就能够解决生活中80%的问题，这20%的知识就是世界的规律，这类知识也是通用的，不管怎么换行业，换技能都能融会贯通。

我原以为这是一本提升认知、升级思维方式的书籍，但其实它更像是一本职场工具书，讲职场中的做事态度以及处事方式。

这本书的框架很大。作者列举了10种优秀的底层逻辑，包括：定位逻辑，结果逻辑，学习逻辑，团队逻辑，态度逻辑，能力逻辑，上司逻辑，责任逻辑，管理逻辑和沟通逻辑。但每一章节却都没有深入延展，内容范围较局限。本着从实用主义中来，到实践应用中去的方法论，我认为是需要多一些归纳总结的。如果想在“术”这个层面有更加完整的了解，并将其具体化，过程化，还需要找其他相关的书籍扩展补充阅读，会对底层逻辑思维方法有更深的见地。但本书作为一个总结性质来帮忙自己认识底层逻辑还是不错的吧。个人可以有选择性的`接收和吸纳适合于自己的底层逻辑体系，不断的践行与更迭这些逻辑。

阅读本书可根据各人自身情况，可全面系统的阅读，也可以选择适合自己的部分内容跳跃着阅读。挑三条我印象比较深刻的底层逻辑：

1、不断开拓视野，是成长过程中最要紧的一件事。

2、尊重客观规律，让自己顺势而为。无论任何时候都要尊重规律，不要逆势而为。所谓循规律，顺人性，才能让你更容易走向成功。

3、提高解决问题的能力，永远是最过硬的底层逻辑。

[4] 优雅的失败读后感

传统观点普遍认可这样的观点：有共同利益的个人组成的集团通常总是试图增进那些共同利益。如许多工会理论、马克思主义阶级斗争理论、“补偿权力”概念、及对压力集团的研究都是建立在这样的思想基础上的。但奥尔康教授却在本书中明确指出这种论断是错误的。当然各类组织的成员总是期待增进他们的共同利益，工人期待工会为其争取更高的工资和更好的工作条件；农场主期待农场组织为其成员争取更有利的法律；股东期待公司为其增进利益。然而事实却并非如此：以现代大公司为例，不像股东人数少的公司，在股东数量众多的现代大公司，管理人员拥有自主权，他们能够控制大公司，甚至为自身的利益而牺牲股东的利益，这样的事实却是令人惊讶。在股份公司里，普通的股东拥有解雇管理人员的法定权利，如果管理人员把公司作为谋取自身利益的该工具，股东集团受到了损失，自然有足够的理由解雇他们，可是大多数这样的情况下股东是不会这么做的。究其原因是这样的，在一个有着成千上万股东的大公司里，典型的股东要解雇管理人员的努力可能不会成功；而且，即使成功的话，由于典型股东拥有的股票只占股票总额微不足道的一小部分，回报（更高的红利或股价）的大部分也会被其他股东分享。公司收入对股东来说是集体物品，因而通常情况下典型股东不会对管理人员发难。

也就是说，在一个集团内部，集团利益是公共性的，即集团中每个成员都能共同且均等地分享它。这也就意味着，不管个人是否付出成本，他都能享受到集团的共同利益，而这样的性质促使集团的每个成员都想“搭便车”坐享其成。集团越是大，分享收益的人越是多，为实现集团利益而进行活动的个人分享的份额就越小。所以，在严格坚持经济人及其行为的假设条件下，经济人或理性人都不会为集团的共同利益采取行动。

奥尔康教授还将小集团和大集团进行比较，发现两者不仅有量上的差别，而且尤其关键的是二者在质上也是完全不同的。他主要的研究对象是大集团行为，在研究中他发觉大集团行动是相当困难的。首先，因为集团规模大、成员多使得集团组织运行成本极高，加之收益的分享问题、吸引成员加入的方法问题都使得组织大集团行动陷入困境。其次，组织集团行动以实现利益增殖问题，也只能是可能性。因为总要防止集团成员“搭便车”的行为倾向，它已变成解决集体与个人利益的关系问题。为此，在多个成功案例的研究中，奥尔康教授发现了这样的运行机制，即强制入会制和“有选择性的激励”，大集团或申请法律强制其潜在成员入会，或向其成员提供大量有选择性或非集体性收益并排除其他非成员分享，使得潜在成员知道加入集团对自己的益处而不加入可能总成的损失远远多于会费，从而吸引更多成员加入。此外，对集团的每个成员区别对待、“赏罚分明”。

当说到小集团时，奥尔康教授特意申明：他的关于大集团的理论都不适用于小集团。小集团因其成员人数少。为实现集团总收益而付出的成本小，即使有些成员必须承担提供集体物品的所有成本，他们得到的好处也要比不提供集体物品时来得多，在这样的情况下，个人利益与集体利益是相一致的，可以假定会提供集体物品。所以，小集团比大集团更容易组织起集体行动；具有有选择性激励机的集团比没有这种机制的集团更容易组织起集体行动。

[5] 优雅的失败读后感

近年来，随着大众对理财和社会经济问题的关注，财经类的畅销书备受追捧，各种讨论金融危机的观点相互碰撞，类似的讲座、报告也四处开花，大家似乎在一夜间看清了华尔街金融家的贪婪和罪恶，以及各种深藏不露的“阴谋论”。金融交易除了让华尔街、金融界赚钱外，对社会到底有没有贡献、有没有创造价值？如果有的话，是如何贡献的、如何创造价值的？陈志武撰写的《金融的逻辑》一书从全新的视角为读者拨开了这些迷雾。

陈志武是美国耶鲁大学金融经济学终身教授，是目前华人领域公认的最优秀、最有影响力的经济学家和金融专家之一。

此书的一大亮点是让人们重新审视过去那些曾经理所当然的观点。过去我们总认为，国库里真金白银越多的国家就越强大，要借钱花的国家是弱国，一个国家财政经常赤字，要发行大规模国债融资，这是不好的。陈志武的研究发现彻底颠覆了读者惯性的认知：以公元1600年为例，一组是国库深藏万宝的国家，一组是负债累累的国家，现在来看，当年国库藏金万贯的国家除了日本外，都是发展中国家，而当时负债累累的却是今天的发达国家。而且我们又无奈地发现，将“未来收入”提前变现的资本化、证券化体系才是这个世界近200年来经济社会发展的主流。资本化是美国资本主义文化的核心。长期以来，美国欠下一身的巨额外债但发展势如破竹，而中国、印度这些在几千年封建发展史上一贯拥有大量金银储备的国家至今仍是发展中国家。

同样，用“货币化”和“资本化”也可以更清晰地理解我国改革开放以来的发展。过去的30年大致可以分为两个阶段：第一阶段是从1978年到90年代中期，其核心是给老百姓买卖东西的自由，他们有选择生产什么、到哪里卖、如何卖的自由，包括劳动力市场和创业市场上的自由，那是从计划经济到市场经济的“市场化”或说“钱化”阶段。20世纪90年代中期开始，可以概括为“资本化”时期，就是让企业资产（包括有形资产和未来收入流）、土地和各类自然资源、劳动者未来收入流，都可通过产权化、证券化或者金融票据化转变为流通的金融资本。一个国家可以卖的东西越多，或者已经资本化或能够被资本化的资产和未来收入流越多，它的“钱”自然就越多，可能的资本也越多，而由资本和劳动的自由结合产生的巨大生产力正是我国过去30年高速增长的最根本的原因。

本书还从历史的角度探讨治国的金融之道。对于一个国家而言，是靠加征税还是发国债来维持财政，关键在于政府的融资成本和民间的投资回报率，只要纳税人的投资回报率高于政府公债利息，最优的国策就是少征税，把钱留给老百姓，藏富于民，政府尽量用公债补充财政赤字。如外国政府购买美国国债，美国政府用低息借到这些钱后，通过减税把钱转给企业和老百姓做生产性资产投资，这种策略的效果是让美国的财富超速增长，即是自己有蛋再“借鸡生蛋”的效果。由此我们终于明白了美国靠赤字、靠国债、靠减税做强的道理。由此我们很容易联想到我国目前增速超20%财政收入或许并不是好事。所以，目前我国的政策导向之一就是：一方面应该减税，至少应该控制税负过快增长，要藏富于民，同时政府进一步退出经济领域，让市场真正发挥作用，提高民间创业和投资的回报；另一方面可继续依靠国债促进发展。当然，这两个方面都有一个共同的提前，那就是政治制度构架必须要适应这种自由开放的市场。

通过阐释金融发展与经济增长、社会发展和政治架构的关系，文中得到了一个重要的结论：市场经济是个人解放的必由之路。试想一下，如果年轻人自己通过按揭贷款买房、结婚，自己以后赚了钱还银行，自己花自己的钱，而父母把积蓄买养老保险、养老基金，等退休后用自己的投资回报社会，那不是让大家更有尊严、自由吗？

[6] 优雅的失败读后感

最近，有幸拜读了《丰田失败学》这本书，刚看到封面就吸引了我的注意力：

带一支碰见问题就兴奋的队伍

每当故障灯亮起

丰田人就知道

改善的机会来了

我的脑海中情不自禁的浮现出一个场景，工厂某个工序出现一个问题点，一群人很兴奋的哇哇的冲了上来

可能比较夸张，但这就是脑海中真实的场景，同时也在想这是什么样的一种氛围？什么样的制度？什么样的管理？拥有这样的团队，于是带着这样的问题进入了书中寻找答案。

没有想象中的晦涩难懂，整本书围绕怎么发现问题，怎么解决问题而展开，主要分为几大步骤：

1、让失败可视化。要让现场的各种问题呈现出来需要做到以下几点：①、尊重人性，人性化管理，培养现场人员的诚实；②、出现问题不找个人原因，而是去找组织的原因；③、确定停止的标准，培养现场人员停止的勇气；

2、构筑谁都不会失败的架构。①、三现五个为什么查找真因；②、标准减少失败，制定标准防呆；③、避免问题重复发生；④、合理培养、教导下属；⑤、记录失败，共享失败的经验；

3、培养组织永不放弃的精神。①、正视失败，允许犯错；②、为过程打上聚光灯；③、激励、鼓励的机制（组织）；④、营造轻松讨论问题，失败孕育创造的氛围；

工作中，有时候我们会遇到许多问题，但是没有问题才是最大的问题。作为一名管理者，要营造一种能正面面对失败、敢于承认问题的氛围；面对问题能切实的找到真因，改善后做到防呆，确定标准，避免重复发生；合理授权、培养梯队打造一支积极向上、永不放弃的团队。

[7] 优雅的失败读后感

我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？人生中会有许许多多的挫折，如果你坦然面对，善待失败，那就会出现意想不到的结果。

在一次演讲比赛中，一位小女孩不幸落榜了，当她准备退缩回家时，她的妈妈鼓励她不要退缩，等会儿谢幕时，举止要大方得体，终于小女孩打倒了畏惧，第一个冲了舞台，笑的比成功的选手还甜美。

摔倒也有摔倒的姿势。哭鼻子与笑是两种截然不同的结果，笑是月，是美丽，可以引人入胜，更可以让自己从容，为何要抱怨暂时的得失，何必苦苦纠缠于一次比赛的.结果，即使输了，没关系，努力，再坚持，不要因为一点点的小受伤而一直纠缠。我们应该笑一笑，揉一揉受伤的地方继续前进。优雅的失败，不拖泥带水，不冷场，有些掌声是送给失败者的，让你记住我的春风满面，下一次，我定会精神焕发，厚积薄发，卷土重来。

生活中就有个这样的的人，他的名字叫尼克胡哲，他是一残疾人，小时候，上学时期，他受尽同学们的嘲笑，欺凌，可他却抬起头来笑一笑，继续前行。正像诗人郑燮所说的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”他现在依然与正常人一样有成就，甚至比正常人还有成就。

卓越的人有一大优点是：在不利与艰难的遭遇时不折不挠。我们就应该这样。

[8] 优雅的失败读后感

经济与管理学院***陈泳铭

当代中国**与社会治理”结课作业

本书客观地叙述和分析了从太平洋战争到朝鲜战争时期美国一系列对华政策的失败及其原因。其中用“门户开放”这样一个“高尚”的政治思想战略作为线索，先后介绍了这个战略的前后发展和实质内涵，揭示了中美两国文化内涵上面的冲突。在中美关系日益密切的今天，这本书的内容仍然具有深刻的意义和价值。

关键词门户开放中美关系邹谠

正文一、引言

邹谠，中国人，学术修养出自“自由主义占支配地位的美国政治传统”，但是却未像某些华侨学者由于**情结扰乱学术。同时，其父是随孙中山的老革命党，其也未有为尊者讳的情况。尽管作者的出发点是为美国**总结教训，同时受到冷战的影响，但是我们依然能够从中认识美国和中国的“国家理由”。

书中主要讲述的是太平洋战争到朝鲜战争这段时间里的美国战略，详细解剖了美国为何这样一个霸权大国在中国的政策屡试屡败，但是承前启后的却是美国的“门户开放”政策的思想及立场。从这一政策开始，美国战略逐步转变的根本原因就是美国大国战略的形成和发展。作者总结美国当初帮助中国成为“强大，统一，民主”的大国的构想失败的成因，对我们看清中美关系和美国的大国战略发展有着重要意义。

二、认识“门户开放”思想战略

个人觉得这里的“门户开放”不仅仅是政策，而且还是一种政治理念和思想，即通过外交等非武力的方式获得和维护在华利益。

作者从美国**宣布“门户开放”政策下笔：1899年9月，美国国务卿海约翰向德、俄、英、法、日、意等国发出照会，宣告美国**关于“对华门户开放”的政策。这一外交声明对上述各国提出两点要求：

我们将确保在华外商享有平等待遇，维护中国领土和主权完整。美国政治家把这一声明看作美国的国家理念，即尊重别国领土与主权完整的体现，甚至认为与美国的独立宣言精神有关，反应出美国的国家理由具有“道义上的优势”。（p512）我认为这对国内的政党政治和赢得群众的支持具有重要意义。

作者提到“美国在以后的五十年间断性的、并不十分有效的遵循的这两个目标”，言下之意就是，尽管这一外交声明具有“道义上的优势”，但美国的实际行为却并不道义。

实际上，这一时期的“门户开放”是“利益均沾”。从大国战略的角度看，美国的主要利益中心首先是稳定美洲，预防和控制其他地区涉及的争端，其次是欧洲，最后是从长远考虑中国，因为中国庞大的人口和市场意义重大。当时的美国的“帝国意识”还处于较为迟钝的时期，当美国觉得自己有能力夺取更多的中国资源的份额时，中国基本已经被列强瓜分完毕。

此时提出的主张是：保护中国领土和主权完整，实际上是利益平等的前提。

三、“门户开放”战略的发展

1942年间，罗斯福有了“使中国成为大国”的战略构想，他包含了两项具体设想。其一，国际政治方面，邀请中国参加反法西斯联盟，成为“四警察”国家之一，共同维护世界秩序。1943年冬天的黑德兰会议期间，罗斯福终于说服了斯大林和丘吉尔，美苏英中四国组成了“四警察国家”。

其二，促成国共两党合作，以和平方式建立“强大、统

一、民主”的中国。邹谠说，这一设想极富政治远见，因为不仅考虑到了让中国当下有效拖住日本，还考虑到了战后的国际权力均衡，使得中国在战后能够不倒向苏联，以便美苏在亚洲保持势利均衡。（p31/35）。

同时他强调，这一设想是“门户开放”的延伸。这一政策同样是为了维护美国利益而具有“道义上优势”的政策。

首先，当中国领土和主权完整一次次受到日本帝国的实际损害时，美国并没有出面担当“道义者”角色，更没有派出自己的武装力量帮助中国捍卫领土和主权完整，没有做出任何高尚的政治行为。相反，美国继续与日本做生意，**基本的军事材料（石油和废铁），使日本能够制造炸弹，并将其扔到中国城市。直到1941年，美国因珍珠港事件被迫对日宣战，中国的抗战已经整整四年，中国对日本的抵抗到了“军事上即将崩溃”的地步，美**依然袖手旁观。

邹谠在书中反复说明，美国在1943年提出的“使中国成为大国”的构想，完全是为了自己的利益：第一，“最大限度的利用中国的军事潜力”，拖住日本（p30-31），因为当时美国担心无法同时应付东西两个战场。第二，可以使得中国成为西方列强的附庸，打破日本宣扬的“亚洲是亚洲人的亚洲”理念（p40），也就是所谓的“亚洲门罗主义”。

四、“门户开放”的失败

按邹谠教授的分析，美国这一“高尚”政治设想失败的原因可以分为以下几点。

首先是美国自身能力有限，后期军事战略调整。太平洋战争初期，美国出于军事战略原因非常需要中国。第一，需要中国为美国空军提供陆上基地攻击日本船队，建立空军基地需要中国的人力资源；第二，美国需要中**队“拖住相当多的日军，否则这些军队……会对盟国造成破坏性影响”（p37-39），这就需要增强中**队的抵抗能力。

第三，美国将中国大陆视为日本未来前进的基地，这意味着美军将首先在中国大陆视施登陆作战，并在中国大陆与日军作战。这样，美国在中国战后的政治建设中就有了发言权。但是，由于扭转欧洲战局对于美国来说更为迫切，因此，即便出于自身利益考虑而提出的援助中国的计划也只能打白条。

后来，美国跳岛战略取得成功。它放弃了在中国大陆与日军决战的想法，而是直接在日本本土进行登陆作战。“是中国成为大国”的计划雄心勃勃，与美国实际“向中缅印战场提供的微不足道的物资援助形成了鲜明对比（p42）。

第二，失败的第二个原因是美国对国民党的错误期望。由于与中共具有意识形态上的冲突，美国希望通过援助并改造国民党以达成自己的战略目的，并且对改造国民党以达到抗衡共产党持有较大的期望。然而，为了自身利益，美国大力支持的**不仅民主，而且腐败。

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这就提出了进一步的问题：美国民主在中国是否可能？美国又是如何对待和处理这个问题的？

接着，由上引出的失败的第三个原因，邹谠认为是美国轻视了意识形态的重要性。我们知道，中国自古以来的治理主要依靠自上而下的意识形态制约。儒家有五千年封建王朝的历史。可见上层建筑对中国政治的重要性。到目前为止，这种治理模式在中国政治生活中仍然发挥着重要作用。

当时，美国并不关心中国的宪政是否民主，只想实现自己的利益。正是因为美国对腐败的国民党一边倒，许多追求英美自由主义的中国知识分子才转向共产党。同时，蒋介石**对于其他民主党派采取“不宽容和压制的政策”，使得共产党的民主战又占了便宜。

不仅如此，抗日战争激化了蒋介石**同元气大伤的中产阶级之间的矛盾，如此渐渐失去了统治的基础和搞西式民主的基础，而这又恰恰是宪政民主的美国等西方列强一手造成的。邹谠在书中一再把中国的宪法民主建国问题放到中国现代历史的长时段来观察，从而与美国对华政策具有的所谓“长远目标”形成对照，无疑讽刺了美国好不在意美式民主是否能在中国发展这个问题，仅仅是依照自己的利益干涉他国政治。

最后，我认为第四个原因是美国对中国特色和共产主义了解太少。美国一直沉浸在自己的美国思想中，甚至还没有完全出来。事实上，拥有强大经济和军事事力的美国仍然能够屹立不倒。

但是兵家常言道：知己知彼百战百胜，作为美国外交**都没有理解XXX马克思恩格斯列宁的著作就胡乱立论，这貌似有点说不过去。对于从本质上阶级属性就对立的两个国家，这样的无知无疑是“致命”的。

五、如何评价“门户开放”思想

对于当年美国提出战后建立“强大、统

一、民主的中国”的设想，邹谠在书中有过这样一段评论：

这种政策体现了一种亲切、高尚、鼓舞人心的想象，这种想象根植于美国和一个为摆脱外国统治和剥削、落后和贫穷而奋斗了一个世纪的被压迫国家之间的友谊和感情之中。美国人民赢得了自己的独立，在新大陆建立了一个自由人民的繁荣社会。这种政策是符合他们慷慨大度的天性的。

这种政策的基本思想并没有完全脱离现实。从长期的历史来看，中国的老龄化状况只能是暂时的。具有三千多年完整的、连贯的文化传统的民族或迟或早势必找到一条振兴国家的道路。

……无论中国走向现代化的步伐是多么缓慢与踌躇不前，她还是取得了巨大的进步。使西方列强震惊的漫长的抗日战争被认为是中国政治力量恢复的标志。因此，中国在美国的保护下作为大国出现的前景似乎有可能使她恢复过去的伟大形象。

它预告了欧洲帝国主义在东方各国的末日即将来临，开辟了东西方以平等、友谊为基础而共同生存的新时期。这的确是高尚和激动人心的想法。（p32）。

邹谠通过为美国**总结经验教训的同时，暗地里伸张了中国的国家理由和文明传统，还敦促美国人反思：何为高尚的国际政治。

以美国为首的西方民主宪政国家，在处理国际关系上一直坚持着利益优先的原则。但是，中国几千年来却一直有一种高尚的政治正义诉求。也许不能理解这一点的美国思维，才是 “美国在中国的失败”的根本原因。

“三千多年完整的、连贯的文化传统”当然不意味着中国在过去三千年中的任何朝代实现了德政，但是，这一文明传统的完整性和连贯性在于尽管不断的失败，中国始终不渝的追求德政——中国“文明”的含义首先就在于此：好的政治应以德为尚。中国并未在“美国的保护下”“恢复过去的伟大形象”，反倒是靠装备低劣的志愿军在朝鲜半岛击败了装备精良的美军而恢复了自己过去的伟大形象。

近二十万中国青年志愿军的生命为国捐躯，换来了彭德怀元帅的一句名言：“西方侵略者几百年来只要在东方的一个海岸上架起几尊大炮就可以霸占一个国家的时代是一去不复返了”。由此可见，“门户开放”政策过去在中国失败，今日同样可能失败。

六、中美两国关系及发展

时至今日，中美两个大国的关系更加紧密和不可分割，不仅仅是经济**的层面，更加体现在意识形态和文化上面的认识和相互影响。美国一直没有停止对中国的**，或许是前车之鉴，也或许是新中国确实在改革开放后的崛起引起了美国人的兴趣，对于中国的理解在不断深入。

其中最著名的当属美国《时代》周刊高级编辑、美国著名投资银行高盛公司资深顾问乔舒亚·库珀在英国伦敦外交政策中心发表了一篇调查**，指出中国通过艰苦努力、主动创新和大胆实践，摸索出一个适合本国国情的发展模式。他把这一模式称之为“北京共识”。

“北京共识”自然会让人联想到“华盛顿共识”。“华盛顿共识”是在西方资产阶级主导下的一种发展模式，是西方资本主义在全球设下的“陷阱”。大多数过去趋于以美国为首的西方大国的权威便按着“华盛顿共识”所设计的方式去走，而只有中国走出了一条“北京共识”的道路，这是西方国家对中国的**结果。

“北京共识”与“华盛顿共识”根本的区别在于，实现经济增长的同时是否能保持独立自主。纵观资本主义发展的历史，发达资本主义国家扩大资料**于商品市场的手段是抢夺对某一国家、地区乃至整个世界的控制权。最初采取硬的一手，即直接使用武力推行殖民主义，侵占别国领土、资源。

资本主义无法再以武力扩张后，只好采取软的一手，在全球化的幌子下，以巨额投资、经济援助来引诱发展中国家按照西方游戏规则行事，再以信息化的金融手段快进快出搞垮其经济，然后通过新一轮附加了更为苛刻条件的经济援助来控制其经济命脉。上世纪末发生的亚洲金融危机，就是一个鲜明的例子。而发展中国家是否注意到保持独立自主，则直接影响到自身的发展后劲。

20世纪70年代，发展中国家由于能够用同一种声音说话，发达资本主义国家才不得不在消除南北差距方面做出一些让步。中国的发展经验也证明，独立自主，依照国情制定相应的政策，而不是盲从于西方的某种“经典”理论，才能找到适合自己的卓有成效的发展道路。

[9] 优雅的失败读后感

《淡定女人最优雅》读后感

《淡定女人最优雅》这本书是我最近阅读的一本女性励志书籍。这本书向我们介绍了淡定女人的优雅之道，让我对女性如何保持内心的淡定和优雅有了更加深入的了解。

在这本书中，作者通过真实案例和亲身经历，向读者展示了淡定女人是如何在生活中面对各种困难和挑战的。书中的主人公，一个成功的女性，以她的淡定和优雅给了我很大的启示。她不为外界的诱惑所动，始终保持内心的平静和从容。她用自己的力量和智慧，解决了工作和家庭中的种种问题。她总是能够以平和的心态去面对生活的起起伏伏，不论是成功还是失败。

淡定女人最令我钦佩的一点是她们拥有极好的应变能力。无论身处何种环境，她们都能够以镇定和自信的姿态去应对。这种拥有稳定心态的态度，使她们能够更好地化解各种冲突和压力。她们可以从容地面对各种问题，不会因为外界的纷扰而轻易动摇。而这也正是她们保持优雅的关键所在。她们的优雅不仅仅体现在仪容仪表上，更是体现在她们内心的状态上。

对于我这样一个年轻女性来说，我深刻意识到了淡定和优雅的重要性。在我工作和生活中，不断遇到各种各样的困难和挑战。有时候我会感到很沮丧和迷茫，不知道如何去面对。但是，通过阅读《淡定女人最优雅》，我明白了只有保持内心的淡定，才能找到解决问题的办法。在面对困难时，我需要冷静思考，以平和的心态去分析和解决。只有这样，我才能够更好地应对生活中的挑战。

同时，在书中我也学到了一些实际的应对策略。例如，在工作中，我经常会遇到工作压力过大的情况。以前我总是感到不知所措，但是通过书中的启发，我学会了通过调节自己的心态来缓解压力。我会找一些合适的方式来放松自己，例如运动、阅读或者旅行。这样，我能够更好地放下工作上的压力，保持自己的淡定和优雅。

小编认为，《淡定女人最优雅》这本书给了我很大的启示和帮助。通过深入了解淡定女人的生活和经历，我明白了淡定和优雅是如何影响一个人的生活品质。我将会继续努力，以一颗淡定和优雅的心态去面对生活中的各种困难和挑战。只有这样，我才能够成为一个真正优雅的女性。

[10] 优雅的失败读后感

看到"辩论"两个字，总感觉有一种火药味，仿佛看到两个人在争得面红耳赤，互不相让，下一步有可能打成一团，但是前面的形容词一下子就扑灭了这股火药味，优雅，这个词一下子就让氛围变得不一样。

无理辩三分，是小孩子们的共性，即使自己做错了事情，也要找到一个借口甚至一个同伙一起承担。有一天，一个女孩子找到我，说班里的同学欺负她，当时指认出两名男生，当和其中一名男生进行了解情况的时候，另一个孩子在一旁非常委屈甚至能感觉到气愤，胸脯一起一伏地，一开口就很激动。我告诉他，你觉得自己委屈，只是这样情绪激动是说不出事情的来龙去脉的，你会忘掉一些关键信息，平复一下你的心情，跟老师好好说，老师现在就好比是警察，你也只是有嫌疑，如果真和你没有关系，老师也不会批评你，现在就是了解情况。

这个孩子至少十分钟才能归于平静，这是他妈妈早就告诉我的，所以我一直等着他。然后让他一点点说清楚，最后确认和他无关，我又告诉他，你看看，你之前的愤怒有必要吗？心平气和地也能解决的事情还需要发脾气吗？在家里和父母也是一样，不能动不动就发脾气，对身体也不好。他有点不好意思地点点头，笑着回教室，和之前的他判若两人。

辩论接近吵架，但是并不是谁的阵仗大就是有理的一方，嘈杂的声音中一个镇定有力的声音才更有震撼力、说服力。