樊迟仲弓问仁读后感(合集十六篇)
发布时间：2023-08-10樊迟仲弓问仁读后感(合集十六篇)。
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《水问》读后感
《水问》是一本非常有启发性的读物，它的出版时间可以追溯到公元前约400年左右的春秋战国时期，是中国古代哲学家庄子的代表作之一。这本书以风景秀丽的自然景观为背景，通过讨论“水”这个自然物质的本质和功能，引出了关于人生、自由、幸福等哲学问题的思考。在我看来，《水问》的价值不仅仅在于哲学上的启示，更重要的是它对我们生活方式和价值观的影响。
首先，借助“水”这个自然物质，庄子讲述了太多人生的真谛。确实，《水问》中的许多观点看似简单，但它们不仅是深刻的，而且在今天的人们活生生的生活中具有很强的指导意义。比如，庄子通过讨论水的本质，提出“水亦有性，不知所以然”的哲学命题，引出了关于自由意志的思考。我们同样身处这个世界，也同样需要自由去选择我们的生活方式和信仰，而这一点，我们需要从庄子的哲学中找到答案。此外，庄子还借用“水”体现了我们在生活中所看到的真诚和善良。水本来就是很像无私，普遍，富有公德心的东西，同样的，人们也应有那样的风范、那份善良，才能更好地承担对他人的责任。
其次，庄子用“水”深刻地探讨了良好的人际关系。现代人在追求个性化的同时，也在追求人际关系的发展，如何交往，怎样处理问题、沟通需要彼此尊重，这和《水问》中关于水互鼓互泰的理念具有很强的相似之处。更进一步的，普遍的互鼓互泰和“水互从互成”的思想告诉我们：在社会活动中，它是助于人间纯净的各阶层人民相互牵引、效力构筑多彩的社会景象。此外，庄子用“水”还谈到了相互依存与和谐共存的理念，即每个人都不可避免地与周围所有的事物互相影响并依存，要尊重因果，以和谐与包容来处理自己和他人之间的关系。这就意味着我们需要了解某些人的情况，考虑到他们的心理背景、文化背景和人际关系，并做好与他们配合交往的准备和调整。
最后，庄子的哲学促使人们反思自己的生活方式和价值观念。水象征人生，它像一个鉴别我们行为和生活是否正确的道理，让我们——作为人类——了解到我们在20一世纪、21世纪甚至是更远的未来，道德和价值观也应该不断地更新和调整以适应时间和环境的变化。通过从“水”角度看待这个世界，尤其是人类我们如何应对自然，我们也可以更好地理解我们现在生活中所面临的挑战。 我们有很多的任务要面对，我们需要用更具有哲学性的思维方式来寻找解决的办法。
总结来说，《水问》是一本具有很高价值的书籍，它不仅有助于我们更深入地理解自己的人生，而且对于我们今后的生活方式和价值观的建立也有着重要的启示作用。希望未来，我们能够在自我的价值中，烛照自我，勇敢大胆地面对挑战和危险，在团结中优化我们自己和其他人的利益，让我们和世界的所有人一起前进。
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时光荏苒，逝者如斯，人生百年如白驹过隙，在历史的长河中不过沧海一粟。浮生若梦，斗转星移，时间在指尖不经意流走，更让人珍惜读书的可贵。
《问学》以中国五千年文明史为主线，从甲骨文的发现说开去，从先秦诸子讲到唐诗宋词，从书法、绘画讲到西方文明对中国文化的影响，从古代政治体制讲到历史的演进，涉猎之广，让人叹为观止。
本书夹叙夹议，通过余秋雨与北大学生关于中国文化的对话，在这里进行了辨析与思考。生动的课堂气氛，令人心驰神往、如沐春风。这是一本面向当代大学生的读物，这更是为广大读者朋友准备的精品大餐。《问学》是一张带领读者穿越到过去领略中国文化的导游图，而带着我们进行文字之旅、游览各个时期历史景点的讲解员就是余秋雨和他的那些北大学生。读者观后身心愉悦，魂灵暂脱躯壳片刻，世俗之心也略得升华。
秋雨先生梳理了以《诗经》、庄子、司马迁、唐宋诗词、元代戏剧、明清小说、白话文运动为里程碑的中国文学史；又简述了以先秦诸子、儒道之争、佛教汇入、南宋重整中国哲学、明清心学、近代中西之辩的中国思想史。视角广漫而深刻，语言生动而平实，对文化史中重要人物的精彩评述使历史线条更加丰满，着实可作为一部中国文化史的简明读本。
这本质地厚重，内容丰沛的《问学》，是一部课堂问答集。近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。余秋雨在自序中写道：我以整整一年时间与北大的中文、历史、哲学与艺术院系的学生在凤凰卫视演播室做了以师生问答为形式的文化节目，此节目持续了一年有余，好评如潮。《问学》一书，即是此电视系列节目的文字整理。
余先生用童年的歌声，来形象地比喻甲骨文所代表的中华文明源远流长；他用宏观比较的视野来展示东方的稷下学宫与雅典学院的文化差异；他将老子的哲学思想放到世界性的哲人群中进行全方位的比较，且用鲁迅的小说来深入浅出地刻画出老子的超越和飘逸；他用文学的胸襟来观照先秦诸子百家，得出庄子是先秦百家里文学品质最高者的结论。
我很欣赏他在书中说的这句话：一个比较负责的老师，每次思考问题的时候，眼前都有一群学生，我们会想学生会提出什么问题。很多学生也会这样，不管他到哪里，心中永远有这么一个师生相遇的教室。
正文后面的闪问其实挺值得一看，关于中医是否伪科学的问题，余老师的反应颇为得体，世界历史上人口最多的族群，是由中医佑护下来的，佑护的时间比科学的时间长得多。科学不会这么狭隘，把自己一时解释不了的存在状态判定为人为科学。当天文学还没有发现很多行星的时候，它们已经存在了。未被天文学关照的行星，并不是一种非科学的存在。
最后我引用一位读者的读后感言：
历史已经收起了它往日的一本正经的面容，露出了难得一见的笑脸，它像一道风景，招徕着过往的每一个向它窥望的人
每个人的心中都有一本历史书，每个人都有自己的一套解读历史的方法，每个人的心中都有一个坐标观察曾经的起起伏伏的历史风云
中国历史，以她的特有的宽厚和容忍，接纳了人们对她的正解、反解、戏解。在一片嘻嘻哈哈的娱乐声里，历史，就像蒙娜丽莎一样，用微笑注视着每一个在她面前路过的人。她的笑，仿佛在鼓励着每一个走近她的人去亲近她，去解读她。然而，在她的笑里，我们又不难读出其中含着有多少的蔑视！
中国历史，实在是太深奥了。就像断臂维纳斯那支不知遗落在何方的臂膀一样。也许正因为深奥，才引来了这么多人的解读。
我想，最近出版的余秋雨先生的五年来唯一新着《问学》，也应该是属于对中国历史的一种解读吧。不过，他是用中国文化史的视角来一探中国历史的衰盛走向。
与他的其它叙述文化史的着作不同的是，这一回，余秋雨先生试图在他的新着里用另外一种方式来为我们展开中国文化史画卷。
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侠客
宋-胡仲弓
仗剑一长笑，出门游四方。
雄心吞宇宙，侠骨耐风霜。
豺虎须擒攫，狐狸敢颉颃。
大梁二壮士，千古姓名香。
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落花
宋-胡仲弓
红紫秾时雨未晴，每将春事叹浮生。
谁怜绣地愁如织，我欲笺天诉不平。
半点苍苔犹有迹，一分流水去无情。
东君更作风光主，蝶粉蜂黄莫浪争。
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内容简介：《水问》为简媜第一本书，以清纯的少女心怀叙说大学校园里外的人生幻化，笔触自然且富创造意蕴。《水问》共分六卷，始于《花诰》，终于《化音》。其中每卷以卷首语拈出主调，使整本书卷卷相续而合成总体，每一篇既是它自己的意义，也是全书的谜底。作者希望通过这样的设计，清晰地记录往日心灵的史迹。《水问》也被作者称为是自己的“断代史”。
水问读后感，来自淘宝网的网友：读这本书的感觉，四个字涵盖，渐入佳境。读时，开篇的文章是对于外物的叙述，一些景点或是花草。阅读到后面，文辞越臻于成熟，也许是作者创作时期渐渐推后，开始具备张力与杀伤力。命题篇《水问》，通篇大气，酣畅。情深意切，感人肺腑。文词间功夫让我惊艳叫绝。另一篇《心灵之河》让我仿佛当真涉了这河，灵魂得到了洗涤。于是乎，初读简媜，似一场委婉却意切的邀约。
水问读后感，来自当当网的网友：买书因这个名字，听过但印象模糊似乎是一篇无名散文，简媜 我最喜这种清冷的名字无欲无求样式，真的翻开才知大错特错。这女孩的万千神经就像发丝样理不清且丝丝都带着欢痛。吾这个粗枝大叶的人看来简直要大呼矫情，花浩的那一章写得都是台大的花树而后我便不看了。 简的范尼在嘲笑克劳福德小姐不懂得欣赏大自然的瑰丽时，我就深感我......
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用反思丈量自己
----读陶行知《每天四问》有感
大邹中心小学吕方
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”面对纷繁复杂的工作，内心难免会变得焦躁和凌乱起来，又有多少时间和精力去反思己。想想自己每天行色匆匆，风风火火，可真正有多少进步，竟凝语无噎，无从说起。
工作进步了吗？没有。课还是循规蹈矩的上，毫无新意，学生不爱听，自己也觉得索然无味，偶尔有了想法却也因为自己没有毅力而难产。
学生的成绩毫无起色，开学初六个不及格，期中测试还是6个，试过很多办法，也都无济于事，毫无起色，我想是自己的状态到了高原期了吗？不应该，而是自己整天忙于应付，而放弃了学习。俗话说：
“拳不离手，曲不离口。”一位教师只是忙于教学，而不主动学习，学生的成绩能有起色吗？自己的教学能进步吗？
答案肯定是否。所有的知识积累就如房子的根基，根基不牢，房子的外表再富丽堂皇还是经不起风雨的摧残，人也是一样，再拼搏没有文化的浸染也是徒劳。
学问有进步了吗？没有。书桌上的书永远不会翻回来，你想看的书也永远不会为没有时间找借口。
于是提起笔写文章不知从何下手，写起**更是空洞乏味，没有灵感，也没有素材，更没有语词去表达自己内心要表达的东西，这就是不学习的结果。《增广贤文》有曰：学习如逆水行舟，不进则退。
作为教师更需要新鲜活水，因为教师面对的是一群鲜活的可爱的孩子，这群孩子思维的活跃力是强大的，如果教师固步自封，完全适应不了孩子的学习，教师只能成为教书匠。
身体进步了吗？没有。他运动懒散，忽视管理自己的身体。
颈椎，头痛，亚健康携手逼近。我们都知道没有身体什么都没有，但我们仍然我行我素，拒绝锻炼。一个人只有在身体好的前提下才能干重活。因此，从现在开始我们应该****的身体。
没有反思的生活是黑暗和混浊的。用反思来衡量自己，始终保持清醒的认识，对自己的工作负责，对自己负责，做一个负责任的认。
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读完这篇文章，我相信有许多人会与我一样叹惜道：“十二三岁则“江郎才尽”，“泯然众人矣！”我们不能不为仲永感到惋惜，仲永由“神童”变成无声无息的“普通人”。由此可知，一个人后天要受到的教育是多么的重要，不论天资多好，不接受后天的教育，终究是不行的。
这篇文章说明了人的天资与后天成才的关系，不论科学与艺术，不论是谁，只要付出艰辛的努力，都能取得伟大的成就。
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《学与问》是一本由周其凤所著的散文集，于2021年出版。这本书以观察生活、思考人生为主题，通过作者的亲身经历和对于学习和提问的探讨，引导读者思考人生的意义和价值。通过阅读这本书，我深受启发和感动，并对学习和提问有了更深的理解。
在《学与问》一书中，作者以自己的亲身经历和思考告诉我们，学习和提问是人类进步和成长的重要途径。作者回顾了自己的求学历程，从小时候的课堂学习到大学和研究生阶段，以及后来的教育工作。他认为学习不仅仅是为了获得知识和技能，更是为了培养自己的思维能力和创新能力。作者的亲身经历让我深刻地感受到，学习不仅仅是为了应付考试和求职，更是为了提升自我，发掘潜力。通过学习，我们可以不断充实自己的知识和思想，提高自己在各个领域的竞争力。
与学习相辅相成的是提问。提问是我们获取知识和了解世界的一个重要方式。通过提问，我们可以激发自己的思考，拓宽自己的视野。作者指出，提问是一个不断向前迈进的过程，它可以帮助我们解决问题、开拓思路、寻找答案。在书中，作者分享了自己提问的心得和经验，他鼓励读者要善于思考和问问题，并且要不断挑战自己的思维模式和观念。通过提问，我们可以不断拓展自己的思维边界，并找到解决问题的方法和途径。
除了学习和提问，作者还强调了人生中的其他重要因素。他提到了人与人之间的交流和合作，他认为交流是人类社会发展的重要推动力。通过交流，我们可以了解他人的观点和见解，从而丰富自己的思想和知识。作者还讲述了自己与他人合作的故事，这些合作经历让他受益匪浅，并且帮助他成长为一个更好的人。通过合作，我们可以共同解决问题，实现共赢。这种合作精神在学习和工作中都是非常重要的，它能够帮助我们更好地与他人合作、学习和成长。
总的来说，读完《学与问》这本书，我深受启发和感动。通过作者的亲身经历和思考，我明白了学习和提问的重要性，以及人与人之间的交流和合作的价值。这本书不仅仅是一个散文集，更是一本启迪人心的导航。它鼓励我们勇于学习、积极提问、与他人合作，以实现自己的人生价值。在这个快速变化、充满挑战和机遇的时代，不断学习和提问，与他人合作，是我们迈向成功的重要途径。希望每一个读完《学与问》的人都能从中获得灵感和力量，在自己的学习和生活中不断探索和成长。
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妈妈给我买了一本书《黑豆和他的弓》，书写的是真好，里面的内容真令我感到羞愧。
因为黑豆是一个孤儿，父母都去世了。但好心的伯父收留了他，但是伯母不喜欢他。在伯父要外出去弹棉花的时候，黑豆所说的一句话真的很坚强，他说:“伯父带我去吧，我想靠自己的努力挣口饭吃。”这话虽然简单，但却富有震撼力，没有多少人能够说得出口。这让我想到了我再遇到困难的时候总是寻求大人的帮助，有时候自己虽然想去做那件事，但却没有决心和毅力，我真的很佩服黑豆。妈妈想让我学一技之长而我却坚持不下来。而黑豆在挣钱的同时，他的弓也是弹的那样优美，那样动听。就在他要回去的时候，小提琴问可以让他留下来嘛，黑豆却拒绝了，因为他不想依靠任何一个人，他想靠自己的努力活下去，替他的的父母活下去。
看完这篇文章，我下定决心以后我虽然不能像黑豆那样靠自己活下去，但我可以以后有什么困难可以自己试着去解决，不会的问题，自己多思考一下，实在不会再去找爸爸妈妈问一问，让他们讲一讲，然后再靠自己的努力去解决它。我以后也要做个独立自主的好孩子。
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问梅
宋-胡仲弓
费尽工夫点缀春，暗香动处少人闻。
近来宫样梳妆巧，只要明珠不要君。
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如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的“通悟”二字静静流失。这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。像我们一样的普通人，也要比万中无一得“通悟”再“不使学”间悄然离去的方仲永强许多。我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。
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骤雨
宋-胡仲弓
神龙奋头角，顷刻致风雷。
云逐溪南去，雨从山北来。
炎凉分枕簟，洒落满楼台。
物物皆沾足，馀膏及草莱。
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学与问读后感范文
读了《学与问》这篇文章后，我知道了知识是学来的，也是问来的，只问不学，或只学不问都是无法取得成功的。
我们一定要像哥白尼那样与事多问几个为什么。遇到不会的问题，去查找资料或寻问他人，不管他年长年幼，俗话说得好：三人行，必有我师焉。
这里我不得不做自我反思，我的学习态度端正，学习成绩优秀。可就是不善于问，特别是不善与向学习成绩不如自己的人询问。说是不善于问，其实也就是不谦虚。这是其他同学被后对我的评价，现在看来的却如此。所以有多了一条座右铭：敏而好学，不耻下问。
只要我们养成勤学好问的好习惯，你将得益颇深。但我还要提醒你千万不要骄傲，有句名言说的好：虚心使人进步，骄傲使人落后。
书上说的很对，学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问、在问中学，才能求得真知。如果我们只学不问或只问不学，只会迷惑不解或精神懈担正如一句话所说：“学而不思则茫，思而不学则殆。”
我们这个年龄，正是读书的好时光，如果不抓住这个时机，没能插上两只强健的翅膀，等待我们的将是后悔。所以，我们只有好好学习，天天向上，要翱翔知识的天空，去探索宇宙的奥秘。
同学们，让我们从现在开始，行动起来，为以后的成功之路，铺上一层路石。
初读23课课题，我不禁产生了疑惑。“学与问”，一下子就让人联想到“学问”一词，本课也必说“学问”无疑。可学问从何处来的呢？带着这个问号，我走进了课文。
而只一课，老师便基本讲完了这一课，只剩下一条小尾巴扫一下。但不得不承认，这节课由于老师的生动讲解与同学们的积极配合，完全达到了事半功倍的效果。而我原先的疑问，也找到了答案了。
学问何处来？从勤学好问中来，因为勤学好问，才有了哥白尼《日心说》的伟大成就，因为勤学好问，才有了沈括举世无双的'《梦溪笔谈》。
而说到问，我便想起了一件印象深刻的事情。那天是语文考试，可我们几个自以为稳操胜券的人望着一条熟悉的考题傻眼了，互相递着眼色，可得到的却全是无奈的耸肩。最后只能瞎蒙，可当时自己估计正确的可能性几乎与中国男足赢世界杯的可能性一样高。
何题？“瓜田不纳履，李下不正冠”请君用一成语概括。若放在平日不会也情有可原，可偏偏这题昨日刚出现在我们家庭作业中，整班全灭，老师只冷冷抛下一句“下午讲”，可谁知下午率先迎接我们的却是一考试。
那次考试那一题只有m君对，答案是瓜田李下。吾们不服，逼问m君如何知道，他平静地回答了一句“上午问老师的。”吾们顿时抓狂，大有把m君吞了之势，面对如此情景，他仍平静地回答了一句“上午问下午考，有何不妥？你们怎么不晓得问？”我清楚地记得那一天，我们都有无语地从m君座位旁离开。
一道昨日不会之题不问个究竟，导致了下午考试直接丢分，老师没有什么不对，m君也没有什么不对，不对的却是我们。我们刚愎自用，自以为天下无敌却输给了一个无名小卒，我们难搁面子，只因为平时在同学面前装得无所不知，再问老师岂不甚是虚伪？
而今天学的《学与问》这一课也解开了我心里许久的一个结，学与问是相辅相成的，只有学中问，在问中学，才能求得真知。也顿觉孔圣人所言“敏而好学，不耻下问”极是也。
向人请教不是耻辱，面成熟谦逊的表现，而在千万个“为什么”中我们也能学到更多的知识，做到真正的有学问。
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“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”
100年清华史，四代清华学子，四种不同的热血青春，《无问西东》讲述了不同时代的四代青年的故事。
无问，不要问。西东，方向。
主角之一吴岭澜是一名文科成绩极佳而理科成绩却总是不及格的理科生，他之所以选择理科是因为优秀的学生都选择理科，他陷入了迷茫，每天游离于同学之外，一人思考着，是要遵循自己的内心，还是，跟随主流？沈光耀出身富裕家庭，是家中独子，不愁吃穿，但却有着一个做飞行员的梦想，奈何其母亲不辞跋山涉水带着家规劝他，不要去。是该遵从家规，还是，坚定自己报国的信念？陈鹏是清华大学高材生，王敏佳陈鹏和他是高中同学，王敏佳被诬陷为与其恩师偷情，作为“同谋”的李想为了自己的利益而没有站出来澄清，导致王敏佳被活活打的没气。李想面对的，是诚实、友情与梦想的斗争。所幸陈鹏赶来，不知是感动了天还是一个悲伤的灵魂唤醒了一个绝望的灵魂，王敏佳奇迹般的活过来了。而他们之后面对的，是如汹涌浪潮疯狂袭来的恶意，这份爱情是否还能在晃动中坚定。张果果是公司的上层，为了一个奶粉项目，与一家刚生了四胞胎姐妹的家庭产生联系，而他却被上司算计，自己被卷入了商场的尔虞我诈，四胞胎家庭在北京的生活，也似乎，全由他负责了。他被阴谋算计，过来人教他，还击回去。他似乎被四胞胎家庭赖上，过来人教他，尽早摆脱。他该做社会浑水中那个游刃有余的“成功者”，还是坚定内心的善良？
而他们四个，都做到了，无问西东。吴岭澜最终坚定了自己的方向，成为一名老师。沈光耀在矛盾中毅然决然的成为了飞行员，尽管最终没能回来，可也是带着信念，牺牲在了奉献中。陈鹏没有放弃王敏佳，虽然陈鹏在远方做研究，但也会给王敏佳寄来一盒一盒的雪花膏，而王敏佳，在失去了自己拥有的一切后，也坚定了要永远和陈鹏并肩同行的信念。张果果在愤怒与无奈中，仍然决定，承担抚养四胞胎家庭的重责。在面对难以抉择的矛盾时，我们该怎么做？如果让你了解了你所要面对的人生，你是否还有勇气前来？
吴岭澜告诉我们，了解真实的自我。
沈光耀告诉我们，坚定自己的初心。
王敏佳陈鹏告诉我们，即使眼前万般刁难，也不要放弃，握紧身边人的手，走下去。
张果果告诉我们，举世皆浊，我仍要，坚定本真的内心。
这世界太繁杂，这人生的路，太漫长，对于那些未知，对于那些难以抉择，我们只需要进入自己的内心，不要问那些方向，让内心告诉自己，我该怎样，坚定自己的本心，守护自己认为正确的东西。只有做真实的我，才会是无悔的我，才算得上，认真的活了。所以放手去做吧，立德立言，无问西东。
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伤仲永读后感
篇一：读《伤仲永》有感范文天才出于勤奋——读《伤仲永》有感今天，老师带着我们学习了《伤仲永》这篇文章，读过之后，我很受教育。
《伤仲永》讲述了这样一个故事：有一个叫方仲永的小孩，天资非常聪明，五岁就能作诗。
可他出了名后，他的爸爸却不让他学习，而是整天带着他去全县各处题诗挣钱。
由于没有好好接受后天的教育，没有勤奋学习，不断进取，一代“神童”方仲永最终一事无成，沦落为了一个普通的人！这段文字告诉我们这样一个道理：学习就像逆水行舟，不前进，就要离开！
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学***，二者之间，后者尤为重要。
因此，我们不能因为自己的天赋而聪明，不能学习，不能认为自己愚蠢，而抛弃自己。
要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”也可以变成“天才”，而这“进”“退”的关键就在于后天是否勤奋学习。
著名科学家爱因斯坦就曾经这样说过：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。
”可见勤奋对于成就“天才”是多么重要！纵观中外，任何一个在事业上取得突出成就的人，都不是因为能够刻苦学习，积累了宝贵的知识财富。
范仲淹、欧阳修，勤学以广才，终于事业有成，政绩卓著；车胤囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁，都因勤学而受人敬仰，成为千古美谈；法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当做渔灯，正是长期不懈的努力，最终他成为了一代大文豪。
??这正好印证了中国的一句古话：“宝剑锋冲磨砺出，梅花香自苦寒来。
”相反，如果像开头所讲的方仲永一样，没有趁着大好时光努力学习，没有用后天的努力作为天才的培植肥料，那么再茁壮的天才之花也终将枯萎。
因此，无论是人才还是普通人，都应该不断地学习和努力。
只在这样，才能跟得上时代的步伐，才能获得事业的成功！我读《伤仲永》小时候才华横溢的方仲永，不到二十岁就“泯然众人”了！读罢此文，我不禁为之心“伤”。
我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父，正是他的“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，让不学能诗的天才神童过早地夭折了！我“伤”盲目起哄、推波助澜的邑人，正是他们的“稍稍宾客其父”“钱币乞之”，让少年早慧的英才溺亡于众人的吹捧声中！我更“伤”毫无主见、不思进取、整日随其父“环谒于邑人”的方仲永，正是他自己“不受之人”，而白白浪费了自己的天赋异禀，直接断送了自己的大好前程。
俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。
道理再明白不过了———一个人先天的条件再好，后天不琢不学不勤不练，也会成为一事无成的凡夫俗子。
因此，方仲永由神童而才能丧尽的故事，不单令人惋惜，更令人警醒。
如果方仲永能立场坚定地对他父亲的“环谒于邑人”说声“”，变“不使学”为“我要学”，如果方仲永能抵制住邑人“钱币乞之”的**，变四处招摇为潜心学习，如果方仲永能变“受于人者不至”为勤学苦练学贯古今，那一定是另一番结局，今天人们也不再是“伤仲永”,而是要“赞仲永”“学仲永”了??因此我认为，仲永的衰退无闻责任更多的在自身。
假如我是方仲永，我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势，不断充实自己，提高自己，实施“可持续发展战略”，使自己有永远“取之不尽，用之不竭”的知识；假如我是方仲永，我会牢记“业精于勤，荒于嬉”的道理，把“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”当作座右铭，时刻警醒自己，努力学习，让后天的勤奋与先天的天赋完善结合，做一个国之栋梁；假如我是方仲永，我会“淡泊以明志，宁静以致远”，即便小有成就，也决不沾沾自喜、固步自封、自我满足，而是更加努力地学习，使自己能“更上一层楼”，不断追求人生的最高境界??让我们都从方仲永的故事中成长起来吧：不贪图安逸，不满足于现状，做学***人，勤奋上进，志存高远，不断超越自我，努力把自己培养成社会的有用之材。
篇二：伤仲永读后感范文一读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗？恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。
对社会的危害比个人的利益更重要吗？王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义：从天堂获得天赋的人。
当然，天才比普通人强得多。稍加教育和学习，你就能成为社会上少有的人才。
但为什么方仲永最终成为了一个普通人。
甚至连普通人都不如呢？这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。
自然能力是非常重要的，但后天的教育也是必不可少的。如果没有后天的教育，好的能力就会被浪费。
相反，一个普通人，通过不断的努力，也可以为社会做出巨大的贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学习。
古人说：业精于勤。
勤学是成功之母。
勤能补拙。
近乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学***到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？王献之用光了三罐水，有点像羲施，最后成了一位为大的书法家。
法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当作渔灯，他对天才的认识天才无非是长久的忍耐，努力吧！最终他成为了一代大文豪。
他们都并非是天生聪慧。
他们的才干未必像仲永那样优秀，他们的成功取决与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。
一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业。
甚至连养活自己都很困难；一个有着普通天赋的人，如果能努力学习，努力工作，就会有结果。
勤学是成功里一个不可缺少的内容。
或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学习，必能干出一番大事业。
范文二今天看了新闻，其中提到了方仲永，引出了读初中课文的回忆。
搜索看后方知求学时的不求甚解和文章的寓意，尤其是末段，王安石的那几句：彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？真所谓至理明言，多年后方知初中教材编者之用心，惭愧！！！
所幸顿悟为时不晚。
范文三生而知者之是不存在的，天才也是不存在的。
人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能指物作诗，立就，并自为其名，且文理皆有可观者，因而扬名邑中。
到了十二三岁，才气渐减，令作诗，不能称前之所闻。
到了成年，竟泯然众人矣。
一个有天赋的神童，因为唯利是图的父亲每天都带他到处参观，却不让他学习，这让神童成了无名小卒！这能不叫人扼腕叹惜吗？这个神童没有人。责任在他父亲身上。原因不在于学习。
像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？所以说，才能来自于勤奋学习！神童由于后天不好好学***为庸人的，在历史上屡见不鲜；而本来不是神童、天才，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他毕生努力学习，终于取得了非凡的成就。
爱因斯坦不是神童。他在两次大学考试后被录取了。毕业后，他在一家专利局做了七年的文员。在艰苦的条件下，他坚持不懈地学习和写作，最终奠定了相对论的基础。
不仅在科学上，而且在文学艺术上。
不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。
狄更斯和巴尔扎克等作家的成功也深刻地解释了一个道理：天才来自勤奋！【点评】这篇读后感的开头，从读《伤仲永》中得到启示，一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就，紧接着用一个过渡段，使论证由反面过渡到正面，重点列举了牛顿、爱因斯坦的例子，指出他们原来不是神童，但由于后天的勤奋，取得了令世人瞩目的成就。
文章最后指出，不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此，，使自己的观点更具有普遍性意义。
篇三：伤仲永读后感读《伤仲永》有感最近读了王安石的名篇《伤仲永》。
本文讲述了一个故事：江西省金溪县有一个叫方仲永的孩子。他很聪明，5岁时就能写好诗。
方仲永的父亲就天天带着他去别人家炫耀，但是却没有注意让方仲永进一步接受学***，结果方仲永的诗才日渐枯竭，十二三岁时写的诗已不像以前那么好，又过了七年他就“泯然众人矣”，才能完全消失，和普通人一样了。
这件事情，揭示了天资与勤奋的关系。
天资和勤奋是一个人获得成就的重要条件。
好的天资是重要的，天资聪颖的人，只要付出比较少的努力，就能轻易取得普通人要花费很多心力才能取得的成果。
有天资，再加上后天的努力，就更易实现别人难以实现的梦想。
但是，天资好也要努力，如果不努力学***作，天资再好也会像方仲永一样“泯然众人”。
天资很重要，但是天才毕竟是少数人。
天资差一些就不行吗？其实在这个世界上，大多数人不是天才或天资不够，即便如此，可是他们也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。
这正是因为他们笨鸟先飞、凭借了后天的勤奋学习、努力工作。
无论是牛顿还是爱因斯坦，华罗庚或者是陈景润，他们小时候都不是什么“神童”，但是他们都是科学的巨匠，世人仰慕的先贤，他们最终都取得了巨大成就，所依靠的，就是努力学习、勤奋刻苦??鲁迅曾说过：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的”，爱迪生就是一个适例。
爱迪生上小学的时候，考试成绩经常是班上的倒数第一，他的老师说他是个不聪明的孩子。
但是，他将勤补拙，兴趣广泛，努力工作。
他的一生是在不断创造和发明中度过的。
爱迪生每发明一件东西，都经历了艰苦的过程。
就拿发明电灯来说，他差不多花费了2年的时间，每天工作几十个小时，试了1600多种材料，最终才制造出能够亮很久的电灯泡。
正是因为勤奋工作，使得他一生共有约一千项创造发明，成为世界著名的发明大王，成为后人尊敬、学***样，他为人类社会的文明进步做出了巨大的贡献。
当有人称赞他是天才，并询问这位“发明大王”成功的秘诀时，他答道：“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水！”天资聪颖，并不意味着一定成功；天资平凡，也不一定意味着失败。
一个人，天资再高，如果不勤于学习，必干不成大事业，甚至养活自己都很困难；相反，一个人即使天资一般，如果勤奋学习，刻苦用功，必出成果。
读伤仲永有感陈慧慧仲永天资聪慧但没经过后天的努力，沦为普通人。
通过这件事让我想到，天才的决定因素是勤奋，只有坚持不懈地学***成材。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不错，天才在于积累，聪明在于勤奋。
如莫扎特应该熟悉吧，这位**神童五岁识五线谱，六岁便能做出令人赞叹不已的**。
他对**有天赋，但也从没停止过学习，只因为他的不懈努力，才使他的**天赋永存。
天才在于勤奋，有天赋如果不勤奋将会像仲永一样不再是天才。
读伤仲永有感张冰艳天才方仲永才思敏捷，后来因为他父亲的见财眼开，没让他接受后天的教育，导致他成为平凡的人，通过他的事我得到的启示是，天才在于勤奋。
爱迪生说过：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
”其实在我们的身边就有许多这样的例子，我的小学同学小明，刻苦勤奋的学习，每天起得比鸡早，睡得比狗晚，真是夙兴夜寐宵衣旰食，他的不懈努力使他的成绩一直名列前茅。
勤奋铸就天才，否则像方仲永一样沦为凡人。
读伤仲永有感陈家莹读了《伤仲永》一问得知，仲永天生聪明，后来没有接受后天教育变成了普通人，从中我懂得一个道理，天资聪慧的人要想使之永恒，必须不断的努力刻苦学习。
正如华罗庚说的，聪明出于勤奋，天才在于积累，要想成功必须有付出，“不经风雨怎能见彩虹”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，自古以来有建树的人都离不开一个“苦”字。
如果有人异想天开，想获得成功却不肯刻苦勤奋，这样的人只是白日做梦。
所以说天才在于勤奋。
读伤仲永有感朱华倩仲永虽然才智过人，拥有上天赋予的才能，但他的父亲因为眼前的利益，不使学，这样不就等于放弃了一个天才吗？其实天才在于勤奋。
这样的例子在我们的历史长河中比比皆是，像匡衡为了夜以继日地学习，凿壁偷光成为伟人名垂千古。
其实造就他成功的因素并不是这借来的“光”，而是他的勤奋刻苦。
古人说，一份耕耘，一分收获，没有耕耘哪来收获。
一个人能否成才与天资有关，更与勤奋学***，但一个天资聪慧的人不勤奋学***沦为庸人如方仲永。
天上不会掉馅饼，兔子也只撞一次树，守株待兔不劳而获的事世上少有，而只有勤奋刻苦持之以恒才能使自己出类拔萃，成为佼佼者。
伤仲永》读后感感恩的心生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。
人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。
到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。
”到了成年，竟“泯然众人矣”。
小一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。
像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？所以说：才能来自于勤奋学习！
“神童”由于后天不好好学***为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就??爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学***不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。
在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。
由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上，而且在文学艺术上。
不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。
作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习！第二篇：读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。
仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。
像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学习，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。
方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。
否则，早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢？我觉得这是方仲永父亲的错，方仲永最终“泯然众人”，他要承担主要的责任。
仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学习，耽误了他学***会，白白荒废了一个天才的一生。
这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。
”我们现在有这么好的学***，老师和家长对我们的学***那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学习。
青少年时期是学***的时机，我们要抓紧时间，学***的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗？恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才，如果不是这样，“唐宋八大家”可能就变为了“唐宋九大家”。
对社会的危害比个人的利益更重要吗？王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义：从天堂获得天赋的人。
当然，天才比普通人强得多。稍加教育和学习，你就能成为社会上少有的人才。
但为什么方仲永最终成为了一个普通人。
甚至连普通人都不如呢？这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。
自然能力是非常重要的，但后天的教育也是必不可少的。如果没有后天的教育，好的能力就会被浪费。
相反，一个普通人，通过不断的努力，也可以为社会做出巨大的贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学习。
古人说：“业精于勤”。
勤学是成功之母。
勤能补拙。
近乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学***到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。
法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当做渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧！”最终他成为了一代大文豪。
他们都并非是天生聪慧。
他们的才干未必像仲永那样优秀，他们的成功取决与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。
一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业。
甚至连养活自己都很困难；一个有着普通天赋的人，如果能努力学习，努力工作，就会有结果。
勤学是成功里一个不可缺少的内容。
或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学习，必能干出一番大事业。
《伤仲永》学完了，但思绪仍然停留在这个北宋神童的身上。
为之遗憾，为之惋惜，为之哀伤。
但转念一想：仲永悲剧的发生，其责任到底在谁？课文前的导语上说：“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学***。
”编者意在引导我们用唯物辩证的思维去思考问题（事物发展变化的根本原因在于自身，外部因素都是次要因素），刻意突出自身主动学***动性。
但是，我们将时代的因素考虑在内，那时代，对于幼小的仲永来说，是没有能力依靠自己去学习的。
文中还有一处需要我们大家来细读一下：其诗以养父母、收族为意。
“养父母”即为“孝”，仲永的第一首诗即以“孝”作为其中的一项内容，父母的话是一定要听的，不听即为忤逆不孝。
我们就不难想像，父母极有可能左右着仲永的成长，甚至极有可能成为仲永成长道路上的障碍。
果不其然。
王安石说：仲永“泯然众人”的原因是“其受于人者不至也。
”“其受于人者不至”的原因，王安石归结为：仲永出名后，“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。
而其后天所受教育不足的原因就是因为有了一个贪图小利、目光短浅的父亲。
那时代，一个平民百姓，你能奢望他懂得什么教育方法，你能指望他砸锅卖铁、花费颇多地去供养一个什么都干不了的读书人。
谁都想过得好一点，能挣点就挣点了，群鸟在林不如一鸟在手，钱攥在手里是最实在的（金融危机中，我们体会得更深刻。
那时代，说不定什么时候就危机了）。
因此，仲永的父亲是不是也情有可原呢？我们现在要思考的是：“利”其然也，“利”从何来？
仲永刚一出名，闻名而来，趋之若鹜的邑人于是走进了我们的视线（如果你忽视了他们，说明你不了解我们的社会，我们这些人）。
他们一拥而至，用他手里的钱财和他们所谓的好奇心创造了一个非常不利于仲永成长的环境。
对一个不能左右自己命运的人来说，环境的影响是至关重要的。
于是，仲永被“捧杀”了！响应编者意图，随意造句一则：所谓天才，就是自己会学***。
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离家
宋-胡仲弓
大笑出门去，江湖天地宽。
耐贫为客易，生计靠诗难。
日月双车毂，功名百丈竿。
上林有嘉树，且择一枝安。
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