工作总结|童年中心思想总结（精选19篇）_童年中心思想总结
发布时间：2018-09-09童年中心思想总结（精选19篇）。
[1] 童年中心思想总结
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的'苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
中心思想：这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。
通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。
作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的判断句句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。
[2] 童年中心思想总结
在我眼中，爱不是缠缠绵绵的，也不是轰轰烈烈的，而是悄无声息、无微不至的关怀。
从我6岁起，妈妈每天都会一手牵着我，一手拿着要煮的菜，终日忙碌，十分的辛劳，但她从来没有向谁倾诉，我也不帮妈妈分担家务。每一天，妈妈都用她纤细的小手干着重活，每一天，一有空着的时间就来陪我。
8岁的时候，我上二年级。放学了，我如同一只快乐的小鸟奔向妈妈的怀抱。也许是我太激动兴奋了，也许是一块大石头绊了一跤，摔了一个狗啃泥。妈妈那张愉悦的笑脸立刻变得担心不已。
我双手撑在地上，但脚都不听使唤，那钻心的疼痛让我龇牙咧嘴，不顾一切的放声大哭。
此时妈妈赶了过来，她二话不说，将我背了起来，准备乘出租车去医院。我害怕老妈会训我：“你怎么那么不小心啊!”而她却关切地对我说：“怎么样?鑫宇，疼吗?”我勉强地说了一句：“不是很疼。”突然，我的手背一下子湿漉漉的，我的眼里也泛出了闪闪的泪花，鼻子一酸一酸的。我顿时觉得妈妈的身体很暖很暖，我的头情不自禁地靠在妈妈头上，不知不觉地进入了梦乡……
当我醒来的时候，已经是次日6点了。我发现，我的身体睡在了老妈腿上，而妈妈在座位上睡了起来。
这时，我望向老妈的脸部，那乌黑、朝气蓬勃的头发，如今已长出些许白头发。那光滑圆润的脸蛋，如今已长出一些皱纹。
我还想多看一眼，老妈醒了。她望了望我，快速揉了揉她那朦胧的双眼，对我说：“鑫宇，你没事吧?医生说你的脚扭了，涂点红花油，静养几天就好了。”我点点头。之后的这几天，我在老妈的精心照料下又变回了那个活力无限的精神小伙。
爱不在言语，藏在一举手一投足之中。
[3] 童年中心思想总结
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第1篇
窗外阴雨连绵，乌云遮明月，鸟儿疲，婵儿倦。一点灯光，词语与奥数，忙无尽，乐亦无尽。
最近我因有幸被选中去诗词大会，而每天下午都要去专门教室攻克古诗词，且一去便是一个下午。诗词占据了我的大半天，别人都可以写完作业快快乐乐回家，而我却要在放学之前补上白天的作业，然后快速按照要求抄好，晚上到家还要补白天课上的笔记，还有诗词背诵理解作业，七点还要再上一个半小时的奥数课。
回到家后，还要写奥数老师布置的作业。看着那一道道毫无头绪的奥数题，我不禁头晕眼花，再看看那些“愁”来“愁”去的古诗，我的大脑倍感劳累。
终于等到可以上床看会儿书时，发现上下眼皮在打架，抬头望了望时钟，时针指向了九，我又不得不立刻睡觉。
好不容易等来的周末可以在画桌前挥毫泼墨，但因为诗词让我落下了许多课，尤其我的弱项，英语妈妈又给我在凯迪报了两节英语课，然后还有国学课，要上一个下午篮球课，我只剩下了星期六上午，但还要写作业复习诗词。我感觉身上如背负了三座大山，奥数、英语、诗词。偶尔我也曾在心里抱怨，为什么别人身上担子那么轻，而我却比他们重了一倍？
静下心来，我翻开诗词书，又细细品味，竟感到了前所未有的快乐，觉得古人诗词竟如此感人肺腑，我又提起笔解答奥数难题，在经过重重思考后得出答案时，仿佛拨开白雪，见到了傲立枝头的寒梅。此时，我身上的三座大山长满了绿色的小草，涓涓细流花儿的香气沁人心脾，重量也减轻了不少。
之前不知忙滋味，烦恼不尽烦恼不尽，一日之中无闲暇，而今识得忙滋味，回味无穷，回味无穷，却道忙中有乐。
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第2篇
《爱》
冲上楼梯，打开家门，冲进房间，顺手关上门，我趴在床上痛哭起来。
妈妈在外面看到我冲进房间，还有一丝莫名其妙。可当她在外面听到我那近乎沙哑的声音和一声声的抽泣，脸上露出如同花朵凋谢时的痛哭神情时，她脑袋一歪，便恍然大悟，收起思虑，深吸一口，来到我的房间。
看到妈妈坐在床边，我猛地往她身上一扑，趴在她怀里，继续放声大哭。妈妈一手拍着我的背，一手摸着我的头，嘴里吐出柔美、关心的话语：“好了，乖，不哭了，告诉妈妈是怎么一回事，好吗？”听了妈妈的话语，我边平复心情，边点点头：“我期中英语考试没考好，只有八十二分。”边说还边抽泣着。妈妈听后，便安慰我：“一次考不好没有关系，人都有失误的时候，关键是能不能找出为什么会失误。”妈妈的话，如同一汪清泉，冲去了我的伤心、难过的心情。我笑笑：“妈妈，谢谢您，我明白了。”从妈妈的眼睛里，我看到了关切，鼓励的目光，这目光，让我有了依靠。
因为妈妈的话，让我又有了信心，我又变回了以前那个开朗的心，为了下一次的好成绩，我开始针对自己的英语弱项学习。
这时，已过八点，我正在做英语学习笔记。只听见门框一响，我抬头一看，原来是妈妈端着一杯温牛奶进来了。她走到面前，放下牛奶，问：“学得怎么样？有没有不懂的地方？”“很好，都懂。”妈妈把牛奶推到我面前，道：“喝了吧，暖暖身子。”“谢谢妈妈，我一会儿就喝。”妈妈出去了。我拿起牛奶，咕咕几口便喝完了。可是，虽然牛奶已经喝完，但是，这杯牛奶，不仅温暖了我的身子，还温暖了我的心。因为牛奶里面加了——爱。
这爱，是无形的，可又是处处都有的。但是，妈妈的这份爱，是世界上独一无二的母爱。
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第3篇
一滴水，能滋润别人干涸的心田；一缕阳光，可以照亮别人阴暗的心情；一首歌谣，能唤醒别人沉睡的灵魂；一份真情，能温暖别人的一生。
那是一个寒风刺骨的冬天，呼啸的北风席卷大地，每一扇窗户都紧紧地关着。我们在教室里上课，越越借给我的那只钢笔，我一不小心就给它碰到地下了。我赶忙弯腰捡起来，一看，笔尖弯了！我早就听说过，这支钢笔是越越的爸爸从外地买回来的，她一直像宝贝一样珍惜、爱护。可今天却被我不小心摔坏了，她会怎么样呢？她会伤心地哭起来吗？说不定还会骂我，跟我绝交，叫我无地自容下不来台……那时，我内心无比的害怕、恐惧……
当我忐忑不安地找到越越时，用颤抖的声音小声地告诉她，我把她的钢笔摔坏了，我表示要赔钱时，越越先是一惊，脸就变了！但她大概是看到我很难过、很自责，随即脸色又变得缓和了。笑着安慰我到：“不要紧，没事的，别伤心了，一支钢笔算什么呀！谁让咱俩是最好的闺蜜呢！”看着这动人的微笑，听着这温暖人心的话语，我心里有一股暖流不由自主地涌上心头。外面虽然很寒冷，但现在的我却感到无比的温暖。在这令人感动的一刹那间，我觉得越越简直比我的亲姐妹还要亲！我一下子扑过去和越越紧紧的拥抱在一起。此时，在我眼里含着许多的泪水夺眶而出，“嗒嗒嗒”地流到脸颊上，这是被真情所感动的泪水；这是友谊的泪水，但这泪水是为温暖而留下的！
啊！温暖对人们太重要了！我想，如果人们在生活中都能温暖对人，这世界岂不变得更加和谐，更加美好吗？
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第4篇
“童”这个字代表了很多。孩童时代，大概是人一生中最快乐、最幸福的时光了吧。那时，我们不会因为学习而苦恼，更不会需要承受任何来自社会的压力，因而，我们是无忧无虑的、是快乐的！
想想我们的小时候，那时还真是令人怀念呢。那时的我们，可能仅仅是得到了一根棒棒糖，都能开心一整天，这就是所谓的“一颗糖买来的快乐”吧；当然，我们也会因为棒棒糖被抢走了而伤心、难过，那时的快乐真的很“廉价”。
而现在的我们呢？再也不会只因为一颗糖而开心或者难过了。现在我们的快乐大概都来源于手机吧。在手机上，我们不需要付出什么，看一段视频或一条评论都能让人开心很久。这只是在网络当中，在现实中快乐就很难了。对于学生来说，考取好成绩能让自己和家人开心；对于成年人来说，无非是找到了工作，涨工资了；对于老年人来说，大概就是自己的儿孙们能常回家来看自己吧……
孩童时候的我们，什么也不懂，也不需要知道些什么。那时的我们只需要知道什么能让自己开心就够了。我们现在也渴望这些“廉价”的快乐。
那时的我们，有着除了同龄人外其他人都没有的童真。那时的我们，无忧无虑，快乐着，享受着。那时的我们，思想很简单，大概只有一个字：玩！
小时候的我们，渴望长大，羡慕找比自己大的人们；现在的我们，却羡慕那些只有五六岁的小孩子们。其实，我们都相互羡慕着……
可能，我们再也做不回那个每到星期六的晚上，就守在电视机前看《快乐大本营》的小朋友了吧……
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第5篇
蚂蚁在暴风雨中向前奔走，是为了寻找一个家；蝴蝶在空中翩翩起舞，是为了寻找一朵花；风筝在空中俯视，是为了寻找属于它的人生。而我们一生忙碌，又是为了寻找什么呢？
那天晚上，寒风呼啸。不经意间，冷风穿过窗户缝隙乘虚而入，房子里就像一个冰窖，似乎将一杯水倒在地上都会结成冰。“我先去洗澡了。”妈妈边走边说。屋外，黑色的夜空，像被墨水染过一样，只听见风怒吼着，零下十几度的气温让这个冬天格外的寒冷。
我正在做作业，一幅画面在我的眼前闪过。以往的冬天，我每次洗澡时，妈妈总是要抢在我前面洗，为此我很是不解，甚至还有些不悦。可当我进去时，一阵阵暖气向我扑来，镜子上已经看不清脸了，房间里烟雾缭绕，像开了空调一般温暖，我感觉寒冷的冬季即将过去，温暖的春天仿佛到来了。屋外“呼呼”的风声似乎也已经停下。来自作文吧
一个喷嚏声，将我从回忆里拉回了现实，我走进卫生间，暖气迎面而来。走出卫生间的那一刻我似乎已经明白了。
都说，母爱如海，父爱如山。
“十点了，快去睡觉吧！“不行，我作业还没做完。”我回答道。“来，喝一杯牛奶吧！”爸爸一边说一边把牛奶递给我。“谢谢。”我手中端着热乎乎的牛奶，喝了一口，我感觉喝下的不是牛奶，而是满满的爱。灯光照在爸爸脸上，头发已经掉了许多，脸上的皱纹可以清楚的看见。夜深了，我躺在床上，一滴眼泪流过脸颊。我在心里默默说道：谢谢您，爸爸！
人的一生都在忙碌中过去，大概就是为了寻找爱吧。
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第6篇
暖在冬天的人们，心中是快乐的说到暖小朋友一定会争先恐后的说：“妈妈的怀抱是暖暖的，一杯热腾腾的奶茶，是暖暖的。然而在我的心中，暖是一段美好的回忆。
还记得我二年级学了舞蹈，我们当时排舞，我总是跟不上节奏，老师生气，我伤心，所以我想放弃，当时我正在家中练习时，我是伤心的且愤怒的，为什么别人能跳得那样美，而我却不能呢？就在期间。妈妈推开门，递给我一杯水说：“练了那么久，应该渴了吧？喝点水。说完便关门出去了。而在这时，窗外的大桃树的枝丫从窗户探进来来的时候还带了一片暖暖的阳光洒在地上。那枝丫刚好碰到我的头像在说：“孩子不要放弃我相信你会成功的。”我突然感到暖暖的，我才发现，现在已是春天了呀！于是我又站了起来，喝了妈妈给我的那杯水顿时，我心中的那块冰让那暖暖的阳光，和暖暖的水溶化了，使我又重拾了自信。最终，取得成功。
我还记得有一次我和朋友因为一件小事闹僵了，我们两个原本是一块上下学的，现在我们两个人各自不理各自。终于有一天，我忍不住跑到大树下，大哭一顿。哭够时桃树枝丫又送来一片温暖的阳光。摸摸我的头像在说：“你们不是一起折了一个千纸鹤吗？你拿它来和好不是很好吗？怎么能为一件小事？你就和你最好的朋友闹僵了，值得吗？”我自己想想好像确实是我自己不对。小学六年的友谊难道能让这微不足道小事冲走吗？于是我们二人又和好如初。
秋风起，树叶落，我那一个送给我温暖的朋友呢？我那个曾经粉嫩嫩、绿油油的朋友呢？它难道不知道它的在下面还有个女孩在等它的温暖呢。
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第7篇
盼是一种渴望，是一种对美好的不懈追求。
——题记
那是一个炎热的夏天，草木茂盛，小池塘的水像铺了一层明晃晃的玻璃。
不知从何时起，我迷上小乌龟，因为它十分可爱，感觉有些呆萌。从此，我便盼望有一只小乌龟可以陪在我身边。
终于，有一天我跟妈妈说：“你给我买一只小乌龟吧，我一定会好好爱护它的，绝不虐待它。”过了两天，妈妈终于被我的花言巧语感动了，给我买了一只小乌龟。
回到家后，我仔细观察了一下它的样子，他有一双小眼睛，一个大嘴巴，背上有一个纵横交错的“保护屋”——壳。它的壳是淡绿色的，坚硬的，当它受到外界伤害时便把身体缩到“保护屋”中，这就是我们常说的缩头乌龟。
随着时间的流逝，我的小乌龟也在渐渐长大，我现在盼望小乌龟赶快长大，我要把它放回属于他的家园——小河。
于是，我以后只要一有时间就会到附近的小河去捞一些小鱼、小虾，让小乌龟多吃一些，使它成长为一个“完美”的乌龟。
可是，这样一连持续了几个月，乌龟却丝毫没有什么变化。我想：这该怎么办呢？乌龟不长大难道它真的回不到自己的家园了？这可是一个很大的问题。
但我依旧坚持着，终于功夫不负有心人。一天早上，我和往常一样去阳台上给小乌龟送吃的，忽然我看见桶底下有一些坚硬的、透明的壳，原来乌龟退壳了。我顿时欣喜若狂，把这个好消息告诉了妈妈，妈妈也歪头冲我笑了笑。
到了来年的春天，我的乌龟已经长得很大了，这是我在一生中最高兴的时候。
草长莺飞，小草从土里露出了头，柳树发出了新芽，一切都变得生机勃勃，我把乌龟放到了附近的小河中，希望她能在那里自由生活，找到新的同伴，我的盼望也达成了。再见了，小乌龟。
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第8篇
我做事最大的缺点就是：做事时毛毛躁躁。我去煮饭，把水放多了，成了粥。有一次我给鱼换水，不小心让鱼掉进了下水道，所以我决定要改掉这个不好的毛病。
可是，每一次都被焦躁不安的内心打败。直到那天……
老师照常布置了一个作业。当时快放学了，所以时间非常紧，每个同学都争分夺秒，争取在放学之前把作业写完。可是我卡在了最后一题，怎么也想不出来。时间一分一秒地过了。放学了，一位又一位同学陆续走出了教室。最后只剩下了我一个人。我立刻慌了起来，心扑腾扑腾直跳。我的脸也瞬间热起来，像一个红苹果。我心想：现在同学们都走了，怎么办呢？要不然，我随便乱写一个答案？不行，不行，这样不可以！我不能因为太着急，而随便应付。如果我这样做了，以后遇再到这样的事就会随便应付。我不能养成这样的坏习惯，我要再想想。
想到这里，我又深呼吸了一口气，心里也平稳一些了。我好像看到了我自己的内心的世界：它是一个湖，刚刚还在波涛汹涌，现在慢慢恢复了往日的平静，湖面上没有一丝波纹。我又开始做这道题，没有一点急迫，而是在心平气和的去慢慢地思考。十分钟过去了，教室里的同学几乎走光了。我终于把这道题给做好了，安心地把作业交给了老师，走了。我在回家的路上，心想：这一次，我终于没那么急躁了，以后，我遇到类似的事情，应该也可以尝试着心平气和地去做了。
通过这次激烈的心理斗争，我明白了一个道里：遇事不能太急，你越急它就越做不成。但如果你心平气和地去做，也许这件事就会成功。
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第9篇
泪水，是伤心时的无助害怕；是开心时无法表达的激动；是被冤枉时无法解释的痛苦。
时间是那么漫长，落日的余辉耗尽了自己最后一丝的光亮，静静地消失在了地平线上，无影无踪，就连路旁的大树，也将自己的黛青色的大衣披上，那一刻所有的色彩，都变成了灰白色。刺骨的寒风刮在双颊，而那一句句职责更让我寒心，泪水划过脸颊，无声地落在地上。
又是繁忙的一天，在补习班，老师进行了一场测试，为数不多的时间对我来说犹如珍宝，每一秒都异常珍惜。我急躁地直跺脚，大脑却在不断地分析思考，写着答案。时间的追赶，着急的心情让我的心情更加烦恼。突然，我发现一个明显错误，橡皮又不知去了何处，我转过身向后桌借，这一幕被在外等候的妈妈看到，老师批完卷，打了分数，我终于看到久违的满分，我跑出去把好事告诉妈妈，可一盆凉水却泼向我。
“你的一百，还不是抄的”我刚想解释，妈妈却转身就走。
路上不断地谩骂与指责，如同一片片碎玻璃，在我心上狠狠地划了一道刚结了疤又是一道，我的泪水已经在眼眶里打转，可最后一刻，我又深深给忍回去。我脚不由自主地慢下来，站在原地，像几岁小孩一样不知所措，想是走还是不走呢？
妈妈的一声怒吼又把我叫回神来：“还不快走，最后一路公交车要赶不上了！”
我忍着伤心与失落，迈着沉重的脚步向前移动。一次次的眼泪想落下来又一次次地收回。
那一刻，妈妈的失望与愤怒的眼神让我多失望。为什么就不相信我的能力呢？女儿在您的眼中就如此差劲吗？
一滴泪又划过脸颊，终于没忍住掉在了地上……
围绕中心思想泪写一篇作文600字 第10篇
吴子晴
难忘的泪、开心的泪、痛苦的泪、伤心的泪……泪的背后，隐含着丰富的情感。
有一位小女孩，她因为特别喜欢打乒乓球，她的妈妈就偷偷为她报名了一个专门训练打乒乓球的培训班，小女孩知道后非常高兴，每天都刻苦地练着，练着手速，练着动作，就算练到手又酸又痛，练到满头大汗，练到脚已经麻了，但她还在坚持，为的只是在赛场上能赢。功夫不负有心人，在赛场上，他以惊人的打球手速赢得了本次冠军，当她拿到奖杯的那一刻，她流泪了，一颗又一颗的泪珠从她的脸颊上滚落。这一一是努力的泪。
就在不久前，手机视频上播放了一件事：一位消防员叔叔陈建军，因为了救人而不惜牺牲了自己，在最后一刻，他用自己的生命换回了别人的生命，留给自己的却是重重磨难。而他的母亲和奶奶见到墓碑后，放声痛哭起来，嘴里还说着：“我的儿子，我的儿子啊！”这一一是痛苦、悲伤的泪。
韩愈曾说过：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。孔子也说过：学而不思则罔，思而不学则殆。在一次高考期间，许多的高中生为了能考上更好的大学，每天努力学习，早起晚睡，一堆的练习册都可以搭成一个小楼梯了，每个人都以紧张的心情去学习……高考过后，每个人都非常激动，特别想看看自己的成绩。成绩出来了，当他们看见自己的成绩以后，高兴的不知如何是好，心激动地都要蹦出来了，有的甚至还流出了一颗颗晶莹剔透的眼泪。这一一是开心、难忘的泪。
泪，开心、难忘、伤心……在我们的成长路上我们不惧风雨，与泪相伴。
[4] 童年中心思想总结
周敦颐《爱莲说》原文翻译注释赏析及写作背景中心思想
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
注释
爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。说，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
蕃：多。
晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的采菊东篱下，悠然见南山，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为李唐.世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本（一株）有直（同值）数万（指钱）者。
予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
濯（zhu）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
香远益清：香气越远越清。益，更，越。
亭亭：耸立的样子。
亵（xi）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富人
君子：道德高尚的人。
噫（yī）：叹词，相当于唉
菊之爱：对于菊花的爱好。
鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。
宜乎：宜，当，这里和乎连用，有当然的意思。
译文
水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
赏析
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人？其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美--不枝不蔓，没有多余的无用之语。
[5] 童年中心思想总结
写法分析
1．小说情节曲折，结构严谨。请你具体说说对这方面的认识。
参考：小说用“我”来串连故事，情节曲折；采用倒叙的写法，前后呼应，结构严谨。
解析：小说通过“我”的所见所闻，讲述了祥林嫂的故事，情节曲折紧凑；采用倒叙写法，先将祥林嫂悲惨结局展现在读者面前，为读者设置一系列悬念，吸引读者，同时开头和结尾的环境描写相互呼应，结构严谨紧凑，浑然一体。
2．小说运用多种描写方法，成功塑造了多个鲜活的人物形象，请你具体谈一谈。
参考：小说塑造人物的常用方法有肖像描写、语言描写、行动描写和心理描写。小说综合运用这些方法，塑造了祥林嫂、鲁四老爷、柳妈、短工、卫老婆子等多个人物形象，无论人物着墨多少，都形象生动，栩栩如生。
解析：祥林嫂──勤劳善良、安分守己、逆来顺受，是一个备受侮辱和迫害的、中国封建社会下层劳动妇女的典型代表。
鲁四老爷──迂腐保守，虚伪落后的地主阶级知识分子，是没落的封建阶级的代表。
柳妈──所谓“不杀生”的“善女人”，她是一个长期受封建礼教和封建迷信思想毒害却不知其害反而去害人的下层劳动妇女。
短工──麻木冷漠，毫无同情心的人。
卫老婆子──唯利是图，替富人物色佣人的中人。
3．小说注重环境描写，烘托祝福氛围，为主题服务。请说说环境描写在小说中的作用。
参考：前后环境描写相互照应，共同作用是渲染气氛，增加悲剧氛围，同时使得小说结构严谨，也深化了主题。
解析：小说一开头描写了祥林嫂生活的环境：阴沉黑暗的年底景象，家家准备祝福的盛况，还有鲁四老爷及其书房的描写，这些揭示了祥林嫂生活的典型环境，为她悲剧一生提供了背景。最后一段环境描写由回忆到现实，与前面环境描写前后呼应，渲染了祝福时的热闹气氛，反衬出祥林嫂死去时的凄凉，结构严谨，深化了“祝福”的含义。
课文小结——中心思想
[6] 童年中心思想总结
21、大部分人，尤其是群众，在本行之外并不对任何问题具有任何清晰和理性的观念，领袖指导他们。
22、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上类似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。
23、人的自然本性决定了这样一个事实，即人不得不在思想。感情和习俗的支配主宰下生存。
24、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同。
25、跋扈和偏执是一切类型的群体的共性，但是其强度各有不同。
[7] 童年中心思想总结
说明文的中心思想是由说明内容所体现出来的，是说明文阅读的关键。但说明文的中心思想不同于记叙文的中心思想，记叙文的中心思想是文章透露出来的思想感情或人生态度，而说明文的中心思想却是说明的主要内容。当然，说明内容中也包含着作者的态度倾向，如《苏州园林》的中心应概括为四个“讲究”——“讲究亭台轩榭的布局”“讲究假山池沼的配合”“讲究花草树木的映衬”“讲究近景远景的层次”，其中流露出叶圣陶先生对苏州园林建造艺术的赞美之情。
我们不妨采用逐步质疑的方法，准确地抓住关键性语句，然后进行概括。以《故宫博物院》为例，让我们一起来学习这种方法——三步质疑法：
一问“全文围绕什么事物或事理来进行说明？”
二问“从哪些方面对该事物或事理进行说明？”
三问“说明了这些事物或事理的什么特征？”
实际上，说明文的中心思想就是说明对象的特征，只要明确了说明对象以及说明内容，再明确说明的顺序（层次），说明对象的特征就非常明确了。
纳米卫星
纳米的概念，是由美国科学家于1995年首先提出的。科学家们把卫星按重量分为好多类，1000千克以上的为大型卫星，100千克－500千克的为小型卫星，10千克－100千克的为微型卫星，10千克以下的为纳米卫星。纳米卫星体积很小，仅仅比麻雀略大一点。
为什么科学家想把卫星做得这么小呢？
首先，纳米卫星的研制成本低。目前，平均每l千克卫星的研制费用为8万－10万美元；每千克卫星的发射费用为2万－4万美元。研制发射一颗质量为1000千克的卫星，其费用至少需要l亿美元，而一颗纳米卫星的造价不到100万美元。其次，纳米卫星的研制周期短。目前，研制一颗大型卫星的周期为XX年左右，而一颗纳米卫星的研制仅仅需要两三年即可，这样更适应快速发展的科技时代。第三，纳米卫星不仅仅节约了发射、回收成本，而且还节约了轨道空间。第四，纳米卫星可以发挥群体优势。科学家正在设计由小卫星组成的星座，其功能使不少的大卫星甘拜下风。发展高频段的、高速宽带的低高轨道星座系统，构筑太空信息高速公路，将成为21世纪的热点。因为它比光纤通信成本低、建造容易，是信息时代的主力军。若在地球同步轨道上，等间隔地布置648颗功能不同的纳米卫星，就可以保证对地球上任何一点进行全天候、全天时的监视。
纳米卫星突破了传统的“一星多用，长久工作”的设计思想，不追求全面、综合、完美，而主张简化设计，采用成熟技术和模块化、标准化的硬件，所以，它的应用前景十分广阔，将广泛应用于通信、遥感、天文等许多方面。这样就使一些发展中国家也可以介入纳米卫星的研制领域，从而扩大了卫星研制和应用的范围。纳米卫星将成为未来卫星发展的主要趋势，而且，它的研制会给空间技术的发展带来革命性的变化。我们期待着这一天的到来。
[8] 童年中心思想总结
《钢铁是怎样炼成的》是一部自传体小说。主人公保尔柯察金的原型就是作者本人。该书描写了十月革命后第一代苏维埃青年，在布尔什维克党的领导下，同国内外敌人及各种困难进行顽强斗争的经历。 保尔的精神成为一种时代的精神，他的名字被公认为是那个时代共青团的象征。它鼓舞着千百万青年去战胜各种困难的勇气。在苏联卫国战争时期，保尔精神鼓舞着战斗在前线的苏维埃青年同法西斯浴血奋战。前苏联中央执行委员会主席彼得洛夫斯基说：“奥斯特洛夫斯基的小说，对乌克兰千百万工厂和集体农庄的青年，有着特殊的意义。因为乌克兰在与中央会议派，彼得留拉匪徒，法国和波兰的.占领军，以及白党匪徒的战斗中，在极度复杂和紧张的战斗环境之中，曾锻炼出几千几百个出众的柯察金型的英雄。”
“人最宝贵的是生命，生命对于我们来说只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这句话曾经鼓舞了多少青少年为革命事业奉献一生。这是本书最经典的一段话。坚强的保尔面对悲惨的人生，对生命的执着，对生活的渴求对革命胜利的必胜信念保尔就是坚韧。他的精神就是专业爱国激情主义，生命就像拿着汽油在燃烧，生命不止，放火不息。 钢铁就是这样炼成的!
《钢铁是怎样炼成的》是苏联社会主义文学中一部最辉煌的名著，作品的主要成就是塑造了保尔•柯察金这一完美的艺术典型。作者在刻画这一人物形象时严格地遵循生活的真实，并不把保尔的坚强意志和刚强的性格看成是天生的，而认为是在英勇的战斗和艰苦的劳动中，在刻苦的学习和严格的律己中锻炼出来的。
[9] 童年中心思想总结
李廙原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想
李廙
原文
李为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏妻也。晏方秉权，尝诣宅，延至室。晏见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。
译文
李廙担任尚书左丞相，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管钱财，他曾经拜访李廙，李廙请他到家里坐。看到李廙的门十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给李廙。刘晏多次去李廙家，都不敢提这件事就离开了。出自《唐国史补》
注释
（1）尚书左丞：官职名称。
（2）秉：执掌
（3）缘饰：修饰
（4）弊：破旧
（5）去：离开
（6）方：正
（7）以：把（它）
（8）延：邀请
（9）为：担任
（10）度：量
（11）潜：偷偷地
（12）诣：拜访
[10] 童年中心思想总结
一、以人民为中心的发展思想
有着丰富具体的科学内涵思想是行动的先导和动力，我们要学习贯彻以人民为中心的发展思想，首先必须要准确理解和深刻把握其科学内涵和思想本质。人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。以人民为中心的发展思想具有深厚的马克思主义理论渊源和中国特色社会主义实践基础，彰显了人民至上的价值取向，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和以人为本、执政为民的执政理念。党的十八大以来，党中央把民生建设与全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦有机统一起来，不断解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，让发展成果更多更公平地惠及全体人民。学习贯彻以人民为中心的发展思想，要解决好为了谁、依靠谁、我是谁的问题，自觉坚持以马克思主义为指导，自觉站在党和人民立场上，忠诚担当，全力完成党交给的职责和任务。
二、深刻认识税收职能作用与民生的关系
(一)税收组织收入的职能，是民生建设的重要保障。民生建设需要依靠强大的财力作保障，没有税收的持续稳定增长，保障和改善民生就是空谈。近年来，国家通过税收筹集财政收入，用于基础设施和公共事业建设，用于环境保护和生态建设，用于社会保障和福利事业，维护社会治安，在改善民生上不断加大投入，促进教、科、文、卫等社会事业的发展，满足了人民群众日益增长的物质文化需要。当前我们的经济社会面临着难得的发展机遇，国家的发展，科技的进步，人民生活水平的提高，都离不开税收收入的持续增长来为之提供财力保障，这就需要发挥税收的聚财功能，促进社会和谐进步。
(二)税收调节经济的职能，是改善民生的重要手段。税收与民生息息相关，税制的设计、税收政策的调整、税收负担的高低及税收优惠的落实等，无不关系到人民群众的切身利益。税收通过累进的所得税税率，高收入者适用高税率，调节居民收入分配，减轻低收入者税收负担。与此同时，税收作为供给侧结构性改革的重要手段，在降成本、补短板、促创新方面发挥积极作用，促进经济健康发展，也在间接改善着民生。
三、在实际工作中着力践行以人民为中心的发展思想为深入贯彻落实以人民为中心的发展思想，立足岗位职责，主要做好以下几方面工作：
(一)维护国家税收权益，加强反避税监管在G20峰会上强调要深化国际税收合作,加大打击逃避税行为的力度，当前国际间的贸易保护主义有所抬头，国际税收竞争将进一步加剧，跨国公司通过低税率地区和避税港来侵蚀我国税基、转移我国利润的避税行为日益普遍。税收避税行为损害的是国家税收权益，归根到底损害的是人民的利益。今年反避税调查局组建以后，积极探索反避税和跨境税源管理工作新机制，维护国家税收权益，着力防范打击避税行为，将反避税业务流程规范化、标准化，着力构建多部门联动、数据共享共用的大征管格局。
(二)回应民生期盼，服务走出去纳税人党中央提出一带一路发展战略和国际产能合作等重大决策部署以来，全市走出去企业和个人境外投资热度持续增长。但是，走出去纳税人在境外投资时也面临许多拦路虎，比如境外税收信息收集困难，涉税争议难以解决、遭遇双重征税等。为回应纳税人诉求，解决走出去纳税人痛点，我们要建立走出去企业和个人清册，联合国税对重点走出去企业开展上门服务，解答走出去企业遇到的税收问题，有针对性地宣传走出去相关税收政策，让企业提前防范境外投资税收风险，助力企业远航。
纵观历史，华夏文明灿烂辉煌无一不是由人民创造的，整个新中国史，也是一部中国共产党领导中国人民追逐中国梦的探索史、奋斗史和创业史，人民群众创造了历史，书写了传奇，实现了经济腾飞。是遵循历史的客观总结，也是指明党和人民鱼水之情的肺腑之言，彰显了人民至上的伟大情怀。
人民至上就是要凝聚人民群体智慧，迎战历史磨难。人民是历史车轮的推动者，也是历史的缔造者，在新冠肺炎疫情防控的战场上，人民是真正的主力军。医护人员、公安干警、社区工作者、志愿者、海外华人人民的伟大力量汇聚成全民抗疫的中流砥柱，而人民的智慧在这场战疫中也被展现得淋漓尽致。网格化管理、无人机喊话、村村响喇叭、一户一人出行制度各出奇思，各用奇招。这场全民战疫中，闪烁着人民群众的集体智慧，展现出人民群众的强大力量，在人民的英雄光辉下，新冠肺炎疫情防控在中国正一步步取得积极成效。
人民至上就是要密切党群血肉联系，牢牢扎根人民。水能载舟，亦能覆舟。人民是水，我们是舟，如果为官不为民，舟就会沉没。党员干部要带领好、引领好、服务好人民，既是一门艺术，也是一门学问;既考验领导魅力，更体现人格素养。疫情这块验金石，更让许多党员干部经受住了考验，锤炼了党性，提升了为民服务的意识和能力，密切了党和群众的血肉联系，增强了党的凝聚力和生命力。
人民至上就是要牢记初心践行使命，为人民谋幸福。孟子云：得道者多助，失道者寡助。一旦脱离人民，背道而驰，我们什么都不是。党员干部必须牢记与人民的鱼水关系，必须紧紧依靠人民，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，人民群众缔造了历史，创造了财富，就应共享发展红利。
当前，中国人民向党之心空前凝聚，爱国之情空前高涨，奋进之力空前强劲。疫情过后，广阔天地必将大有作为!
[11] 童年中心思想总结
当英法联军对圆明园疯狂地进行洗劫时，就有无数的土匪参与了打劫。英法联军选择最贵重的东西抢劫，土匪掠夺剩余的精华，小民则捡拾委弃于道途的零碎，甚至守园太监也有趁火打劫者。易得的值钱物品很快被搜干净了，有人又把希望寄托在散落、埋没于尘土中的细碎宝物上，他们操起扫帚和簸箕，在园中道路上飞沙扬尘，守园的太监官兵将他们称为“筛土贼”，时有谚曰：“筛土，筛土，一辈子不受苦。”所幸的是这时还未伤及建筑。
19八国联军侵占北京，西郊诸园再遭劫掠。这一次，清政府对圆明园已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再满足于抢劫洋人劫余的财富，他们把园内火劫之余零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子锯断，用大绳拉倒，园内大小树木也被滥伐殆尽。当时清河镇上木材堆积如山，交易繁忙，而园内则炭厂林立，树枝、树根全被烧成木炭。不出数月，火劫后的残余建筑，连同满园古树杂木，便荡然无存，这被后人称为圆明园火劫之后的“木劫”。此时的圆明园惟剩山石湖泉了。
民国初期走马灯一样更迭的军阀，都把圆明园作为取之不尽的建筑材料场。溥仪时期的档案留下了不少无奈的记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石。”实际上，拆卖的情况远比档案中记载的严重得多。徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材，王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料。从此，圆明园废墟凡能做建筑材料的东西，从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条，及地下的木钉、木桩、铜管道等全被搜干净，断断续续拉了20多年！
后人称此为圆明园火劫之后的“石劫”。石劫中遭受损失最大的是西洋楼景区的欧式建筑。坐落在圆明园西北角上的安佑宫，是清代皇家在园中的祖庙，气魄宏大，尤其是殿前的两对华表，雕琢舒朗精美。历经数劫之后，安佑宫和周围牌坊林木尽失，惟余两对华表。
圆明园还要经过最后更为彻底的“土劫”。宣统末年，当地旗人已经在园内的`宫殿旧址上筑屋，昔日的皇家园林麦垅相望。1940年后日寇占领时期，北京粮食紧张，于是奖励开荒。从这时起，农户陆续入园平山填湖，开田种稻。清初盛世历经150余年苦心经营的湖山之胜，遂面目全非。
“法国所有的王室城堡都顶不上一个圆明园”
1860年10月6日，法军和英军向圆明园挺进。晚上7点左右，法国人到达夏宫圆明园。历史学家皮埃尔·德·拉戈斯这样描写那个时刻：“大家以为大敌当前，殊不知只是一场《一千零一夜》之梦。据说，面前这个闻名的宫殿，在此之前没有一个普通欧洲人见过。还有不确切的传闻说，那里面尽是奇珍异宝。”卡斯塔诺大夫写道：“对这座宏伟建筑，大家没有任何概念，心境都是怪怪的。”
10月6日晚，圆明园这座大清国皇帝的宫邸，几乎未遇抵抗就被法军占领了。惊叹不已的孟托邦将军10月8日给朗东元帅的信中说：“在我们欧洲，没有任何东西能与这样的豪华相比拟，我无法用几句话向您描绘这如此壮观的景象，尤其是那么多的珍稀瑰宝使我眼花缭乱。”
巴吕作了如下精彩的概括：“当看到这座宫殿的时候，不论受过何种教育，也不论哪个年龄，还是什么样的思想观念，大家所产生的印象都是一样的：压根儿想不出有什么东西可与之相比；绝对地震撼人心，为确切表达而说出的话是，法国所有的王室城堡都顶不上一个圆明园。”
“两百辆汽车也弄不走宫殿里的好东西”
怎么处理夏宫里的所有财宝？孟托邦将军写给葛罗男爵的公文中对情况做了扼要介绍：“我于昨天晚上到达中国皇帝的夏宫，它已经被放弃，但无数财宝都留在里面。我已派人通知格兰特将军，请他和额尔金勋爵一起来到这里。我们平分了那些财物。但我们只能拿走其中极少一部分。即便有两百辆汽车也弄不走那座宫殿里的所有好东西。”
他还写到对一座衣料库的抢劫：“那里面存放的丝绸多得令人难以置信。到了联军手里，这些华丽的丝绸的用场变得很拙劣蹩脚，比如：用来当绳子在营地拴马，做包袱布用来包扎在宫里弄到的东西，剩下的就都丢给跟在部队后边的中国人。”
孟托邦对抢掠储藏中国档案的文书阁尤感遗憾：“档案是由许许多多50厘米见方的画组成，每张画下方都有说明。整个中国历史应该都在这套画上，画的颜色仍然那么鲜亮，就好像刚刚画成似的。”
“法国人堂而皇之地抢，而且都单个行动”
当时20岁的莫里斯·埃里松在26年后写下《一个赴华翻译的日记》，书中用两章讲述对圆明园的大掠夺。他对法国人和英国人的抢掠方式加以对比：法国人毫无章法，甚至是一种无政府状态；而英国人则是有组织有安排，有条不紊。“法国人堂而皇之地抢，而且都是单个行动。英国人比较有条理，他们很快就明白应该怎么抢，而且干得很专业。他们都是整班行动，有些人还拿着口袋，都有士官指挥。有个难以置信，但又是千真万确的细节，就是那些士官都带着试金石。”
“炮兵们个个身裹皇后的丝袍”
埃里松这样描写对圆明园宫殿的抢劫行动：“面对那奇特的景象，我真是大开眼界，忘都忘不了。人头攒动，肤色不一，类型各异，那是世界人种的大杂烩；他们一窝蜂地向大堆大堆的金银财宝扑去，用世界上各种语言喊叫着。”“一些人埋头在皇后那一个个上了红漆的首饰匣里翻找；另一些人几乎淹没在丝绸和锦缎堆里；有些人胸前挂满大珍珠串，把些红宝石、蓝宝石、珍珠、水晶石往衣袋、内衣、军帽里满揣满掖。还有些人抱着座钟、挂钟往外走；工程兵带着斧头，他们挥斧把家具劈开，把镶嵌在家具上的宝石取出来。还有一个人，看见一个漂亮的路易十五时代的座钟，因为表盘上的时间数字是水晶石的，他以为那是钻石，就把那表盘取了下来拿走。时不时有人呼叫：‘救火！’人们慌忙赶过去，东西掉得满地都是，火舌舔噬着宫殿的豪华内壁，大家用丝绸、绸缎床垫和皮货压灭火焰，那真是一场印度大吸食者的幻梦。”“夜幕降临，我回营房时遇见一些士兵，个个都满载着战利品，从银质锅到天体望远镜、六分仪，五花八门，其实他们肯定带不走这些东西。英军军营里人也很多，但一切都极为有序。而在我们这儿，整个就是个化装舞会。炮兵们回来时，个个身上都裹着皇后的丝袍，胸前挂满了清朝大官的朝珠。”
10月8日，抢掠又开始了，而且变本加厉，大概持续了48小时。下午，大洗劫还在继续，阿尔芒·吕西仍在里面“踅摸”东西。他向他父亲这样描述当时文物遭破坏的场面：“我找到皇家的家具库房，我们的士兵正在那里抢东西，那场面很特别，令人遗憾又感到滑稽可笑。东西几乎完全被砸碎。有几个很漂亮的景泰蓝，我给护下来。但是如何处置呢？我还看见一些非常精致的瓷器被摔得粉碎；还有些很古老的漆器、碎纹瓷、象牙制品、玉器，被砸得碎片满地；有些人拿彩釉花瓶当球耍。看了真叫人难受，为那些东西感到惋惜！”
“劫掠现场留下一片废墟和大火”
阿尔芒·吕西说，经过两天的抢劫，“法国人的军营看上去像个巨大的旧货铺，法军宿营地出现人们所能想象的最奇特最热闹的景象。帐里帐外堆满各式各样的珍稀物品，这是一日之间发的横财，盯着它，寄托着多少梦想……人们看见那些士兵一副天真无邪的样子，缺乏远见，生性破坏，考虑不到行军劳苦，把丝绒绸缎往背包里猛塞，就好像只要走那么一程路就能把这些东西送给家乡人似的。后来，气恼时，就把那些带不走的东西砸碎、撕烂或者弄脏。各处都是些豪华家具、丝绸以及皇帝嫔妃们的那些以金丝线绣的裙袍，再就是眼巴巴看着这些东西带不走而挂在脸上的一副可怜相。至于银子，多得几乎不屑一顾，因为那东西分量太重。拿价值四百八十法郎的一块金条去换几瓶烧酒或者苦艾酒，这样做的士兵不止一个两个。”
让我们听听贝齐亚上尉的感叹：“10月9日，我们终于撤离了劫掠现场，身后留下一片废墟和大火，这悲惨的战争一幕无论如何是遮掩不了的，它使军队失去了尊严，使一些人失去了荣誉！”
[12] 童年中心思想总结
两小儿辩日翻译、原文及中心思想
两小儿辩日
作者：列御寇
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂（y），此不为远者小而近者大乎？
一儿曰：日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
孔子不能决也。
两小儿笑曰：孰(sh)为汝(rǔ)多知(此处念智)乎？
词语解释
（1）游：游学，游历。
（2）辩斗：辩论，争论。
（3）故：原因，缘故。
（4）以：以为，认为。
（5）去：离。
（6）日中：中午。
（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（8）及：到了。
（9）则：就。
（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。
（11）为：是。
（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。
（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
（14）决：裁决，判断。
（15）孰：谁，哪个。
（16）汝：你。
译文
孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
有一个小孩儿说：我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。
另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
有一个小孩儿说：太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？
另一个小孩儿说：太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？
孔子听了不能判定他们谁对谁错，
两个小孩笑着说：谁说你知识渊博呢？
辩日启示
.宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
.知之为知之，不知为不知。不要强不知以为知。
.认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。
.多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。
.知识是不分年龄，不分界限的。
我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
中心思想
一知之为知之，不知为不知，是知也。
二要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。
三片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
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科学解释
原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？
初升的太阳看上去比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大，我们看到的是被放大了的太阳的像，看上去比中午的太阳大很多。[原文：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫光渗作用。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。]总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的。
事实上由于中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也是造成了在人们的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。
还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？
中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午比早晨时热。
而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。
总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。
在学习的时候，可能老师都会说是一样的距离，但真正的答案却有2个：相对论我想大家都知道，就是以一个点为中心，在一个点做对照。也就是说在文中应该有2个中心点，一个就是地球，一个就是两个小儿所在的地区。如果以地球为中心点，那么太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都是一样的。如果以两个小儿所在的地区为中心点那么就应该是中午的时候会更近些。都知道太阳和地球都是球体.那我们先把两个小儿所在的地区假设到地区圆行的正上方，而太阳就假设到地球的左边。这时两个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳。而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方那么这时的太阳就是中午的太阳.两点之间线段最短.这时就可以很明确的知道在以两个小儿所在的地区为中心点时。早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在的地区较远。而文中当时的两个小孩根本不知道地球，所以他们是以自己所在的地区做中心点。这就能判断出谁对谁错了。
[13] 童年中心思想总结
窗外的雨哗哗的下着，教室里上课的我已无法聚精会神，望着天空中的朵朵乌云，有期盼，也有担忧。
我生病了，每天需要喝中药，在学校不能加热，父母工作又忙，于是奶奶便专门到城里来给我送药。
下课了，我撑着一把伞向校校门口冲去。还是那棵树下，一个瘦弱的人，默默的在那里守候。奶奶把药递给我，温热的，可无意间触到了她的手，冰凉冰凉的。“没有什么要买的吧？平时在寝室里盖好被子，不要着凉了”还是那些老话。喝完药，我便朝着教室走去。回头一看，门口的身影还未离去，顿觉心中暖暖的，只是雨下得更密了，模糊了视线。
在奶奶的悉心照料下，我很快就好了。星期六一大早，她就要回老家。奶奶的东西早已收拾好，只是她还在打扫着卫生，像是有客人要来一般。
我刚起床，就看见奶奶打开她的钱包，一张一张的将皱巴巴的零钱整理好。果不其然，她朝我走来，一把把钱塞进了我的手里，：“这点钱你拿着，平时买文具、买书用，在学校吃好点，千万不要节约”看着那大把厚厚的钞票，只觉得那平日里买菜都要正一面，反一面看看再交出去的奶奶有些令我心疼，又有些让我感动。
我看着奶奶，感觉今天的她有些不自在。噢！原来是衣服纽扣扣错了啊！我让奶奶坐下，一颗一颗帮她扣上，认真仔细地帮她扣上。奶奶欣慰地笑了，笑得特别开心。我看着皱纹满面的她高兴的像个孩子，说：“走吧，奶奶，我送你去车站。”
我便背上她的包包，朝门外走去，就像小时候她帮我背书包一样。
微风轻轻的吹，我和奶奶走在街道上，走向车站。像从前一样，牵着手，走向夕阳
[14] 童年中心思想总结
醉翁亭记(欧阳修)
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
中心思想
宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
中心思想：这篇优美的`山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。
通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。
主旨
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。
作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的判断句句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。
[15] 童年中心思想总结
企业每位干部职工要当好一名真正的贡献者，就必须时刻反思我们的日常工作能否给客户带来价值。作为管理部门的人力资源科，谁才是我们的客户？答案是所有来办理人事事务的员工。我们为员工服务，也就是说，我们的管理工作及辅助工作要为员工带来有效的结果和支持，而不是掣肘、制约甚至相互扯皮。作为人事科重要工作的社保工作，我们服务的是公司上下几百名员工，社保关系到每个员工日常和退休后的切实利益，社保这项看似简单，但却复杂的工作，要求我们切实履行以员工为中心，服务员工，倾听员工心声。
社会保障关系到员工能否享受社会保障权利，关系到社会保障制度能否充分发挥其作用。社会保险分为养老、医疗、失业、工伤、生育五大险种，各种险种相对独立，但又有内在联系，从而构成了较为完善的社会保障体系。在各项工作中，社保服务工作显得尤为重要，因为它直接体现职工群众是否满意。那么，如何为员工提供较好的社保服务工作呢？我认为有如下几点：
[16] 童年中心思想总结
不怕鬼原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想
不怕鬼
原文：
曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：是有魅，夜不可居。曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏③。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？忽自摘其首置案上。曹又笑曰：有首尚不足畏，况无首也。鬼技穷，倏然④。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：又此败兴物耶？竟不入。
注释：
①曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农，官职名。
②歙（sh）：县名，在安徽省。
③殊不畏：一点儿也不害怕。
④倏（sh）然：很快地。这里指很快地消失不见了。
译文：
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽.天色晚时想要住在这里，友人说：这里有鬼，晚上不能住在这里的。此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：又是那个倒霉的东西吗？鬼竟然没有进去。
[17] 童年中心思想总结
砚眼原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想
砚眼
原文
明有陆公庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚证其是。公曰：向观砚有鸲鹆眼，今何无之？答曰：吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余银，令磨而平之。公大惋惜。盖此砚佳于鸲鹆眼也。
译文
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用一两银把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：先前的砚台有个八哥眼，为什么现在没有了？仆人回答说：我嫌弃它有一点凸，路上遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。陆庐峰大为惋惜。
字词注释
【待用】：等待朝廷任用。
【既】：已经。
【邸】（dǐ）：官办的旅店。
【金】：银子。
【是】：对的。
【向】：以前。
【鸲鹆】（qy）：鸟名，俗称八哥.
【值】：遇到。
【尝】：曾经.
【一金】：汉代以黄金一斤为一金。后来以银为货币，银一两称为一金
主旨引导
这方砚台之所以博得陆庐峰的厚爱，因为它有这个可贵之处：有个八哥眼，这正是它的奇妙之处。可是陆庐峰的仆人却不明白，结果，这个仆人把砚台上的珍奇之处当成了多余的突起之物，擅自决定花钱打磨，结果多此一举，适得其反，报废了一件砚中珍品。说明了陆庐峰仆人不懂装懂。自作主张，必定适得其反。正因为如此，陆庐峰才觉得可惜。
启发与借鉴
不要自以为是，自作主张。那砚台值钱的地方正在微凸处，而仆人却以为是疵点，结果做了适得其反的事。主观愿望要与客观实际相结合，不能自已为是，不懂装懂，有些事物的缺点，正是它价值的所在。
文言知识
平为使动词。上文令磨而平之中的平，要理解为使平整，意为叫石工磨过使微凸处平整。如果不这样理解，译成叫石工摸过平整它，那就不通，因为没有平整它这种说法的。因此，在这句话中平就成了使动词。
[18] 童年中心思想总结
鹦鹉灭火原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想
鹦鹉灭火
原文
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐不可久也，便去。
后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。
天神言：汝虽有志意，何足云也？
对曰：虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。
天神嘉感，即为灭火。
注释
1.集：栖息
2.念：想
3.沾：沾湿
4.辄：都
5.去：离开
6.濡：浸
7.何足道也：（你洒的这点水）怎么能扑灭火呢
8.然：但是
9.侨：寄居
10.区区：小，细微
11.志：愿望；指灭火的心意
12.见：文中指禽兽们受火灾之苦
13.虽：即使
14.是：这
15.善：好的
16.皆：都
17.对：答
18.即：就
19.他山：别的山头，指不是自己常居的山头
20.相：动作由一方来而有一定对象
21.相爱：喜欢它
22.尝：曾经
23.为（即为灭火）：替
24.重：双重
25.遥：远
26.足：值得
译文
有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜欢它。鹦鹉自觉得这座山虽然让它快乐，但不是它长久停留的地方，就飞走离开了。飞禽走兽都依依不舍
过了几个月后，山中失火了。鹦鹉远远看到，心中急得像被火烧。就飞进水中沾湿了自己的羽毛，飞到火上面洒水。
天神说道：你虽然一片好心，但这几滴水又哪里值得说出？
鹦鹉答道：尽管我知道区区几滴水不能救火，但是我曾经暂时在这座山住过，山上的飞禽走兽对我很好，我们都亲如兄弟，我不忍心看着他们被火烧毁啊！
天神赞扬鹦鹉的好心肠，立即为它把火扑灭了。
启示与借鉴
1.帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万支援受灾的百姓，各尽其力，这义的分量是相当的。（摘自《文言文启蒙读本》）
2.与愚公移山的意义相似，尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并得到帮助。
3.人要有毅力不管这股力量是多么的微小持之以恒的应对一定会有回报的与水滴穿石同一个道理。
4.这个故事跟愚公移山有点像，但更加入了感人的友谊。一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的，如果有贵人相助就简单得多，但是贵人（天神）并不是随意帮助别人的，所谓天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到别人的帮助；如果所从事的任务是基于一项伟大的情操，则更容易得到别人的帮助，大家一起共襄盛举。
5.要知恩图报，不要忘恩负义。
寓意
这则寓言高度赞扬了珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神。而且帮助不在于大小！.
请结合自身实际谈谈你对义的理解
珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神。我们要学会知恩图报，不能做忘恩负义的人。
文言知识
天神嘉其意，即为之灭火
嘉。嘉多作美好、赞许解释。如嘉客、嘉宾.上文天神嘉其意，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。又，帝嘉之，意为皇帝称赞他。（摘自《文言文启蒙读本》）
[19] 童年中心思想总结
小学语文作文写作是小学语文学习的过程中学生不可避免需要进行的一项技能培训，为了写出一篇好的小学语文作文，小学生在进行小学语文作文写作时要注重一些要点。下文就谈一谈小学语文作文写作应该要关注的要点。
学语文作文写作中的中心思想，是指通过记人、叙事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法，或赞成、或反对、或歌颂、或批评。
小学语文作文写作中确立中心思想是很重要的。“诗文美者，命意必善。”中心思想是文章的灵魂，中心思想确立得好，写出的小学语文作文才能有神。
小学语文作文写作中，中心思想必须做到鲜明和集中。鲜明，指文章的`褒贬必须明确，不能含含糊糊;集中，指要将所有的材料有机地组织起来，集中表现一个中心思想。
大家通过对上述文章的阅读应该已经对小学语文作文写作应该要关注的要点有所了解了吧。相信对各位小学生更好的了解和进行小学语文作文写作会有一定的帮助作用的。也希望各位小学生能写好小学语文作文。
文章的中心思想，即主题，也有人称为中心或主旨。写文章时确立中心思想的过程就叫做“立意”。
文章的中心思想，是指通过记人、叙事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法，或赞成、或反对、或歌颂、或批评。
在一篇记叙文中，确立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐说过：“诗文美者，命意必善。”中心思想是文章的灵魂，中心思想确立得好，写出的文章才能有神。
文章的中心思想必须做到鲜明和集中。鲜明，指文章的褒贬必须明确，不能含含糊糊;集中，指要将所有的材料有机地组织起来，集中表现一个中心思想。
一篇好的记叙文的中心思想除了要鲜明、集中之外，还要做到新颖深刻。文章，特别是考场作文，最忌千篇一律。这样的作文，容易是阅卷老师感到乏味，甚至于厌倦，是不会得到太高的分数的。反之，如果在“一律千篇”之中突现一篇立意新颖深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也会得到优良的成绩的。(
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