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童年在人间读后感

童年在人间读后感(范文十八篇)

发布时间:2018-01-12

童年在人间读后感(范文十八篇)。

⬮ 童年在人间读后感

《童年、在人间、我的大学》是高尔基闻名的自传体三部曲。通过对自己童年、少年与青年时代糊口与命运的回顾,展现了世纪之交广阔时代背景下一代人的成长历程。

在我读的书目里,我最喜欢的就是《童年、在人间、我的大学》这本书。读完了这本书的第一部门《童年》,我不禁泪流满面,读完了这本书的第二部门《在人间》,我又为旧俄国的黑暗轨制而生气,读完了第三部门《我的大学》,我被主人公在社会大学锻炼的精神所深深感动。

这本书讲主人公阿廖沙小时候父亲病故,9岁时跟母亲来到外祖父家,亲眼看见毒打儿童等令人作呕的丑事。但外祖母却给他讲了许多故事,他被外祖母的故事所吸引,因此对文学产生了极大的爱好。

十一岁时因为外祖父家业破败,无法养育他,他便到社会上打工,独立糊口。

在十六岁那年,阿廖沙获得了自由。他一直想上大学,可是那时的大学对穷苦学生关着大门的。终于,有一个“特别大学”—专门容穷苦学生的学校向阿廖沙敞开了大门,阿廖沙终于开始了新的糊口。

读完这本书,我深深地感触感染到,在糊口上,阿廖沙与我比真的是差得太远了,我从小就有父母的关心,可是我却总说自己父母如何如何不如别人。在学习上,我时不时嫌学习闷啊,烦啊,一点也不主动,小阿廖沙把学习当成乐趣,而我却把学习当成了自己的负担。

小阿廖沙的糊口是艰难的,可是文学给他带来了但愿,他的糊口在自己的勤奋努力下逐渐走向光明。我的糊口如斯轻松,那么我就更应该向阿廖沙一样去好好学习,打下坚实的基础,为将来建设祖国的明天贡献气力。

《童年、在人间、我的大学》一书像明灯,像丰碑,闪烁心头;像多彩的阳光,伴我踏向繁花似锦的征程。

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这本书是写主人公阿廖沙从童年至青年时期的生活经历及其心路历程,深刻描绘了俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。

这本书我以读过俩遍了,而对我而言,这本书里最吸引我的不是那曲折的故事情节,不是那优美的语句,而是主人公在爱上书之后的一发不可收拾、在艰苦的劳动之余仍阅读大量的书籍,他对书爱的程度只能用一个词,那就是痴迷。

事实上,主人公艾莉沙的原形就是这本书的作者,高尔基本人。父亲小时候去世,他只上了三年学,11岁时,他走向了社会。在此期间,他做面包师、守夜人等。

16岁进入社会大学,就在于他深陷命运斗争的谷底。

他曾在书中写过这样一句,‘话书是奇迹,它锁住了作者的灵魂我打开书本,就是解救了这个灵魂。于是,他和我神秘地交谈起来。’

是的,书有一种使人着迷的力量。高尔基说的没错;‘书是人类进步的阶梯。’生活没有书,就好比鸟儿没有翅膀;生活没有书,就好比花儿没有阳光;没有书的生活就像没有汽油的汽车。

所以书籍是人们生活中不可缺少的一部份。没有书如何丰富课余生活;如何锻炼文字驾驭能力;如何陶冶情操。

仅三年的学习时间,高尔基就取得了如此辉煌的成就,有些人的学习量是他的五到六倍,但是他们得到了什么。有的人就这样在学校你虚度光阴不认真学习。所以从这一刻起,我们应该向高尔基一样爱读书,让我们努力学习,未来的路还很长,让我们加强自我修养。

这本书注定是充满阳光的雨露,在成长的路上滋润着我们的灵魂。

记住知识改变命运,阅读美好人生!!

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在那之后,他的母亲去世了,祖父破产了。他离家出走,独自踏上了社会。他在许多地方工作和当学徒。在这期间,他遭受了无尽的羞辱,但他活了下来。虽然他的生活很坚难,但他遇到了一些好的情况。

他在船上当洗碗工的时候认识了一个正直的厨师斯穆雷,并在他的帮助下开始读书,激发了他对知识的渴望和对正义真理的追求,因此他怀着希望到喀山大学去读书。

在喀山他的生活并非一帆风顺,经过多次打击,使他梦想破灭,梦想破灭后,他为了生活不得不过提早进入了充满奸诈的社会。

事实上,aliosha就是作者高尔基本人。他用aliosha的童年来描述他的童年。

读完这本书,我深深地感受到了当时社会的腐败、冷漠、黑暗和残酷。我还想,如果我生活在一个像**这样的社会,我会像高尔基一样反抗吗?答案是肯定的。

我认为,无论我们生活在什么样的环境中,我们都应该保持乐观的态度,以不放弃、不放弃的精神面对。所以不能因为我们生活在一个好的环境就无所谓,而整日浑浑噩噩的生活。我们不应该因为生活在一个糟糕的环境中而气馁,因为我们有能力把恶劣的环境变成更好的环境。

想想看。我们现在所处的环境不是被祖辈一代一代地打倒的吗?八年抗战对现在的我们来说很短,可对于那时的人们来说却很漫长,可他们还是凭借坚持和不放弃的精神获得了胜利,为我们现在幸福美好的环境打下了基础。想想一下如果他们放弃了,我们会像高尔基一样痛苦吗?

所以我找到了一个很好的学习方法——坚持。只有坚持才能成功。俗话说,滴水穿石。只要你坚持成功,你就会向你招手。

高尔基就是要告诉我们,做任何事都要执着求知,不怕困难,持之以恒,永远拥有乐观的心态和敢于拼搏的勇气,只要拥有这些就会拥有成功和好的未来。

故事接近尾声了,阿廖沙的生活,高尔基的生活都好起来了,未来一片光明,前途一片光明。比较现在的我们,虽然过着优越的生活却经受不住困难的打击,只要遇到一点困难就退缩,不敢面对,只想一昧走捷径,但世上本没有捷径,把弯路走直便是捷径。所以我们应该努力工作。只有努力工作,我们才能成功。

高尔基的童年在黑暗和痛苦中逝去。在他的童年里我发现了他坚强的内心和乐观的心态,以及不放弃的精神,这些都深深激励着我们,使我们对未来充满希望。

高尔基用苦难的一生来诠释这个真理,不管你所处的环境有多么恶劣,都不要失去信心,只要你坚持,光明总会来临。在人的一生中,困难是不可避免的。不遇到困难的人是不完整的。只要你不放弃,黎明就会来临。只要你坚持信念,做一个善良乐观的人,一切都会好起来的。

⬮ 童年在人间读后感

在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦,肮脏和丑恶,那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,甚至可以说成算是阿廖沙的亲人,保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。

阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年。

读了《童年》,我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败,当时人民生活的痛苦。我曾经想过,如果我当时是一个工人,我一定会像高尔基那样,用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为,如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境,是非常难得的。这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我看了《童年》这本书后,我开始爱惜时间,我认识到了时间的重要性。所以,我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深,铁棒磨成针”,“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的。都是要一点一点地克服困难,才能看到黎明的曙光和人生的灿烂。

高尔基在作品的开头就写到:“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中,残酷的事情太多了。”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂,并要让这种卑鄙灵魂消失。

我想,高尔基要告诉我们的是:要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极,勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!

⬮ 童年在人间读后感

我最喜欢的一篇是《北京的秋花》这篇,还分为4小篇,我认为最后一小篇《黄沪。爬山虎》应是叶不是花,菊花里我最喜欢最后一段,我也认为菊花一盆盆看是很好的,这样就能发现每一盆菊花的特点去欣赏它独特的美,扎起来却只能感到一眨眼的震惊,觉得无趣。在《秋葵鸡冠凤仙秋海棠》这篇文章里,我最喜欢第3段,更让我感到凤仙花的实用,秋海棠也让作者睹物思人,果园的收获里,写葡萄的时候,那种熟练的感觉,让我觉得汪曾祺种葡萄很久了,也很用心。

老妈买的那本书,前有汪曾祺的画,飞洒的墨汁,潇洒的画,配上文中应景的段落,简直文中有画画中有文,在这些画里,我最喜欢第四张画,这张画的枝条一直垂到画纸最下方,正好应了抽条甚长这句话,汪曾祺的文和画都可以用简练一词来形容,文章的简练是犹如文言文的白话文,画的简练是因为他的画简练到最少11笔就可画成。

人间草木这本是里的葡萄月令是汪曾祺被判为右派时写的,但却无一点不开心,就像是没被冤判一样,所以更造就了一种独特的风格,那种漫不经心、娓娓道来的感觉。

⬮ 童年在人间读后感

最近,班里流行起一股“童年”风,天天到了教室,一本本《童年在人间我的大学》便泛起在眼前。

《童年在人间我的大学》是一本高尔基的自传体小说,这本书里总共有三个部门。

书中讲了阿廖沙在父亲去世后,随外祖母和母亲来到外祖父家,在这里,阿廖沙渡过了自己三岁到十岁的童年糊口,字里行间涌动出了一股生生不息的热望与坚强。在这个部门里,高尔基用幽默生动的语句描绘了一个慈爱的外祖母,两个自私的舅舅和一个暴力的外祖父,让人回味无限。

第二部门是1871年至1884年的事,这便是《在人间》,在这段时间里,他为糊口,与外祖母摘果卖钱过活,为了挣钱,阿廖沙不惜当绘画馆的小学徒,船上的洗碗工,圣像作坊的徒工。尽管在人生道路中经受磨难,但是各种书籍最深深地吸引着他。他怀着自己坚强、坚定的信念奔赴喀山。

到了《我的大学》,整本书便接近了尾声,固然阿廖沙来到这里,没有实现梦寐以求的大学梦,而这里的贫民窟、码头成了他的社会大学,在码头、面包店、杂货店都看到过他的身影,后来,阿廖沙阅读了大量革命民主主义的书和马克思主义著作,直到参加了革命。在喀山的四年,他的思惟、学识、社会经验得到了长足提高。

读完这篇本书,我不禁被高尔基妙笔生花的写作方法感到震动,尤其是对人物的动作描写、语言描写、神态描写......仿佛一个个鲜活的人物跃然纸上,好比《童年》第一章的一句话“她低下头,默默地站在那里,直到泉台被填平”,读了这句话,我似乎真的看到外祖母满脸樵椊,看着父亲的棺材被两个乡下人埋到地下去。令读者也不禁感到悲痛。

在这本书里,高尔基埋下许多伏笔,剧情一波三折,让人难以琢磨,给人以神出鬼没的感觉。让读者也有时喜笑顔开,又有时悲痛欲绝,又有时为人物命运而担忧。既表达了自己对苦难的熟悉,和对社会人生的独特见解,又让我们看到了一个倔强、富有同情心和不中断追求的青少年。

比拟起高尔基,我们的童年该是多幸福、多美满啊!

⬮ 童年在人间读后感

今天,我已经读完了《童年在人间我的大学》,我不禁为主人公高尔基的身世而感到悲伤。

我们的童年是无忧无虑的,可以说是要什么就有什么。可是反观高尔基则不然,他的童年就是一只苦瓜。能吃一顿饱饭、穿一天新衣,他也就心满意足了。哪像我们,乱用大人的钱,买一些对自己来说不是那么有用的东西,然后在同学面向炫耀,最后把它扔进了垃圾桶。

高尔基虽然童年生活是如此的悲惨,但是就像谈钱一样,命运并么没有打垮高尔基,经过他顽强的意志和坚定的信念,以及他孜孜不倦的学习和令人尊敬的品格,高尔基获得了前所未有的成功。

其中,除了高尔基,我最喜欢小茨冈,他每次都用胳膊挡外祖父打在高尔基身上的鞭子,尽管他会被抽得红肿。但他后来却在帮二舅抬十字架时给活活的压死了……

我们的童年是美丽的,就像古人所说:“花有重开日,人无在少年”,就看我们会不会珍惜童年了。

⬮ 童年在人间读后感

《人间草木》中描写的各个地区真是美极了,从前从未见过的一些风景,在看完此书之后,我仿佛亲眼看见了这些风景,啊!真美。

四川的成都是最干净,最安静的,使作者感到轻松自由。乐山的大佛更是栩栩如声。新都有有桂湖,桂湖皆植桂,开花时香的不得了。福建也是一个风景秀丽的地方。福建的漳州多三角梅,有紫色、红色、桃红色、浅红色、紫铜色、白色,真是美不胜收。福建的云霄是果乡,到处是果树:芦柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大,味甜无渣,真是美味极了。

武夷山也是风光壮丽。玉女峰,大王峰,壮丽极了,还有好多优美山水,真是世外桃园。

作者把这山水、特产描写的如此醉人,不免勾起我想去游览一番。

《人间草木》还描写了作者在联大上大学的一些岁月,他和几个朋友总是爱泡茶馆,而且一泡就是大半天,作者的一些优秀小说,散文,都是在泡茶馆时写下的。啊!作者真是不同凡响。

在联大那时人们穿的衣服也是风格迥异。但大多数衣服都是非常破旧,还有人穿的鞋露着脚趾,后跟烂了。虽然那时联大的师生破衣烂衫,但每天孜孜不倦的作学问,穷且益坚。这种精神,值得我们现在的青少年学习。

在联大的那段岁月中,对于作者来说,还有一些激动人心的事情—跑警报。抗战时期,一有警报就要往外跑,真是激动人心啊!那时自然也死了一些人,毁了一些房屋,意在吓唬昆明人,施加威胁,使人产生恐惧,但是昆明人是不会被威胁到的,中国人都是坚强的,我们青少年也是坚强不屈的。

沈从文、金岳霖先生、闻一多先生都是作者在联大对作者有深远影响得人。事隔多年,作者回想起来,仍历历在目,真是耐人寻味。

从《人间草木》中我了解到许多异域风情,优美动人风景,扣人心弦的故事。人间自有草木,更有动人心弦的情谊。所以《人间草木》犹为给人启发。

⬮ 童年在人间读后感

在这个暑假,我看了一本名叫:《童年 在人间 我的大学》是苏联作家马克西姆·高尔基的自传体三部曲,孤苦伶仃的阿廖沙从小就寄住在贫困的外祖父家。寄人篱下的生活和充满仇恨的环境,在他幼小的心灵上留下了深深的伤痕。为了生活,他在杂货铺做过伙计,当过绘图师的学徒,还做过船上的洗碗工。后来,怀揣读大学的梦想,阿廖沙背井离乡来到喀山。谁知梦想破灭,迫于生活的压力,他走入了天地广阔的“社会大学”。在这里,阿廖沙终于成长为一位革命者。小读者们能从他的身上汲取追求光明的勇气和信心,学会从容镇定地面对生活中的困难与挑战。

这是伟大的前苏联作家高尔基的“自传体三部曲”。“自传体三部曲”是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一。在这些作品中,

⬮ 童年在人间读后感

书,是人类提高的门路高尔基,这个耳熟能详的名言,充分体现了高尔基对书的正视,对知识的正视。《童年。在人间。我的大学》这部高尔基的自传体充分体现出了他对知识的渴想以及他孜孜不倦的求精神。

《童年在人间我的大学》实为三本书,每一本《童年》主要写的是主人公阿廖沙儿时在社会的所见所闻。《在人间》讲述的则是阿廖沙在社会的艰苦环境下开始不中断求学并开始孜孜不倦的读书以增加自己的知识。《我的大学》讲述的是阿廖沙在社会这所大学里所懂得的知识。总的来说,这三本书讲述的就是阿廖沙在社会这所学校的所见所闻以及所学到的知识,阿廖沙那孜孜不倦的求学精神以及当时俄国青年反抗沙皇统治的故事。

看完这三本书,我被阿廖沙那孜孜不倦的求学精神,那废寝忘食读书的毅力给折服了。在《在人间》里有这样一段:阿廖沙在主人家里发现了良多书,在经由主人同意以后,他就每天在打工的空地空闲和夜晚看书。但是主人家里的人不准他铺张烛炬,因此,阿廖沙只好收集蜡油,然后点了来看书。但是蜡油点火以后会让人眼睛感到很涩,会不中断流泪,而且光也很微弱。很难想象,就是在这样的环境下,阿廖沙把主人家里堆积成山的'书全部看完了,这是需要多么强盛的毅力才能完成的啊!假如换做是我,我一定受不了这样的环境。极度的困意加上白天的劳累以及微弱的光和十分涩的眼睛,这样的样子想想都让人感到害怕,感到难熬难过。但就是这样,阿廖沙在这样的环境下,读完了一本又一本的书,是什么在支撑他的意志?是那孜孜不倦的求学精神吧,是那急切地想要获得知识的心吧。也只有这两样东西,才能让那时的阿廖沙拥有顽强的毅力。

《童年在人间我的大学》这三部高尔基的自传体作品,充分的描写了高尔基当时那孜孜不倦的精神,也正因如斯,才会有现在的高尔基,假如他当时不想获得知识,那么就会浑浑噩噩的渡过一生,也就没有我们现在所熟知的高尔基了,也就没有书,是人类提高的门路的这句话了,更不会有《童年在人间我的大学》的自传体三部曲了。高尔基用这自传体三部曲告诉了我们:唯有孜孜不倦,才能获得最大的成功。

⬮ 童年在人间读后感

“我扑在书上,就像是饥饿的人扑在面包上”,这是高尔基的一句名言。高尔基在生活中也是像重视生命一样重视书,这在他所着的《童年.在人间.和我的大学》一书中得到了充分体现。

书充实了主人公阿廖沙的童年。aliosha的童年非常悲惨。他的祖父是一家之主,脾气暴躁;两个舅舅总为分家争吵,甚至大打出手。他在烟雾弥漫的家庭生活给他年轻的心灵蒙上了阴影。

外祖父心情好时,会教他读书识字。从此,阿利奥萨爱上了阅读。他用书来减轻生活中的痛苦。这本书在阿莱沙的心中播下了文学的种子,并让它逐渐发芽成长。

在我的童年,爸爸妈妈给我买了许多书,我一本本的翻看,渐渐的我也爱上了书,爱上了书中的人物、书中的故事。

书照亮了阿廖沙前方的路。在母亲离世,外祖父与外祖母分居后,阿廖沙走上了“在人间”的曲折道路。他是个学徒,在船上洗碗,当过搬运工,做过铁路工人,面包师,推销员

然而,命运的起伏和艰辛并没有打败阿利奥萨。他从书中获得力量。他比小时候更爱读书,更爱看书。他在一个富裕的家庭工作。一天,他在打扫卫生时偶然发现了许多书。从此,他每天趁打工的间隙和深夜休息时偷偷看书。

因为怕浪费灯油被店主发现,他只能把店主剩余的灯油做成蜡烛看书。但这种灯让人的眼睛不舒服,又痛又涩。但正是在这种艰难的条件下,阿利奥萨读了主人家里所有的书。

是什么力量让他读了所有的书?是他那孜孜不倦的求知精神、废寝忘食的学习毅力。他常常惊呼,读书多快乐啊!

与他相比,我在毅力方面还有很多不足,尤其是在家学习的毅识远远不够。比如上周末早上,太阳照在我屁股上,爸爸妈妈叫了半天,我才懒洋洋地起床。好不容易坐下来了,没一会我就像屁股扎了根针似得,就起来找文具、喝开水。

再过不到十分钟,我就到洗手间去看看爸爸买了什么,中午吃什么好吃的。课文背着背着,大脑就开始间隙性的短路,发发呆、愣愣神,或者神游千里之外。中间休息时,面对妈妈的催促,我反而不以为然,还不急不慢的发牢骚、顶个嘴。

结果,早上大部分时间都不知不觉地从指尖溜走了,我只完成了计划学习的一半。现在想想阿利奥萨,我的学习条件有多好。我应该少抱怨,多点意识吗?我们是不是应该少一些懒惰多一些勤奋呢?

是不是应该从被动的“要我学习”向主动的“我要学习”转变呢?

这本书给了阿莱莎勇气去生活并开辟了一条新的道路。饱经人间辛酸的阿廖沙怀着进大学的梦想来到喀山。可让人意料不到是当时的大学校门不对穷人敞开,他的理想一度面临破灭的局面。

因此,为了使每个人都有受教育的权利,阿利奥萨加入了革命组织,走上了革命道路。字里行间透露出他不屈不挠、坚持不懈的高尚品格。除了“阿廖沙”,还有“保尔”、“张海迪”、“雷锋”,他们都在我的脑海里留下了深刻的印象,他们让我变得更加坚强,更加勇敢。

实际上,《童年.在人间.和我的大学》一书中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人。

他把毕生投入到革命事业。他以笔为枪,与**势力斗争到底,谱写了一段波澜壮阔的人生。我也要像高尔基一样,爱读书,多读书,我也要从书中汲取营养,充实年轻的心灵;汲取力量,做好身边的一切;同时,读完后,我会思考我未来的梦想。虽然我暂时还没想过,但我想我会离我的目标越来越近。

⬮ 童年在人间读后感

《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一,是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品,也是世界无产阶级的宝贵财富。

本书描述了主人公怀着上大学的愿望来到喀山,梦想幻灭之后。不得不为生存而劳碌奔波,住大杂院,卖苦力,与小市民和大学生交朋友,从此喀山的贫民窟和码头成了他的社会大学。他无处居住,与人共用一张床板,在码头,杂货店等四处做工。后来,因接触大学生和秘密集团的成员以及西伯利亚放逐回来的革命者,思惟也发生了变化。他阅读革命民主主义和马克思民主主义著作,甚至参加革命流动,在革命者的引导下,挣脱了自杀的精神危机。十年他在思惟;学识;社会经验等方面都有了长足的提高。

看完这本书,不禁使我想起上高中以来所碰到的困境,无数的压力使我的心情曾一度陷入焦急中。无奈之下,只能硬着头皮死撑着说:‘自己选的路,爬着也要走完’。现在想想,我的经历是那么的微不足道,我们都是平常人,而他却能在那个不平凡的年代,表现的那般不平凡,他树立了坚定的信念,他学会了重视自己,学习了他人之长,磨砺了不可摧毁的意志。

对未来,他有清楚的打算,对当下,他踏踏实实的勤奋学习;勤于思索;持之以恒。对过去,他无怨无悔,由于他曾全力以赴。面对艰难的糊口,他在书中写到:‘苦难的日子里我变得更加坚强,我并不奢望他人的施舍,也不渴求无意偶尔的好运降临,糊口环境越艰苦,越能磨练人的意志,增加人的聪明,这个道理我很小的时候就知道了’。歌德说过:读一本好书就像和一个高尚的人对话。的确如斯,这本书让我知道;在任何时候都不要抛却,抛却就即是失去。

⬮ 童年在人间读后感

《童年在人间》是著名前苏联伟大的革命作家高尔基的代表作。让我知道每个人都要有一个博大精深的李想,为之奋斗。

稳重的主人叫阿廖沙,他的父亲是一个资产阶级家。阿廖沙从小就有一个非常伟大的梦想,去喀山大学读书。为了这个梦想他励精图治,发奋学习。厄运降临了他们时,除了他的外公,他家人都相继死去了,他决定自己挣钱。阿廖沙经历了千辛万苦,他在船上做过打杂的;在工地做过运砖的;还在营地上做过送水的。他受尽了痛苦委屈,终于攒够了钱,前往喀山。

我被这触动了,只是一个小小的理想,他饱受了艰涩与困难,多少年的风风雨雨都没有动他一颗坚定的心,去喀山大学读书。他为了梦想而不断向目标前进,以致他成为一位举世闻名的作家,高尔基(后来改的),我常常在想,是什么让他成为一个作家,今天,我知道了,是他的坚持不懈,努力奋斗的精神。

想想我以前,也想成为一个有名的书法家,可是一到正真可以提高自己能力的时候,我却将机会一次又一次错过。就说上次参加比赛吧,本来我已经胜券在握了,可是因为没有学会折纸,所以只得了第三名。

阿廖沙的经历也给了我不少的教诲,点亮了我心中的明灯。

⬮ 童年在人间读后感

看完《人间食粮》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《春宵苦短,前进吧少女》,虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术,好像不应该有什么交集,但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的,它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活,深入生活,依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活,以追求快乐作为人生的所有驱动力,以满足欲望作为人生的追求。

《人间食粮》里纪德化身为一个以欲望为导向的自由人,他体验了一切能够体验的生活,并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而,我明白,他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。

他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想,它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何,所以现在与将来也应该如何如何,这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想,因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中,并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性,从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向,这是很可怕的,因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以纪德说,要活在当下,要抛弃过去,要忘记经验,只有这样我们的体验才能永远保持新鲜,未来才能充满各种可能性。

他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐,而纪德也强调快乐,他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机,那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理,而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐,人生是一场显而易见的悲剧,为数不多的快乐只是点缀而已,显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而纪德认为人生本来就是一个快乐的曲调,而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的,因而人有能力将所有痛苦都化为快乐,纪德对待快乐问题过于唯心主义了,按照纪德的说法人世间根本就不存在苦难了,当然,他也提到要将自然灾害等苦难排除在外,但即便如此,纪德的快乐原则仍然有些唯心主义,并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待纪德的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。

纪德说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于,相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望(本能)的结合体,那么纪德所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而,人正是因为有了认知能力和思维能力,才能从动物世界脱颖而出,所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少,在教条主义者来看,道德伦理是永远不可逾越的高墙,我虽然称不上教条主义者(不够资格),但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望,但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范,我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为,存在比欲望更强大的力量,那既是理性的力量。

我在上面以逻辑思维或支持或反驳纪德的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞,然而《人间食粮》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑,只论情感,纪德要我们追求快乐,满足欲望,是要我们永远保持对生活的热忱,永远有勇气去追求,永远不被过去的自己所绊倒,永远不被经验法则所捆绑,其实我认为他最想表达的思想总结起来就是:死亡是不可避免的终点,但生活的过程才是最为美好且可贵的,但其美好与可贵的前提是,只有每条可能之路我们都踏过,每个盘子里的美食我们都尝过,每条深浅不一的河流我们都淌过,每个值得爱的可人都被我们爱过,这生活方可真正被称作生活。显然,这标准太高也太难于实施。

我只求走自己认为应该走的路,尝不至于让我眼花缭乱的有限的美食,淌几条不会把我淹没的河流,爱一个我心中的可人。是的,我就是教条主义者。

⬮ 童年在人间读后感

整个三部曲是以个人写的。语言非常优美,尤其是阿穆沙到森林里猎鸟谋生时看到的美丽风景。高尔基用诗歌语言向我们展示了美丽的自然。

高尔基的自传三部曲描绘了阿穆沙的性格。我们可以看到,他总是保持自基的思想,反对暴行,追求知识。他生长在一个病态的社会,经历了底层的悲惨生活,甚至绝望地自杀。他更倾向于反抗这个社会,想方设法让更多人摆脱底层的苦难,最终自然会走上打破社会带来悲剧的道路。

《童年在人间我的大学》实在是太精彩了!我想仅仅看过一遍是很难从深层次来理解的,所以,我也只好用短的篇幅提出一些自己的不全面的见解。

⬮ 童年在人间读后感

超越人生的残缺和不完美,似乎只得艺术和宗教两条路径。前者,周宁在《人间草木》第二章里多以“审美”一词加以表述。

不知是单纯评价苏曼殊还是统概艺术创造和艺术化人生,周先生在文章里提出审美在经过“失重”、“放纵”后却难免“落空”的过程窘境,并进一步指出其原因是审美是通过主体内心的充实、更新,弥补人生的残缺,这较之大部分宗教舍弃自身、抛弃身外的修行过程轻薄了许多。

真如周先生所言,那么艺术创作或者诗意化生存就只是彻头彻尾的短暂医学专用,如不能从艺术生活过渡到宗教生活,感性便成为自加的罪过。

也有道理。

宗教是决绝的,割裂因而能不再受困。与之相比,审美更像是徒劳的修补。

开始“严肃”地思考自己的生活,深感自己的感性真是万分险恶。

让我我试着很感性(很装)地描述写一下与这本书的遭遇:

我陷入北京路附近的一仄小巷子,“学而优”书店的灯箱广告有些漫不经心地亮着。只有两个店员模样的女子蜷在一楼正堂的藤椅里,不大的正堂因为灯光暗淡似乎有将她们淹没的态势。我想这正该有咖啡的香味,于是连步走上窄窄的楼梯,并对绿色的墙面致意。

二楼亮堂点,我告诉店员我要买一本叫作《人间草木》的书,周宁写的。

另一店员去找的时候,我随手翻看摆在当前的《书屋》。因为惰性,我已有一两年没买这本杂志了。

一分钟后,店员好像刚完成了一次长跑,手里正拿着《人间草木》。她有些抱歉:先生,书名是“人间竹木”吧?我一下被击倒,但我像士兵生疏了用枪的方法但笃信自己开火的能耐,很快镇静下来。说,那是仿篆书的“草”字。书脊上偷看到的“草木”二字消除了我的迟疑。于是兼收得书后的满足和获胜后的喜悦,交钱下楼。

头一天,我在《南方都市报》上看到《人间草木》书评。

用很熟悉的状态、装模作样地写上面几段描写的文字,过程中我很感自由。过后会怎样,真用不着想。现实还容不得你像写字一般游戏对付。

还得感性下去。因为刻意改变自己无异于又加大残缺的可能。

⬮ 童年在人间读后感

我用了半个多月的时间认真地阅读了马克西姆·高尔基的自传体三部曲的第二部—《在人间》。

《在人间》描写的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷,自己寻找工作,自己赚钱某生的过程。在这个漫长的过程中,阿廖沙做过鞋店和圣像作坊的学徒;在两条不同的船上做过两次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中让我感到最难忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的过程。

阿廖沙第一次做仆人的时候,男东家教过他绘画。但是,年老的女东家和年轻的女东家都不同意。为此,他们三个人还大吵了一架。之后,每当阿廖沙画画的时候,老太婆就跟阿廖沙捣乱。比如:把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上,叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且,老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。一但看见阿廖沙的书,就烧掉、扔掉、撕掉,有时,甚至还把阿廖沙痛打一顿。

当阿廖沙第二次做仆人的时候,他还是受着同样的痛苦。有一次,阿廖沙因为犯了一点点小错误,就被老太婆痛打了一顿,虽然不怎么痛,但是,有很多小木刺扎进了他的背上。最终,医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺,这是常人所承受不了的。

高尔基是多么伟大呀!他身边的人都反对他看书、学习,但是,他通过对书籍的酷爱,认真读书。功夫不负有心人,高尔基终于成为一名举世闻名的优秀作家。而我们呢?有一个让我们学习的课堂,却不认认真真地学习,反而浪费了学习的宝贵时间。我想只要我们认真学习就会取得好成绩。

当我读完了这本《在人间》时,让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。我们生活在一个幸福、温暖的家庭里,家长每天陪伴在我们的身边。用天壤之别这个词语来形容阿廖沙和我们的童年之间的差别也毫不夸张。

同学们,请珍惜现在的童年生活吧!

⬮ 童年在人间读后感

朋友们!让我们一起来记住这个伟大的名字吧!一个值得我们每个人,尤其是成长中的青少年高尔基学习榜样!

让我们学***勤于学习、善于写作、敢于斗争的优秀品质!高尔基上小学时,家里穷得买不起新衣服。于是,他只好穿上妈妈的鞋子和奶奶的外套,以及黄色的衣服、宽松的裤子,这样一件五颜六色的衣服去上学。

因为高尔基的生活很艰难,他只能捡垃圾维持生活。那时,穷人很受人鄙视,所以一些有钱的孩子经常嘲笑高尔基。然而,高尔却从来不拿它当一回事。

他努力学习,终于成为了伟大的作家。

看到这里,我想到了我们现在的生活。这也是童年。我们的生活比高尔基的快乐得多。饭来张口,衣来伸手,天天有新衣服穿,我们真应该珍惜啊。

高尔基可以在这样一个艰苦的环境中,坚持不懈,奋发向上,直到成功。那么我们呢?在这样好的生活条件下,如果你还不努力学习,那就太对不起老师和我们的父母了。

我想:在前进的路上,会有一些颠簸。但只要我们像高尔基一样咬紧牙关,永不放弃,我们就会成功。

高尔基的精神值得我们学习和尊重。

童年在人间我的大学读后感(二)

阅读了高尔基先生的《童年》我深有感触。

具体内容如下:马克西姆·高尔基是当代著名作家,也是世界上第一位无产阶级文学的伟大代表。《童年》是作者的传体三部曲,写主人公阿穆沙从童年至青年时期的生活经历及其心路历程,深刻而生动的描写了俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。

这部作品的主人公,阿穆沙,就是高尔基先生本人。这一形象不仅是作者早年生活的写照,也是**人,特别是社会下层劳动人民在被锻练后走向生活的典型例证。

这篇作集我觉得一是写出高尔基先生童年至青年时期的事情,还在隐隐约约中告诉我们做人的道理--要坚持不懈!

文章开头没有错的地方是,作家留给死去的父亲极度悲伤,但在他的不懈努力下终于走向成功。

如果你在生活中遇到同样的挫折,你会怎么做?是因为父母离开一直伤心,不肯自己坚持做自己的目标;还是跌倒了再爬起来自己努力想自己的生活努力奋斗!

我想你会选择站起来做一个坚强的人。文章中有一段描述了他的想法:我幻想着奇异的冒险和伟大的成就。我不指望别人的帮助或幸运之神的到来。在这种困难的情况下,我的意志越来越坚强。

我开始明白,一个人是在周围的环境中挣扎成长的!

每次遇到大挫折,我们都应该明白高尔基先生的话:挫折很简单,只要我们面对挫折,就是最大的成功!

童年在人间我的大学读后感(三)

风里来,风里去,我的大学生涯也开始了。

《我的大学》以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它产生后,影响广泛,激励了无数渴望光明和知识的年轻人勇往直前。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山,梦想破灭之后,不得不为生存而劳碌奔波,住“大杂院”,卖苦力,与小市民和大学生交朋友。

他进入了一所天地广阔的“社会大学”,在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识,经过痛苦的思想探索,终于成长为一个革命知识分子。

歌德说过:“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后,我深有感触。

这本书不仅让我了解了这位英雄年轻时的生活和命运,也向我们展示了一代人在世纪之交的广阔背景下的成长历程。

高尔基出身贫寒,有着不幸的童年。他是一个捡破烂的,学徒和杂工,被欺负和虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中,高尔基仍如生命力顽强的小草,艰难的生长并且绽放。

我多么渴望像高尔基那样,做一棵“野火烧不尽,春风吹又生”的小草啊!像他一样渴望在知识的海洋中旅行。同高尔基相比,我真是羞愧万分。

平时学习时,我不能面对挫折,甚至半途而废。

主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学***,使我想到了自己:家中厚厚的书,却让它们闲着,难道是“书非借不能读?”不,自以为知识已经很丰富了,可恰恰相反,不是说“学无止境”吗?

难道只有在逆境中才能更好地成长?不,当我读完这本书后,才真正明白:“学***水行舟,不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习,长大后才能有所作为。

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