孔子的智慧读后感
发布时间：2025-02-08孔子的智慧读后感(范例12篇)。
〈1〉孔子的智慧读后感
龙政小学校陈茂财
在纪念孔子诞生二千五百四十周年的时候，日本著名作家井上靖先生的长篇**《孔子》问世，一部纯文学严肃的历史**，居然成为畅销书，不少国家也翻译出书。《孔子》这部著作之所以成功，因为井上先生做了辛勤的长期的准备工作，读了很多书，跑了很多路，熟悉有关当时的历史地理。
孔子生活的具体细节。孔子那时吃过饭吗？用不用筷子？郭沫若先生曾写过《孔夫子吃饭》，因在陈蔡之间，七天没有饭吃，颜回出来接洽，取得农民的谅解，农民送了白米，但想到郭先生那是在开孔夫子的玩笑，是白米还是杂粮，不敢肯定。
至于筷子，我们只知道西汉出土了铜筷子。孔子当时不知道他是否用过木筷子。还有一个问题，孔子的车夫是谁。
大家知道，荷马史诗《伊里亚特》，写海伦的美，不是由海伦自己出场亮相，是通过人们的议论来表现的。《孔子》长篇**，布局宏大，内容丰富它也采取同样的表现手法，用蔫薑来回忆讨论孔子的风貌与学说，比孔子自己现身说法更恰当客观，更有说服力。这里我们可以感受蔫薑其人，也学了孔夫子的讲学方式，诲人不倦地慢慢展开下去。
作为思想家、哲学家、教育家的孔子的伟大之处，是在这“仁”字上面，“仁”是孔子的理论道德的核心，是孔子思想体系的重要组成部分。“仁”是为了让全人类过上幸福生活所必须的人与人之间的关系，互相帮助、互相关心、亲密团结，使大家在世上活得有意义。人有权利得到幸福，也应帮助别人得到幸福，先生引用孔子的语言，而做了很好的解说，“仁”的主旨在“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
孔子爱人，所以热心教育，提倡有教无类，因人施教的主张表现出诲人不倦的意义。而且延伸到生死与仁的更高境界，“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁”政治家必须把“仁”融进政治，从政治者抱仁爱之心，施行仁政，扩大到整个社会，“搏施于民而济众”。当然仁的内容与外联，包含多方面的问题，**不是写孔子的思想**，难求四平八稳，面面顾到，那是可以理解的。
对于天命，要选择它的积极的方面来说明意义，而撇开那些听天由命，“死生有命，富贵在天”的消极思想，所谓天命是天赋予给人应该努力的使命，要治理乱世的使命，未必能得到上苍的保佑，随时都有艰难险阻，但也不能因而懈怠退缩，要争取实现人类社会安宁幸福的环境，孔子富于理性，不宣传迷信。孔子不谈怪、力、乱、神，**的每个字都用现代话，做出恰如其分的解释，孔子和学生们的解说“不知生，焉知死”。“未能事人，焉能事鬼”。
这与道教、佛教所说的鬼神、轮回之类，完全不同，重真实、不重虚幻，没有渲染宗教色彩，在那个时代，有这种卓见，也是富有使人崇敬的魅力。《孔子》最后一章，追述了在孔子一百多年前的葵丘会议，这是写春秋诸侯以齐桓公为首的和平会议。这表明他希望建立和谐的人类社会与和平的国家关系。
这也符合时代潮流和世界人民的愿望。企望飞来的凤鸟自由翱翔，出现的麒麟安乐行走，那么一个升平的天地。
读《孔子》之后，对孔子加深了了解，使我回顾，让我思考。历代封建统治者，“总是重新塑造孔子，使之成为维护礼治秩序的精神支柱。”“用种种白粉给他来化妆。
”还有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，这不能归罪于孔子，要打击的是这些对象，不应打击孔子本身。当然，圣人也不免有时代与阶级的限制，不能要求《论语》每一句话，都完全正确。在过去，有一种阶级分析认为孔子是奴隶主。
爱是奴隶阶级，所以孔子是无用的。这实在是一种教训，学术可以反正探索，但是不能不尊重科学。
另外是关于对传统文化与吸收外来文化的问题，谁都明白要保持批判的眼光，不取国粹主义，也不取欧化主义现代化不等于欧化。所谓黄壤文化不一定落后，蓝海文化也不一定先进。我们要科学地分析、提炼精华，扬其糟粕。
孔学在传统文化占有重要位置。国内外都有很大的影响，有它的潜力和活力。事实证明，它不容易被淘汰。
而需要重视它。我们不能放弃传统文化的现代化，不能坚持和排斥传统文化的现代化。要建设和发展社会主义新文化，必须继承改造传统文化，在这基础与立场上，吸收、消化外国的优秀文化有机地融洽为一体，借以发扬中国特色的文化主体性。
〈2〉孔子的智慧读后感
现在不少国家，都有一个叫“孔子学院”的地方。在那里面，你肯定可以找到一幅画像。画上之人其貌不扬：身材高大，鼻孔外翻，眼睛突出，头顶凹陷，还大龅牙……他就是孔子，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的思想对中国和世界都有深远的影响，列为“世界十大文化名人”之首，被后世尊称为“孔圣人”“至圣先师”。
这么高的成就和名气，让很多人觉得孔子很高大上、遥不可及，实际上并非如此。读了《孔子的故事》你就会知道，他其实很温和、善良、恭敬、谦虚。而且也不是想象中那般文弱，孔子对古代人来说是个大个子，力气大，酒量大，还爱吃肉。
孔子外貌奇异，一辈子也过得很坎坷。他的父亲和母亲分别在他三岁和十七岁时去世。他年轻的时候性子不算很沉稳，多次寻求重用，却不受待见。到了中年，他的名声不小了，追随者们如子路、颜路、曾点等人都拜入他的门下。而后他又想从政了，在鲁国不得重用后，带着弟子们周游列国十四年，却是“敬而不用”。到了七十多岁，孔子把官位看得淡了，就隐居起来。
孔子最大的成就是创立了儒家学派，对后世影响深远。他善于思考，讲究德行，并以身作则。一次，孔子带几个学生来到一座寺庙，看到一个装酒的祭器。仔细观察发现，如果不装或者装满水，它就会倾斜；而如果装一半水，就是正的。由此孔子对学生说：“绝顶聪明的人用持重来保持，功满天下的人用谦逊来保持，勇力盖世的人用谨慎来保持。”这讲的就是谦虚的道理，“谦受益，满招损”。
你看，孔子是圣人，也是一个善于思考和总结的普通人。他一生坎坷，却给我们留下数不尽的精神财富，值得我们用一生的时间学习体会。
〈3〉孔子的智慧读后感
孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。无论是孔子还是孔丘更或者是Confucius，可谓是家喻户晓了。当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。
但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”。孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位……
这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。
孔子，我不仅仰慕他的学识，钦慕他的素养，更多的是佩服他那种经得起时间千年鞭策考验的志气和灵魂。孔子虽然生活清贫，却始终不动摇对学习的坚强意志。他用自己祖先的名声来不断勉励自己刻苦学习。在二十多岁时，他做过
一个小史，管理仓库，这个官虽然很小，但他却做得非常认真，他用已学过的知识，把每一个帐目都计算得清清楚楚，而且还是个清廉正直的好官。
想想自己，作为一名大学生村官，难道不能从中学到点什么吗？党和人民信任我们，走出校门，来到农村，应当耐得住寂寞，扎根基层，用所学知识服务农村，将带动农村社会发展作为责任，作为义务，“村官”如同孔子做过的小吏一样，虽然不大，但同样要认真、细致、全身心的投入，不仅仅是要做清廉正直的好官，最重要的是要做百姓眼中最信赖、最贴心的致富带头人。农村是个广阔的大舞台，在这个舞台上，我或许还有点迷茫，有点紧张，但孔子却给了我一剂良药：“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”所谓能者为师。万不可认为自己大学生便不可一世，其实自己对于农村什么都不懂，我需要学的还很多，老党员、老干部、老前辈都是我学习请教的对象，就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。我坚信，在我村官的职业生涯里，我每天请教一点、学习一点、聚集一点，定能成为农村大舞台上的一小座山、一小片海。
〈4〉孔子的智慧读后感
今天，我读完了《孔子好学不倦》这篇文章，对我启发教育特别深。这篇文章介绍了孔子的好学精神。他60岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地新曲子，往往一首曲子只学两三天，可是他一首曲子埋头一练就是十天。这又是为什么呢 原来孔子不但要把曲子练熟，而且还要通过曲子的旋律来推摩出曲子的精髓和主人公的人品，个性，精神甚至外貌。孔子的好学精神，深深地感动了他的老师。
想想自己，感到非常惭愧。有一次，我碰到了一道难题怎么也想不出来该怎么做。这时，我想到了一本书上有这道题的答案，于是我就不懂装懂地把答案抄了下来，并且交给了老师。第二天，本子发下来了，我得了个优。今天读了孔子的文章，让我又想起了这件事， 孔子仿佛在提醒我，作为一个学生，在班里对学习不懂装懂，遇到困难一定要虚心向老师请教。读了这篇文章，让我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，成功的基石，只有勤学，不弄虚作假，才能取得成功，我们现在正是读书的大好时光，就要更加努力学习，长大后为祖国做出新贡献。
〈5〉孔子的智慧读后感
今年假期我阅读了《孔子的智慧》一书，我觉得我们要学***的智慧：一是真诚，二是学和教。孔子周游列国十四年，推行教化，知其不可为而为之，甚至是两次面临生命危险也没有停下脚步。
孔子其实从不板起面孔说教，而是因材施教，重言教更重身教。
作为教师，我们可以从孔子的智慧中学到很多东西。书中的这一句话给我留下了深刻的印象。 子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”意思是说：“默默地记住所见所闻所学的知识，学***满足，耐心地教导别人而不倦怠，这三方面我做到了那些呢?
”我们知道，孔子之所以能成为最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的“学不厌，教不倦”。后儒思、孟一派学者在所著《学记》中，提出 “学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：
教学相长也。”既是从孔子“学不厌，教不倦”的精神发展而来的。我认为作为一名教师，我们应该注意自己的学习，在原有知识的基础上努力学习，不断提高自己的水平。只有掌握了渊博的知识，有了高尚的品德，才能成为一名教师。
如果我们不学习，不注意培养的提高，就会停滞不前，失去当教师的资格。
事实上，课改的精神也是倡导教学相长的，教师的成长，学生的成长事实上是同一件事，是同一件事情的两个面。通过阅读《孔子的智慧》，我将汲取古老的教学智慧，结合现代先进的教学理念，使自己的教学水平有进一步的提高，从而实现自己的人生价值!
〈6〉孔子的智慧读后感
最近三天，我读了孔子的故事，作者李长之。这本书主要内容讲了孔子的生平，用了13年时间，游历东周列国，传播儒家思想。最后弟子们根据他的言行举止编制出著作《论语》。
其中我印象最深的一个故事是孔子绝粮。公园前489年，吴楚打仗，楚昭王生病需要把病转移将相身上，可楚昭王没有允许，孔子佩服楚王的开明，想去楚国和弟子过上好日子，也传播儒家思想。由于战乱，孔子被困在途中，粮食也吃完了，孔子却坚持教学，弹琴唱歌，子路和弟子们都十分疑惑。孔子叫来弟子，问：“我们为什么会困在这里？”子路认为仁德和智慧不够，别人不相信我们，得不到别人的帮助；子贡认为理想太高，降低理想就会有人来帮助；颜渊认为，理想虽然高，但是我们可以努力实现，不管别人是否认可。孔子十分认同颜渊的话，并传播给了其它弟子，使他们坚持到楚军营救他们那一天。
孔子面对困境，不退缩，面对弟子们的疑惑，思考怎么破解。鼓励弟子们去思考，孔圣人面对如此多的困难，还能坚持给弟子正常上课，而我们有时因为一点点挫折就放弃，我们是不是应该向孔圣人学习呢？有了目标，有了理想，就要向目标前进，不能因为一些困难就放弃，降低目标。
孔子有十五岁便“志于学”的少年意气，有夹谷会齐时牛刀小试的喜悦，有率领众弟子奔波辗转如丧家犬的艰辛，有至死不渝追寻理想的执着。从事教育14年的孔子是我学习的榜样！
〈7〉孔子的智慧读后感
作为中国历史上著名的教育家、政治家、思想家，孔子不仅创立了儒家思想，更是对中国传统文化产生了深远影响。他为人处事的智慧与思想观念至今仍深受人们推崇。阅读孔子与他的学生们在《论语》中的问答，我深刻领悟到了孔子的学问与人生经验。以下是我的详细阐述。孔子从来没有断言自己有多么聪明，更没有提过要达到某种震惊人心的智慧水平，但是他所表现出来的一种光彩照人的学问使他的学生们感觉到他是一个高屋建瓴的智者，他的思想深刻，让人信服。他的学问是可以超越时代的。孔子在《论语》中所说的话题涉及伦理、政治以及教育等方面，并从一个纯粹实用主义的角度探讨这些问题，他所有的言语都有深度，都有重意。他的学问实际上是以人为本的思想，他认为人要先做好自己，才能去带领别人。他的言行之间透着一种亲和力，他并没有给人很高的压力，反而让人觉得很亲切，非常接地气。
孔子的学问是多元化的，从道德到政治，再到经济与法律，无不包含在内。其中，他提出的“仁爱”是他讲道德时最为关注的一个概念。他认为，人与人间应该彼此关爱，避免冲突，这样才有可能伦理上达到“和而不同”的境地。在他的观点中，不同的人可以有不同的追求，但是他们应该根据“情义”来相互依存。在孔子看来，孝爱于父母、尊重长辈、爱护周围的人是作为一个人基础的基本素质，没有人力可以替代的。
除此之外，孔子对于道德上的问题也颇有思考。他认为，一个人的品德有好有坏，他所受到的外部环境和教育的影响是至关重要的。因此，他提出“中庸之道”的观念。这一理论将人的追求摆在了平衡的位置上，避免了极端的偏见，既不过于严苛，也不过于纵容。孔子认为，只有追求平衡，才能有效地控制情感，拥有更加合理的思维方式。
在政治方面，孔子关注的是国家和人民的利益。他认为，一个国家的治理应该是有担当、基本和良心的。一个优秀的政治家首先要以人为本，站在人民的角度去考虑问题。他力主的是贤人国家治理的范式。他认为真正有智慧的人才有资格成为国家的领袖。这种理念当今我们每一个人都可以看到，这是第一层教育。
经济方面，孔子十分注重人民的福利。他认为财富应该在社会上比较平均地分配，国家应该鼓励和促进经济发展，使每个家庭都能获得足够的物质支持。他也提出了道德商业，即贸易中应遵循道德规范，为顾客提供诚实、合理的服务。
法律方面，孔子认为法规应该富有人情味，不应像西方的法律那般严苛。因为人与人之间的关系是复杂的，是不是每一个问题都可以运用法律来解决，对于维护社会公平也不一定非常有利。他强调人情味的法律可以引导人们遵循法律，在社会秩序多样、人情丰富之余，也能得到平仓处理。
总之，在孔子智慧中我们可以看见人们在尊重人性之上的处事方法，尤其在那些影响我们生活品质的方面，做一个真正意义上的好人，也意味着我们的自我觉知得到了进一步提高，我们能够对社会、对家庭、对朋友、对工作等轻松掌控，也意味着我们处处都能化腐朽为神奇，化悲悯为欢笑。听听孔子的教诲，最受益的反而是自己。
当然，与孔子的学问相对应，我们也应该对自己提出更高的标准，注重学习、奉行自律与全方位发展。只有这样，我们才能得到更为深刻、广泛的人生智慧。孔子的学问经久不衰，与其智慧中所蕴含的人生经验是紧密联系在一起的。任何人都可以通过精细的思考和理性的选择来寻找自己人生的光辉，从而找到自己的路，摆脱束缚，创造更多的机会，创造更多的成就。
〈8〉孔子的智慧读后感
最近读了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。全文分为赏春、论水和言志三部分。
浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不平静，浩荡的泗水撩起他飞扬的思绪，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子一段充满智慧和灵性的宏论。他凝望泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶。谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理。这也是孔子遇水必观的道理。
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”他带领弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子。
“水好像有德行、有情义、有志向，好像善施教化……水是真君子。”水的这些特性也正是真君子所具备的素养。孔子借论水实为教育弟子，其实也在教育后人。为人也应像水一样，具备水的品行，胸怀志向，百折不回，求真求善求美，诚实守信，乐于助人……做生活中的真君子。
〈9〉孔子的智慧读后感
刚开始捧起这本书，心中充满着神圣，又充满了疑虑，我能读懂它吗？读过之后仍有不懂，但它却纯净了我的心灵，增长了我的智慧……这，是一本值得我们去读的好书！
孔子是我国古代著名的思想家，教育家，儒家学派创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子是中国人极为推崇的文化大师，他的智慧就像钻石一样成为后人最为珍贵的宝物。我们完全可以这样说，一座孔府，实乃国人精神的殿堂。面对孔子，常常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧好像阳光普照大地一样，沐浴在人们的心上。这是孔子的骄傲，也是中国人的骄傲。
孔子给后人留下的做人与成事的智慧是多方面的，简直就是一个“智慧之库”，令人取之不尽，用之不竭。这无穷的智慧，正是孔子之所以能够产生如此巨大影响力的主要原因。
夫子和他的学生们经常会进行这样幽默而有趣的交流。我们来到看看他和子路的对话：
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孔子给后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，这正是孔子能够产生如此巨大影响力的主要原因。“学习孔子的智慧与精神，做一个理智和智慧的人，就不会深陷在牢骚和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩开世人尊重的耳膜，并在别人的羡慕与嫉妒中实现着自己的人生价值！”我认为这才是作者告诉我们学习孔子的根本所在。
〈10〉孔子的智慧读后感
大家好，我是汪梓旭，今天我要讲的故事是《孔子的故事》。
孔子大家应该都知道吧，他是春秋时期美很厉害的著名的文学家，那我们就来看一下它有哪些很好的地方吧。其中我最喜欢的一个故事是孔子要收弟子，每一次孔子决定收弟子的时候，第一批弟子里面有子路，还有更多的学生，并且还有第二批和第三批，并且还有一些掌握着大权的人，他们临死前也劝说自己的儿子要去孔子那里学，这本故事真的很有趣，我看着真的.非常的认真，并且我还看完了，当然这本书我也是最喜欢的。
〈11〉孔子的智慧读后感
伟大的智慧——《孔子传》读后感1000字：
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品——《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
〈12〉孔子的智慧读后感
课文《孔子拜师》主要讲述了孔子30多岁的时候，感觉自己的知识不够渊博，离开家乡曲阜，到洛阳拜大思想家老子为师的故事。在这个故事里，我看到了孔子谦虚好学，彬彬有礼，老子礼节高超，谦虚谨慎。
孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢?在今后的学习中，
我一定要学习孔子的学习态度，认认真真学习、踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。
主要写了孔子年轻的时候就已经是远近闻名的老师了，可他觉得自己的知识还不够渊博，于是三十岁的时候，他离开家乡曲阜去洛阳拜大思想家老子为师，几个月后来到了洛阳，在城外，孔子看见一架马车，车旁站着一位70多岁的老人，孔子想这位老人可能就是我要拜访的老师吧?于是上前行礼，问到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子连忙说：“学生孔丘特地来拜见老师，请老师收下我这个学生吧?”老子说：“研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢?”
孔子说：“学无止境!” 这充分说明了老子、孔子都很谦虚，礼貌待人，而且表明学习是没有尽头的，值得我们学习。我还认识到“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的真正含义，这将激励我努力学习。
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