新古典主义美术教案(模板十八篇)_新古典主义美术教案
发布时间：2024-02-26新古典主义美术教案(模板十八篇)。
❖ 新古典主义美术教案
古典主义（法语：Le Classicisme 英语：Western classical），在艺术上主要是指对包含希腊及古罗马的古典时代文化的高度认同。古典主义将古典时代的品味作为标准，并试图模仿其风格。古典主义形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家，是启蒙时代、理性时代以及部分现代主义思想所提倡的概念。
17世纪开始流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。这一潮流是特定历史时期产物，因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板而被称为“古典主义”。作为一种文艺思潮，古典主义在欧洲流行了两个世纪，直到19世纪初浪漫主义文艺兴起才结束。它在17世纪的法国最为盛行，发展也最为完备。法国古典主义的政治基础是中央集权的君主专制，哲学基础是笛卡儿的唯理主义理论。古典主义在创作理论上强调模仿古代，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则（如戏剧的三一律）进行创作，追求艺术完美。
❖ 新古典主义美术教案
梁实秋作为新古典主义文学的重要人物，他提出的理论从最初就备受争议，而且经常受到误解与排斥。
梁实秋从小家境富裕，熟读中国的四书五经，精通古文，从小接受的教育大多是儒家的一套，后来又出国留学，使得梁实秋为文给人的感觉既有儒家君子的温柔敦厚，又不失英美自由主义的绅士风度、公平精神，笔锋显得不够凌厉。虽然这并不是他最后走上古典主义的必要经历，但后来走上古典主义道路似乎有着某种征兆，在后来提出的观点多多少少与这段经历有关。从小的学习也为古典主义打下深厚的功底。梁实秋曾经是热衷浪漫主义的文艺青年，而二十三岁赴美留学，师从白璧德之后，博学慎思的白璧德把他从浪漫的热血提升到古典的清明。梁实秋彻底成为古典主义的拥护者，并成为中国现代古典主义文学思潮理论的奠基人。
一、梁实秋观点转变历程
梁实秋提倡新人文主义，认为一位作家如果不能冷静全面的观察人生，即会失于偏激成为浪漫主义。当然梁实秋认为革命文学同样以偏概全，最终引发与鲁迅的论战，即有名的鲁梁论战。论战发生时梁实秋二十五，鲁迅四十七，梁实秋以一种初生牛犊不怕虎之姿，大胆提出自己的观点。同时还有一些左翼作家也参与论战，如冯乃超等。论战从一九二七年十月一直持续到一九三一年初才告一段落。梁实秋写《卢梭论女子教育》，鲁迅针对此文发表了《卢梭和胃口》《文学和出汗》，论战由此开始。论战的争端在于：文学应该正视普遍的人性，抑或强调阶级性。梁实秋主张人性超越阶级而且历久不变，文学表现正是这种普遍而恒久的人性。鲁迅则认为人性因阶级而不同，更随时代而变化，不能一味要求文学去处理抽象的人性。而这一问题不能单纯地说对错，但在当时的背景下，梁实秋能够挺身而出，明确地指出文学的本质，表现出了智者的眼光。
二、梁实秋对古典主义的主要观点
1.古典主义的基本观点及西方古典主义大家的观点
古典主义，一般而言，它有两种基本定义，从狭义上讲，它是指17世纪初至19世纪初法国兴起后流行欧洲各国的一种文艺思潮，同时也指古典主义的创作方法。因其文艺思想和创作实践上坚持以古希腊、罗马的文艺为典范，而被称为古典主义，又被称为新古典主义或伪古典主义。从广义上讲则是指一种文学精神、美学倾向、审美理想或创作品格，它在古今中外文学历史上均有不同程度地表现。其特点是以适度的观念、均衡和稳定的章法、寻求形式的谐调和叙述的含蓄为特征;它主张摹仿古代作家，弃绝对罕见事物的表现，控制情感和想象，遵守各种写作体裁所特有的规则。古典主义被等同于美、理性、健康和传统。
“文学是生活的评论”是阿诺德从社会功能、历史使命的角度对文艺的定义做的界定。从亚里士多德到阿诺德再到白璧德及梁实秋，其学术的特质就是偏重于文艺的社会功用，强化文艺与伦理道德的关系。古典主义文学里面表现出来的人性是常态的、是普遍的。其表现的态度是冷静的、有纪律的。总之，是要用理性、纪律、普遍人性价值等古典主义原则来对抗五四以来个性解放、尊情、崇尚自然等现代价值取向。
两千多年前，亚里士多德提出了“艺术模仿自然”，从那以后，特别是在新古典主义时期以及后来，这一观点被重述和讨论着。白璧德作为新古典主义的代表，而梁实秋作为白璧德的弟子，梁实秋是不会忽视这一观点的内容和主旨的。在“与自然同化一文中”，梁实秋回顾卢梭与提可在各自作品中所提到的与自然同化，觉得这样太玄妙，例子太极端。并表示现代人与自然同化，不外乎两种意义：(1)与自然同化，所以逃避现实社会。(2)与自然同化，所以到忘我境界。诺瓦里斯认为凡是在这个世界不快乐不如意的人该走向自然，住在那较优世界的宫里。在自然里他可以找到一个慈爱的心，一个朋友，故乡，上帝。这是明明白白地讲，与自然同化乃所以逃避现实生活。逃避根本的是个很丑的意思，不承认输败、不自甘暴的人绝不逃避。而古代的文人墨客对自然的爱：吟风弄月，侣鱼虾而友麋鹿，不是与自然同化，本质上也是对现实社会的逃避。王尔德却又是另一个极端，认为自然使人觉得渺小，梁实秋认为这是一种自我夸大狂，而极端主张与自然同化的，与王尔德相比又是另一个极端，是一种情感的放纵，主观的幻想。
梁实秋认为文学发于人性、基于人性、止于人性，表现一个普遍的人性。继承了他的老师白壁德的人性观。白璧德所谓的人性有两个层次意思，第一个层次是我们一般理解的人性，人普遍有的生老病死、喜怒哀乐等性质。第二个层次是二元人性论，这是白壁德人性论的核心。即人身上有理性和欲望二元，用理性控制欲望，以善抑恶，白壁德认为社会的和谐发展需要增加理性的成分，削弱欲望，但是理性不是所有人都有，只存在一部分人身上，这一部分人就是古典主义者。
2.古典主义的社会性功能及内在理性
梁实秋强调文艺的'社会功用，强化文艺与伦理道德的关系。他认为可以利用文学从事社会教育，但是文学不是革命或政治的工具。梁实秋曾明确提出：文学的效用不在激发读者的热忱，而在引起读者的情绪之后，予以和平宁静的沉思。这种精神愉悦要符合伦理标准和古典立场，不是随心所欲的迷醉。这一观点与亚里士多德的排除涤净相通。亚里士多德认为悲剧就起到了这一作用，即悲剧的功效在于能引起观众的悲悯情感，这种情感本是人人都有的，但经过悲剧的刺激作用下，使观众的情绪得以排泄，然后情感得到安息。梁实秋认为这样使人可以达到一种内在的健康。
新古典主义认为一切文学都有规律，戏剧有三一律，规定理想的悲剧有五幕，如果是四幕或六幕就不适当。文学作品中对老年人的描写必须是缺乏热情的、易怒的对年轻人有残酷的批评，如果把老年人描写成善良、热心的就不符合规律。浪漫主义对新古典主义的这一批评是对的，但是浪漫主义者所推翻的不仅是新古典的规律，连标准，理性，体制的精神，一齐打破。浪漫运动的这一举动就是过度的。他认为文学可以不要外在的规律，但是有一种内在的标准，就是古典主义称的文学的纪律。新古典主义定下的规律是外在的，古典主义的纪律是内在的，就是作品中要有节制，理性驾驭情感。梁实秋认为文学之所以重纪律，为的是要求文学的健康。人性是复杂的，情感地表达有真有假，浪漫主义和古典主义不是完全对立的，浪漫成分在任何作品中都可能存在，但只要有纪律作为统领才能有好的健康的作品，就像人的身体，身体内部有秩序与规则才能是健康的。所以他的观点是，古典主义者要注重理性，不是把理性作为文学的唯一的材料，而是说把理性作为最高节制的机关。
三、对梁实秋古典主义观点的评论
在中国现代文学建构的发轫期，梁实秋现代性的古典文学批评思理立场却一度遭受到20世纪中国现代文学史观建构的尴尬误读、冷落、打击与忽视。这一点从鲁梁的论战就能初见端倪。实际上，梁实秋关于现代中国文学建构之影响较大的文学批评观都或隐或显地遭受到当时学界的鄙薄、针砭、苛评，甚至一概抹杀的诟病，因舆论引导的偏差而旁生出诸多的误解、误读，使其独到心得思想被一度边缘化，甚至被遮蔽、淹没、尘封，以致其诸多敏锐而锋芒的思想亮点鲜被学者概观论及。他曾开宗明义地论析：“西洋文学，除了极端浪漫派及晚近的颓废派以外，差不多都一致地承认文学是贴近于人生的。欲救中国文学之弊，最好是采用西洋健全的理论，而其最健全的中心思想，可以‘人本主义’一名词来包括。……我不用‘古典主义’这名词，因为人本主义包括的范围较广，即浪漫运动中之较健全的理论与作品也可包括在人本主义之内。中国的儒家思想极接近西洋的人本主义，孔子的哲学与亚里士多德的伦理学颇多暗合之处，我们现在若采取人本主义的文学观，既可补中国晚近文学之弊，且不悖于数千年来儒家传统思想的背景。”他不仅曾纠正了当时新思潮激进浪漫派之极端和过度的危险错误，同时也有力地概括并肯定了现代新思潮与新文学批评中的某些正统的东西。
梁实秋的观点也有某方面的缺点，比如虽然一直强调普遍的人性，但是对于人性，梁实秋自己也不能给出具体的定义。梁实秋出国留学时期，美国的经济政治等已经有了比较高的发展，白璧德的古典主义是比较顺应当时美国环境的，而当时的中国迫切需要的是激进，表现在文学上是对革命文学的推崇。梁实秋在当时推崇古典主义对于大众而言自是不易接受。
❖ 新古典主义美术教案
一简介：
本节课的主题：借助大自然赋予春的气息，调动学生内心的生活体验，启发学生大胆的想象和联想，通过不同的角度感受与表现春天，体验自然美与艺术美共同的美感与不同表现方式，‘教案’初二美术教案2。
1教材是作为出发点，作为素材来呈现的。依据《美术课程标准》，创造性的开发，丰富，使用教材。如：注重学科整合。以播放影视资料春天的生活景色为课堂引入，引发学生的生活情感和体验；而民乐合奏《春江花月夜》使学生们享受到了音乐的魅力；文学作品的朗诵，又让学生们领悟到春天的另一种表现手法，增强了学生的人文意识。
2以"欣赏、启发--联想、情感输入--交流--拓展"为展开课堂教学的主要途径和方式。(1)通过直观欣赏展开艺术思维，通过师生、生生互动等交流方式获取更多的艺术营养。(2)提供表现参与的机会，创设展开丰富联想的空间，引导学生认知、理解、想象和情感移入，为心境共鸣创造条件。
二学习者分析：
1学生的年龄特点和认知特点：
初中一年级的学生，正处于少年期，已具备一定的审美观，有着丰富的想象力，这一时期的知识面更为扩展，思维由童话式幻想转向理性、科学的幻想和想象。教材"春天的畅想"主要围绕自然美和艺术美共同的美感和不同表现方式而展开。在这样的题材中，学生的许多生活经验和个人情感及爱好都能释放出来，不同的学生会从中获得不同的感想和收获，个人情感也得到升华。因此，以这种教材内容编排作为培养学生美好情感，使之获得再创造能力的载体，恰当且顺应了中学生身心发展的需要。
研究表明，这个阶段的学生的感知能力正在发展，抽象思维正在形成。美感体验明显受制于对客观事物外部特点和内部特征的领会和理解。因此，本节课老师在各个环节尽力通过学生原有的生活经验和审美情趣来发展他们的赏析及表现能力，使之逐步提高。
2在学习本课之前应具备的基本知识和技能：
具有较丰富的生活体验和一定的审美能力；具备初步技能技巧的表现能力。
3学习者对即将学习的内容已经具备的水平：
本课是在学生已有的生活体验、对艺术作品有一定的审美能力的基础上，进一步提高学生的鉴赏能力与想象力，培养学生绘画创作的表现能力。
三教学、学习目标及其对应的课程标准：
1结合自己的观察、发现、大胆想象和联想，充分挖掘大自然提供给我们的艺术素材；欣赏的过程中，体会大自然与艺术间的转换和交融所带来的美感。
2以学生的生活体验为基础，(通过欣赏、分析、交流、联想等教学活动)帮助学生感受艺术家们从不同角度、以不同形式对春天的赞美，加深情感体验。
3形成积极参与的交流意识，激发创作兴趣；初步完善创作构思，感受成功体验。
四教学理念和教学方式
1教师是学生学习的组织者、促进者、引导者；在本节的备课和教学过程中，为学生感受美、体验美、评价美与合作交流提供机会，搭建平台；尊重每位学生的感受，赞赏每位学生对欣赏作品时所提供的不同见解；鼓励学生各抒己见，畅所欲言；帮助学生掌握正确的方向和客观的评价标准；树立正确的审美观。培养学生热爱生活、热爱大自然的美好情操。
学生是学习的主人，在教师的引导下，主动的、充满激情的学习，用情感来体验，用心灵去感悟，用画笔去描绘，教案《‘教案’初二美术教案2》。
教学是一种人与人之间平等的、和谐的交流与对话，是师生交往、积极互动、共同发展的过程。在课堂上共享彼此的经验、知识，交流彼此的情感与观念。教师要做学生的引路人，不断鼓励学生树立学习信心。
2采用"引发情感--发展认知--认知巩固--课后拓展"为模式展开教学。充分挖掘并利用现实生活素材，尽可能的使教学活动更加生动、有趣，利用多媒体课件展示大量的艺术图片，加深情感体验；通过丰富多彩的讨论，以合作学习促自主探究。
3教学评价方式：
(1)通过课堂观察，关注学生在欣赏、分析、想象、交流等活动中的主动参与程度与合作交流意识，及时给予鼓励、指导。
(2)通过参与欣赏和认知巩固，给学生更多的机会，在宽松的课堂气氛中，揭示思维过程、赏析能力和技能技巧的掌握情况，使老师可以及时诊断学情，调查教学。
(3)通过课后拓展作业分析，及时了解学习情况，找出问题症结，确保达到预期的教学效果。
(4)生生互评、个人自评与教师点评相结合：以学生互评、自评为主，教师点评为辅，在认知巩固阶段，通过同学间交流，可以更好地促进学生的自主学习，使学生对自己有一个更全面的了解。
五教学媒体和教学技术的选用：
本次教学需要多媒体课件的辅助。多媒体课件贯穿整个课堂教学的全过程，里面收集了大量有关春天的艺术作品图片、影视资料、文学作品及音乐、歌曲。它形象直观生动，信息量大，色彩艳丽，它的使用既增强了教学的趣味性和直观性，又扩展了学生的视野，更充实和丰富了课堂教学内容。
六教学和活动过程：
(一)教学准备阶段：
1准备描绘春天的影视资料及文学作品的音像资料，中外造型艺术家表现春天的作品图片，
表现春天的乐曲《春天奏鸣曲》、民乐合奏《春江花月夜》并纳入多媒体课件，新教材的内容设计合理，更贴近现实生活。备课时要注意课堂教学设计的生动、灵活性。这节课设计的内容亲切、自然，使学习的内容与大自然联系起来，学生更易接受。同时跨学科的学习需要也提示我们要提高自身的业务素质和个人的修养水平。
2学生准备自己摘录的描写春天的文学作品片段，表现春天的艺术作品的图片及歌曲等，让学生在准备学具的过程中提前预习本课。
(二)整个教学过程叙述：
本节课主要为美术教学活动，教材"春天的畅想"之内容共含五课时。本节课是其中第一课，需45分钟完成。
本节课的教学设计注重师生、生生间语言传递式的交流方式，主要是以教师引导，学生欣赏为主线，启发、讨论为手段，师生进行感知交流，思维在交流中得到延伸，感情在交流中得到升华。
根据学生的认知特点，本节课第二阶段讲解抽象表现手法时会出现障碍，因此设置听音乐和色彩置换这一环节，便于学生的理解。
为顺利实施本节课，教师除应具备相应的专业技能，教育理念外，还应具备一定的多学科整和能力，会操作多媒体。
具体教学过程设计如下，大体分为四个阶段来完成：
(一)引导阶段：
1、多媒体展示春天的生活景色，伴随着春的乐曲，将学生引入春的意境中。
(1)自然界的哪些现象向我们传达了春天到来的信息?
(2)春天到了，同学们衣着都有什么变化，可以组织哪些课外活动，?
2、学生分组讨论，阐述有关春天的特点、景色，谈感受。
(1)春天可以怎样来表现?
[说明：以情境引入课题，创设良好的情感基调，引发学生的生活感受，以适应审美心理的情感和愉悦性特征，为本课的展开作好铺垫]
3、欣赏
(1)文学作品《春雨后》
请同学将自己准备的文学作品有感情的朗读一遍。
(2)歌曲《春天在哪里》
请同学倾听并初步感受音乐美。
(3)油画《花开的果园》
请同学赏析画面带来的美感。
[说明：通过参与欣赏，使欣赏的心理活动逐步展开，]
(二)发展认知阶段：
[说明：设置问题情境，展开想象空间，对作品进行感性与理性的分析，提高欣赏水平.]
1、照片《漓江》与国画《漓江》的对比展示
(1)自然美与艺术美具有哪些共同的美感?
(2)自然美与艺术美不同的表现手法?
2、屏幕展示多幅作品的对照比较及重点放大展示的方法，进一步认识自然美与艺术美中的春天。(以教材刊登的作品为重点)
(1)美术作品的其他表现形式?
(2)艺术家是怎样通过作品传达信息的?
(3)感受具象表现和意想表现手法的特点。
3、欣赏民乐合奏《春江花月夜》
(1)音乐给了我们什么样的联想?抽象的还是具体的?
(2)谈谈感受。
(3)能否用色彩来表现乐曲的节奏感和韵律感?
4、屏幕展示蒙得里安的作品《百老汇爵士乐》
(1)谈谈画面的构图形式。
(2)色彩是如何呈现出来的。
(3)现场演示将《百老汇爵士乐》演变成春的乐章。(通过色彩置换完成)
(4)感受抽象表现手法的特点。
[说明：第二阶段是在对情感体验的基础上，通过赏析、比较、讨论、交流等形式，了解自然美与艺术美的联系与区别及绘画作品不同的形式语言；了解具象表现、抽象表现、意象表现在春天中的特点。]
(三)认知巩固阶段：
1、介绍适合学生表现春天的具象、抽象、意象表现手法的三幅艺术作品。请学生分析，谈谈三种形式的特点。
2、要求同学们将自己在生活中发现和感受春天以及对春天的畅想形成自己的创作构思。
3、围绕自己的感受画创作草稿，并介绍创作设想。
4、同学间相互交流，汲取别人优点，完善自己创作构想。
[说明：鼓励学生勇于创新，大胆的描绘心目中的春天，通过互评、自评、点评等教学评价的设置，帮助学生完善创作构思]
(四)课后拓展阶段：
1、结合自己准备应用的表现方式进行相关的技能技巧的练习。
2、结合自己的创作搜集相关的创作素材。
3、尝试根据一首诗、一首乐曲画出春的意境。
七课后反思
1、情景设置与生活的密切联系，唤发了学生内心的情感，调动了学习积极性，激发了学习兴趣。
2、听音乐谈感受环节的设置，便于学生对抽象表现手法的理解和把握。
3、自评、互评、点评的教学评价的设置，宽松了课堂气氛，使学生们敢于各抒己见、互相切磋与交流，形成良好的学习氛围；学生在交流中提高了自身的欣赏水平、鉴赏能力与创作水准，同学间的情感在交流中得到升华。
❖ 新古典主义美术教案
法国位于欧洲大陆的西部，国土总面积约为经济、思想意识等多种因素的影响，法国古典主义造园艺术在世界园林体系中独树一帜，影响深远，它的代表人物是昂德雷.勒诺特尔，代表作品有孚-勒-维宫和凡尔赛园林。但就法国整个古典园林而言，其本身也经历了一个产生与发展的过程。
大约在公元蔬菜等植物，这样的形式可以看成是园林的萌芽时期。这与我国的古典园林中最初的园林形式"囿--所以域养禽兽也"是有所区别的。不过，从它的使用者来说，都是为了满足统治者的需要，这一点上又是相同的。此后，虽然在它的园林中增加了观赏植物的品种，并开始了观赏树木的修剪，但总体来说，在12世纪以前，由于整个社会经济和文化因素的制约，园林的经营处于低级水平，在整个发展过程中处于发展的萌芽时期。
的圣保罗的花园里根据记载有利用植物做成的迷宫。不管它当时代表的'历史意义如何，我们可以看出这一时期造园技艺有所提高，造园内容更加丰富。基本完成了国家的统一。在此期间，王族安茹大公瑞内除了建造豪华的宫廷外，还建造了拉波麦特花园，此花园打破了法国的传统格局，采用了自然式的布局，而且还成功地应用了中国造园中借景的手法，这一点与中国古典园林相似，注重自然和野趣。
文艺复兴运动使法国造园艺术发生了巨大的变化，图案式花坛以及岩洞等造型，而且还出现了多层台地的格局，进一步丰富了园林的内容。比较有代表性的园子象东阿府邸的园子、迦伊翁的园子等等。总的来看，这一时期园子的功能除了增加了游憩、观赏的功能外，仍保留着种植、生产的功能，总体规划很粗放。
到了对称的格局，园林的观赏性增强，植物与建筑的关系也较为密切，园林的布局以规则对称为主，这一切主要是由于受意大利造园的影响，比较有名的有阿内府邸花园、凡尔耐伊府邸花园。图象表达思想的记载，这与我国园林中应用景题、对联等似有同功之处。可见，这时园林的创造力、表达力明显增强。陈志华先生称这一时期为法国早期的古典主义。在倡导人工美，提倡有序的造园理念影响下，造园布局便注重规则有序的几何构图，这一理念同时在植物要素的处理上也有表现，他们运用植物以绿墙、绿障、绿篱、绿色建筑等形式出现，而且技艺高超，充分反映了他们唯理主义思想。
壮丽、稳重，伴随着路易十四的宫廷文化，法国古典主义造园艺术传播到西班牙、俄罗斯、意大利及至整个欧洲，影响极为深远。凡尔赛花园的总体布局是为了体现至高无上的君权，以府邸的轴线为构图中心，沿府邸--花园--林园逐步展开，形成一个完整统一的整体。而且以林园作为花园的延续和背景，可谓构思精巧。而园林布局则强调有序严谨，规模宏大，轴线深远，从而形成了一种宽阔的外向园林，反映了他们的审美情趣。在平展坦荡中，通过尺度、节奏的安排又显得丰富和谐。其宏大规模的功能是为了宫廷举行各种活动以容纳许多人，而国王路易十四喜欢的一处是"瓷瓦里阿农"便殿，装饰材料的应用是仿中国的瓷器建造的，可见中国的文化在那时就已有深远的影响了。此外，非常有名的花园还有勒诺特尔为富凯设计的孚-勒-维宫府邸花园，是他的第一个成熟的作品。造园艺术也非常高超。对于凡尔赛花园和孚-勒-维宫府邸花园的详细设计这里不再赘述，因为大凡喜欢园林艺术的人都解读过他们。纵观法国的历史不难看出，当法国步入文化高度发展的时期，成为全欧洲中的强国，在政治及文化方面都达到了辉煌的颠峰，在这样文化昌盛的时代，涌现这样优秀的园林作品也易于理解了。 法国庭园自16世纪以来，都采用了严格对称的形式，到17世纪，虽然受意大利的影响，但在整体设计及局部处理上仍未能达到统一，局部的变化也是零散的，勒诺特尔最重要的成就是将庭园与建筑看成一个整体，来设计雄伟而又统一的景观，并在他的具体设计中得到了成功的体现，凡尔赛宫苑的完成确立了法国古典庭园式样。随着路易十四辉煌历史的结束，进入摄政时代以后，凡尔赛宫苑就开始荒废了，直到1747年才得到复兴。
18世纪后，法国造园艺术又受到中国和英国的影响而发生了变化，追求亲切而宁静的氛围，是对法国古典主义造园艺术的一种冲击。宫廷式园林也发生了一些变化，增加了许多"自然"的味道，18世纪中叶，正当法国资产阶级成为一个新兴阶级崛起的时候，他的启蒙思想家们从中国借用孔孟的伦理道德观念作为反抗宗教神权统治的思想武器，随着海外贸易的开展，欧洲商人从中国带走了大量的工艺品，呈现出一种较高的东方文化。法国造园也进一步受到中国文化的影响。18世纪下半叶，由于受到启蒙运动的思想文化潮流影响，造园艺术又发生了根本的变化，对自然风景园林大为推崇。
总之，从经济、文化等诸多方面作用的产物，不管人们对他们的评价如何，他们对世界园林的影响和作用是不可磨灭的。虽然法国古典园林与我国古典园林从形式到审美情趣等方面可谓大不相同，我们了解其产生的渊源，有利于我们把握传统，寻找文化沉积，进而创造新的作品。
另外，法国的造园艺术开始是出自建筑师之手，特别是古典园林受建筑的影响非常深远；另一方面也说明了法国建筑艺术的高超，有许多我们现在仍然能感受到的不朽之作，除了代表法国艺术精华的凡尔赛宫外，现存的有世界最大的艺术博物馆--卢浮宫，坐落在巴黎，除了在宫内陈列着许多艺术珍品，卢浮宫本身是一座巨大的建筑艺术珍品；波旁宫，是一座气势雄伟的有卢森堡宫、巴黎圣母院、巴黎蜡像馆、凯旋门等许多优秀的建筑作品。有如此雄伟壮丽的建筑，建筑师手下的园林自然也脱不了宏大、气派，体现着宫廷文化。此外，如今到法国，我们还可以看到天然的动物园、海水治疗中心、旺多姆圆柱、巴尔扎克故居、枫丹白露、戴高乐广场等等许多名胜。现在随着世界文化的融合，虽然有更多的优秀园林作品出现，但我们不能否认法国古典主义园林依然给我们留下了深深的烙印。
作为一名对园林事业的关注者，我深受中国古典园林的影响，同时也对世界各国的园林有着浓厚的兴趣，兴之所至而成此文，由于对历史知识的不足，对法国古典园林的解析难免粗浅，但如果前人的思想能够给我们启迪，有助于我们的工作，那么了解它也是很有意义的。
❖ 新古典主义美术教案
教材分析
现在学生学习《主义》有何意义让学生从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展。
学情分析
学生学习该文难以理解，教师引导学生多阅读，了解国家开放政策，该引进什么，不该引进什么。
教学重点
理解破立结合的论证方法以及形象的比喻。
教学难点
如何“拿来”。
教学目标
初步掌握快速理清思路的方法以及;
领略形象化的说理的妙处，品味语言背后的深层意味;
吸取思想精华，学习智慧地“拿来”，尝试理智地“拿来”。
教学基本设计
1、三问贯串——以三个“?”(什么叫拿来主义为什么实行拿来主义怎么样实行拿来主义)为经，以论证方法和语言特点赏析为纬，构建一个“点面结合”的教学网络。
2、三法突破——将“语言品味”作为重点，运用“形象还原比较法”、自主赏析、质疑解疑来进行突破。
3、三点拓展——思考“拿来”，服务现实;阅读名作，尝试“拿来”;开展辩论，明辨“拿来”。
教学过程
一、 知识准备，激趣导入。
鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的说明。今天我们就一起来学习鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》，和作者一起“杀出一条生存的血路”。
二、：运用方法，巧析思路——什么叫拿来主义
1、标题是“拿来主义”，自读两遍，你能读出什么问题吗
生：拿来主义是什么
为什么要实行拿来主义
怎么样实行拿来主义
人称杂文是议论文的变体，我们一起来看看文章是否是按提出问题——分析问题——解决问题的思路来结构全文的。
小结：巧析思路方法之一：根据文体
2、文章没有直接的话语阐述何为“拿来主义”，文章哪些段落阐述“为什么拿来”你是根据什么判断的
明确：1-7自然段，根据“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”来判断，“所以“，表示前面几段是在阐述原因，这叫因果论证法。
小结：巧析思路方法之二：寻找标志
3、 哪几个段阐述“怎样拿来”，你是根据什么判断的
明确：第8、9自然段。“拿来主义者全不这样的”，“他占有，挑选”。
小结：巧析思路方法之三：抓住关键
合并同类
二、：对比分析，学习论证——为什么实行拿来主义
1、 提出问题：请你速读第一部分，尝试用一句话阐述，作者认为，为什么要拿来
对于这个问题，未深入研读文本的学生可能答不上来，
2、 抛出第2个问题：在阐述拿来主义之时，作者阐述了哪几个主义这几个主义的主体是谁，各有什么表现，实质是什么，有什么样的危害
默读文章，小组讨论，填写表格。
主义
主体
表现
实质
危害
闭关主义
送去主义
送来主义
3、 文章主体是阐述拿来主义，为什么还要写闭关主义、送去主义、与送来主义
明确手法：先破后立、破立结合，形成对比，作下铺垫。
(正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通，都有害于中国文化，甚至导致误国亡国，所以要拿来。)
三、 还原比较，揣摩喻证——怎么样实行拿来主义
1、 齐读第8、9段。
2、 还原。将比喻论证还原为抽象的平实的道理。
(设计说明
①还原目的：一是在师生共同探讨下，明白比喻论证中阐述的道理，二是领略比喻论证的妙处。
②知识基础：学生学过《寡人之于国也》与《劝学》，对“比喻论证”的用法和特色有了一定的认识。
③基本方法：教师引导示范后，小组讨论完成。)
3、对比。
还原后大致如：有人对国内外的文化遗产不敢接触、不敢选择，这样的人是懦弱无能的;有人全盘否定，盲目排外，这样的人是昏头昏脑的;而有的人却全部接受，崇洋媚外，这样的人是废物一个，“拿来主义”是全不这样的。
他先是占有，然后挑选。对于……
比较后明确：比喻论证可以化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，即形象突出又耐人寻味，使读者为之折服。
4、创新。
尝试用其他的比喻来说明这些道理。让学生各抒己见，请学生作评委，评出“创意奖”。
抛砖引玉：也可将“对待文化遗产”用“使用大河里的水”来打比方
……
5、 拓展。
用比喻的方法论证下列观点：对外开放，要防止不健康不道德的东西乘虚而入。
抛砖引玉：给窗户装纱窗
给电脑装防火墙。
……
四、 “拿来”精华，延伸拓展。
思考：现代社会“拿来主义”又有什么新的内涵试举一例说明“拿来主义”在个人生活、国家事务中的运用。
教学反思：
一、对于核心价值的突破。我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已。对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成。以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!
二、强调生活性。我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学习引进活水，让学习与生活接轨，让“课本只是例子”。
三、强调预设与生成。过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维。在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”。
❖ 新古典主义美术教案
摘要： 国内马克思主义研究界，对从现代性视野审视马克思主义美学关注不够。现代化进程在文明正值增长的同时，也带来了负值效应。这一双向逆反的趋势，同时在马克思主义美学中表现出来。马克思、恩格斯认同历史现代性，因为它推动物质文明的进步、确立人的实践主体性、促使人的全面自由发展、形成文艺学科的审美独立等；同时他们也对现代性的负面效应，如人文精神失落、人的异化、自然生态失衡、唯科学主义思潮等，提出质疑与批判。对现代性所带来的危机，马克思、恩格斯寻求各种解决途径，在美学方面，他们肯定善恶相生推进历史，重视审美、文化这一特殊的批判、重构的力量，标举人本主义与自然主义的融和统一为终极的美的境界。
关键词： 马克思主义美学；现代性；人文精神；异化；审美批判
随着社会历史的进程，在人文社会科学方面，人们不断地创立新的理论体系，以期更深入、更全面地把握现实、理解历史，尤其对于历史所积淀下来人类精神成果则更为关注，不时从新的理论视角予以新的审视和解读，发掘出以往所未曾有的意义。现代性理论体系与马克思主义美学之间的关系研究则为其命题之一。
现代性有着特定的内质、特定的时间域限，它是人们对近二、三百年来现代现象的认识、审视、反思，是对现代化进程的理论概括和价值判断。这一界定源自其特定的现代结构：“如此‘现代结构’指以启蒙运动为思想标志，以法国大革命和俄国十月革命为政治标志，以工业化及自由市场或计划市场为经济标志的社会生存品质和样式。”1因此，虽然在马克思主义美学中并未出现“现代性”这一词汇，但其生成过程已客观地纳入上述特定的历史语境之中，这就确立了从现代性视野中审视马克思主义美学的合理性。由于国内马克思主义美学研究界对这一视角关注不够，也促成对此命题深化研究的必要性，它将使我们从新的视角考察和接受马克思主义。
一 对历史现代性的认同
自近代启蒙运动以来，资本主义社会随着科学技术的发展，大工业生产的展开，人这一族类的本质力量被充分地激发出来，创造了丰裕的物质财富，解放了受神学禁锢的思想，社会整体呈示出一种向前推进、向上发展的繁荣和进步的景象。在启蒙运动中，现代性主要展现出正向的积极价值，正如卡林内斯库所指出：“从启蒙运动开始，现代性同进步（或更近的源于达尔文生物学理论模式的进化）之间的联姻已在双重意义上变得牢固；当这两个概念激发了乐观主义的历史进程观时，这种联姻就是积极的”。2这一进步的“乐观主义的历史进程观”一般称之为“历史现代性”。这种现代性是科学技术进步、工业革命和资本主义带来全面经济社会变化的产物，它有着如下的价值取向：“进步的学说，相信科学技术造福人类的可能性，对时间的关切（可测度的时间，一种可以买卖从而像任何其他商品一样具有可计算价格的时间），对理性的崇拜，在抽象人文主义框架中得到界定的自由理想，还有实用主
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1刘小枫：《现代性社会理论绪论》，上海三联书店1998年，第63－64页。
2 卡林内斯库：《现代性的五副面孔》，第342页，商务印书馆2002年，北京。
义和崇拜行动与成功的定向”。1这些倾向也在马克思主义美学中也展现出来。
对物质文明进步的肯定，对历史感伤主义的批判 身处剧烈的历史转变时期，马克思、恩格斯对具有进步、乐观价值内涵的“历史现代性”趋势予以高度的评价和积极的认同，对物质社会的进步持肯定的态度。在《共产党宣言》中，他们写道：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，――过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢？”2他们对资本主义社会在现代化进程中所释放出来的生产力，对科学技术所创造出来的物质财富，而为之振奋，予以积极意义上的肯定。
当然，马克思、恩格斯也同时看到人类在创造物质文明，推进社会进步时所付出的残酷的代价，但他们认为，在大工业所促成的现代化革命，在伟大的社会变革面前，这一代价的付出是不可避免的，若为此而陷于忧伤的话，则是一种未必可取的历史的感伤主义者。恩格斯在《论住宅问题》提及：自从资本主义开始，工人的物质状况更为恶化了，“但是，难道我们为了这点就应当忧伤地眷恋（也是很贫乏的）埃及的肉锅，眷恋那仅仅培养奴隶精神的农村小工业或者眷恋‘野蛮人’吗？恰恰相反，只有现代大工业所造成的、摆脱了一切历来的枷锁――包括把它束缚在土地上的枷锁――并被大城市的无产阶级，才能实行消灭一切阶级剥削和一切阶级统治的伟大社会变革。”3这里，恩格斯批判矛头所指的是普鲁东主义所谓的“永恒的公平”。他认为，这是一种庸俗的小经济学者的见解。我们不能因为现今工人阶级生存状况的恶化，而去眷恋为奴隶时期那“埃及的肉锅”可怜的满足，而去怀念小手工业生产状况中那微弱的安定。作为现代性重要标志的现代化大工业的发展是血迹斑斑的，但它却以其强大的动力砸碎一切阻碍生产力发展的枷锁，以其巨大的气势为历史的前进扫平道路。
同样的，马克思在《剩余价值理论》中也指出：李嘉图“要求为生产而生产，这是正确的。如果像李嘉图的感伤主义的反对者们那样，断言生产不是目的本身，那就是忘记了，为生产而生产不过是意味着发展人类的生产力，也就是发展作为目的的本身的人类本性的丰富性。”4李嘉图虽然提出为生产而生产，把生产作为目的，但在马克思看来它也包含着合理的一面，因为它最终也是为着发展人类的生产力，为着丰富、提升人的族类的本性。在此进程中，工人的生存状态遭到贫困问题等的逆转、异化，但不能由此而形成历史感伤主义，并对历史的前进加以反对与阻挠。马克思举例说，正如我们不能像西斯蒙第所主张的那样，为着个人的幸福而抑制种族的发展；也不能仅为着保障个体的生命，而反对任何性质的战争。人类个体有时是要承担痛苦的，甚至有时是要在尖锐的对抗中做出牺牲，因为只有这样才能肯定族类的整体发展，才能达到建立新文明的理想性的前景。
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年全国各具特色的15道高考作文试题，呈现以下特点：
（一）、从命题的形式看，几乎是清一色采用话题作文，唯北京卷以“包容”为题――看是属于命题作文，但从实质看，这样的命题作文也可以纳入话题作文的范畴。
从试题的构造看，同是话题作文，却出现了三种类型：一是材料型，二是命题型，三是选题型。在15道试题中，材料型占12道题，形成了一股主流，是当前语文界使用频率最高的题型，也是高考作文命题的首选。上海的“忙”，北京的“包容”，采用命题型话题作文。这种类型的题目简约明快，思维空间广阔，有着很好的发展势头。福建卷则另辟蹊径，采用选题型。这种题型打破了只给一个话题的成规，为高考作文命题作了有益的尝试。
从文体的要求看，有的全不限，有的是加限制的不限，焦点仍然在于能不能写诗歌。高考作文能不能写诗歌，这是见仁见智的学术问题，但全国卷允许写诗达数年之久，却迟迟不拿出评价的标准，不能不说是一种缺憾。
从话题的'设计看，联合式话题构成了一道亮丽的风景线。4份全国卷、天津卷，辽宁卷、浙江卷、重庆卷、江苏卷、广东卷等10份试卷这样设计话题，真不知是巧合还是有意为之。不过有一点是清楚的，那就是受话题模式的影响，意在增多话题的限制，加大审题的难度，加强试题的避猜性，大大提高了考查的思维价值。除外，设计单一式话题的有北京、上海、湖北、湖南等，设计多项式话题的有福建卷，从而显示了话题设计的多样性。
（二）从话题的内容上看大体反映以下几个方面：
1、审察自我，正视问题：全国卷的“相信自己与听取别人的意见”、“看到自己与看到别人”，重庆卷的“自我认识与他人期望”，共有三个话题就如何看待自己与别人展开讨论，都是以如何正确对待自己为核心来考查学生的思想认识水平和写作能力。全国卷的另两个话题是“遭遇挫折和放大痛苦”及“快乐幸福与我们的思维方式”，前一个话题是谈论一个人应该怎样正确对待所遭遇的挫折，后一个话题是谈论一个人应该如何去面对现实中存在的问题，它们实际上是从正反两面谈论如何正确面对自己所遇到的困难，从而保持一种良好的心态。这五道题植根于中学生的思想土壤，具有很强的针对性。
2、关注社会，聚焦热点：上海卷的话题“忙”，抓住了当今社会讲究快节奏高效率的特点，把作文与生活紧密结合起来。浙江卷的话题“人文素养与发展”，是从人文社会科学素养总体达标比例与经济发展不协调的现状提炼出来的，让高考作文与现实中的社会矛盾挂钩，引发考生深入思考，发表自己的见解。湖南卷的话题“家庭教育”，是当前全社会普遍关心的热点问题，考生首当其冲，最有生活体验，也最有发言权。上面这些话题，引导学生关注社会现实和生活热点，意义重大。
3、价值取向，道德修养：天津卷“材与非材”，辽宁卷 “平凡与自豪”，都属于价值观范畴。发人深省且充满思辩性。伟大出自平凡，我们在为伟大而骄傲的同时，也要为平凡而自豪――正确对待平凡，这样的话题广大考生大有发挥的余地。北京卷 “包容”，湖北卷 “买镜”，都跟道德修养有关。我们的祖先极为重视个人的道德修养，绵延的传统美德和丰富的文化积淀，给考生写作的灵动。
4、自然情致，人文景观：江苏卷以“水的灵动，山的沉稳”为话题，让考生走进大自然；福建卷以人物（文学形象）为话题，使试题充满人文色彩。
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在每个人的成长过程中，家庭的教育是尤为重要的，而家庭教育的根基在于家风，它为孩子们的成长铺垫了一条良好的道路。每个家庭，或多或少都会有家训、家规、家风，俗话说得好：不以规矩无以成方圆。在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。家风虽然是一些道德教育、礼貌教育、规矩教育，但它就是一种规范、一种风气、一种文化，好家风就是一所好学校。当然，每一个孩子都有自身的缺点。我们要让孩子去发挥长处，弥补不足;放大孩子的优点，尽力缩小差距。
家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。在我国古代就出现了很多宣传家风的著作，比如《颜氏家训》、《朱子治家格言》等，这些著作中的训词内容大致有：忠贞报国、恪尽职守、敦品厚德、读书深造、克己奉公、重义守信、勤劳节俭、谦虚谨慎、勇敢坚韧、自立自强、清正廉洁、宽厚诚实、团结友爱、和睦家庭等等。这些训词至今仍然对我们有很大的启发、感悟、鞭策和警示作用。
家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。希望广大家长积极参与这次家风教育活动，大力支持我们的工作，诚恳提出宝贵的意见。同时，要认真总结出自己家庭、家族好的家风家训，以便我们共同研究提炼出好的作法和经验，并加以推广，共同借鉴。让我们共同努力为孩子创造一个美好温馨的家庭环境和优良和谐的育人环境。
孩子是祖国的花朵，祖国的明天。家校携手，齐抓共管，让孩子秉承优良家风，感受学校的精心培育，养成浩然之气，在快乐中健康成长，早日成才!
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毕业论文是每个毕业生都要经过的一道门槛，下面就让我们学习下怎么写毕业论文?
密尔不仅明确地提出了关于自由的原则，而且将自由主义的原则和功利主义的原则成功地融合在一起。他一方面极力维护自由主义的一般放任原则，主张社会事务最好由私人自愿去做;另一方面又提出政府在新的历史时期，为了“伟大的善”，应对经济事务和个人活动进行一定程度的干涉。密尔在新旧自由主义之间采取了调和折中的方式，提出了政府有限干预的理论，这使他的自由主义思想蒙上了浓厚的折中主义色彩。
英国思想家密尔继承古典自由主义传统，坚持个人自由至上的自由主义基本原则，认为一般情况下社会事务应由个人自愿去做，政府应奉行不干预政策。但同时，他根据社会现实情况，从功利主义原则出发，认为为了增加快乐，免除痛苦，政府必须进行适度干预，积极地为人民提供更多的获得自由的机会。
与以往的传统自由主义者不同，密尔是从更广阔的社会生活领域探讨个人自由的，把过去仅限于个人与国家之间的政治自由扩展到了个人与社会的关系之中。密尔已经不仅仅是从政治权利方面论述自由问题，而且要从人们的社会生活方面进行考察，要在社会生活中为个人自由划出一个范围。密尔对个人自由进行了独到的阐述，他在给斯特林的信中说:“自由主义要使每个人成为他自己的指导者和主权者，要让每个人为自己去思索。只按对自己最有利的判断去做，允许其他人以言之有据的道理说服他。”川他一生坚定不移地捍卫个人自由，这成为他整个自由主义理论的核心。密尔主张:“一般说来，生活中的事务最好由那些具有直接利害关系的人自由地去做，无论是法令还是政府官员都不应该对其加以控制和干预，那些这样做的人或其中的某些人，很可能比政府更清楚采用什么手段可以到达他们的目的。}}f21(PSa2)所以“无论我们信奉什么样的社会联合理论，也无论我们生活在什么制度下，每个人都享有一活动范围，这一范围是政府不应加以侵犯的，……只要稍许尊重人类自由和尊严的人都不会怀疑，人类生活中确实应该有这样一种受到保护的、不受干预的神圣空间”(PSSi>。密尔在他的名著《论自由》一开篇就指出:“这篇论文的主题不是所谓‘意志自由’，不是这个与那个被误称为哲学必然性的教义不幸相反的东西。这里所要讨论的乃是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。}}(Pl)对于来自个人自由的威胁，密尔最担心的不是政府，而是来自社会习俗和舆论压力的强制因素。他认为当社会本身是暴君时，即当社会作为集体而凌驾于构成它的个人时，它就是实行了一种社会暴虐。“这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端的刑罚为后盾，却使人有更少的逃避办法，这是由于它渗入生活细节深得多，由于它奴役到灵魂本身。;(PA)密尔深刻感受到这种社会暴虐的危险，所以他着力探讨社会所能合法给予于个人权力的性质与限度。
密尔在《论自由》中提到:“本文的目的是主要力主一条极其简单的原则，使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或者是公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳。这条原则就是:人类之所以有理有权可以个别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。这就是说，对于文明群体中的任一成员，所以能够施用一种权力以反其意志而不失正当，唯一的目的只是要防止对他人的危害。"}(P9-10)可见，密尔所关}L}的问题是防止社会权力对于个人自由的侵犯，他的自由观属于“免于……自由”基调的消极自由观。不过，密尔同时又把功利主义引入他的自由观之中，提出了著名的“群己权界论”。为了寻找个人自由的合理范围，他把人的全部行为分为两部分:一部分行为只涉及本人，另一部分行为会涉及他人。他说:“第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。”“第二，关于对他人有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的`惩罚。}}(P13)所以，是否危害他人，就是“群己权界”的“界”之所在，也是社会与个人的权力之界。密尔认为，无论社会对个人的强制手段是法律的物质力量还是舆论的道德压力，都要绝对以此为界，这是一条绝对的原则。他通过确定“群己权界”原则，一方面维护了个人自由的空间，保障了个人权利;另一方面又对个人自由进行了必要的限制，维护了社会利益。密尔正是以折中的方式调和了个人自由与社会权力的利益冲突，使个人自由与社会进步达到了相对的统一。这样既可以保证个人幸福的实现，又可以增加社会的整体福利。按照密尔的观点，个人自由的领域主要包括三个方面:一是思想意识的内在领域的自由，如良心自由、思想情感的自由，对所有论题持有意见和观点的自由，以及表达、发表它们的自由;二是个体情趣和追求的自由，构成适合于自己特征的生活计划，并按照自己喜欢的方式去做的自由;三是与任何其他人结交、联合的自由。密尔说:“没有一个在其中这些自由在整体上不被尊重的社会会是自由的，不管它的政府形式是什么。没有一个在其中这些自由并不绝对地无条件地存在的社会会是完全自由的。”又说:“配称得上那个名字的仅有的自由就是以我们自己的方式追求我们自己的善的那种自由，只要我们并不企图剥夺其他人的善，或不阻碍他们获得它的努力。}}(P102)自由思想是密尔全部政治著作中所表达的最重要的、最突出的信念。他提出的社会自由的观点受到西方学者广泛的赞誉，认为他最充分最完美地表达了自由主义者的信仰，而《论自由》这一著作则是自由主义的经典声明。
密尔的自由思想比其自由主义先辈们更完善、更合理，他是19世纪自由主义思想的典型代表。他提出的“自由是按照自己的道路追求自己的好处”这一思想主张，成为由传统自由主义的个人主义向新自由主义的“积极自由”过渡的桥梁。
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哲学和马克思主义哲学部分
1、哲学是关于世界观的科学。
（哲学可能是科学的，也可能是非科学的）
2、哲学是认识世界和改造世界的强大武器。
（正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武器）
3、哲学是科学的世界观和方法论。
（哲学有正确的哲学也有错误的哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。）
4、哲学是具体科学的总和。
（哲学不是具体科学的简单相加。类似的错误提法有“科学的科学”、“科学之母”等）
5、物质和意识的辨证关系是哲学的基本问题。
（物质和意识的关系才是哲学的基本问题）
6、不可知论完全否认认识世界的可能性。
（不可知论否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性）
7、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。
（唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原展开的）
8、唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。
（唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷，唯心主义也有局部可以借鉴之处。）
9、哲学的基本派别是唯物主义和辩证法。
（哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义）
10、哲学是时代精神上的精华，是社会变革的先导。
（真正的哲学才是时代精神上的精华，是社会变革的先导）
11、马克思主义哲学是直接吸收黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义而形成的。
（马哲对上述两者不是简单的直接吸收，而是批判继承和发展。）
12、马克思主义哲学和以往哲学（旧哲学）的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一。
（马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性）
唯物论部分
1、物质是标志客观存在的范畴。（“客观存在”应为“客观是在”。）
2、物质是万事万物的总和。（物质概括了万事万物的共同本质）
3、作为客观实在的物质是独立存在着的。
（作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中，并通过具体形态表现出来）
4、物质和意识相互影响，相互制约。
（物质决定意识,意识对物质有能动作用，因此,物质和意识相互影响是正确的。但物质的决定作用是第一位的，因此相互制约不正确。类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”）
5、意识离不开物质，物质也离不开意识，两者相互依存。
（物质可以脱离意识而存在，并非相互依存）
6、意识的本质是客观实在在大脑中的反应。
（“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”，“反应”应为“反映”）
7、意识的形式和内容都是客观的。
（意识的内容是对物质的反映，所以意识的内容是客观的；但意识的形式是主观的。）
8、意识的反映就是“想”，意识的反作用就是“做”。
（意识的反作用是指意识在实践过程中的指导作用，但不同于实践过程本身。）
9、意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。
（“意识是物质的反映”应为“意识能反映物质”。“意识是物质的反映”强调物质决定意识。）
10、意识促进事物发展。（正确的意识促进事物发展。错误的意识阻碍事物发展）
11、自然界发展规律和社会发展规律是客观的，人的思维规律是主观的。（任何规律都是客观的。）
12、离开主观能动性的发挥就不能按客观规律办事，是否发挥主观能动性是办事情取得成功的决定性因素。（离开主观能动性的发挥，就不能认识和利用规律，就不能按规律办事；是否尊重客观规律才是取得成功的决定因素或关键）
13、规律是永恒不变的。（规律的存在和作用是有条件的，要在运动中具体地把握规律。）
14、正确的规律起积极作用，错误的规律起消极作用。
（规律本身是客观的，无所谓正误之别，其本身也没有好坏之分）
15、只要实事求是（尊重规律），做事情就一定能够成功。
（实事求是有利于正确认识和改造世界，能否取得成功还要看各种主客观条件等因素的影响。）
16、发挥主观能动性可以认识和改造规律。
（人可以认识规律，但不能改造（创造、改变、消灭）规律）
17、规律对客观事物具有巨大的推动作用。
（规律起积极作用还是消极作用，关键是看人们如何利用规律）
18、水往低处流，这是自然界的规律。
（这不是规律，这是规律发生作用的表现）
19、绝大多数国家的汽车靠右行，极少数国家的汽车靠左行，说明规律是可以改变的。
（这里讲的是规则，规则不同于规律）
20、物质决定意识，要求我们一切从实际出发，使客观符合主观。（应为“使主观符合客观”）
辩证法部分
1、任何事物都处在联系中，任何事物之间都存在联系。
（前对后错。事物是普遍联系的，联系又是具体的、有条件的。）
2、、事物的联系是客观的，因而人们无法改变事物之间的联系。
（人们可以改变事物之间联系存在的条件，建立新的具体的联系。）
3、自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。（两种联系都是客观的）
4、事物的存在和发展是有条件的，条件是可以改变的，改变条件是无条件的。
（改变条件也是有条件的）
5、一切以时间、地点和条件为转移，这是无条件的。（该说法正确）
6、整体和部分的关系就是系统和要素的关系。（注意“一定意义上”才是）
7、整体功能总是大于部分功能之和。
（只有部分以合理的结构形成整体时，整体功能才大于部分功能之和）
8、发展是运动变化，运动变化就是发展。
（只有前进行上升性的运动变化才是发展）
9、运动是物质的唯一特性。
（客观实在是物质的唯一特性，运动是物质的根本属性）
10、夸大相对静止，否认绝对运动是相对主义和诡辩论思想。
（夸大相对静止，否认绝对运动是形而上学的静止观）
11、没有质变就没有发展，质变就是发展。
（前对后错。发展是量变和质变的统一，但只有前进性的量变引起质变才是发展）
12、量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变必然引起质变。
（前两句对后一句错。量变达到一定程度才能引起质变。）
14、新事物是对旧事物的彻底否定。
（新事物是对旧事物的根本否定，而不是全盘否定）
15、事物发展的总趋势是前进的，这意味着事物发展的各个阶段的方向是前进的。
（事物发展的总趋势是前进的，在前进中有曲折。）
16、联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。
（联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心）
17、矛盾是普遍存在的，因此任何事物之间都存在矛盾。
（具体事物之间的矛盾是有条件的，必须处于统一体中。）
18、哲学上的斗争和日常生活中的斗争是整体和部分关系。
（二者是普遍性与特殊性、共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。）
19、矛盾是事物发展的源泉和动力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的发展。
（矛盾是客观的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展）
20、矛盾普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。
（矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性的关系，而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。）
21、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来。
（说反了，类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。）
22、没有特殊性就没有普遍性，没有普遍性就没有特殊性。（前对后错）
23、一分为二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。
（矛盾的双方是具体的、多样的，不能简单理解为好与不好两个方面）
24、矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系要求我们坚持具体问题具体分析。
（矛盾具有特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。）
25、具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一，二者没有区别。（前对后错。后者是有区别的：世界观依据有别，具体内涵有别）
26、事物的性质是由主要矛盾决定的。
（事物的性质主要是由（主要）矛盾的主要方面决定的。）
27、解决了主要矛盾，办事情就能取得成功。（解决主要矛盾只是取得成功的关键）
28、矛盾的次要方面对事物的性质没有影响。
（矛盾的次要方面对事物的性质也有影响，而且矛盾的主次双方在一定条件可以相互转化）
29、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系体现了两点论和重点论的统一。（这是知识的混淆）
30、坚持重点论，就是抓主要矛盾，坚持两点论，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。（缩小了两点论和重点论的内涵）
认识论部分
1、认识既源于直接经验，也源于间接经验。
（直接经验和间接经验都是认识，都源于实践）
2、认识的根本任务就是指导实践。
（实践是认识的根本目的，从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务）
3、处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动。
（生产实践是人类最基本的实践活动。）
4、马列主义、XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是检验认识真理性的标准。
（实践是检验人们认识正确与否的唯一标准。）
5、实践是人们改造世界的一切活动。
（实践是人们改造客观世界的一切活动。）
6、认识是人脑对客观事物的正确反映。
（真理才是人脑对客观事物的正确反映）
7、物质是认识的来源。
（实践是认识的来源，物质是意识的来源
8、只有正确的认识才能对事物的发展起作用。
（正确的认识起积极作用，错误的认识起消极作用）
9、真理之所以是真理，是因为它对事物的发展起积极作用。（颠倒因果关系）
10、对同一确定的对象，正确的认识可能不止一个。
（对同一确定的对象，只能有一种正确的认识）
11、真理最基本的属性是客观性，所以真理是客观的。
（真理的客观性是指真理反映的内容是客观的，但真理的形式是主观的）
12、认识的反复性表明，追求真理是一个永无止境的过程。
（认识的无限性表明，追求真理是一个永无止境的过程。注意反复性和无限性的区别。）
13、人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。
（改造客观世界是改造主观世界的基础，改造客观世界的同时也在改造主观世界。）
历史唯物主义部分
1、社会意识具有相对独立性，说明社会意识有时取决于社会存在，有时不取决于社会存在。
（社会意识归根结底都取决于社会存在）
2、生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的发展。
（适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展）
3、价值观是对社会存在的正确反映，是科学的社会意识。
（价值观也有正确与错误之分）
4、价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向和促进作用。
（所有的价值观都起导向作用，正确的价值观才起促进作用）
5、遵循社会发展规律、自觉站在人民群众的利益立场上是衡量价值判断和价值选择正确否的两个标准。（这是一个问题的两个方面，二者互相结合，共同构成正确价值观的评价标准。）
❖ 新古典主义美术教案
执教：xx市xx中学校 刘xx
点评：xx市xxx教科所副所长、研究员 余xx
一、点击目标：
1、领会文章深刻的思想内涵及其现实意义
2、理清文章的论证思路
3、学习形象化说理的方法
二、课时安排：二课时。
第一课时
教学内容：学习课文1——7段。
一、激趣导入：
十一届三中全会以后，对外开放，犹如一江春水，势不可挡。于是如何对待外来文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就曾专门著文，对此提出了自己的主张，这就是他的著名杂文——《拿来主义》。
二、合作、探究
多媒体展示排除法解题思路
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。从论证手法的角度看，属于因果论证。《拿来主义》这篇文章就反复使用了这种论证思路和论证手法。
问题1：我们先看课文的1——7段。作者在几段里面提到了中外文化交流上的几种做法。快速阅读，把作者提到的几种做法一一找出来。
明确：A、闭关主义 B、送去主义 C、听凭送来 D、“送去”之外，还得“拿来”。
问题2：那么，作者选择的是哪一种做法呢？
明确：作者认为正确的做法是：“送去”之外，还得“拿来”。
问题3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？（1）“闭关主义”是怎么做的？（2）“闭关主义”是否行得通呢？为什么？
明确：（1）闭关主义的做法是：“自己不去，别人也不许来”，也就是彼此不交流。（2）闭关主义”行不通。因为“给枪炮打破了大门” 也就是用武力逼迫，“又碰了一串钉子”。于是排除（否定）了“闭关主义”的做法。
问题4：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” 。作者这样说有依据吗？其论证方法是什么？
明确：有依据。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，” “听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。其论证方法是例证法（举例论证）。
问题5：作者又是用什么方法否定“送去主义”的呢？
明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
问题6：理解下面这几个句子。
（1）“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”加点的词语有什么特点？
明确：准确、生动和奚落。
（2）“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“活人”指的是谁？是不是一种进步？为什么？因此，加点的文字带着什么意味？
明确：“活人”指的是梅兰芳博士；不是一种进步，因为本质上还是“送去主义”；因此加点的文字是反语。
（3）“当然，能够送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”究竟是不是见得丰富和大度？为什么？因此“丰富”和“大度”两个词带有什么意味？
明确：不是。因为作者在举例的时候——句子（1）语带奚落，而且“送去主义”会使我们的子孙沦为乞丐。因此，“丰富”和“大度”这两个词带有讽刺意味。
（4）“我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？
明确：“摩登”的意思是“现代的”“时髦的”。作者“不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了”，是因为“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这么说显得语言幽默。
问题7：“送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？
明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”作者用“残羹冷炙”这一成语给这些东西做了定位，正因为如此，“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐慌”。于是对文化交流上的“送来”主义给予了否定（排除）。
问题8：模仿多媒体展示的排除法，请大家归纳1——7段的论证思路。（多媒体展示如下——）
明确：或闭关主义，或单纯送去，或听凭送来，或送去之外，还得拿来
闭关主义，实行不通
单纯送去，沦为乞丐
听凭送来，大受其害
所以，送去之外，还得拿来（拿来主义）
问题9：1——7段论证的是什么问题？整体上使用的论证方法是什么？
明确：1——7段论证的是：为什么“送去之外，还得拿来”，即为什么要“拿来”。整体上使用的是因果论证法。
第二课时
一、教学内容：学习课文8——10段。
二、合作、探究
问题1：课文1——7段论述的是为什么要“拿来”。8——9段论证“怎样“拿来”。文中的“大宅子”比喻什么？
明确：“大宅子”比喻外国文化遗产。
问题2：对待“大宅子”的方法，文章摆出了哪几种？
明确：对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义者“占有，挑选”
问题3：说说前三种方法的含义是什么？
明确：前三种方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。
问题4：拿来主义究竟又是如何“占有，挑选”的呢？第9段借助一系列生动贴切的比喻，做了形象的阐述。如果用平实的语言，可以怎么表述？
明确：有益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有危害又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。
问题5：根据上面的分析，用精练的语言，归纳拿来主义者“占有，挑选”的态度和方法。
明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地接受。这种态度和方法，不仅适用于外国文化，也适用于外国政治、经济、技术和军事等领域；同样适用于对本国文化遗产的继承，以及对他人经验的借鉴等等各个方面。
问题6：模仿1——7段对论证思路的归纳方法，归纳8——9段的论证思路。（多媒体展示如下——）
明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
逃避主义是孱头
虚无主义是昏蛋
投降主义更是废物
所以，对文化遗产要批判地接受
问题7：以小见大，运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理，是8——9段一个突出的特点。完成下面的课堂练习习题——（多媒体展示）运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理。
坚持对外开放，可以有力地促进社会主义物质文明和精神文明的建设和发展；但同时，我们又要加强法制建设，加强思想道德教育工作，防止腐朽落后的东西乘虚而入，对我们造成危害。
参考答案：好比一间屋子，把窗子关起来，甚至完全堵上，彻底封死，自然可以防止苍蝇、蚊子等有害之物的侵入，但同时也挡住了灿烂的阳光、新鲜的空气，还有悦耳的鸟语和沁人心脾的花香。那么怎么办呢？无视危害的存在，大开窗子自然是不行的。我们的意见是，安装一层过滤的纱窗，把有益于身心的健康东西放进来，同时又挡住了威胁我们的一切有害之物。
问题8：最后一段是结论。齐读第10段，回答下面的问题：
1、“拿来主义”者首先要具备什么样的素质？
明确：“首先要这人沉着，勇敢，有辨别，不自私”。
2、实行“拿来主义”有什么作用和意义？
明确：从正面说：“主人是新主人，宅子也会成为新宅子。”从反面说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”简单点说，“拿来”的作用和意义，在于提高我们自身的素质和创造新的文化。
【点评】 排除法，巧理思路；小练习，一箭双雕
（一）排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种全新的尝试，是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易；而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。
（二）课堂小练习，具有一箭双雕的作用。一是让学生深入体会并初步学会使用形象化的说理方法，二是深入领会“拿来主义”重大的现实意义和价值。
❖ 新古典主义美术教案
教学目标：
1．通过用毛线粘贴组合成一幅画，培养动手动脑能力。
2．通过毛线贴画的练习，培养学生认识不同的画面表现形式。
3．通过粘贴毛线，培养耐心细致的好习惯。
教学重难点：
用毛线表现图形，表现有疏密、流畅的线条。
师：毛线是从哪里来的？毛线有什么作用？请同学们取出一根毛线，在桌子上随意造型。
师小结：毛线就像一支神奇的笔，可以拼出很多很多的形状。今天我们就用毛线设计图案。
A．毛线有的卷，有的绕，有的直，有的弯；
B．毛线有的疏，有的密；
C．有的是各种材料和毛线相结合做出来的；
❖ 新古典主义美术教案
教学目标：
1、发现生活中有趣的便笺盒，并说一说它们的结构和功能。
2、巧用废弃纸盒设计、制作一个美观实用的便笺盒。
3、利用废弃材料设计制作成品，学生体会成功的轻松和愉悦。
教学重点：通过设计制作便笺盒，让学生体会活动的乐趣。
课前准备：各种废旧纸盒、剪刀、彩纸、胶水、彩笔、直尺等。
1、出示一个纸盒，向学生介绍盒子的形状、颜色、用途和作用。
4、出示范作，说明自己对纸盒的处理。
2、尝试制作：巧妙利用纸盒的形状和颜色，制作出一个便笺盒的雏形。（教师指导）
3、小组选出1—2件作品介绍制作经验。
4、给同学的设计制作提供一些建议。
6、加工、装饰：用不同的方法对便笺盒的雏形进一步加工、装饰，使之更新颖、美观、实用。（教师指导学生完成作业）
2、评价：你认为谁的设计最好？如果让你来评价的话，你看重便笺盒的造型美观，还是看重实用功能？说一说理由。
四、总结
教育学生要有一双善于发现美的眼睛，寻找身边的一些废弃材料；具有一颗创造的心，把它们变成可以美化我们生活的东西
❖ 新古典主义美术教案
一、图形拼摆教学目标
1、平面构成设计的基础知识，图形拼摆使学生初步理解基本形图形拼摆的概念、构成，以及基本形在平面构成设计中的意义。运用形象与空间关系的规律，设计出新颖的图形拼摆图案。
2、学习用分割、组合的方法获得基本形，在教师指导下进行巧妙组合、色彩搭配，图形拼摆完成简单的平面构成设计。培养、锻炼学生的组合造型能力和空间想象能力，发展抽象思维。
3、通过动手拼摆、操作，使学生初步了解分解构成的原理，增强设计意识，并在小组活动中培养学生的操作、观察、表达及思维能力，培养探索意识和合作精神。
二、教材分析
1、编写思路。
随着社会科学技术的发展，平面构成已发展成为现代造型设计教学基础的一个重要组成部分。平面构成在工业设计、建筑设计、纺织印染、时装设计、书籍装帧设计、商业美术设计等领域中被广泛运用。本课的编写目的就是向学生介绍浅显的平面构成的知识，并作简单的练习。平面构成是一种理性的造型行为，是将两个以上的基本形在二维的平面内，按照一定的原则，进行分解并重新组合成新的单元，赋予视觉化的形态美感。扩大传统抽象图案和几何图案的表现领域，大大丰富了装饰图案的图像和表现手段。 教材将“基本形的变化与排列”，“基本形的重复构成”，“平面形态的分解构成”等三项内容作为平面构成的基础知识，以“图形拼摆”的游戏形式简单地介绍给学生，并与生活相联系。目的是为了使学生较早地对现代设计有所接触，并通过构成方法的练习， 初步理解平面构成的基本原理。建立学生对形态的理性思维和抽象思维的观念，并且通过研究构成的形态及构成方法，培养学生的审美思维能力和设计能力。 “基本形的变化与排列” 和“基本形的重复构成”让学生了解基本形是平面构成中最基本的单位元素。图形是由二个或二个以上的'基本形用相加合成或相减分割的方法获得的。基本形按照一定的结构方式又可以构成更大的基本形。基本形的变化是极其丰富的，教材运用并列、对称、平移、重叠等方式组合成不同的新形象，图片充分体现了视觉上理性、明朗的美感。“基本形的分解构成”这一课时中，“分解”是对原始关系的解脱和破坏；“构成”则是对新关系的建立与创造。可加深学生对视觉元素、空间的整体关系与构成方法的认识，培养对形态的基本感受和创造能力。
2、重点、难点。
重点：学生能自由、大胆、巧妙地用圆形、方形、三角形等基本形进行排列组合，运用接触、覆盖、透叠、分离、等变化方法构成各个不同的基本形。培养学生的造型能力、抽象思维能力和空间想象能力。 难点：掌握基本形的构成方式和抽象思维能力的培养，引导学生创新；“正形”与“负形”的相互转化这一平面构成形态的创造与表现的基本手段。●方案一 第一课时 课前准备 学生：蜡笔、水彩笔，画纸，尺子，各种基本图形的硬纸片学具（圆形、方形、三角形、菱形、梯形、半圆形等） 教师：课件，平面构成作品 教学过程 1。谈话导入，揭示课题。 请学生说说自己认识的图形：圆形、方形、三角形、菱形、梯形、半圆形等。学生边说，老师边画出来，或用课件展示。 让学生在彩色纸上画出许多大小不同的圆形、方形、三角形等图形，并用剪刀剪下。（提示：将各色彩纸叠在一起来剪，可以一下子得到很多相同的图形。） 圆形、方形、三角形是最基本的图形，它们能组成许多不同的形状。请学生以小组的形式（或个人）把剪下的图形随意组合成一幅画。 学生上台演示。揭示课题：《图形拼摆》。
2。引导欣赏，拼摆游戏。
（1）欣赏作品及生活中有基本形排列的画面图片。（如：花布、拼花地板、地砖等。）
（2）基本形通过排列可以构成各种图形，说说在生活中见到过的实例。（提示：各国的国旗、商标、奥运会五环标志等。）
（3）学生思考、讨论、回答。把剪好的图形进行随意的拼摆游戏。 在拼摆过程中，引导学生发现基本形组成的许多奇妙的图形。
3、联系生活，激发创意。 生活中许多物体的形状，都是由大小不同的圆形、方形、三角形组合而成，请大家想一想，找一找，都有哪些？ 学生思考、讨论、回答。在回答时最好能具体说出物体的哪个部分像哪种图形。（提示：如房子的房顶像三角形，房门像方形；乒乓球拍像圆形和方形组成。）
4、传授方法，创作表现。
（1）引导学生拼摆出两个基本形所能出现的几种情况。（引导学生了解平面构成中基本形与基本形相遇时出现的接触、覆盖、透叠、分离、联合、减缺、差叠、重合等情况。）
（2）出示课件：引导学生发现图形构成中的“形”与“地”的关系，提供创作的建议。
（3）鼓励学生还可以用彩色笔随意画出一些大小不同的圆形、方形、三角形组合而成的画面，涂上自己喜爱的颜色。
（4）提出作业要求： ①用基本原形进行有趣的变化，将获得的基本形画在作业纸上，并涂上漂亮的颜色。要求：形象新颖、绘制工整。 ②用彩纸剪贴的方法，把大小不同的圆形、方形、三角形组合成生活中的物体，（或者将多个相同的基本形通过组合成不同的图形，）创作出一幅漂亮的画面。 ③利用形与地的关系构成新颖图形。 （5）学生创作，教师巡视指导。
5。展示作品，学习评价。
（1）小组内展示作业，让大家猜猜看表现的是什么主题。互评作业。
（2）选出优秀作业，教师小结。 提供评价建议：①作品是否表现自己的感受；②作品是否有创意，与众不同；③作品的点、线、色彩的表现是否统一等。 6。提供课题，研究拓展。 学生课外的研究拓展活动：寻找并收集生活中有关基本形组合构成的商标或图形实例。 第二课时 课前准备 （学生）剪刀，胶水，彩纸，七巧板学具（玩具） （教师）七巧板教具，范作，教学课件 教学过程
1、游戏导入，揭示课题。
大家玩过七巧板吗？谁能用七巧板拼摆一个图形？教师出示七巧板的课件并演示。学生拼摆，讨论。 七巧板是我们祖先的一项卓越创造，19世纪初流传到西方，引起人们广泛的兴趣，并迅速传播，被称为“东方魔板”…… （简单地介绍七巧板的来历，激发学生对我国悠久历史文化探究的兴趣和民族自豪感。） 小结：将一个基本形剪切（分解）成几个形状后，可以重新拼成多种图形。七巧板就是利用了分解构成的这个原理。
2。欣赏激趣，启发思维。
（1）展示一张平面构成图形，提问此图是怎样制作的？
（2）教师演示“分解”与“构成”的方法。 ①出示圆形，将它沿直径分割成两个半圆，再将分割成的两个半圆在演示板上作各种不同的组合，并把每次组合成的新图形画在黑板上。 （也可以选择长方形作为“母体”进行分解三次，重新组合产生新的形态。） 分解法：对称分解，十字分解，整形分解。 ②请学生练习变换构成的方法：分离、翻转、错位、连接 组合法：分离式，左右置换式，同向式，相接式，万字式，口字式，十字式，嵌入式等。 小结：将基本形加以分割并重新组合，可获得众多的图形。
3。巩固新知，启发创造。
（1）象形物品的分解构成： 展示两幅范画（熊猫和热带鱼），让学生分辨原始“母体”的形态，以及分解的次数。
（2）抽象几何的分解构成： 展示两幅范画（方和圆），让学生分辨原始“母体”的形态，以及分解的次数。 （示范作品详见相关资料）
4。作业练习，拼摆创作。
（1）作业要求。 ①分解次数不宜过多； ②构成时不得重叠或舍弃； ③作品可随心所欲地创造，但必须创新。
（2）学生创作，教师巡回指导。 （提示：强调学生在切割纸张时注意安全！）
5、作业欣赏，评价深化。
（1）学生互评作业，教师对有独创性的作业予以表扬与肯定。
（2）选出代表性的同学向全班展示自己的创作过程，谈构想。
（3）小结本节课内容。 ●方案二 第一课时 课前准备 （学生）蜡笔或水彩笔，纸张，剪刀，胶水，尺子等常用作画工具 （教师）演示教具：基本原形图例，各种不同的基本形挂图，教师范作 教学过程
1、游戏与揭题。
（１）出示一些基本形，（方形，圆形和三角形）请几个学生组合拼摆出有趣的图形。 （提示：可将几个图形的背后贴上小磁铁，在磁性黑板上拼摆。或用象棋和围棋子进行拼摆。）
（２）揭题。设计师们把圆形、方形和三角形称为基本形。基本形通过排列和组合后可以构成各种图形和有趣的画面。今天我们就来学习由几个基本形拼摆成平面构成的知识。
（３）板书课题：《图形拼摆》。
（４）欣赏教材中的图片。
2、 欣赏与评述。
（1）出示一组图形
（2）找一找它们的共同点：由基本形变化而来。
（3）请学生谈谈第一印象：美观、醒目、简洁、色彩、形状…… 在生活中你还见到过类似的图形吗？ （提示：教师可以课前要求学生收集一些商标图案，作为学具。）
3、启发与尝试。
（1）选几个同类的基本形进行拼摆，看一看能构成怎样的图形。鼓励学生尽量多地进行拼摆尝试。
（2）选两种不同的基本形若干个进行拼摆尝试。 学生展示自己的创造，并说一说设计的方法、思路。展开讨论：这些图形有什么含义，可以装饰在哪里？
4、谈话和分析。
（1）分析、探究：教师进行示范，找一找有什么规律吗？ 引导得出一些基本形构成的方法：接触、重叠、分离……（详见相关资料）
（2）巩固提高再欣赏：欣赏优秀的基本形平面构成作品。 生活中常见的一些著名标志、精美图形，就是巧妙地运用这些构成方法设计的。
（3）还有其他构成的规律和方法吗？（发散、分割、综合……）
5、创作与指导。
（1）你能用基本形拼贴出美丽、新颖的图形吗？ （制作3个，根据具体掌握情况可多练习。可以用绘画和剪贴的形式，视学生准备的学具而定。）
（2）鼓励积极思考、操作细致、大胆创新的同学。
（3）在创作过程中学习利用形与地的关系。
6、展示反馈，评价小结。
展示优秀作品，评选最佳设计、最佳图形构成作品。
（1）学生相互交流设计的感受。
（2）小组评、集体评和教师评相结合。
7、提供主题，拓展思路。
（1）教师课堂小结：要求学生仔细观察生活，做生活的有心人，表达出自己心中的美感来。
（2）收集各种基本形组合或拼摆的图案资料。
第二课时 课前准备 （学生）常规的作画工具 （教师）七巧板玩具，彩纸，剪刀胶水等 教学过程复习引入。 上节课我们学习了平面构成中基本形的排列与组合，我们通过对许多基本形的组合创造了具有美感的图形。今天这节课我们将对基本形进行分解与再构成的创作练习。
（1）展示范画（熊猫）——圆的分解构成，观察后说说这张画是由怎样的一个基本形分解而成的？
（2）师生互动，拼摆图形。
2、拼摆七巧板。
（1）大家玩过七巧板吗？谁能用七巧板拼摆一个图形？教师出示七巧板的课件及图形，进行拼摆演示。 七巧板是中国著名的拼图游戏玩具之一。设计科学，构思巧妙，变化无穷，能活跃形象思维，特别是通过拼摆能启发我们少年儿童的智慧，所以深受欢迎…… （简单地介绍七巧板，激发学生的兴趣。）
（2）制作七巧板：将一个正方形切割分解成7块。（如教材所示）
（3）拼摆七巧板：出示一幅七巧板构成的图形，请学生用自己做的七巧板拼摆出来，比一比谁拼得快。 小结：将一个基本形剪切（分解）成几个形状后，可以重新拼成多种图形。七巧板就是利用了分解构成的这个原理。
3、互动演练，激发创意
（1）出示一张方形图纸。（基本形）
（2）分解基本形。（3次）
（3）组合成新形态。
（4）变换构成方法。 展示后，启发学生了解构成的几种方法：分离、错位、连接等，让学生观察后找出以上在组合中相应的部分。相同的剪法可以拼出不同的图形。 小结：任何一个基本形，我们都可以视作为“母体”，进行分解组合，创造新的形态。从母体中被切挖出的部分，我们叫它“正形”，切挖后的空白部分，我们叫它“负形”，正形和负形之间就构成了“形”与“地”的关系。
4、欣赏作品，创作练习。
（1）欣赏平面构成作品，引发讨论。
（2）学生创作练习，教师巡视指导。
5、交流展评。
（1）学生展示自己最满意的作品，并作讲解。
（2）对作业中存在的问题作分析指导。
6、小结拓展。
（1）小结本课，请学生谈谈自己的收获。
（2）收集应用在商品广告中的平面构成作品。
平面构成相关知识。 基本形与基本形在组合构成时，会出现以下８种情况： 分离：两个形象分离，形象与形象相邻近，但不接触，而是保持一定的距离。 接触：两个形象相遇即形象与形象的边缘恰好接触，产生两形相连的结合形。 复叠：一个形象覆盖在另一个形象上，覆盖与被覆盖的形象，在视觉上就有一近一远、一上一下、一前一后的空间效果。 透叠：一个形象叠在另一个形象上，两个形象同时显影出来的交叠部分产生透明的感觉。 联合：形象与形象重叠在一起，不分前后上下的联合，形成新的较大的形象。 减缺：一个形象被另一个形象局部遮挡，前面的形象不画出来隐而不见，未被遮挡的产生新的形象。 差叠：两个形象重叠时，重叠部分产生一个新的形象，其他部分则消失不见。 套叠：如果两个形象大小不一重叠在一起时，也可以产生新的空间和新的形象。 常用的分解和构成的方法： 对称分解、十字分解 、整形分解 、分离式、左右置换式、同向式、相接式、万字式 、口字式、十字式、 嵌入式等2。七巧板的故事。
（1）七巧板游戏也称“七巧图”，是中国著名的拼图游戏玩具。因设计科学，构思巧妙，变化无穷，能活跃形象思维，特别是通过拼摆可以启发儿童智慧，所以深受欢迎。现在的七巧板是经过2500年的历史演变过来的。宋朝有个叫黄伯思的人，对几何图形很有研究，他热情好客，发明了一种用６张小桌子组成的“宴几”——请客吃饭的小桌子。后来有人把它改进为７张桌组成的宴几，可以根据吃饭人数的不同，把桌子拼成不同的形状，比如３人拼成三角形，４人拼成四方形，６人拼成六方形……这样用餐时人人方便，气氛更好。后来，有人把宴几缩小改变到只有7块板，用它拼图，演变成一种玩具。因为它十分巧妙好玩，所以人们叫它“七巧板”。到了明末清初，皇宫中的人在庆贺节日和娱乐时，经常用它拼成各种吉祥图案和文字，故宫博物院至今还保存着当时的七巧板呢！ 用于儿童智力开发的七巧板的雏形，就在这兼备实用价值和艺术审美的图形拼合中产生了。
（2）18世纪，七巧板传到国外，立刻引起极大的兴趣，有些外国人通宵达旦地玩它，并叫它“唐图”，意思是“来自中国的拼图”。在欧洲，大约1805年出版的《新编中国儿童谜解》中有24幅七巧图并附有一份木制的七巧板。随后，1810年在法国，1818年在德国和美国都纷纷出版了关于七巧板的书，在意大利出版的书中还介绍了中国历史。七巧板在欧洲至今经久不衰。
（3）魅力无尽的七巧板游戏直到现在仍是儿童喜爱的智力性娱乐项目，不仅得到了社会的公认，甚至国家教委都明确规定在小学数学课程中必须使用七巧板游戏作为儿童智力开发工具。
❖ 新古典主义美术教案
创新教育和教育创新是两个出现频率很高、联系比较密切、正在现代教育话语中发挥着重要作用的新概念。科学地界定两者的内涵、理清两者之间的内在联系，对完善我国的素质教育理论，推进教育事业的改革和发展有着重要的现实意义。 一、创新教育和教育创新的内涵 在我国，创新教育作为一种思潮是在6月《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》公布以后形成的。在这一过程中，江泽民同志关于创新的重要论述给大家以极大的鼓舞和启发，“创新教育研究与实验”课题组起了重要的推动作用。 目前，创新教育定义不下百种，大致可以分为两类：一类把创新教育定义为，以培养创新意识、创新精神、创新思维、创造力或创新人格等创新素质以及创新人才为目的的教育活动；另一类则把创新教育定义为，是相对于接受教育、守成教育或传统教育而言的一种新型教育。我认为对创新教育的定义，既要考虑创新教育的历史和已经形成的规约，又要考虑到创新教育已有的升华和将来的发展。我们认为，从广义上说，创新教育就是为了使人能够创新而进行的教育。凡是以培养人的创新素质、提高人的创新能力为主要目的的教育都可以称之为创新教育。对于学校教育来说，创新教育是指把壮大生命提高人的创新性当作重要培养目标之一，并在全部教育教学过程中有意加强学生各种创新素质的培养，使学生和教师的创新性都得到有效提高的教育。创新教育既是一种反映时代需要的新思想新理论，也是一系列“为创新而教”的教育教学活动。 教育创新这一概念，在开展创新教育和教育教学的改革中已经引起了人们的关注，江泽民同志在北师大100周年校庆上的讲话发表以后，全国掀起了教育创新热。从词义上分析，教育创新具有教育改革的“破旧立新”功能，相对于教育改革来说更加强调与时俱进的开拓和首创。江泽民同志把教育创新与理论创新、制度创新、科技创新并列，并寄予巨大希望，意味着当今时代的教育创新应当在思想理论、实践体系、内在品质等方面都取得更大更深层次的突破与进展。其实，也只有如此，有中国特色的社会主义素质教育理论和实践体系才能真正地建立起来。 二、开展创新教育必然导致教育创新 孔子“述而不作，信而好古”的信仰为我国的传统文化和传统教育注入了重守成轻创新的基因，儒家“言必称师”、“以六经为准绳”、“师道尊严”的传统又使之变成了我们的一种社会遗传。这不是孔子的错，而是封建社会的历史局限性。改革开放后，虽然我国的政治经济都发生了巨大的变化，处处充满了创造性，教育也取得了非常大的进步，但由于教育发展固有的滞后性和久经不退的考试压力，我们的教育仍然是守成有余，而创新不足。难以满足中国特色社会主义现代化建设和民族复兴对大量创新人才的需求。开展创新教育，把创新性培养明确地提出来，作为教育教学的重要目标之一，并要求在所有的教育教学活动中加以培养提高，对传统教育具有巨大的冲击力和创造性。 首先，创新教育提出了一系列关于人才、教育、教学、教师、学生以及学校的新理念，冲击了陈旧的人才观、教育观、教学观和师生观，会直接引发教育观念的创新；其次，创新教育特别强调为学生的怀疑、提问、发言、创新营造一个宽松的氛围，倡导学术面前无权威，真理面前人人平等。这将极大地冲击师道尊严的旧传统，开创教育民主化的新时代。第三，创新教育，包括创造教育，经过多年的研究和发展，已经在教育管理制度、课程编制与实施、教育教学方法等方面形成了一系列有效的理论和措施，这些凝聚着古今中外优秀经验的科研成果在教育教学过程中的运用，能够加速我国教育在相应方面的创新。 我国新一轮基础教育课程改革，由于强调探究学习、研究性学习等创新性学习方式，从而对旧课程和旧的教育教学方法造成了巨大冲击的现实已经说明了这一道理。特别是关于学生创新性的评价与测量方面的改革，必将引起我国考试制度与内容的重大变革。从这个意义上说，我们应该高度重视创新教育的教育创新价值。 我认为，如果说相对于应试教育倾向提出的素质教育，可以被称为我国改革开放后第一次具有重大意义的.教育创新，那么相对于守成教育特性提出的创新教育，则可以称之为我国改革开放后具有深远历史意义的第二次教育创新。如果说这第一次教育创新确立了中国教育发展的正确方向，那么这第二次教育创新就能够使素质教育得到真正贯彻落实，并成为真正的“兴国教育”。 三、推进教育创新应以开展创新教育为突破口 反过来，从教育创新的角度看，我国教育，从理论到实践，从制度到方法，从学前教育到研究生教育，从规模、质量到效益，方方面面都急需创新，怎样做才能事半功倍，并起到我们期待的创新效果呢？我认为以创新教育为突破口，把实施创新教育当作努力的方向和重要内容就是现在进行教育创新的一条成功之路。 第一，这是由时代特征决定的现代教育发展的正确方向。当今时代，最有创造性者得胜利，加强创新精神和创新能力的培养是全世界各个国家教育改革的共同趋势。第二，这是中华民族实现伟大复兴和“科教兴国”基本国策的客观要求。我们虽然拥有无穷的创造潜能，但如果得不到有效的开发和培养，就不能变成现实。不是什么教育都能兴国的！只有保证健康、给人幸福、助人成功、使人高尚、激励人不断创新的教育，才能培养出德智体等几方面全面发展的富有创新精神和创新能力的“兴国人才”，才能为全面实现“小康社会”和中华民族的伟大复兴做出重大贡献。第三，这是创新性的本性决定的。心理学研究已经证明，人的创新性与人的知识占有量和人的智力之间不存在正比例关系。决不是受的教育越多，创新性就越强，人的创新性需要特殊的关照和培育。如果所受的教育不当，受的教育越多，人的创新精神和创新能力等反而会越低。那种只知苦干，拼时间、拼体力、不讲效益的教育教学方式，已经过时了，现在的要求是不仅要肯干能干，还要会干，干正确的事情，以接受和守成为主要特点的我国传统教育必须改变。第四，创新素质培养为校长和教师实施素质教育提供了一个具体的目标和把手，能够使教师和校长摆脱在实施素质教育过程中不知从何处下手的尴尬局面，从而制定出学校和班级深化教育教学改革的方案与措施。 进行教育创新的根本目的就是更好地实施素质教育，创新教育是素质教育的重要组成部分和工作重点，从重点处突破正是务本之举。可以说，抓住了创新教育就等于抓住了中国教育改革的牛鼻子。只有搞好创新教育，教育创新才具有时代的先进性。
❖ 新古典主义美术教案
产生于18世纪中后期，这个时期正值欧洲社会大变革，无论从经济、政治还是思想文化方面，欧洲社会的变迁都对音乐艺术的发展起到了一定程度上的促进作用。当时正值欧洲启蒙运动的兴盛时期，具有资产阶级思维的思想家提出了“自由”、“博爱”、“平等”、“人权”、“理性”等新兴口号，形成了一个完整的思想体系。维也纳古典乐派的诞生也大大受到了这场思想运动的洗礼。
古典主义音乐指的是1730-1820年这一段时间的欧洲主流音乐。海顿、莫扎特和贝多芬是古典主义音乐的杰出代表，由于他们都在维也纳度过自己的创作成熟时期，因而也被人称作“维也纳古典乐派”。
古典主义音乐承继著巴洛克音乐的发展，是欧洲音乐史上的一种音乐风格或者一个时代。这个时代出现了多乐章的交响曲、独奏协奏曲、弦乐四重奏、多乐章奏鸣曲等等体裁。而奏鸣曲式和轮旋曲式成为古典时期和浪漫时期最常见的曲式，影响之深远直至二十世纪。乐团编制比巴洛克时期增大，乐团由指挥带领逐渐变成一种常规。现代钢琴在古典时期出现，逐渐取代了大键琴的地位。
❖ 新古典主义美术教案
学习领域：造型*表现
教学课时：1课时
教学目标：
1、写生、设计理想中的书包，初步学习写生的方法。在想像中抓住书包基本结构进行创新设计
2、欣赏、对比不同类型的作品。
3、在评价中感受美的设计与美化生活的关系
教学重点：
掌握书包的形状、结构和外表特征，大胆设计一个书包，并有所创新。教学难点：设计有创意的书包。
教学用具：
书包实物、书包线描定性写生范画，画纸、铅笔、彩笔、彩纸等。教学过程：
一、导入：
师：我们开始上学书包就一直陪伴着我们，伴随着我们一起成长和进步。今天，我们大家就一起来认识一下书包，看看自己的书包有什么特点，尝试自己也来设计一个书包，做个小小设计师
二、实例赏析
师：我们再来欣赏一些其他样式的书包（各种类型的书包图片）
师：书包的类型是多种多样的，外形、颜色都有很大的区别，书包上的装饰图案更是五彩缤纷。现在呢，老师想请几位同学上来向同学们展示一下自己的.书包。
三、学生展示书包
生向同学展示自己的书包
（师逐步提出外形、颜色、图案、功能）
重点从形、色、图案入手，体现美术特色，抒发个人情感。
四、设计
师：今天，我们班里要开一个书包超市，专门卖我们班上同学设计的书包。作业要求：以下任选一项完成：
1、发挥想象力，设计一个款式新颖的、造型独特的书包；
2、设计一个功能奇特、造型独特的未来的书包
五、学生完成作业，教师巡视指导。
六、作业评价（书包展示柜）
教师挑选优秀作业把作品插入老师事先准备好的货架上，再让这些同学向大家介绍他设计的意图。
逛超市活动：让全班同学欣赏书包作品，并讲出自己喜欢的书包，说明喜欢的理由，教师引导。
七、教师总结。
教学反思：
一：教学思想
我讲授的是美术第八册第4课《我的书包》，本课属于“造型·表现”领域，是本套教材中线条系列的内容之一，其目的是通过对书包的写生，引导学生观察物象的方法，并大胆表现创新、设计一款书包，提高学生的创造能力。由于书包与学生生活有着密切的联系，因此，这节课也容易激发起学生的学习兴趣。教学过程中，通过观察身边的事物，让学生感受周围事物的种类繁多、形态各异、色彩丰富，体验熟悉事物带给人的美感，感受生活的美。
二：本课优点
备课时，我分析了学生可能遇到的问题，例如，学生可能会把书包设计得没有创意书包的外形千篇一律、缺乏新颖等。教学中，我通过对新型书包造型大胆表现激励学生大胆创新，表扬有创意，与众不同的学生作品，语言激励等，鼓励学生大
胆表现。我在黑板上进行范画，边画边鼓动学生，作品要突出个性及与众不同。再通过情景设置，让学生讲出自己的真实感受，学会表达自己的真情实感，在一节课中，全班学生基本能完成本课作业。
三，不足之处
由于只重视激发学生的创新，忽略了书包的实用功能，忽略了对周围事物的理解观察。在观察物体的时候，要引导学生去发现书包本身的特征。
四，改进措施
我觉得我在讲解书包时，应该把书包的实用性让学生自己讲出来，再引导学生讲出怎样设计一个适合自己的书包。这样学生在创作时可能会考虑设计进去。板书
我的书包
1书包的结构
2书包的色彩
3画画步骤
生的书包。
❖ 新古典主义美术教案
教材分析：
本课在教学中应突出游戏性和趣味性，让学生在玩与交流的探索中，增强自己的想象力表现力，培养学生的综合能力。
教学目标：
1、学会用情趣化的点、线、面去表现地图的方法。
2、主动探索、尝试、表现，拓宽思维空间，掌握运用多种手段来表现的技巧。
3、认识地图的真正价值，在相互欣赏交流、评价中提高学生的声没能力、焦急能力和游戏能力。
重难点：
培养法学生想象力和表现力，利用点、线、面和手工制作手段等美术语言创作自己满意的地图；学生在表现中如何能够画出地图的标识物；如何引导和激发学生的想象力和表现力；如何拓展学生的表现手段和创新能力。
教学准备：
教师：范图，道具等。
学生：制作材料及工具等。
教学过程：
第一课时
*游戏导入，激发情趣。
教师扮演外地游客到南京，想同学打听去中山陵该怎么走？中山陵幽深们好看的景点？请学生回答，学生可做两种表述方法，一种是以语言表述，一种是以地图来表述。地图最明了直接，能激发学生探索画地图的兴趣，从而导入本课学习内容。
*欣赏地图，理解要意。
教师出示几幅地图，其中有实录性和情趣化地图，实录性地图和情趣化地图，实录性地图是根据地形、地貌而绘制的平面比例地图，教师可借此讲解一些简单的地图知识。而情趣化地图是根据大概的地形、地貌进行情趣虾、形象化的绘制，对儿童来说，是一种游戏和生活尝试。这里教师对情趣化地图的表现特点作出激发、引导。
*回忆想象，情趣表现。
教师引导学生对自己的生活环境和熟悉的场所进行回忆，请小组同学相互说说有趣的景物和线路。请几位同学代表到讲台前把这一概况向学生介绍，并能在黑板上作简单的线路绘制。教师引导学生不仅能够把线路画出，还应该把线路旁的重要景物表现出来。可加入个人情趣化内容，使地图有趣、好玩、有个性。提倡学生之间合作，在表现地图的过程中，可边讲边画，边想边画，着色大胆，线路清晰，力求有趣。
*借图神游，情趣评价。
学生把地图画好后，邀请几位学生到讲台前，讲解自己有趣的作品，还可以以一位“导游”的身份带领全班学生进行游玩参观。本环节以集中评点、生生互评、师生互评为主，应把地图的情趣化作为评价的重点。
*课后拓展，收集资料。
教师引导学生在课后进行实地观察，看看自己的地图与此有无区别，需要作何更改？要求对这一场景进行认真观察，收集资料和媒材，为下一课作准备。
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