历史深处的忧虑读后感(优选10篇)
发布时间：2022-12-12历史深处的忧虑读后感(优选10篇)。
一）历史深处的忧虑读后感
林达的《历史深处的忧虑》是他近距离看美国系列的第一本。这本书用书信的形式把作者在美国见闻生动地记录下来.简而言之，它告诉我们什么是真正的民主,何为法治,这在中国，一个把自由民主口号喊了数千年,至今连宪政都遥遥无期的国度，无疑是铿锵一击。
作者很聪明地从在他身边发生的小事着手，以小见大，从细小之处发掘美国的法治精神。这里面有因把枪支放在枕头下，被家里孩子用来玩耍而被判刑的父母，有日本学生因闯入他人住宅而被射杀，从而导致外交事故。当然，惊动全世界的辛普森杀妻案。
相对于中国求稳，崇和的东方哲学,美国人狂热地追求自由，即便他们为这自由付出巨大的代价。书中有一段写到有人发起活动，把全国所有枪支下丧生的冤魂的鞋子放在广场上，那场面何其壮烈.一双双鞋诉说着那些死去的人的痛苦。但美国人民宁愿承受这还会继续的痛苦，只因这是他们追求自由的代价.在自由面前，生命很轻.对于中国人，这绝对不会发生。我们已经习惯了服从,相比自由，生命才是重要的.终究，这是中国的思维.没有这份对自由的狂热，美国便不是美国.要知道,独立战争是美国人不愿再在英国的统治下苟活才爆发的。中国没这种安然现状也不是中国了。如果中国在美国的立场，必然搬出那句''留得青山在，不怕没柴烧“.安稳地被统治。
书中着墨最多的是辛普森案，辛普森被控谋杀罪，警方也在现场找到沾有死者血迹的手套，所有证据都直指辛普森，所有人都确信是他谋杀了他的前妻。但是，辛普森强大的律师团找到了警方取证的破绽，形势一下子扭转了。最后因为证据不足，辛普森无罪释放。人们看着杀人犯在眼皮底下走了，但又能怎样，在美国，证据就是一切。尽管这个杀人犯后来在自传中承认自己确实杀人。
我从这件案子中却发现美国司法不同之处。就比如当任这件大案的陪审团居然是普通平民。他们被限制自由，仿佛他们才是犯罪嫌疑人。而这样能让他们远离外界的评论，只凭在法庭的所见所闻作出判断。审判权交给平民，这才是法律真正的实现。让民众做出他们的判断，等于这公正有了最坚固的基础---人民.虽然这在咱们看来，这不是乱来吗?
还有，美国法庭上犯罪嫌疑人的着装也是有讲究的，必是西装革履.用原文的话说，就算这个人一辈子没穿过西装，为了出庭,他也得去买一套。这用中国话说有点本末倒置了。一个犯人穿得比法官还漂亮，那还是犯人吗?是，他是犯罪嫌疑人，但不意味他就得跟中国一样，穿个黄马夹，剃个寸头，夹着拖鞋，低着头等着接受审判。这样他在人格上已经低人一等，给人的印象是，他犯罪了。何来公正的判决?
就是从这些细节中，窥见美国司法的严谨，而更加佩服美国法律的权威。在美国，人们不相信总统，不相信政府，只相信法律。宪法是他们最好的守护神。他们将宪法奉若神明。他们觉得权力不能被掌握在少数人手里。这也导致美国总统往往不是最舒服的人，而是最头痛的人。新闻的监督，民众的监督，公民可以随意焚烧国旗，就连他们讽刺总统的习惯也变成一门其它国家无法模仿的艺术。你可以说美国天生疑心重，但选择相信法律永远不会错。法律是理性的，是不会随意更改的，最重要，它一视同仁。
说到这，不得不提美国宪法，从1787年制定至今，修改次数极少，可见当初的制定者考虑的周到。正正因这稳定，才有神圣。神圣而带来人民对它的信任，尊重。这对于老是忙于修改宪法的中国是一个很好的启示。什么时候中国人能用宪法维护自己权利，那时，中国离宪政也不远了吧。读这本书，感觉五味杂陈。羡慕美国的法治，崇拜美国人的自由，同情他们为自由付出的代价，最后还有惭愧。泱泱大国，我们还在面对无数为维权而失去宝贵生命的现状。中国的宪政难道一定要用人命搭建吗?或许，观点太偏激了。但自己真的希望我们国家走上真正的民主之路，我们空喊了这么多年的口号，是时候实现了。但愿这一天的到来，不会太久。
二）历史深处的忧虑读后感
一个有着五千多年历史的古国和一个有着200多年历史的年轻国家隔海相望。误解和隔阂不仅源于遥远的距离，而且因为它们有着完全不同的价值体系，这些价值体系与历史和文化有关。
要穿过误解的迷雾看清这个热衷于向全世界推荐“自由”和“民主”国家，我们就得走进它，走进它的历史，了解它的“自由和民主”到底是什么。
在《历史深处的忧虑——近距离看美国之一》这本书中，林达以他在美国草根层摸爬滚打的经历、感受写下了对美国民主制度、自由、美国历史的深刻观察、认识。书中以委婉的笔触、平易近人、朴实的文风把美国复杂、历史背景深远的法律、制度的渊源梳理得井井有条，让大陆民众读到的不是法律的繁文缛节，也不是政治理论的高深晦涩，而是用一个个生动的事例将深远的道理复杂的过程、美国人民两百年来的思考娓娓道来。作者的视野是在大洋彼岸的美国，但他的许多言行都投射到了大陆，给了我们思考和启发。
说到美国，我们也许首先想到的就是美国的自由。
是的，美国人具有典型的西方民主制度价值观，这可以从他们的个人主义和自由主义中看出。但是，正如林达所说，要理解美国的自由，你必须首先看到美国不是自由的。在欣赏美国自由的同时，我们不能忽视的是美国人为自由付出的代价。
美国人热爱自由。他们甚至可以选择为自由承担相应的牺牲。即使在经历过恐怖袭击、民族冲突、信任危机等情况后，他们也不容易放弃自由，尽管有时他们不得不为自由付出沉重的代价。"不自由，毋宁死"，在这个国度得到最真切的还原。长期以来，美国共产党总是以一个强大而暴虐的人物出现在我们面前，但只有当我们了解美国建国的历史时，我们才发现，美国共产党在公众面前也是一个不值得信任甚至警惕的野兽。
人民要时刻担心它滥用人民赋予它的权力，做一些肮脏得时情剥夺人民的自由权利，尽可能地限制它的权力。这同样让我大开眼界，对于称呼**为“父母官”的中国人民来说，这实在是匪夷所思。
林达在辛普森一案上花了大量的篇幅，案件的来龙去脉，检辩双方法庭上精彩的唇枪舌战，证据证人的攻守，以及案件给美国人民带来的影响和思考，案件走向的冷静理智分析，这是我看过有关辛普森案最为详尽全面的资料。“公正的审判”，“宁可放过一千，不可错杀一个”的法律精神都由衷的让人感到敬佩，和向往。
书名历史深处的忧虑，指的就是过去、现在都存在并会在将来一直存在的“自由的代价”罢。美国人民必须得为自己追求的“个人自由和权利”付出惨重的代价，包括生命。比如言论自由可能带来的危害，比如枪支滥用带来的灾难，比如“宁可放过一千，不可错杀一个”的司法谨慎让**逍遥法外带来的危害……
但每一缕阳光下，都有一片阴影。追逐享阳光，就得面对阴暗冰冷的阴影，这就是“自由的代价”。美国人民选择“自由”，就必须自己的选择承担这个代价。
我庆幸我读了《历史深处的忧虑——近距离看美国之一》，不仅仅因为它让我更加了解美国，更因为它让我开始努力去思考一些没有思考过的事物，让我开始以全新的视野去看待社会。我希望我有一天能够踏上美国的国土，去感受一下现实中的美国，我更希望我们的国家——中国，能够不断繁荣富强，不断完善民主和法制，也许在将来的某一天，中国将是世界上最前大的国家，她的人民自由的生活在华夏这片土地上，不再有历史深处的忧虑。
三）历史深处的忧虑读后感
爱一个人有多难，恨一个人又有多难，悖论，王尔德一直能够剖析波西，可他却无法真的割舍对波西的爱，就是这样，看清自己又如何，看清艺术至高又如何。艺术家都是没有逻辑的，但又都是美好浪漫的。
摘录一些美得心颤的句子：
不管付出什么代价，我必须守护我心中的爱。如果我因受困囹圄就抛别爱，我该如何安放自己的灵魂？
即使是爱之手的抚摸，也会让灵魂再次流血，尽管这血已不是因伤口的疼痛而流。
因为一个人无论伟大还是渺小，都不能被毁灭，除非是他自己动手毁灭自己
放弃自己的经历就等于遏制自己的成长，否认自己的经历无异于向生命之唇塞进一则谎言，它简直就是否认灵魂。
我现在明白，悲伤是人类所有情感的极致，它既是所有伟大艺术的表现形式，同时也是所有伟大艺术的试金石。
但悲伤造就世界，正如婴儿或星星都是带着阵痛降临到这一世界的。
快乐可使肉身美丽，但痛苦则让灵魂升华。
对于艺术家而言，通过艺术形式来表达是唯一能让他感知生活的方式，哑然无言对他就意味着死亡。
当然，正如真正的黎明到来之前会存在众多虚假的黎明，冬日会突然出现和暖灿烂的阳光，聪明的藏红花会被骗得在花季之前就将它的金色挥霍殆尽，愚蠢的鸟儿也会被骗得提前招偶唤侣，在枯枝上搭起爱巢。
独处时我将会无比快乐。拥有自由、书籍、鲜花和月亮的人怎会不快乐？
我曾说在每一个悲伤后面总掩盖着另一个悲伤，更明智的说法是每一个悲伤后面总掩盖着一颗灵魂。
没有人能将自己的责任推给别人，这些责任最终总是要回归原主的。
心灵的崇高是不会传染的，就本质而言，高尚的思想和情感是孤立的。
你我相遇是危险的，我们相遇的那特定的一刻对我是致命的。因为在那一刻，你只不过处于生命的播种期，而我的生命恰恰到了它的收获期。
你不明白我为什么要给你写美丽的信。同样，你也不明白我为什么要送你美丽的礼物。你不明白前者不是用来出版的，正如后者不是用来典当的。
大海能洗净世界的污垢和伤口。
但是大自然将甜美的雨露同时洒向不义和正义之人，我或许可以躲藏在岩缝里，或许可以在人迹罕至的寂静山谷里不受打扰地独自哭泣。她会让夜空挂满繁星，使我在野外暗夜行走时不会跌跌撞撞；她会让清风抚平我行走时留下的脚印，使我不致被人循迹追踪而遭受伤害；她会置我于浩海瀚河中涤荡洗净，会用苦涩的药草为我治病疗伤，使我痊愈康复。
但对一颗谦卑的心而言，没有什么是不可能的，爱会让一切变得简单。
四）历史深处的忧虑读后感
读了这套书，我不禁被书中表现的“厚黑学”惊呆了!这些忠臣、奸臣大都是人前一套，背后一套。人与人之间有真诚和忠诚吗？
彼此经常搞些你死我活的斗争。很多有才华的人：唐寅、徐文长、方孝孺、解缙，哪一个都是赫赫有名的大家，都是在政治斗争中得到了极其可悲的下场。
他们的一些失败源于一句话，一篇文章。真可谓“说者无意，听者有心”，被别有用心的人一曲解，给大老板——皇帝奏一本，说上句“此人别有用心”，再分析一下这句话可能危及你的皇位，事情就办妥了。圣旨很快下了：
满门抄斩，灭九族，还有的灭十族!冤案就此诞生!
正如当年明月在他的书中这样写道：“历史从来就不幽默，也不乐观，而且在目前可知的范围内，都没有什么大团圆结局。 “所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：
无论你嚎啕大哭，悲伤，孤独或后悔，都是无法改变的。
五）历史深处的忧虑读后感
在这本书中，作者的角色更像是一个照像机。他带领我们去看美国，把镜头延伸到美国社会的每一个角落。美国的方方面面都出现在我们面前。至于我们的感受，我们还有自己的经验。
他基本上让我们看到了一个客观真实的美国，也让我们思考了美国今天能够成为超级大国的原因，美国人为自由付出的代价，以及我国未来的发展方向。
美国在大多数人的心目中是一个自由的国家，生活在那的人们拥有着无尚的自由。可以自由发表自己的观点，不管是对还是错；可以斥责当权**，尖刻而大胆；可以拥有自己的枪支，不管你是为了防卫或是行恶。 可是，也有一部分人认为美国是个堕落的国家，犯罪率居高不下，种族歧视严重，在充当全世界人权维护者的同时又严重破坏人权，而当“水门”“虐俘门”“**门”事件层出不穷。
这一切都成了美国是个地狱论断的有力依据。突然想到一个笑话：如果你爱一个人，请送他或她去纽约！
那儿是天堂。如果你恨一个人，也请送他（她）去纽约吧！那是地狱。
纽约应该是美国最具代表性的城市，华丽富饶，但也充满罪恶和丑陋。这也是美国的真实写照。
第一个让我有所触动的是美国的枪支自由。它就出现在《权利法案》的第二条：“组织良好的民兵队伍，对于一个自由国家的安全是必需的。人民拥有和携带**的权利不可侵犯。”
首先，这样的语言表达就让我感慨。它并不是说“宪法规定人民有拥有**的权利”或“宪法赋予人民拥有**的权利”，而是说“人民拥有和携带**的权利不可侵犯。”美国的建国者认为，这种权利不是任何人给予、恩赐的，而是天赋人权。
这本书给了犹太裔美国人一个很好的解释：枪不是工具，枪是权利。
当然，枪支自由到现在为止还是个争论中的话题。毕竟，这本书也告诉了我们美国人为此付出的代价：青少年**犯和绑架的数量甚至在增加**的生命。
然而如果换作是我，如果我也是美国的一员，我也会未来自由而反对枪支管理的。
即使有如此夺的意外伤害案例，如此夺的玩具枪犯罪，以及这些巨大的代价，上帝赋予的权利也不能被剥夺。这是一个民族的权利，也是每个个体的权利。德国没有禁止枪支。我们可以看到希特勒禁枪的后果。可以说，全人类都应该停止忏悔。
禁枪的可怕后果，可以是一个种族的消亡，而这和美国现在支付的所谓的“代价”相比，不知要严重、要严肃多少倍！纵使是**的生命，和一个种族相比也不是可同日而语的。
这种自由不是写在他们脸上、张贴在广告板上、或是浮在他们生活表面上的，而是已然深入世代美国人的心中，已经被他们内化为一种生活方式的“自由”。他们的自由环境孕育了更高的民族素质，使他们能够以更低的代价、更充分地享受自由。
另一个问题就是美国法制上“宁可放过一千，不可错杀一个”的原则。在看到第
四、五、
六、七条修正案时，我就发出了“真是宁放过一千，不误杀一个”的感叹，不想和美国人的原则不谋而合。 在看这几个条款时，我心中疑虑重重。第四条讲到“……人人不受无力的搜查和扣押的权利……除非有合理的理由，加上宣誓和誓愿保证，并具体指明必须搜查的地点、必须拘留的人或必须扣押的物品，否则一改不颁发搜捕状。
”那么警察找个嫌犯如此受限，搜查、逮捕需要的手续如此困难，会不会有人钻空子？该怎样保证犯罪率？又如第六条：
“……被告人有权要求获悉被控的罪名和理由、要求与原告的证人对质、要求以强制手段促使对被告有利的证人出庭作证；并要求由律师协助辩护。”不仅逮捕、搜查不易，被告人拥有的权利也很多，会不会有很多罪犯因此被放过？
这与国民素质不无关系。也许，正是他们这种崇尚自由的观念，使得这种环境中“孕育”出的罪犯就要少得多。**政策和国民素质是相互促进、相互制约的。
只有以国民素质为基础，政策才能更加民主，人民的政策才能创造良好的社会环境，进而提高国民素质。林达也告诉我们，美国的强国之路是不可复制的，中国不能将其硬搬过来。
美国不是一个善于掩饰羞耻的国家。当它投下一片阳光，它就会落下一片阴影。它所有的影子都暴露在所有的人面前，即使你是个陌生人。美国的自由、炫耀和民主都属于美国的阳光。但在阳光的背后，会有一个类似罪恶和丑陋的影子。
我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的“阳光”。
美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑，而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟**案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本，两百年来，所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本**，因为这部法律在保护着所有美国人的权利，无论当局怎么钻空子，也无法撼动它。
自由实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒的知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，做出的一个选择。而且，这并不是一锤定音的终极选择。自由除了质的定义，还有量的测度。
在不同的时代，自由的影响和代价是不同的，人们的意识和宽容也是不同的。当必须付出的代价超过人们的承受能力时，人们往往选择放弃一部分自由。自由和代价是两个不分开的话题。
六）历史深处的忧虑读后感
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你发生在他们身上的有趣的故事，带领你走进他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。被他准确的语言深深地打动了。不知不觉中，也增加了必要的历史知识，丰富了思想。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
写那些东西的弟弟一眼也没看。作为读者，我会告诉你我的感受。作为一本纪传体史书，文字确实优美，可是却没有什么中心思想，也不可能有中心思想，因为史书的作用就是如实记录发生的事情，作者不应该掺杂自己的感情。
当然，史料中也有司马迁自己的感受。写史记读后感，就好比写数学课本读后感，是没有意义的，有意义的是单纯一个篇章的读后感，比如你读过屈原贾生列传，就可以为屈原列传写一篇读后感，抒发你读过的感受，对文字的理解，对屈原的思考，和你心里一些其他的想法。可是，倘若通读全篇，你就会发现，对整本史记，你不会有一个整体的读后感，史记这本书通过什么事啦，反映了什么中心啦，抒发了什么感情啦，这些不会有。
会有什么呢？我是理科学生。我不擅长措辞，无法表达自己。只要你通读一遍，你就会有自己的想法。
希望对你有用！
七）历史深处的忧虑读后感
——由本书引发的关于中国言论自由的思考
高云*** 国际关系学院
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十一期间，阅读了林达的“近距离看美国”系列丛书的第一本“历史深处的忧虑”，对美国人关于自由的追求印象格外深刻。美国人在乎的“自由”存在于方方面面，今仅以言论自由一方面，谈论一下自己的感受。
在言论自由方面，我们必须首先行使接收信息的自由。毕竟先有听，才有说。在当今时代，网络是传播信息的主要媒介。
中美两国在对待外国**的态度上存在一些差异。在中国，一些外国**无法登陆，比如facebook。为何封禁？
原因很简单。我们要防止有关中国和党的负面信息进来。在国外总有一些别有用心的人发表煽动性言论，企图蛊惑人心，甚至颠覆政权。外国**是无法受到中国审查的，于是最好的方法就是直接封禁。
而美国，经查资料，是没有此类限制的。那么，中国为什么认为这些外来语会威胁到朝鲜政权呢？中国的历史证明，中国人民有很强的忍耐力。
造反者往往是被“逼上梁山”，极少有太平盛世百姓起义的。那么我想，真因为几条煽动性言论就来反对**，是几乎不可能的。不致颠覆，但影响可能是潜移默化的。
在百姓之中，或多或少存在着些对体制的不满，而网上的那些言论，则能与他们的不满相互印证。若放任流言蔓延，那么党的威信势必降低。如果人民不信任党，党的合法性就会被削弱。此时，颠覆政权或许并非不可能。
回到言论自由。《中华人民共和国宪法》第三十五条规定， 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，昭告了我们是有言论自由的。但是我们的言论自由处于一种微妙的状态。
有些敏感的话可以对自己的人说，对别人不说，更不用说在公共场合了。当年沸沸扬扬的“老毕”事件，老毕说的那些话当然本就不厚道、不应该说，但对他的处理也反映了我们对言论自由的诸多限制。公共场合哪些能说，哪些不能说有着约定俗成的规矩。
而在美国，无所谓“能说不能说”。只要不违法，想说便可说。如书中所说，“我可以不赞成某一观点，但是这并不意味着这一观点就不应该发表。
”如书中描述，三k党可以传播他们关于种族界限的思想，而美国人也可以在电视节目上对**进行批驳与嘲讽。
言论自由更进一步，则是出版自由。而出版自由在中国相比言论则自由程度更低。曾经听老师讲过一个故事。
八）历史深处的忧虑读后感
我是怀着一种好奇开始阅读《历史深处的忧虑》，一直在想这到底是怎样一种深重的忧虑，而且还是潜藏在历史深处的。刚开始读，这本书便引起了我的兴趣。
早些时候了解过，这本书是林达近距离看美国系列的第一本。本书以书信的形式来表达自己的观点，整本书都是以一个生活在美国的华人口吻给他在中国的朋友写回信，回答卢兄关于美国自由的一系列问题。书中的每一封信都是在讲故事的感觉，没有灰色枯燥的概念之类的，而是把自己在美国各个阶层的所见所闻介绍给自己的朋友，充满生活色彩。作者讲述了大量的生活见闻，并发表了自己的看法，有时与中国的法律和观念进行对比，反映两国人在历史、文化、观念等深层次的差异。
美国号称世界上最自由的国家，十分重视个人自由。在这自由诞生的背后，是英国长达286年（1493年1779年）的殖民统治，这时间比美国建国的时间还长许多。在英国殖民统治期间，有多种过分压榨美国人民的政策，其税收政策和限制美洲殖民地的自治；英国立法不允许老百姓有集会的自由，并允许当地驻军侵占民房，人民的私有财产受到侵犯，结果冲突频起。后来，越来越多的人民不满于英国对美洲殖民地的政策。这样屈辱的历史让美国人对于自由十分向往，也让美国人民在建国之初就用《权利法案》对自由权利作出了明确规定。《权利法案》第一条就是，国会不得制定有关下列事项的法律：确立一种宗教或者禁止宗教信仰自由；剥夺言论自由或者出版自由；或剥夺人民和平集会及向政府要求伸冤的权利。可见美国人对于自由的执着追求和重视。
首要重视的权利是人权，即身而为人的最基本权利。《权利法案》规定了美国人民最基本的权利，并将其变成一种规则。为了解决种族歧视问题，美国除了将禁止种族歧视写入法律之外，还通过了平权法案、能力缺陷法和民权法等。虽然种族歧视问题并没有得到根本的解决，但是在法律权利上，争取了所有美国合法公民的平等。
在安全与自由面前，美国人选择自由。不自由，毋宁死，这正是美国人对于自由的重视。奥克拉荷马大爆炸之后，其中一名嫌疑犯尼克斯的兄弟曾被拘留，但是之后由于证据不足而被释放。在这样威胁生命安全的事件面前，美国人还是坚持原则，以理智的行为来处理，维护自由权利，依靠证据定罪，当然也不会在证据不足的情况下随便定罪。再比如，美国实行枪支自由，但是却总有不法分子实施枪击，对人民生命造成威胁，但是枪支自由依然没有废除；也有美国总统被刺杀身亡，在这些案件面前，美国的枪支自由从未被撼动。
在国家利益与自由面前，新闻自由不会因为国家利益的威慑而让步。在美国人民扞卫新闻自由的同时，他们支付了国家利益的代价，但是国家利益是美国全体人民的，只要他们愿意这也是他们的自由。正如作者在文中所说，一旦国家利益这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口，整个美国的新闻自由局很可能全线奔溃了。在自由面前，美国人很坚决，总是毫不犹豫地认为自由高于一切，同时，对失去自由的恐惧远远高于对核武器的恐惧。
在美国，民权是每一个自由人的基本权利，作为美国民众，他们可以依法保障自己的自由。比如言论自由权，即使是犯罪嫌疑人，在没有宣判之前，他们也是拥有为自己辩护的权利，而且，在审判之前，都有无罪假设。还有个人隐私权，即便是警察也不能在没有搜查令的情况下进入民宅搜查，否则证据是无效的。
林达形容的极为贴切，美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光，可是阳光背后，定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的阳光。
但是，追求这样的阳光也是要付出代价的，这也是本书题目中忧虑的涵义，即美国人为了追求自由而付出的代价，承受的痛苦。这些代价存在于过去、现在，也将延续到未来。比如在美国的枪支自由，可能让美国人付出生命的代价；自由和科学技术发展促进了信息高速公路的发展，使得一部分犯罪分子趁虚而入，也引发了一系列问题，对青少年成长带来危害的色情、暴力等侵犯。这样的例子在美国很多，可是既然美国人选择了自由，就必须承担为此付出的代价，这是美国人的选择。
站在中国的角度看美国，很多人向往美国的民主，也有很多人批判美国的因自由带来的混乱。在中国，也有人希望获得美国那样的民主。在社会主义的中国，尽管国情和历史及文化观念等与美国不同，但是我觉得建立一套严格而公正的宪法是可以做到的，法律至上的原则也是可以确立的，我们需要的是提高法律的地位。依法治国虽然提出来很久了，但是并没有完全落到实处，如今在很大程度上还是口号，我们的这种法律意识和行动达到一致的时候，我相信中国也可以成为一个拥有法律上自由的国家，通过法律让国家治理更加完善！
九）历史深处的忧虑读后感
读书 | 自由和自由的代价
最近很喜欢读林达的《近距离看美国系列》图书。喜欢林达将美国的故事娓娓道来，并且让我深深感受到：美国的历史发展很多和法庭里的判决密不可分。我以前一直觉得法律和政治离我们好远好远，一直还停留在高中的背知识条目的水平。但是当我们真正地开始研读一个个故事或者案例，这些法律或者政治都不是那么遥远。
法律的本质是契约。当一群人生活在一起的时候，他们需要有相互之间的约定，或者是公认的准则，要去遵守这些契约。但是这些契约的确会随着时代的发展和人性的觉醒而不断修正，法律发展的历史也是人性苏醒的历史。我以前觉得政治中充满了尔虞我诈，充满了权力的争夺和利用。诚然，以前所认识到的政治黑暗面也存在，但政治的本源应该是一群人对自己的群体组织管理，是希望有利于整个整体的发展的吧。公民在社会生活中的各种权利也是神圣不可侵犯的。
历史深处的忧虑是什么呢?我觉得是害怕不自由，以及为了维护自由而付出的代价。一直觉得美国人特别自由，也特别追求自由。但是正如追求太阳，一定会造成阴影一样，追求自由就会付出一些代价。在美国人心中，“宁可错放一千个，也不错杀一个”。在双方证据出现矛盾的时候，必须倾向于相信被告不成立的证据。
言论自由的关键是什么呢?我想，关键就在于它的内容中性原则，就是要把“真理”二字坚决地摒弃在言论自由的大门外。只要让“真理”二字一不小心从门缝里溜进来，言论自由就完了。为什么这样说呢?呼吁和宣扬言论自由的人们是很容易上“真理”的当的。他们或是明确认为，或是在潜意识中，总是觉得言论自由是走向“真理”的一条“阳光大道”，总是觉得言论自由只是让“真理”越辩越明的一种方式，在这种概念的指导下，一旦走到自己感觉已经“真理到手”的这一步，言论自由被抛弃就成了十分顺理成章的事儿。
只要不坚持“言论中性”，只要以为言论自由的目的只是为了“追求真理”，那么就无法避免这样的情况发生：终于有一天，在理论和现实上，都无法阻挡一个或数个权威在手的人物，或是一群所谓的“大多数”，出来把自己宣布为“真理”，而扼杀别人的言论自由。——林达
我们的社会习惯了权威，习惯了真理。权威者说的任何话都是真理，“真理”就是对的。“言论自由”保证每个人都能说出自己的想法，而不被另一种想法淹没、扼杀。“言论自由”就是任何言论都可以有存在的理由，只是看你能不能被人们支持，人们会来选择。我总觉得中国的传统文化中，会有很多对权威的崇拜。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，总有一个人是你的权威，或者你是别人的权威，你就要听从你的上级的，如果有什么不同的意见也很难说，因为那是对权威的大不敬。
“真理”真的那么重要吗?这世界上真的有“真理”吗?“真理”是一个被用烂了的词，度娘说，真理是“客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映”。那什么又是“正确”的呢?辩证唯物主义认为社会实践是检验真理的标准。那么社会实践可以完全地检验真理吗?显然这个时间伴随着人类社会的发展是永恒的，当下的实践是有历史局限性的，符合当下的真理也可能被以后的实践推翻。“真理”会永恒吗?当然不，真理和谬误之间会相互转化。真理具有一定的条件和适用范围，如果条件改变到超出了一个范围，就会改变;真理也会随着社会的发展而不断地变化发展。
所以好像我们一直处在一个追寻“真理”的过程当中，很多时候，对最终真理的追求好像不是最有意义的。人们在这个过程中，最大的收获，就是保持一种包容、开放的心态，去自由地谈论自己的想法。“真理”其实是虚无的，在这个过程中人们的思考是实实在在的，人性的觉醒是确确实实的。
民主和自由那种四字成语一样的神秘联系被打破以后，我们可以清楚看到一个简单事实，就是”民主“是大多数人的意愿，它并不保证少数人的”自由"。所以民主在历史上常常是一个危险的东西。它与不民主的区别，只在于多数人掌局还是由少数人甚至一个人掌局的区别。相对后者来说，它当然是一个进步，可是，它并不一定是全体民众的自由的保障。假如没有对于人性的醒悟和孜孜不息的对于人道的追求，民主的结果完全可能演变为对少数人的暴政。 ——林达
“真理”也是一样的。当人们觉得“民主”——大多数人掌握的是真理之后，就会让剩下的人闭嘴。对于剩下的少数人来说，他们的自由就被剥夺了。也许，这样的社会表面上看起来是祥和的，但是“言论不自由”就像力量被阻塞了，对社会来说其实是件很难过的事情。这个力量总会慢慢累积到一定程度，然后爆发的。
以前总觉得不喜欢读历史，但现在读林达的文章，觉得历史竟然可以有如此的人情味。这些历史，其实就是每个平凡普通的人点点滴滴累积起来的历史。我更愿意觉得历史是一个个的故事，有的波澜壮阔，有的平静如水，有的泼辣刺人，有的需要细细品尝。当你觉得历史不只是一些数字和一些干巴巴的话的时候，当我们更关注历史里面的人，我们就会发现我们也在书写历史。
十）历史深处的忧虑读后感
在一个落叶纷飞的季节，一个瞎眼女人收养了一个被人遗弃的女婴，为盲母每拿了了所有的换了住处;为了她盲母改变了以往的泼辣的脾气,并为她读书取得每一点成绩为骄傲。后来，她长大了，她为家的贫困，母亲的卑微而沉默，她不再愿与母亲相伴而走，后来她离家到县城读书。最后她被母亲的行为所感动，重新回到了母亲的身边……
读了这个故事，我深有感触。我体会到了母亲那深厚的爱，可是，如果她就在你身边时，你去观察她，就会发现，她时刻都会向你投来关注的目光，她那心灵的窗户总会流露出对你的爱。
母亲的爱有时也并不能完全被我们所理解、接受，就像我的好朋友告诉过我的一样，那天晚上，她和同学吵架了，心情非常不好，她坐在椅子上等待着妈妈回来安慰她，但她妈妈加班，不能在家陪她，妈妈回来，匆匆给她做完饭后就匆匆走了，她很伤心，因为她最伤心时，妈妈没在她身边。可让她没想到的是，第二天早上，她发现床边有一封妈妈给她的信。
我们要时刻理解妈妈，用自己的爱回报她，不要像《小巷深处》中的女孩一样去伤害母亲，等到醒悟时母亲已经满头银发了。
这篇文章主要描述了一个眼瞎的妇女拣了一个女孩，妇女对待女孩就像自己的孩子一样无微不至.女儿小的时候跟母亲很亲，满足自己生活的一切.但当她长大了，她开始知道了自己是捡来的，和其它孩子不一样，她开始讨厌母亲.最后她考入了重点高中，却有不想让同学知道自己有一个这样的母亲.当她毕业时，才发现原来每个星期母亲都给自己送东西来，她看着母亲的身影，视现模糊了......
我想我们都应该爱自己的父母，不要让他们感到孤独，他们所做的一切都是为了我们，都是为了我们好.我们也应该尽自己的全力去帮助，关爱他们!作为学生的我们应该用自己的成绩回报父母，当我们取得好成绩时，就是对父母最好的回报!
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