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科学技术是第一生产力读后感

职场资料|科学技术是第一生产力读后感(精华十六篇)_科学技术是第一生产力读后感

发布时间:2022-09-10

科学技术是第一生产力读后感(精华十六篇)。

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一生要怎么过,一生又是怎么过来的,这是摆在每个人面前的真正的终身大事。

她的一生,是可悲的一生,是一生的不幸,她的悲剧,是在“情”与“欲”、“灵”与“肉”的涡旋中度过的。

小说的女主人公雅娜是个纯情天真、温柔美丽、富有幻想力的'姑娘,十七岁离开修道院,开始憧憬着奇妙的爱情,美好的人生。命运似乎对她特别的慷慨,不久便派来一个相貌堂堂、温文尔雅的贵族青年子爵,两人一见钟情,于是很快由热恋而结婚。然而,她的幸福如昙花一现,来得迅疾,走的也迅疾,好似流星转瞬即逝。结婚后,子爵开始露出卑虐淫邪、薄情寡义的嘴腔,贪婪而自私、专横而跋扈。不仅把庄园的管理权抓在手中,苛刻地限制雅娜的花销,更可耻的是,从一开始就与雅娜的侍女罗莎莉私通,直至有个私生子,而后又同本地的伯爵夫人通奸。

雅娜那颗纯情的心灵受到了深深的伤害,她的幻想一次一次的破灭了,她对爱情彻底失去了希望,她将她的所有幸福、她的全部寄托在她的儿子保尔身上,谁料,保尔上中学后就堕落了,赌博成性,寻花问柳、同暗娼私奔,是个十足的败家子,将其家产挥霍殆尽。雅娜的晚年是及其凄凉而痛苦的,只能从儿子和暗娼生的女婴身上,得到一点点人生的温暖。

同其老师福楼拜《包法利夫人》中的爱玛一样,莫泊桑笔下的雅娜也是悲剧,她两抱着同样的幻想,虽其渴望不尽相同,但其命运可谓殊途同归。如果说爱玛想入非非,有几分自作自受的话,那雅娜所向往的,不过是一个钟情的丈夫,一种相亲相爱的婚姻和家庭生活,这是一个少女最正当、最现实的渴望,然而,她入世所抱的纯情理想,却被淫欲横流的现实所击破。

纵观雅娜厄运的一生,通过罗莎莉之口,把她悲苦的身世归结为尚未了解对方,就轻轻率结婚,导致一生的不幸。晚年的她,或许还能从孙女那找到一丝丝幸福的希冀,细细品味,喏,人这一生,既不像想的那么好,也不像想的那么差。

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一、边际生产力理论的局限性
边际生产力理论是新古典经济理论的基石。边际生产力理论是用于阐明在生产中相互合作的各种生产要素或资源所得到的报酬的一种方法。通常情况,当其他要素数量不变,而单位某种生产要素离开(或加入)生产过程时所引起的商品产值的减少(或增加)量,就等于该种生产要素一个单位的服务报酬或其他报酬。这里很明显,决定生产要素的报酬是取决于生产过程中的技术条件。在新古典理论中,一般用生产函数来表明这种投入和产出的技术关系。边际生产力理论用数学公式来表达就是:
厂商的生产函数是Y=F(x[,1],x[,2],x[,3],x[,4]……),Y是生产过程中的产出,x[,1],x[,2]……是生产过程中的投入,F是生产函数。一般情况下,生产函数满足下面假设:产出对生产要素的投入满足一阶偏导数大于零,二阶偏导数小于零,即附图。一阶偏导数大于零表示,在其他投入不变的情况下,任何一种生产要素等量增加,必然带来实物产出的增加,即边际产品大于零,这一点是非常容易理解的,可以说是市场经济条件下的一个公理,厂商没有必要在产量减少时增加一种要素的投入量。二阶偏导数小于零也就是生产函数的凸性假设,表明一种生产要素的边际产品会随该要素的投入量增加而递减的,这是一个比一阶导数大于零较强的假定,这就是经济学中常常使用的边际产品递减规律。“实际上这并不是一个规律,而是大多数生产过程所具有的共同特性”。(注:范里安:《微观经济学:现代观点》,上海三联出版社、上海人民出版社,1994年,第395页。)在生产过程中,任何一种要素的报酬超过了在少使用这种要素时损失的产值时,那么就会少使用一单位该种生产要素,并且如果这种不平衡没有消除,就会继续减少使用这种生产要素,直到相等为止,即:附图,(注:实际上应该要素的报酬应该等于要素的边际生产收入(marginal  revenue  of  product),而不是边际产值(value  ofmarginal  product),由于新古典的边际生产力理论主要是研究是完全竞争市场,因此二者在量上是相等。)其中w[,i]是x[,i]这种生产要素的报酬(价格),P为产品的价格。这个结论可以很简单地从给定生产函数和厂商利润最大化的条件下得出。
边际生产力理论有两要素形式和多要素形式来说明生产要素的需求量。两要素是指总资本和总劳动,在这种形式下,生产函数的形式是Y=F(L,K),L、K分别是生产过程中投入的劳动和资本的数量。多要素是指在生产过程中使用的可分辨要素的种类,就是在本文开始部分所采用的那种形式。两要素形式可以使边际生产力理论进行简化,但是这个模型存在着一个致命的弱点,就是如何将一个厂商投入的不同质的劳动和不同质的资本进行加总,(注:加总问题是边际生产力理论所遇到的最大的困难,边际生产力需要一个总量劳动和资本的概念,资本的加总只能通过对其价值(格)进行加总的形式来实现,而资本的价格受到资本的边际生产力(利息率)的影响,即维克赛尔效应,从而使边际生产力理论成为一个循环论证。)这也是在上个世纪剑桥资本争论最为激烈的一个问题。多要素形式避免了对不同的劳动和资本进行加总,但这种形式却远离现实,因为这种形式会使生产函数连续可微分的性质难以成立:许多厂商的投入要素都是固定比例,不可能单独地增减一种生产要素而不增减其他的生产要素,即生产要素之间不存在替代性,这样没有办法得出一种要素的边际生产力,因此边际生产力的理论适用范围非常有限。本文在这里分析的是边际生产力理论的适用范围,因此,在这里采用的是两要素生产模型,将厂商的投入抽象地分为劳动和资本,而如何将异质的资本和劳动加总的问题给抛开,而抽象地认为劳动和资本是同质的。这样边际生产力的模型就可以描述成:对于一个厂商的生产函数Y=F(L,K),劳动者的报酬也就是工资附图,资本的报酬也就是利润(息)率附图。
  二、总额相符问题(Adding-up  Problem)
边际生产力在直觉上非常容易被人接受的,因为它体现了一个基本的经济理论原理,那就是其他要素固定不变时,一种要素投入所带来的边际收益等于边际成本,从而使厂商的利润最大化。但是这里存在着一个问题就是:如果每个要素的每一单位都按照相应的边际生产力得到相应报酬,那么厂商的产量是否等于所有的生产要素的边际产品,这就是Y=MP[,L]×L+MP[,K]×K。在1894年,威克斯蒂德在《论分配法则的协调》中详细地论述了这一观点,“这些分配份额加起来等于每个厂商的净产量。”(注:《帕尔格雷夫经济学词典》第1卷,经济科学出版社,1986年,第22-23页;熊彼特:《经济分析史》(第3卷),商务印书馆,1996年,第407-409页。)这个结论的详细描述是:在生产函数是一次(线性)齐次性时,各种投入的生产要素的边际产品乘以其投入量的总和正好等于其产值,(注:详细证明见黎诣远:《微观经济分析》,清华大学出版社,1987年,第129-131页;惠凤莲:《关于生产函数的分析》,《统计理论与实践》2000年第11期。)这就是总额相符,也就是欧拉定理(Euler"s  theorem),从而使边际生产力在理论上更加完美。如果用产品的价格和生产要素的报酬来表示,就可以得到各种投入要素的报酬总和正好等于总产值。(注:在欧拉定理Y=MP[,L]×L+MR[,K]×K两边同时乘以产品的价格P,就可以得到Y×P=w×L+r×K。)厂商的(超额)利润等于厂商的收入(总产值)减去各种生产要素的报酬总和(总成本),即总额相符,厂商的利润为零。但是这里存在着一个条件,就是生产函数必须是线性齐次的,即生产是规模报酬不变的。
在新古典经济理论中,通常用生产函数的齐次性来表示规模报酬。齐次性是一个数学概念,它表明一个函数F(x,y)如果满足条件:P(ax,ay)=a[n]F(x,y),这个函数就是n次齐次性。如果n=1时,就是一次齐次性,也称为线性齐次性,即F(ax,ay)=aF(x,y)。如果一个生产函数是n次齐次生产函数,那么当n>1时,该生产函数就是规模报酬递增,n<1时,是规模报酬递减,n=1时,是规模报酬不变。这就意味着总额相符只有在规模报酬不变时,才能成立。同样可以容易证明出:当n<1时,即存在规模报酬递减时,厂商的总产值就小于各种生产要素的得到报酬总和,存在着“总额不足”;当n>1时,即存在规模报酬递增时,厂商的总产值就大于各种生产要素的得到报酬总和,存在着“总额过剩”。那么,谁来弥补“不足”和得到“过剩”呢?很明显,这两种情况下,边际生产力理论存在着重大的缺陷,因为它与规模报酬递增和递减相矛盾,除非可以证明资本主义经济中不存在着这两种情况。在经济中存在规模报酬递减的可能不大,如果存在规模报酬递减,就可以把大企业分割成小企业来生产,而在现实经济中很少出现这种现象。所以一般认为经济是规模报酬不变和递增的。
  三、规模报酬递增现象的存在性
规模报酬递增是现代经

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“夫人,你瞧,生活并不是你想象中那么美好,当然也不是你想象中那样糟糕”

《一生》主要记叙了主人公雅达从一位天真·活泼·幻想崇拜爱情的少女蜕变为成熟·睿智·淡定·容忍的**,到最后老化为白发盈把老妇人的曲折故事。它从各个方面反映了人类得成长历程和人类道德伦理的**。朱连少爵的风流以及善变·伪装,亲阿姆的善良仁慈,以及罗莉莎的背叛,当然还有儿子保尔的叛逆。

这就足以改变她的一生。

朱连子爵给她带来了一段华丽得童话爱情。撕掉伪装后,爱情的影子痕迹似乎从未拥有过,这不得不让人伤感。让读者质问真爱到底存不存在?然而莫泊桑却没在文中对此直接作出回答,但在字里行间中透露出他对真爱的一种呼唤与渴望。

爱情的分量在**中所占的比例是很少的,只是在雅达婚前婚后对爱情做过一些直接的描叙。贯穿全文讨论的是关于肉体欲望的**。雅达在婚变后,心生对“性”的厌恶,觉得它很肮脏。

然而,尽管贾达讨厌它,她不得不从事性行为。因为她想要一个女儿,出于对儿子的爱,她害怕儿子独自玩耍的孤独,所以她强迫自己。但莫泊桑的思想并不局限于这种肤浅的行为,而是将其延申到更高的生活层面:有些事,有些人,我们讨厌面对,但我们必须面对,因为这是一种责任。

最感人的是雅达的父亲,一个真正的男人,他教导女人成长,做人,走向世界。一个人担当起了家里的重任。思想的超前酿就乐他的品格与坚守,莫泊桑极力的歌颂这个人物,在这个人物身上从满了善良,仁慈,光明,正义。

雅达的母亲,一个被疾病缠身的女人,充满了对过去的回忆。在她的母箱里,有她年轻时和情人写的信。然而,母亲是雅达的精神支柱。当她母亲去世时,雅达精历了生与死的痛苦。

最让我感慨的是,当雅达搬到新居,在收拾杂物的时候翻出了以前的日历,看着日历回想起从前的一点一滴。往事终究是风,抓不住,光阴似那水中寒月,清丽惹人,但还是幻影。

生与死在文中体现的很尖锐,究竟何为生,何为死?当雅达发现自己的丈夫朱连睡在女佣的床上的时候,她的心在顷刻间破碎,直至无法修复。在悬崖边上,她想在海里自杀,但她突然意识到她死后父亲和母亲的生活将如何继续。

她找到了她活下去了理由,当她得知自己怀有身孕后,那种生的欲望更加强烈。只有在死的边缘徘徊过的人,才知道生之欢乐,生之喜悦。

雅达的一生,是那么悲哀,那么美丽的一生。一个人的一生有无数次的蜕变,无数次的跌倒,对生活失去了信心,也就是对生活失去了信心,对生活有了信心,你就会有理由活下去。

母爱也是文中极力赞扬的。雅达对儿子百般恩惠,导致他赌博。在签了一笔债务后,雅达必须还清所有的钱。应该说这是一种溺爱,是母爱的失调。

人生,正如开场白所说,人生并没有我们想象的那么美好,但也没有那么糟糕!

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各位领导,同事们:

大家好,我今天演讲的题目是“幸福生产力”,幸福是什么,范伟有句经典台词:“幸福就是我饿了,看别人手里拿个肉包子,那他就比我幸福;我冷,看到别人穿厚棉袄,他比我快乐;我想上茅房,就一个坑,你蹲那了,你就比我幸福”。当然,今天我不是来讨论什么是幸福的。

而是要引出“幸福”这么一个概念。

在人类历史发展过程中,追求幸福始终是推动社会发展的主要动力之一。人类历史进入现代社会后,这种驱动力的积极作用更加突出。跨学科研究表明,当人们快乐时,他们不仅更有活力和创造力,而且更有效率。

幸福不仅是一种内心感受,更是一种值得关注的生产力。

我们提倡绿色崛起和可持续发展。“幸福生产力”正是这么一种不容忽视的可持续发展的生产力。也许很多人会觉得,如何提高员工的幸福感,如何让职工的幸福感转化为生产力,是每个企业获得可持续发展需要考虑的问题,而非我们国家单位所应该重视的问题,答案显然是否定的。

按照马斯洛需求理论,“新生代”员工早已超越生理与安全的低层次需求,而递进到社交、尊重与自我实现的梯级。威严可以吓,,但美德可以**。作为一个国家单位,我们应该关注员工的幸福。

那我们地税该如何挖掘“幸福”这种生产力呢?让我从我们年轻一代的角度提出一些建议。

首先,单位要增强对青年一代精神关爱工作重要性和紧迫性的认识。目前地税青年员工中“80后”数量不少,不得不承认,由于成长环境变得越来越优越,我们经历的失败、挫折相对较少,我们与在座的父辈相比,又相对缺乏刻苦耐劳、坚韧隐忍、对待挫折的抗压能力,使得我们显得相对脆弱一些。其实我们不怕工作苦工作累,怕的是工作再苦再累却无人问津,怕的是心里的那份苦无人能懂。

有时候一个领导的肯定,也许我们会忘记所有的劳累和辛苦;有时候,在领导和同事的关心下,所有的委屈都不复存在。我们是人类,不是机器。在**单位,人文关怀是不可或缺的一部分。

其次,要建立健全青年一代的心理关怀机制,搭建地方税收心理关怀平台。

我听过这么一个事情,上海某企业有这样的一种福利,叫做“失恋有假期,恋爱有奖励”,失恋后可以有5天假期来疗伤;如果坠入爱河,企业还会发放一些爱情补贴,这让很多职场人羡慕不已。在这样的企业工作,你会不高兴吗?不能积极为企业创造效益吗?

青年强则地税强,青年兴则地税兴。青年作为促进地方税收发展的后备力量,对地方税收的发展具有十分重要的战略意义。尤其加强青年心灵关怀,切实解决青年在工作、生活、学习中遇到的问题和困难,增强凝聚力,不失为地税为寻求解决问题乃至立足长远的积极、主动之举措。

最后,要完善青少年成长发展的渠道,提高他们的自我价值感和幸福感。要以“人人都是人才、人人都要成才、人人都能成才”为导向,以岗位成才为主渠道,健全完善青年人才脱颖而出的工作机制,加强学习型青年团队建设,培育知识型青年人才队伍,为国家输送德才兼备的优秀青年人才,推动国家单位的可持续发展。

事实上,最根本、最重要的因素是我们自己,因为快乐生产力的源泉是我们自己。放好心态,看淡一切不公平现象,有助于提高我们的幸福感。大家从自身角度出发,都会觉得我的部门忙,别的部门空。

为什么一样的待遇,有人很闲,有人却忙得苦不堪言。事实上,我认为既然这个部门存在,它就有它的意义。也许他们的工作不容易让你发现。家家都有本难念的经。

为了发展地方税收,我们这一代人的新生力量不可低估。也许我们通常都会有一个随意的微笑,耐心的服务态度和积累的工作经验。他们都在积聚地税改革的新能量。

曾经以为,幸福就像天上的云,遥远,看似洁白纯净,但指尖却摸不着。后来我知道,其实幸福很简单。在你喜欢的瞬间和享受的刹那,幸福也就伴随左右。

我很喜欢一句话,“幸福,不是做自己喜欢的事,而是喜欢自己所做的事”。

青春无畏,笑解人生苦累。风雨共舟,情同兄弟姐妹。在温暖的家庭里,人怎能不陶醉?今日济济一堂,胜似群英聚会。愿用我们年轻一代的鲜血,创造琼海地税的新辉煌。

谢谢大家,我的演讲完了。

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生命对于每个人而言只有一次,有的说,人的前半生不怕犯错误,因为它们在中年后会变成珍贵的记忆。这话十分有哲理。

既然如此,你为什么不可以变得快乐一些呢?

快乐是我们的权利,没有人能阻止我们的快乐。而失败,只是一种提示,它提示你好好珍惜自己,珍惜自己所付出的每一点努力,以便创造更持久的快乐。

理想越高,失败的系数就越大,但失败并不等于就永远失去了与成功结缘的机会。失败了也并不等于你就屈服于困难和压力。从事一项新的事业,有点曲折,跌个跤,是在所难免的,爬起来继续前进就是了。许多成功者就是这样走过来的。失败里该有多少你过去忽略了的真理等着你去再认识呀!抬起头来,眼睛的前方依然是一片光明,只要手脚还能动,希望还在闪烁,就不怕没有成功的那一天。

总忘不了一句话:除非经历许多大错,无人能变得伟大或优秀。经历大错,或许就是人生的一个转折。回头看看自己的人生之路,你会发现,失败总是在人越过重重困难、层层障碍,将要达到成功的目标时出现,这就不免使人心灰意冷,失去进取的信心。其实,失败的最大悲哀并不在于你已经失败,而在于失去了重燃希望的信心。

成功是一把梯子,双手插在口袋里的人是爬不上去的。然而,如果付出了,是不是就一定能爬上梯子呢?努力了一场,总是想要有所收获的,但事实上并非都能尽如人意,往往是曲折的路途加上艰辛的追求,到头来仍是一腔希望在心头,空留落寞两茫茫。这时候你就应该想想自己努力的方法及努力的方向了。这是失败给你的一个机会,一个反省自己的机会。

生活会告诉你,失败后你才能对未来有一个真实的领悟。

(选自《秋雨黄昏》,作者,肖剑涛)

9、如何理解失败是一种提示?请联系全文,用简要的语言回答。(2分)

10、谈谈你对文中划线句的'理解。(2分)

11、文中第四节许多成功者就是这样走过来的一句中的这样指什么?请举一个例子进行证明。(3分)

12、文中说快乐是我们的权利,而失败又不可避免,请结合你自身经历谈谈感受。(3分)

参考答案:

9、失败是一种提示,它提示你好好珍惜自己,珍惜自己所付出的每一点努力,以便创造更持久的快乐。或失败是一次机会,是一次提示你反省自己、继续努力的机会。(2分,意对即可。)

10、成功需要奋斗和努力。(2分,意对即可,必须围绕奋斗、努力谈,语句必须顺畅。)

11、从事一项新的事业,有点曲折,跌个跤,是在所难免的,爬起来继续前进就是了(1分,意对即可);举例应符合在失败中继续努力的意思。(2分)。

12、不设统一答案。(3分,但必须扣住题意中快乐与失败的关系来谈。泛泛而谈只得1分。)

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其实读《一生》也不完全一定要有太多的感悟。

故事刚开始给我一种很唯美的感受,因为主人公是一位充满幻想的贵族女孩,这让接下来的故事也更加明显——她会和王子过上幸福的生活。但事实却摆在她前面,她嫁给了她自认为很完美很可爱的男人。但她错了,错的连她自己都要淡淡一笑。当然,失败的婚姻,不可能有好的结果。也可以说:“她没有教育好她的孩子!”也许她把孩子教育好会让她一生的最后有些转折,但事实是她没有教育好她的孩子。迫使她自己把自己推上了绝境,到最后落得家产没有,分文尽失。

这个故事给我最大的感悟应该是:婚姻、教育。有一个美满的婚姻是必须的基础,而不要被那些有的没的所蒙蔽,而是要用心灵去看。教育这个问题,不用说从人类进化后就一直在教育自己的子孙后代懂得礼、孝。有很多中国家长不忍心让孩子上幼儿园,宁可自己累,父母累,也要让‘宝贝’留在家里。那我恭喜您,您的孩子OUT了!其实我对人生起跑线的理解是:幼儿园。首先孩子就输在了起跑线上,所以,家长们狠下心吧,让孩子自己去闯!

其实读《一生》也不完全没有感悟,以上就是我的感悟。

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《中国科学技术史》是着名科学史家李约瑟花费了自己的大半心血撰着的一本书,他通过丰富的史料、深入的分析和大量的东西方比较研究,第一次以令人信服的史料和证据全面、系统地论述了中国古代科学技术的辉煌成就及其对世界文明的伟大贡献。且这部着作对中国的科学思想史、各学科专业史的相关技术以及社会背景都做了详细的介绍、论证和分析。它所涉及的范围之广、内容之深都是令人惊讶和叹服的。

读了 《 中国科学技术史》 这本书后,我们可以深入地了解中国科学技术史,其 内容涉及哲学、历史 、科学思想、数、理、化、天、地、生、农、医及工程技术等诸多领域,这不仅推动了中国文明的发展,也对世界的发展作出了重大的贡献;中国的文献考古证据和图画见证,清楚地向我们显示了一个又一个不平凡的发明与发现。 另外,我们还可以了解到他的治学方法大概可以概述为兼收并蓄古文献、图片与考古史料,实地考察生产和生活传统,模拟实验与技术复原研究,中西比较研究,内史与外史研究相结合,国际大协作。 同时,《中国科学技术史》是第一部以系统而且祥实的资料全面介绍中国科学技术发展过程的宏篇巨着。

此外,在这本书中,作者李约瑟还用了一些篇幅介绍了自己特殊的家庭气氛,自己的经历,自己对待每一个人的态度,对时间的态度以及自己与中国的情结等等。这样,我们就可以对李约瑟博士有更深一层的了解,我们就更好地理解李博士,更重要的是我们可以更加容易地去读他的作品,更深入地理解他的书。

正是因为李约瑟的《中国科学技术史》这本书,我们可以更加深入地了解中国科学技术发展的过程以及其对我国科学技术发展的影响,另外我国古代科学技术的辉煌成就对世界做出的重大贡献。

读完这本书,除了佩服李约瑟博士,更多是对我国科学技术史深切的自豪感。人的聪明智慧是不会停歇脚步的,终有一天,我们的文明依然会引领时代的潮流的。另外, 别的国家的人可以花费人生大数的时间,对中国的科学技术史进行研究。我们作为中国人,更应当对自己国家宝贵的财富有深刻的认识。

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当现代人争先恐后地培养自控力、专注力时,经济学家蒂姆·哈福德扔出了一套新的理论,而且颇有说服力。他最近出版的《混乱》一书,又是一本博得全球眼球的“颠覆之作”。不知道从何时开始,提高工作效率,发展创造力,追逐“整洁有序”成了所有人都孜孜以求的事情。

然而《混乱》毫不客气地告诉我们:拉倒吧,那些越是不爱循规蹈矩,喜欢拥抱混乱,甚至制造混乱的人,往往才是更有创造力的。而且,这些都是能用科学研究案例来证明的哦。

蒂姆·哈福德在书中提到了心理学家谢利·卡尔森针对哈佛大学学生做的一项研究。研究者选了一群学生来做“排除干扰能力测试”,让他们待在嘈杂的餐厅里,专心地进行眼前的对话,找出对你重要的信息。有些学生的抗干扰能力很差,旁边一有风吹草动,会立刻分心;而有些人则相反,他们可以全然不受任何外界因素的影响,准确无误地复述出对话中的关键信息。

在许多人看来,后面这种人显然是更具有成功潜质的。然而卡尔森却发现,易受干扰的学生的创造力其实更强。里面有些人非常有才华,有的发表过小说,有的写的剧本即将上演。在25个拥有各项成就的学生中,22个的抗干扰能力都是比较差的。

这说明了什么呢?在蒂姆·哈福德看来,与人们经常强调的“刻意练习”“意志力”“专注力”相比,运气+灵感其实对于创造力是更为关键的。

科幻作家阿西莫夫就是一个很好的例子。他每次写小说写不下去时,就会一个人跑到电影院,随便看几场电影,而新灵感往往就在看完电影后出现了。

说到这里,我们也许应该分析一下,传统上我们认为的成功特质到底是怎样的。专注,每次只做一件事情;自控,该做什么事情时,能立刻去做;执行力,是指做事有明确的目标和进度;极简力,把精力集中在最重要的事情上,排除其他干扰……

我们相信,如果一个人能做到以上这些,他的工作能力肯定会超过绝大部分人。而且我们也不再为天赋所困扰,反正勤能补拙,一万小时的练习积累下来,就能有所成就。

1958年,加州大学洛杉矶分校的心理学家伯尼斯·艾杜生展开一项长期研究,追了40位正处于职业中期的科学家。在之后的20多年中,研究者对他们进行了定期采访和心理测试,并收集他们发表的作品。研究对象中,有四位获得了诺贝尔奖,另外两位被誉为诺贝尔奖的有力竞争者,还有些科学家进入了美国国家科学院。而其他科学家,发展却十分黯淡。

1993年,艾杜生教授去世几年后,她的同事发表了对这项研究的分析。试图探讨为何有些科学家不断取得成就,有些却如曇花一现?他们最后发现,顶级的科学家,往往是不断切换研究课题的,他们在最先发表的100篇论文中,平均已经切换了43次研究课题。也就是说,他们如果想不断获得重要的成就,就得不断探索新的领域。

总而言之,哈福德提醒人们,强调整洁有序的背后,其实是循规蹈矩,是把人机械化。而混乱的背后则是自由独立,让人更像人。身处这个充满机械化、标准化、规则化的现代世界之中,你选择了怎样的生活方式,其实就决定了你会成为什么样的人。

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最近读了一本《受益一生的自我推销力》的书籍让我受益匪浅,自己又有了一个新的认识

下面讲讲读后的几点感受:

一:向自己销售你自己

如何推销自己,顾名思义,当我看到这本书的名字时,心里有很多问号。为什么要销售自己呢?在学习了这本书之后,我明白了推销自己的真正意义。

我们在把自己的想法愿望需求雄心技能经验产品和服务成功的向别人销售出去之前,必须向自己销售自己——100%的销售。首先必须要相信自己,对自己充满信心。简而言之,你必须充分意识到你的自我价值。

世界上只有一个你,没有其他人会和你一样,你就是唯一的“绝版**”你就是第一。如果你甚至不相信自己是第一,别人也不会相信。这就是信仰。首先,保持积极的态度,告诉自己我是最好的。

推销自己的方法有很多种,但所有这些加起来就是喜欢自己。这样我们在给客户介绍产品时,首先对自己是充满信心的,感觉自己很强大,在成功的把自己推销给客户的情况下,把我们的产品也成功的推销给客户,并且让客户对自己能达到100%的信任。所以要想获得成功首先要学会销售自己。

二:建立信心和勇气

在成功的销售中,对自己的绝对信心是必不可少的,另外还要有不会销售失败的信心。我们必须确保我们的自信对我们有用,因为当我们推销自己时,我们把信心放在自己身上。如果我们对自己没有信心,那么世界上还有什么东西会对我们有信心呢?我们在遇到挫折时会感觉自己被彻底的击垮了,但我们不得不从地上爬起来重新开始,这些因素就是一定要建立自信。

一个人有了充分的自信心,做任何事情都会感觉很轻松。相反,如果你对做任何事都不感到自信和害怕,那么你能做的简单的事情就会变得非常复杂。名人的实践和事实告诉我们,无论我们做什么,都需要自心和勇气的支持。树立信心和勇气是做好每件事的基础,所以我们应该坚信我们所做的每件事。

给自己力量,相信自己一定可以做到。即使面对逆境,我们也不应该低头,用信心和勇气与逆境战斗到底。

三:培养正面的心态

成功的自我推销主要取决于对他人的态度,而对他人的态度主要取决于对自己的态度。真正的商品是自己,任何时候都应该被培养和拥有。这才是真正的态度。只有这样,我们才能用正确的眼光努力工作。想要更成功的自我销售,也可能需要改变自己的心态,就像生命中的每件事物一样。

心态上有两个对立的极端:积极与消极、建设性与破坏性、宽窄性、乐观与绝望。在运动比赛中就是毅力和弃权,在**中就是上拍和下拍。

这告诉我们如何培养一种更积极的态度,这将引导你对他人有一个积极的态度。人们的生活环境和个性会有不同的心态。你有什么样的心态才会有什么样的生活,这决定了一个人的命运。所以我们都应该有一个积极乐观的态度。

四:销售你自己和你的服务

一个人无论是在生活还是工作中,经验越多,他就越能推销自己的服务,他能与人建立的感情越多,他就越能推销自己。从这本书中,我了解到在普通的销售中,服务是非常重要的。只有以热情、忠诚的态度面对客户,才能赢的客户的信赖,为下一步的销售工作打下坚实的基础。

五:持之以恒的报偿

世界上没有任何事物能取代毅力,才华横溢却无法成功的人比比皆是。天才不可能。有才华但没有成就的人是众所周知的。毅力和决心是万能的。坚持的原则是:

弄清楚自己想要什么,然后努力达成有人说,那些不忙碌的人和那些不挣扎不奋斗的人只是在等死——自我销售时的道理也是一样,努力和毅力,坚持你要做到的事坚持将自己销售的更好。这些都是很健康的态度。辛苦努力绝对不会置人于死地。

但是,虚度光阴不敢勇往直前不能一步一步,这些都是致命的心态。毅力意味着你要在自己的生活中做个领导者,而不是跟从者,不要跟随别人的标记,要做那个刻下标记的人。这告诉我们无论做什么都要坚持不懈。

给自己设立了明确的目标后就要向着这个目标努力地去奋斗,这个过程可能会很艰辛很漫长,但我们一定要一步一个脚印,踏踏实实坚持到底的把它走完。

通过对这本书的学习,让我对销售自己都有了一个新的认识,也真正感觉到了自己平时所掌握的销售技巧真的是很肤浅的,这让我想起了那句话要始终抱有一颗空杯的心态,要不断地给自己充电,才能让自己真正的成长。人活到老学到老,三人行必有我师。在今后的工作和生活中,我会时刻关注身边的人和事,探索每一件小事的知识,多读一些关于生活和销售的书籍,让自己成长起来。

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江泽民同志在广东考察工作时,提出了“三个代表”的重要思想。在江苏、浙江、上海考察时,又进一步加以强调:“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源:“三个代表”是相互联系、相互促进、有机统一的整体。科学技术在贯彻落实“三个代表”思想中发挥着重要作用。这是因为科学技术具有社会存在和社会意识的双重属性,既是贯彻落实“三个代表”重要思想的“硬件”,也是它的“软件”.科技进步同时促进我国物质文明与精神文明建设。江泽民同志对此给予充分肯定,并明确指出“科学技术是精神文明建设的重要基石”.

当前我们科技界学习、贯彻“三个代表”,要与实施科教兴国的伟大战略结合起来,与学习《江泽民在两院院士大会上的讲话》结合起来,进一步认识科学技术在贯彻“三个代表”思想中的重要作用,抓紧实施科教兴国和可持续发展战略,加速科技成果向现实生产力转化,加紧推进科技进步和科技创新,为社会主义现代化建设不断提供强大的科技支持。这是我国科技工作者的历史使命。我们要响应党中央的号召,兴起科技进步和科技创新的高潮,为武汉经济社会发展作出新的贡献。

1 高新技术已成为中国先进社会生产力的制高点

我们党要始终代表中国先进社会生产力发展要求是一个马克思列宁主义的科学论断,同时我们党的历史,归根到底就是为解放和发展中国社会生产力不懈奋斗的历史。新中国建立后,党和国家为了发挥社会主义制度的优越性,反映先进生产力发展要求,高度重视科技事业,特别是1978年召开全国科学大会,营造了“科学的春天”,极大地解放了科技生产力,在许多重要领域取得了大量科技成果,有力地推动了我国的经济建设和社会发展。武汉之所以在50年内成为华中的中心城市,其中重要原因之一是得益于科技事业快速发展。

最近江泽民同志在两院院士大会上进一步论证了科学技术在先进社会生产力中的作用。他指出“在这世纪交替的重要历史时刻,如何推进我国的科技进步和创新,发挥科学技术第一生产力的重大作用,为我国经济和社会发展不断提供强大的推动力量,使我国在未来激烈的国际竞争中获得新的更大的发展,是我们必须认真思考的重大课题”.对此我们应加以深刻理解,自觉坚持科学技术发展与人民群众的生产实践紧密结合,坚持科学技术发展与经济建设和社会发展的现实要求紧密结合,使科学技术获得最根本的动力和产生更大的威力。

“科学技术是第一生产力”,邓小平同志的这一论断,是对马克思主义关于科学技术作用的最高概括。20世纪是科学技术空前辉煌和科学理性充分发展的世纪,人类创造了历史上最为巨大的科学成就和物质财富。人类文明的进程越来越深刻地证明,没有科学技术就不可能有新的发明创造与运用,就不可能有先进社会生产力的新发展和新提高。在这样的条件下,中国共产党要更好地代表中国先进社会生产力发展的要求,就必须代表科技进步的要求,推进科技发展,以顺利地引导我国的社会主义现代化建设朝着更加宏伟的第三步战略目标迈进。

科技创新是当今社会生产力解放和发展的重要基础。要迎接知识经济迅速兴起的挑战,抢占高新技术这一现代生产力发展的制高点,就必须立足于创新。当今世界各国综合国力的竞争,其核心和关键在于知识创新和技术创新。创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。一个国家,一个民族,如果不紧紧跟上科技进步的时代潮流,不结合本国的实际努力提高科学技术水平,就会落后,就会陷入极为被动的境地。因此江泽民同志在两院院士大会上发表重要讲话,强调面对世界经济和科技发展的新形势,我们必须在全国兴起一个科技进步和创新的高潮。他希望我国广大科技工作者,牢记自己的历史使命,坚持创新、创新、再创新。要不断有所发现,有所发明。作为科技大市的武汉要带头响应,广大科技工作者率先垂范,以只争朝夕的精神去工作、去奋斗,创造出无愧于时代的非凡业绩。按照有所为、有所不为的方针,在优势领域取得自主知识产权;优化配置武汉科技资源,构筑武汉地方科技创新体系;积极办好各类创业服务机构,完善中介服务体系;推动我市高新技术产业化、支柱产业高新技术化。

2 用科学文化推进先进文化建设

先进的文化是人类文明的结晶,又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持,影响人的精神和灵魂,渗透于社会生活各个方面。中国共产党不仅代表中国先进社会生产力的发展要求,而且也必须代表中国先进文化的前进方向。这是与中国共产党的先进性相联系,关系到党的性质、宗旨、历史地位和历史作用的大问题。

先进的文化包括思想道德和科学文化两部分。两者相辅相成,不可分割。科学文化概念是指我国公民对科学精神的宣传,对科学本质的认识,对科学方法的学习,对科学的人文理解与运用程度。随着社会的发展,科学文化的外延与内涵也在逐渐发生变化,科学文化在人们的全部活动中已可以说是无所不在,成为人们的基本生存状态。当今飞速发展的科学技术,为人类精神和文化发展注入了新的活力。新科技革命本身就是一种前进的文化,体现着人类文化发展的新趋势、新特点。所以坚持用科学精神审视传统文化,探索未来文化,可以使我们的民族文化具有时代性、先进性,屹立于世界文化之林。如果我们对此缺乏足够的认识,缺乏紧迫感和危机感,不及时吸收和拥有最新科技成果,不占领科学文化的制高点,就不可能走在时代的前列,就会失去自己的先进性。

科学技术是推动新时期道德建设的一种理性力量。科学是发现、揭示事物运动规律的知识体系。人们对规律的认识愈深刻愈全面,其行为就愈合乎道德。作为现代文明结晶的科学技术,凝聚人类智慧的科学思想、科学方法无疑是社会主义新道德建设的重要内容。

科学文化是树立正确世界观和方法论的基础。科学技术的飞跃发展,不断地揭示出世界的本质,是当代人们观念变革的强大动力,它引导人们以科学的世界观不断地认识世界和改造世界。江泽民同志在强调理论武装的同时,很强调“知识武装”,尤其是“高科技知识武装”.这是因为只有掌握了一定高科技知识的人,才能全面、完整、准确地理解掌握邓小平理论。

科学精神是评判是非的重要标准。科学精神是科学文化的深层次结构中所涵括的一套价值标准和行为规范的总称,是科学文化的核心结构。进入现代社会以来,科学精神作为科学家共有价值观念的集体体现,在成为科技工作必须坚持和遵循的准则的同时,又以一种文化形态注入整个社会,成为现代文明的象征。因而科学也成为人们把握和判断社会事物、思想观念、道德行为价值的重要标准和依据。比如“把理想建立在科学基础之上”,弘扬科学精神更带根本性和基础性。江泽民要求全党全社会发挥实事求是、探索求知、崇尚真理、勇于创新的精神。

当前,我市要进一步认识先进科学技术对人们思维空间拓展、思想观念转变、道德意识更新的巨大影响,加强科普宣传,引导市民掌握先进的科学技术知识,用科学精神和科学思想武装头脑,应用科学方法,全面提高市民的科学文化素质

,消除愚昧,反对封建迷信,推动先进文化的建设。尤其要加强对广大青少年的科学教育,使他们从小树立科学观念,逐步培养起科学精神。

3 加速科技进步是人民群众的迫切要求

我们党要代表中国最广大人民的根本利益,说到底是要不断满足广大人民群众日益增长的物质和文化需求。当前人民要求我们党深入实施科教兴国战略,把经济建设和社会发展转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,加速实现国家的繁荣强盛。所以我们党要顺民意,顺历史潮流,也必须代表科学技术发展的要求,代表科技进步的要求,代表科学技术创新的要求,使我们党成为推动科学技术进步的核心力量。

21世纪将是一个科学技术社会化,社会科学技术化的社会。具体地讲,当代的文明是以科学为中心的文明。科技的发展

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随着社会的不断发展和人们生活水平的提高,沟通作为一种交流信息、增进人际关系、建立社会网络的手段,变得越来越重要。对于个人来说,良好的交流沟通能力,不仅可以为自己构建良好的人脉关系,更有利于社会的进步与发展;对于国家来说,交流是一种“软实力”,它不仅可以展示一个国家的风貌和发展状况,更重要的是,在展示自己的同时,其背后所代表的文化将会交汇、碰撞、融合进而滋养的新文明。

吴建民比喻:“在当今世界越来越凝聚如一个村庄时,与村里人交流,不仅需要语言无障碍,还有语言如何恰到好处。”吴建民不讳言,“中国人不太善于交流。

”不善于成因:教育弊端、社会认同、思维定势。传统教育,“敏于行,讷于言。

”见人且说三分话、祸从口出等。现代教育中的应试成分使人重视笔试,轻视口试。社会认同埋头苦干、默默无闻内秀者,贬抑能言善辩、能说会道人。

“嘴拙实干”甚至暗含褒奖之意。如果说计划经济时代,埋头苦干、默默无闻被世认同的话,那么市场经济则对其褒贬各半。激烈的竞争环境必将讷于言改写善于言。

再就是思维定势。国人凡事从大处着眼,以概念压人,好讲大道理,习惯千金拨四两而不屑四两拨千斤,疏于精耕细作的交流。如果说改革开放前,“放不开”的民族习性,闭关锁国、外交上的韬光养晦尚可立足世界,改革开放后,习性和政策则成开放搞活、政治形象、经济交往、文化沟通的掣肘及弱点。

每年2000多万人走出国门。外汇不再局限于外国边界。任何一个行业,甚至是劳务人员都以中国的形象呈现在世人面前。仅就经济而言。

1985年至今,吴建民接触无数中国商务代表团,其中交流成败,作为旁观者的吴建民清楚“成在知己知彼,败在知己不知彼”。遗憾的是当事者迷。

吴建民总结说,无论是国家还是个人,成功的沟通都必须遵循尊重、真诚、当当、高效、倾听五大原则,即相互尊重、真诚待人、量体裁衣、追求效率、善于倾听。吴建民曾在联合国工作10年,一年见几十位外长,联大会议让他发现“会说的国家,不会说的国家,效果确实不同”。会说的,会下必有人趋前与之交流,如此,国家形象及影响便应“说”而生。

反之,大国也边缘化。吴建民遂要来“会说的国家”记录,剥笋般剖析“讲得头头是道”的动人之处。结果,吴建民收获经验之一:

“要想说服人。必先打动人。”之二:

“你有十分本领,如果示众的仅是你本领十分之几,受众即接受之几,藏秀几分,吃亏几分。”之三,交流的硬道理——双方感兴趣。人活在世就要与人打交道,打交道就要懂得交流学。

”吴建民寄希望交流学拓展外交学院之外,以培养更多能说会道的巧嘴,从而产生生产力。

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安全,是第一生产力

听到这个题目,可能很多人会觉得我有点儿危言耸听、哗众取宠的意思,因为大部分人会认为,安全确实重要,但是,它真的是决定一项工程的生产力高低的首要条件么?甚至是有人会觉得安全不仅不是第一生产力,反而是对工程的经济利益、施工进度造成影响的负面因素。毕竟,各项保障措施的实施还需要大量的人力物力来维护。

然而,我仍然可以负责任地告诉你,安全是第一生产力。

安全是一个司空见惯的问题,但也是一个必须讨论的话题。在日常工作中,我们常常忽略了它的存在。有句话说一失足成千古恨,再回首已百年身,何其贴切!

但是,在我们建筑行业里,一旦出现事故,很可能连再回首的机会也没有了,只能给公司、给家庭留下无尽的遗憾。出们在外,家人盼望的是平平安安的团聚,我们不能让父母双亲斑白的双鬓再添愁绪,更不能使孩子稚嫩的生命受到风雨的侵袭。安全事故不相信眼泪,我们肩负着公司与家庭的责任,我们要在工作的境中要形成 “不伤害他人,不被他人伤害”的安全意识,这是为我们自身生命着想,更是企业生存的需求。

接下来,我将告诉你为什么安全是第一生产力。

“安全是第一生产力”体现在注意安全前后的比较,如果一个公司在员工上岗前进行安全培训,这样在工作中员工会注意自身安全,就会大大减少安全事故,这样就会大大减少效益的流失。表面上看给员工进行安全培训会花费一部分资金,但比起没有给员工进行安全培训而发生工作事故后的直接和间接的损失要少的多。

另外,只***了员工的人身安全,员工才能够感受到公司的人性化管理,才能够全身心的融入公司,为公司全身心的工作,这样与非全身心的投入工作相比工作的结果和效率就有天壤之别。

在座的各位,大部分人过的桥比我走的路还多,吃的盐比我吃的饭还要多的多。你们经历了无数次的风吹雨打,所以我相信各位也很清楚,我们建筑工地上一次安全事故所造成的损失,至少也是数以百万计。首先,请原谅我用金钱来解释生命的价值。毕竟,生命是宝贵的。如果冰冷的金钱能与新鲜的生活相配呢?

从项目部的角度看,采取安全措施避免事故,难道不是经济效益的最大化吗?天有不测之风云,人有旦夕之祸福,谁能保证自己的工地上一定能够规避风险,安全无忧?一旦事故发生,整个工地要整改,公司要受处分,还得花费大量人力、财力处理**者的医疗和善后事宜,整个工地施工人员弄得人心惶惶,情绪不安。

对**者家属和项目部企业主管部门的管理人员,在精神上和心理上都增添了巨大的悲哀与压力,而且在经济上蒙受巨大的损失。所以我们需要做的,不是节省花在安全措施上的一点时间、一点精力,而是时时刻刻将安全当作第一生产力来对待,尽量避免安全事故所带来的严重后果。只有在安全这一前提下,我们才能有收获、有幸福,否则“皮之不存,毛将焉附”?

在这么多事实面前,谁还怀疑安全不是第一生产力?

安全知识的贫乏,安全意识的淡薄总是能让我们看到听到一幕幕血的教训:2000年12月份,重庆渝中区太平门泵站及污水处理厂地下组合车间工程,在浇注混凝土时,钢模及脚手架突然垮塌,确认4人受伤,至少1名工人被埋在钢架中;2004年12月1日,南京某工地在安装过程中发生塔吊倒塌事故,造成6名农民工不同程度受伤;6月6日,济南市天桥区一建筑工地发生墙体坍塌事故,造成5人死亡,6人受伤;2005年3月31日,南京河西一建筑工地发生事故二人死亡二人受伤,还有10日下午,番禺一厂房发生事故,造成多人死亡......这些惨剧,无一不是违章作业,违章指挥,违反劳动纪律造成的!

永远不要忘记过去。作为未来的教师,安全工作只有起点,没有终点。从事建筑行业的我们,如果没有“安全第一”的意识,“精细管理,每建必优”又从何说起?安全和良好的秩序,是我们建筑企业保证国家整体发展、人民居住生活水平不断提高的最集中的体现,这也是我们为企业服务,最基本的要求。

不听安全第一的劝告是幼稚的;不懂得防患于未然,责任比泰山更重的人,心里是幼稚的;不深入一线,消除各种安全隐患,确保安全,是幼稚的行为。

我们谁也不敢说生活中不会有问题,但我们应该确保不会发生低级事故或可预防的事故。要善于总结自己的问题,找出容易出问题的地方。

血的场景,凄惨的哭声,是我们心中永远无法抹去的伤疤。让悲剧不再重演,我们应该永远记住教训,真正安居乐业,想到危险,警钟就会响起。

多少年的风风雨雨,无论我们的生活有多大的变迁,无论我们的工作有何种变化,始终不变的是,我们把安全牢记在心间。无论是春夏秋冬,还是冷暖,我们都把安全当作幸福的源泉。一分耕耘一分收获。

只有我们热爱安全,才能得到无数家庭的安宁和幸福;我们注重安全,必将迎来美好的明天!珍惜生活,爱护自我,把生命握在自己手中,去享受人间的天伦之乐,去感受人间的至爱与温情。

最后,请记住:安全是第一生产力!

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“青春”是一个多么感性的词语,我们正值五彩缤纷、朝气蓬勃的青春花季时节。我们都渴望自己拥有精彩的青春,没精彩的青春,会让你一生后悔,因此我们都希望自己的青春因精彩而无悔!

我常憧憬自己的未来,总希望自己将来回想起自己的青春时代时,能骄傲昂然地告诉别人:我的青春无怨无悔!

纵观同龄人,大多都因无知懵懂而碌碌无为,白白浪费了自己的大好青春,实在让人感到可惜!而我呢?我绝不会那样,我会趁着自己还有一颗活泼萌动的心时就让我的青春变得精彩!

一双勤劳有力的手,无论拿质量如何差的笔,只要用心,一定可以写出龙飞凤舞的字体。是的,的确如此。这正如一双健步如飞的脚,只要不断的努力,一定能战胜对手的,跑出理想的成绩。我是学校的田径队队员,我是一个出色的运动员,每次代表学校参加比赛前,我会比任何人都要努力,因为我希望凭借自己的天资加上后天的不断努力,去赢得每一次的比赛,让我个人的青春更加精彩!我深知,一个运动员不能靠幸运来战胜对手,而必须经过长期的努力训练,靠自己的实力去赢得比赛。有些人会可能这样想:今天对手状态不好,我肯定会赢的!其实这样的情况只是侥幸的心理。我坚信:长期的训练虽然辛苦,但总有一天会苦尽甘来的!

有的人不珍惜自己的青春,在年轻的时候没有好好学习,没有在自己有青春活力的时候去增值,到老了才后悔自己的平庸无能,最后只能悔恨终身。所以我要好好珍惜自己的青春,在青春的时候去开阔视野,获取更多的知识,探究未来!

身边有的同学正在读书年龄,选择了放弃读书的机会,选择了上所谓的“社会大学”。试想一下,在知识爆炸的二十一世纪里,一个没有知识的人,在社会上混,要想成功是那么难的一件事。在承前启后的历史传统中,我们的祖辈、父辈正在努力肩负起建设祖国的历史重任,总有要交接给我们的时候,我们如果一无所有,一无是处,又谈何容易接任呢?责任之重大,年轻的我们绝对不能缪然去对待。因此,无论我们多么的不情愿,多么的无奈,在年轻的时候,我们都应该好好学习,用各种知识去武装我们幼稚的头脑,我们才配得上是祖国的接班人。正如宋庆龄所说:“青年是革命的柱石。青年是革命果实上的保卫者,是历史加速向更美好的世界前进的力量”!

莎士比亚曾经说过这样一句话“青春时代是一个短暂的美梦,当你醒来,它早已消失的无影无踪了”,他说得没错,我们的青春是短暂的,一旦浪费了,世上没有后悔药吃。在青春时代有所作为,又让自己感到很有成就感,这才是青春!

青春时代是美好而短暂的,你的时间在哪里,成就就在哪里!人人都想要有一个无悔的青春时代。

青春短暂,如轻易浪费,何处买青春?

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透彻地研究、正确地认识现代生产力诸要素及其相互关系,对于科学有效地领导经济工作,加快现代化建设,无疑具有极为重要的意义。“科学技术是第一生产力”已成为人们的共识,而且亦是一种客观事实;另一方面,根据多年对经济学的研究思考和对现实经济生活的体验考察,笔者认为,管理也是现代社会生产力的基本要素,而且是一种最重要的生产力。一、管理也是生产力要素管理即管护料理。本文所言“管理”是狭义的。狭义的管理即作为生产力直接要素的管理,是指在社会物质生产领域“从共同的劳动过程的性质产生的管理职能”(注:马克思:《资本论》第1卷,第369页。)。包括微观经济中谋划、经营、组织、协调、指挥、监督、决策和反馈调节等总体控制活动。关于生产力包含哪些要素,由于研究目的所限,马克思在专门研究经济问题的不朽巨著《资本论》中曾作过一些阐述,但不够完整系统。他在分析劳动过程时指出:“劳动过程的简单要素是:有目的的活动或劳动本身,劳动对象和劳动资料。”(注:马克思:《资本论》第1卷,第202页。)这即在我国政治经济学课程中讲了多年的传统的生产力三要素论的经典依据。马克思在《资本论》中谈到管理时指出:“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动,都或多或少地需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产总体的运动--------不同于这一总体的独立器官的运动---------所产生的各种一般职能。一个单独的提琴手是自己指挥自己,一个乐队就需要一个乐队指挥。一旦从属于资本的劳动成为协作劳动,这种管理、监督和调节的职能就成为资本的职能。”(注:马克思:《资本论》第1卷,第367~368页。)可见,在一切有分工、协作劳动的场合下,管理都是劳动与劳动对象、劳动资料结合在一起形成现实生产力所不可缺少的要素。它是协作劳动总体中执行不同职能的劳动之间协调动作以及活劳动与劳动资料、劳动对象之间按照一定数量关系实现配比的关键因子。没有它的介入,生产力的三个基础要素就不能结合成现实的整体生产力在生产过程中发挥作用。如果说科学技术是在“被并入生产过程“之后才成为生产力的话,那么,对于以分工和协作劳动为基础的现代经济而言,管理则

自始就作为基础生产要素的教合剂内在于生产过程之中。所以,既然科技是生产力的论断已成社会共识,管理作为生产力要素也应言之成理。

在确认了管理作为生产力要素的基本属性之后,还需要进一步讨论管理在现代生产力诸要素中的地位和作用。生产力各个要素的'地位和作用客观上是有差别的,而且每个要素的地位在生产力发展的不同阶段是不断变化的。科学技术在马克思时代是十分重要的生产力要素,到了邓小平所处的当今时代则上升为第一生产力。这已说明生产力各要素有地位之别且会发生变化。从这个角度考察,可以认为,活劳动、劳动资料和劳动对象是生产力中自始自终起作用的基础要素,而分工、协作、科技、管理等则是生产力发展到一定阶段以后相继产生的添加要素。尽管管理同分工、协作、科技等是生产力发展过程中逐步添加的要素,并且似乎是看不见、摸不着的东西,但是,就像其他领域通行“后来者居上”和“软件效能高于硬件”的原则一样,从效能角度衡量,在现代生产力中管理的地位和作用要远远强于一般劳动和劳动资料、劳动对象三个基础要素,甚至高于分工、协作、科技等其他软件要素,从而是生产力中最重要的要素。

首先,管理是生产力三个基础要素变为现实生产力的关键因素,在现代经济中犹为如此。因为,在现代市场经济条件下,劳动力和生产资料随时可以买到并且选择余地很大,只要加上管理,很快就可以把各自分离的潜在生产力变为现实生产力。至于生产成果到市场上能否实现以及实现多少价值,则与生产过程的管理和流通过程的管理(包括营销艺术)密切相关。当然,在现代市场经济中,资本(资金)作为购买手段对于实现劳动力与生资料的结合是必不可少的,但资金也可以通过市场设法筹措到,而筹措资金也需要管理。大量白手起家并使企业由小到大、由弱到强的事例,都生动有力地证明了管理作为黏合剂在将各自分散的潜在生产要素变为现实生产力过程中的关键作用。

其次,管理是经济实体内分工、协作劳动得以顺利进行的关键因素,而分工和协作使生产力产生质的飞跃。马克思指出:“由于分工,劳动生产力提高了”(注:马克思:《资本论》第1卷,第398页。);“不仅是通过协作提高了个人生产力,而且是创造了一种生产力。”(注:马克思:《资本论》第1卷,第362页。)然而,任何一个经济实体内部的分工和协作都必须通过预先计划与总体协调的管理行为才能实现。不仅如此,分工和协作的效能大小,也直接依存于管理水平的高低。只有在科学管理之下,分工和协作的增效作用才能充分发挥;而如果计划不周或协调不当,分工、协作不但不会产生新的生产力,反而会因为窝工而减损原有的生产力。

第三、管理是决定科技被并入现实生产过程多少的关键因素,从而在根本上制约着科技作为巨大生产力的发挥程度。众所周知,科技只有被物化于劳动者、生产资料和体现于分工、协作之中,才能发挥出倍加的生产力属性。然而,在同样的社会科技水平背景下,科技被吸收于各种生产要素中的程度,则主要取决于管理质量。同时,在现代经济中,科技本身也同活劳动和生产资料一起是管理的对象。在实行科学管理的条件下,不仅社会生产的科技能够被及时、充分地用于提高劳动者素质、改造生产资料和工艺、改进产品设计,而且经济实体本身也会不断地与高校和科研院所合作进行科技开发,从而不失时机地以高质量、低成本、高科技含量的新产品抢占市场,使企业始终以高效益为基础立于不败之地并且不断蓬勃发展。反之,如果管理思想、管理方法、管理机制落后,经济实体在飞速发展的科技面前则会显得麻木、僵滞,在激烈的市场竞争中势必或速或迟地被淘汰出局。可见,在决定经济实体命运的生产力诸要素中,管理比科技起着更能动、更关键的作用。因为,科技是客观可取的,而管理则是主观可控的因素。

第四、管理对生产力的所有要素起着综合运筹作用,其正确与否、水平高低,决定一个经济实体的兴衰成败乃至生死存亡。在现代经济中,活劳动、生产资料以及分工、协作、科技等生产力要素是依靠管理被融为一体发挥作用的。因为,活劳动与生产资料的结合,分工与协作的实现,科技在劳动者、生产资料、生产工艺及分工、协作上的应用,无一不依赖于管理。管理得好,有劳动力可以招雇来,有人才可以引进和培养,一般劳动者、技术人才和管理者的积极性、创造性可以得到充分发挥,分工可以科学合理,协作可以配合默契,科技可以借鉴、买进和开发、创新,生产资料可以得到充分利用和技术更新,整个经济实体可以从小到大、从弱到强;反之,管理落后或管理失误,经济巨人可以很快在市场竞争中落花流水。

第五、现代经济中宏观管理对微观生产力的反作用力,时常远远超过微观生产力本身的发展。在现代社会化的经济条件下,生产力的概念已远远超出了微观范围。生产力的部门配置和宏观布局,在很大程度上直接影响微观生产力的效能;经济制度、经济体制等生产关系对生产力的释放和发展起着十分重大的作用;科技和教育的发展已被各国当作提高在世界市场上经济竞争力的战略产业,从而人们无不以积极姿态迎接知识经济的到来;井然有序的法律秩序是经济发展的重要条件,民主开明的政治制度和健康向上的社会风气会激发人民的积极性、创造性。然而,对微观生产力产生重大影响的所有外部因素,最终对生产力产生正的或负的影响,或者如何力求使正的作用最大化,归根到底取决于对这些外部因素的管理状况。

科学技术是第一生产力的论断已成共识,而本文又提出管理是最重要的生产力,那么,管理和科技在生产力诸要素中的地位孰高孰低,两者之间又是怎样的相互关系呢?

首先,科技和管理是相互渗透、相互促进的。一方面,现代科技成果在多数情况下都是经由科技工作者协作劳动产生的,因而离不开管理的介入,并且科研管理水平高低对科技成果生产的效率起着关键作用;一个国家或地区的宏观科技管理包括科技体制、科技政策,同样对该国家或地区科技成果的数量和质量以及科技成果的转化速度起着关键作用。仅从这个意义上说,管理无疑是比科技更重要的生产力。但另一方面,管理也依赖于科技,而且管理本身就是科学研究的对象,从而有管理科学。这是因为,虽然一切现代经济都离不开管理,甚至一旦离开管理,生产力要素就不能组合成现实生产力发挥作用,但管理也并不是在任何状态下都会提高劳动生产率、加速生产力发展。准确地讲,只有科学管理才会数倍地增进生产力,管理的科技程度越高,其对生产力的倍数扩张作用才越大。相反,错误的、混乱的管理,还会破坏生产力。从这个意义上说,科学技术对作为生产力要素的管理作用发挥又起着关键作用。

其次,尽管科技和管理相对于一般劳动、劳动资料、劳动对象都更为重要并且两者相互渗透,但管理与科技相比更重要。原因在于,作为生产力的科技反映的是人对自然规律的认识与运用,而管理则是人作为整个社会的主体对包括科技在内各种对象的自觉的实践活动,因而比科技具有更强的能动性。不仅科技被用于一般劳动、劳动资料和劳动对象的程度取决于管理,而且科技被吸纳于管理的程度也取决于管理者自身。应当说现存的管理科学、管理技术对当代每一个大大小小的管理者都是平等的,但由于各个管理者对管理重要性的认识程度不同,在实践中对现代管理科学、管理技术的运用程度却相差悬殊,从而在同样的科技和基础生产力要素背景下经营效益有着天壤之别。

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莫泊桑的《一生》的女主角雅娜出生在一个贵族家庭,她十二岁进修道院,十七岁离开。是个纯情天真、富有幻想的姑娘。命运似乎对她特别慷慨,不久就来了一位英俊的年轻贵族,拉马尔子爵。

然而,雅娜的幸福来去匆匆,就像流星飞逝。闪光熄灭后,留下一片黑暗的夜空。结婚之后,德·拉马尔子爵就摘下了温文尔雅的脸谱,露出了卑劣淫邪、薄情寡意的嘴脸,,他把庄园和财产的管理大权抓到手,就与雅娜的使女罗莎莉私通了,被发现后,仍然恶习难改,,又与本地的富维尔伯爵夫人野合。后来,子爵坏人坏报,身首异处;母亲又去世了,而雅娜的儿子保尔又随着一个娼妓去了英国,总是向她要钱,不久,男爵也中风去世,好在雅娜还将她的孙女抱了回来……

一生要怎么过,一生又是怎么过来的,这是所有人的头等大事。而像雅娜这样的姑娘,拥有一生幸福的各种条件,她所渴望的只是一个纯洁,美好的家庭,但都被残酷的现实击破,她的一生幸福和理想都化为泡影,但最终好歹也有了一个传宗接代的人。按雅娜的话说:

“人这一生,既不像想的那么好,也不像想的那么坏。”

一个人的生活被另一个人毁了,所以我们应该珍惜自己的生活。我们的时代与莫泊桑的时代迥异,女人也应该顶起半边天,我觉得要让一生,就要有一个基础目标,完成了第一个目标,再冲向第二个,在人生路上,难免会有一些绊脚石,可能你会觉得自己运气不佳,但只要你把它踢开,信心满满,就会觉得人生路又变得广阔畅通了,我们需要做一个心态好的人,乐观的人。去度过生命,每一天都是生命的最后一天!

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⧈ 科学技术是第一生产力读后感 ⧈

【关 键 词】邓小平/新政治经济学/理论基础/第一生产力 
【 正 文 】 
《邓小平新政治经济学的理论基础之二——第一生产力论》,与本刊去年第6 期发表的《邓小平新政治经济学的理论基础之一——经济体制论》是上、下篇、姐妹篇,构成邓小平新政治经济学的两大理论支柱、基石。邓小平的新政治经济学的特点,就是它以经济体制论和第一生产力论为理论基础,以阐述我国经济体制改革和科技进步为主线的新经济发展理论。 
一、把科学技术范畴引入政治经济学 
在当代,科学技术在生产中的地位和作用日益重要,引起了各国高度重视,特别是发达国家,把发展科学技术当作基本国策,投入大量人、财、物。一些世界著名的未来学者,敏锐地指出了科学技术进步对未来社会的决定作用,他们甚至把未来社会的命名与科学技术联系起来,如将未来社会叫“信息社会”、“知识经济社会”、“网络社会”、“高科技和高思维社会”等等。与未来学家相比,西方的经济学界却显得相对地保守。他们无论是对经济的微观分析还是宏观分析,始终没有摆脱传统的方法,没有把科学技术看作重要的变量,反而在各种有关的分析中总是沿着习惯,把科学技术设定为不变,将其排除掉。当前美国最著名的经济学家萨缪尔森就是其中的典型。在他的名著《经济学》中,就把政治经济学归结为“供给”、“需求”两个词。说掌握了供给与需求关系就精通了政治经济学。所以,他认为政治经济学非常简单,连“鹦鹉都能成为一个博学的政治经济学者——它所必须学的就是‘供给’与‘需求’两个词。”也许有人会说,西方资本主义国家不是创立了技术经济学吗?是的。但是,所谓技术经济学,研究的只是具体的科学技术的创造,特别是使用可能带来的经济价值、经济效益的评估及评估方法。邓小平的新政治经济学与西方政治经济学相反,不是以假定科学技术不变为前提,恰恰特别强调科学技术的迅速发展和变革及其对生产力发展、对整个国民经济的增长的巨大作用,因此,研究生产力和经济的发展,不能以假定科学技术不变为前提,抽象地研究资本、劳动力要素,必须以科学技术的变化为前提。所以,他提出和论证的科学技术是第一生产力的命题,从根本上改变了生产力研究的重点。根据西方经济学发展生产力的公式,是增加资本和劳动力的投入。但在邓小平看来,更重要的是促进科技进步。增加资本和劳动力的投入,如果不以科技进步为基础,只是生产规模的扩大,即量的增长而不是质的提高。所以,从严格的意义上说,生产力发展水平并没有提高。生产力要获得真正意义上的发展,必须建立在科学技术进步的基础之上。研究生产力发展不应再以资本和劳动力为主轴,而应以科学技术进步为主轴。政治经济学社会主义部分的研究重点,从基本经济制度与生产力之间的矛盾运动转到经济体制与生产力之间的矛盾运动,从强调资本和劳动力的投入转移到科学技术进步,这是邓小平根据社会主义实践和当代科学技术和生产力发展的新特点所实现的政治经济学革命的真正意义。 
把科学技术范畴引入政治经济学,不仅是对西方政治经济学的革命,也是对传统马克思主义政治经济学(简称传统经济学)的一种创新和发展。此处使用的传统经济学这个概念,指以苏联《政治经济学教科书》为代表的政治经济学。改革开放前我国出版的几种政治经济学教材,虽然在某些方面结合了我国社会主义革命和建设实践,吸收了XXX一些经济思想,具有一定的特色。但在总体上与苏联《政治经济学教科书》大同小异,没有跳出传统经济学的框架,仍属传统经济学。传统经济学把马克思列宁主义的政治经济学定义严重教条化了。马克思和列宁说过政治经济学是研究生产关系,即经济关系的科学。但绝不等于说政治经济学就可以脱离生产力、脱离生产的技术方面来孤立地研究生产关系。恰恰相反,在马克思看来,生产力和生产关系是同一生产过程的两个方面,它是内容和形式的关系,实际上是不可分的,内容不能脱离形式,形式也不能没有内容。然而,传统经济学却教条式地对待马克思、列宁上述那句话,把生产力与生产关系,生产的技术方面与社会方面截然分开。说生产的技术方面是自然科学、技术科学的事情,不错,自然科学、技术科学是要研究生产的技术问题的。但是,政治经济学也要从经济的角度、生产的角度,研究科学技术对生产力发展的影响,乃至对生产关系、上层建筑的影响。生产力的发展,既离不开生产关系,也离不开科学技术的发展进步。离开科学技术就说不清生产力及其诸要素是怎样发展的,传统经济学虽然标榜不是孤立地研究生产关系,要从生产关系与生产力、经济基础与上层建筑的相互作用方面研究生产关系。但是,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动的基础是生产力。而生产力就包括科学技术,科学技术是生产力发展的内在动力,不研究科学技术又如何研究生产关系与生产力的相互作用呢?马克思说,写《资本论》的“最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”(注:《资本论》第1卷第11页。)。按传统经济学, 不研究科学技术对生产力的作用,如何揭示现代社会的经济运动规律呢?邓小平的新政治经济学,在强调社会基本制度、经济体制对生产力的制约作用的基础上,把科学技术范畴引入政治经济学,这就大大地突破了传统经济学,是对马克思主义政治经济学的创新和发展。 
二、第一生产力的涵义 
邓小平说:“马克思说过,科学技术是生产力,事实证明这话讲得很对。依我看,科学技术是第一生产力。 ”(注:《邓小平文选》第3卷第274页。)又说:“马克思讲过科学技术是生产力, 这是非常正确的,现在看来这样说可能不够,恐怕是第一生产力。将来农业问题的出路,最终要由生物工程来解决,要靠尖端技术。对科学技术的重要性要充分认识。”(注:《邓小平文选》第3卷第275页、88页、49页。)我认为“第一”,这是邓小平根据当代新的实际对科学技术在生产力诸要素、因素中,也是在生产中的地位和作用的新规定。科学技术在生产力诸要素和生产的发展变化中的地位和作用是历史地变化的,怎样规定现代科学技术在现代生产力发展中的地位,是当代马克思主义者面临的一个新问题。科学技术是生产力,或者说生产力中包括科学技术因素,这是一个古今中外普遍适用的真理。马克思早已讲清楚了。生产力不等于自然力,生产力是人类改造客观世界满足自身需要的能力。人怎样改造世界?当然不是仅仅凭借人的体力。人与自然分开的标志是学会制造劳动工具和使用劳动工具。而制造和使用劳动工具就是人的体力和智力的结合。没有智力的参与,即使是最简单的石刀、石斧也是制造不出来的。原始人的这种智力就是科学的萌芽。制造更先进一点的工具,则需要更多地使用智力,例如制造铁的工具,比制造石器复杂得多,需投入智力相应地多得多。铁和石头最大的不同是,铁不是自然提供的现成材料,而是经过人工冶炼才能使用。这就需要劳动者具有冶炼的知识和技术。加工方法也不同,把铁制成工具,用的是铸造或锻压,这又需要有铸造和锻压的知识和技术。到了近代,生产工具发生

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