吆喝读后感（精选十五篇）

这几天，我看了一本书，名叫《上下五千年》。里面有许多故事让我感触颇深，其中有讲秦始皇从建国到灭亡的故事就耐人寻味。

秦始皇打败了六国，统一了中国，结束了战国时期的混乱局面。他认为自己有很高的功劳，所以自称为第一皇帝，过着幸福的生活。他修建了长城、阿房宫、陵墓等，征用了大批农民工。那时全中国还不到两千万人，造长城要动用民夫几十万，还发兵三十万;又使用军民三十万和七十万囚犯动工建造阿房宫。

到二十即位，又从各地调集十万囚犯和民夫大规模建造秦始皇坟墓，耗费了不知多少人力和财力，逼得老百姓怨声载道。

终于有一天老百姓开始反抗秦朝了最先反抗的是陈生和吴广，起因是他们在被拉去看守渔阳的路上走投无路，最后只好反抗。虽然在战斗中陈胜吴广被杀害了，但是他们点燃起来反抗秦朝的那把火在到处燃烧，尤其是项羽、刘邦等起义军接之而来起义反抗，最终打败了秦国。

读了这个故事，我懂得了一个道理：要想治理好国家，不能让老百姓做太多的劳役，搞得民不聊生，生灵涂炭。修长城是有一些必要，可以保卫边疆。

可修阿房宫是没必要的，只是自己享受，修坟墓等都一样。让老百姓安居乐业，才能治理好国家。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。

祥子，一个年轻的农民，从农村来到城市。他对美好生活充满憧憬，有自己的生活理想——买自己的外国车。最后，在祥子诚实努力的工作中，祥子攒钱买了自己梦想中的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。

可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他心爱的福柯自杀，让他心中最后一丝希望消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。

正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。

我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了 ，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。祥子曾经讲义气，开始欺骗朋友，利用朋友。他变得奸诈，甚至无耻。

为了拿到钱，他什么都做得出。

读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。

祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。在黑暗社会中，人性被扭曲，人与人之间存在着仇恨。正是在这样恶劣的社会环境下，象祥子这样的下层公民受到了压迫。打了几拳，祥子终于明白了：

即使我们甘愿受苦，即使我们心地善良，也无法实现我们美好的理想，过上幸福的生活。祥子得堕落，除了他的短视和狭隘的自私外，更多的是由于这种强大的社会压力。

现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学***祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学***来的堕落。

✦ 吆喝读后感

⑴我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。

⑵大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果的。然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业的都拆开来，一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩。

⑶“馄饨喂——开锅!”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。在北京，都说“剃头的挑子，一头热”，其实，馄饨挑子也一样。一头是一串小抽屉，里头放各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料，另一头是一口汤锅。火门一打，锅里的水就沸腾起来。馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包，讲究皮儿要薄，馅儿要大。

⑷从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么。

⑸可夜晚过的，并不都是卖吃食的。还有唱话匣子的。大冷天背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。唱的多半是京剧或大鼓。我也听过一张不说不唱的叫 “洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。我心想，多累人啊!我最讨厌胜利公司那个商标了：一只狗蹲坐在大喇叭前头，支棱着耳朵在听唱片。那简直是骂人。

⑹那时夜里还经常过敲小钹的盲人，大概那也属于打击乐吧。“算灵卦!”我心想：“怎么不先替你自己算算!”还有过乞丐。至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音，先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太(哎)太”，过好一会儿(好像饿得接不上气儿啦)，才接下去用低音喊：“有那剩饭 ——剩菜——赏我点儿吃吧!”

⑺四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了。我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只;二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙!一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠” 了。卖柿子的吆喝有繁简两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿——刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

1.第一段在文中有什么作用?请结合全文具体说明。

2.根据你的理解，说说为什么作者详细介绍了夜晚的吆喝声?

3.第六段主要介绍了哪两种吆喝声?认真品味一下，说出你从字里行间读出了作者什么样的感情。

4.第七段运用什么顺序?通过作者介绍的这些吆喝你还了解什么?

5.一段表现出作者对吆喝声怎样的感情?

6.课文介绍了丰富多彩的老北京吆喝声，你觉得哪一种吆喝声最有趣?简要说说理由。根据自己理解回答。

✦ 吆喝读后感

1、积累、运用文中相关词语。

1、朗读课文，理清文章思路，整体把握文意。

2、揣摩语言，结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗，理解作者写“吆喝”时的内在情感。

1、品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。

1.文章的内容繁多而杂，指导学生将内容较多的东西有序地组织，学习剪裁技巧。

2.品味语言，及作者对北京的感情。

3.结合实际情况，让学生发挥自我创造能力。

预习课文、了解作者、老北京图片、音乐视频、吆喝声音材料、课件。

萧乾，蒙族，原名萧炳乾，北京人，191月27日生，著名记者、作家、杰出的文学翻译家。萧乾是第二次世界大战期间我国最早在西欧进行采访的战地记者，他又是唯一在大陆落叶归根者。在战火纷飞的欧洲战场采访，写下了《银风筝下的伦敦》、《矛盾交响曲》等描写欧洲人民反法西斯斗争的大量通讯和特写。

代表作：长篇小说《梦之谷》、译著《好兵帅克》。晚年曾将《尤利西斯》翻译出来，成为对中国读者的一大贡献。

招徕( ) 铁铉( ) 囿于( ) 隔阂( ) 饽饽( ) 秫秸( )

老北京各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的顺序(或思路)呢?

(1).先按“从早到晚”的顺序介绍：

大清早……白天……到了夜晚……

(2).再按“一年四季”顺序介绍：

(1). 跳读课文，找出文中提到的各种叫卖物品，看看这些物品涉及哪些行业?

(2).一种物品，一声吆喝，这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的北京城?

(1)现在，请大家收回浮想的思绪，进一步来品读吆喝的滋味。人常说，民以食为天，同学们，让我们来看看，哪一句吆喝，让你一听，就口水直流?

(2)这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是……

唱出来的!

老北京最本色的方言，机智幽默，贴切鲜活，极富表现力，再加上吆喝人的个性演绎，那会是一种什么感觉呢?我们也来试着唱唱，感受一下吆喝人的本领。

这些声乐艺术的创造者，既不是明净雅居中舞文弄墨的专业作家，也不是璀灿灯光下引吭高歌的表演艺术家，他们是一群什么人呢?

他们的生活处境是怎么样的呢?快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。

他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛。用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板。吆喝就是他们苦乐生计的承载。同学们很善于品读文字。从一句吆喝词儿中，就读出了他们艰难困窘的生活处境，读出了他们忙碌艰辛的生存状况。

这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境艰难，但他们面对生活又是一种怎样的态度呢?让我们通过第六段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。

这是作者写的最详细的一个人物，我们一齐朗读第六段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的?

说说你读到了一个什么样的吆喝人?

在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调。处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本。所以，我们投递的目光决不单单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。作家萧乾曾这样说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”

这么多的'吆喝中,你最喜欢哪一个?说说你的理由。试着概括出北京吆喝的特点。

(1)以地道的北京口语来写吆喝，多用儿话音，有的押韵，有的采用修辞。

(2)吆喝词有的直呼其名，有的告诉“制作过程”，有的体现“原料价格”，还有的告诉我们“口味 形状”。

这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。

6、在那此起彼伏的吆喝声中，飘荡着作者怎样的感情?

作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中包含着深厚的喜爱和怀念之情，也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆，同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。

7、按照提示的格式说一说：

在大众传媒如此发达的今天, 吆喝还有没有作用?请具体说说.

自己为一种商品创造一则广告。编写一段吆喝，最好能体现出“东北味儿”。

✦ 吆喝读后感

吆喝是一种从古代流传至今的买卖的宣传方式。下面小编给大家带来《吆喝》阅读答案。希望能够帮到大家。

吆喝

(一)

①叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程，如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿——冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦(不管是山楂、荸荠还是山药豆的)形容得晶莹可人。卖山里红(山楂)的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”，其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。

②有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”(拐卖儿童的)，我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一气“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。

1.概括这两段的主要内容。

2.第①段中介绍了哪几种叫卖的方法?

第②段中写了几种吆喝的声调?

3.为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴?这一定是夸张吗?

4.文中的吆喝声都带有浓郁的____________特色。

5.体会一下，作者介绍这些吆喝声时，流露出怎样的思想感情?

6.在你的家乡，你听到过哪些吆喝?请写下一两种。

(二)

小贩(节选) 孙 犁

我们的村子是个小村，只有100来户人家。一年之内，春夏秋冬，也总有一些小贩，进村来做买卖。早晨是卖青菜的，卖豆腐的，卖馒头的;晚上是卖杆杂面的，卖牛肉包子的。闲时是打铁的，补祸的，锯碗的，甩绸缎的。年节时是耍猴，唱十不闲、独角戏的。如果打板算卦也可以算在内，还能给村民带来音乐欣赏。我记得有一个胖胖的身穿长袍算卦的瞎子，一进村就把竹杖夹在腋下，吹起引人入胜的笛子来。他自己也处在一种忘我的情态里，即使没有人招揽他做生意，他也心满意足，毫无遗憾，一直吹到街的那头，消失到田野里去。

这些小贩进村来卖针线的，能和妇女打交道，卖玩具的，能和小孩打交道，都是规规矩矩，语言和气，不管生意多少，买卖不成人情在，和村民建立了深厚的感情。再进村，就成了熟人，朋友。如果有的年轻人调皮，年老的就告诫说，小本买卖，不容易，不要那样。

我在保定上中学时，学校门口附近有个摊贩。他高个子，黑脸膛，沉静和气，从不大声说话，称呼我们为先生。在马路旁，搭了一间小棚，又用秫秸纸墙隔开，外面卖花生糖果，烧饼猪肉。纸墙上开一个小口，卖馄饨。当炉的是他的老婆，年纪不大，长得十分俊俏，从来不说话，也没有一点声响。只是听男人说一声，她就从小窗口送出一碗馄饨来。我去得多了，和她丈夫很熟，可以赊账，我只是从小窗口偶尔看见过她的容颜。

学校限制学生吃零食，但他们的生意很好，我上学六年，他们一直在那里。听人说，他们是因为桃色事件从山东老家逃到这里来的。夜晚，他们就睡在那间小小的棚子里，靠做这个小买卖，维持生活，享受幸福。

小棚子也经受风吹雨打，夜晚，他们做的是什么样的梦?我有时想写一篇小说，又觉得没有意思。写成了，还不是一篇新的文君当炉的故事?

不过，我确是常常想，她们为什么能那样和气生财，那样招人喜爱，那样看重自己的职业，也使得别人看重自己。他们不是本小利薄吗?不是早出晚归吗?劳累一年，才仅仅能养家糊口吗?

7.找出第1段中起总括作用的句子。

8.文章结尾画线的句子是三个反问句，把它们改成陈述句。说说表达效果有何不同。

9.本文要表现的中心是什么?

10.文章流露出作者怎样的思想感情?

参考答案

(一)

1.①叫卖有不同的内容。②叫卖有不同的声调。

2.叫卖的方法：①吆喝制作的过程;②借甲物形容乙物;③戏剧性吆喝。

叫卖的声调：①声音细而高;②声音低而沉;③忽高忽低。

3.写实的成分多，当有人在背后突然发一声喊，自然可能会“吓了个马趴”，当然，作者也有一些幽默调侃的用意，幽默风趣。

4.北京

5.充满了怀念之情。

6.提示：注意要有地方特色。

(二)

7.一年之内，春夏秋冬，也总有一些小贩，进村来做买卖。

8.他们本小利薄，早出晚归，劳累一年，才仅仅能养家糊口。

反问语气更能表现出小贩们的生活艰难。

9.家乡小贩和气待人，看重自己的职业，也赢得了别人的尊重。

10.作者对小贩的赞美和同情之情。

✦ 吆喝读后感

读了《扫烟囱的孩子》之后，我大有启发。事情是这样的：一个小男孩一连扫了好几家烟囱，挣了许多钱后，可是不知什么时候从衣袋的破洞里漏掉了。如果没挣到钱他的师傅会狠狠地打他，因此，他很难过。过路人知道情况后，连忙拿出自己的钱，给这个小男孩。

读了本文，我被过路人的善良、真诚的爱心深深感动了。其实让世界充满爱，我们也可以做到。

✦ 吆喝读后感

行人熙攘，车水马龙。

中午的马路很是拥挤，尤其是在这夏天，二三十摄氏度的高温将空气慢慢膨胀开来，使弥散在空气中的各种声音扩散、扩散······

坐在这城市的公交车中，难得的悠闲，难得的观赏这熙攘的人群——哦，原来自己已经好久没有这样悠闲过了，整天忙碌于走路、学习，学习、走路之间，已经习惯了匆忙，忽略了静静的享受······

人，在厌倦了匆忙的生活之后，就会不由自主地怀念悠闲的日子：或是翘个二郎腿，悠闲的坐在窗前的电脑旁上网；或是静静的坐在树荫下，捧一本诗集，陶醉的读着；亦或是在一个满天繁星的夜晚，躺在柔软的草地上，惬意的数着星星······然而，忙碌的生活是不容许你停下脚步的，它会催着你忙，一直忙！

公交驶出了繁华的闹市区，载着满车的乘客奔向那个美丽的村庄。在那里，有不被污染的空气、河水，有哞哞叫的老黄牛，还有坐在树荫下乘凉人们爽朗的笑声——这一切，都是城市中所没有的。

终点站，下车，回家。

从车站到家还有一段沙子路，我缓步在这路上行着，尽情的呼吸乡下的空气，清新的、不掺杂任何汽油味的空气。

远远地，我便听到一声清脆的吆喝——纯嗓音的、不是喇叭吆喝出来的那种天然的声音！——“收破烂啊，瓶子、塑料······”

好久没有听到这种声音了——城市的社区里一般都是禁止外人进出的，即使是串亲戚的也会被物业人员问来问去！

渐渐的，那吆喝声近来，近来，随着和风从耳旁吹过，进入外耳道、听小骨、听神经，进入我的心里：好一句令人舒服的声音！于是，我有了一种心旷神怡的感觉。

进来村，那吆喝声已经很清晰了：“收破烂啊，瓶子、塑料、废纸······”声音随着流动的空气飘向远方——我想起来小时候卖废品的经历：把积攒的各种声音装起来，卖给那收废品的老头儿，换两三块钱，就立即买零食喂饱肚里的馋虫······

那悠闲、天真的生活一去不归复返了！听听吆喝、悠闲的吆喝，来慰藉一下浮躁的心吧······

后记：有时候，我们需要摆脱忙碌的生活，让自己放松一下——那就享受一下乡村悠闲的吆喝声吧。

✦ 吆喝读后感

教材分析

《吆喝》一文是已故作家、记者、翻译家萧乾老先生所著作品《北京城杂忆》中的一篇。正像《教师教学用书》中说的这样：“生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价萧乾老师的《吆喝》一文再恰当不过了。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月的流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。”课文用散文的笔法，通过对老北京街头不同商贩吆喝声的描绘，以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。在本单元中，本文前承第16课《云南的歌会》、第17课《端午的鸭蛋》，后领第19课《春酒》、第20课《俗世奇人》，这几篇课文或叙写各地节日风俗、或讲述民间艺人轶事，以具有浓郁地方特色的民俗文化，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。

学情分析

作为90后的青少年，在享受现代物质文明的同时，一些学生缺少正确的精神追求。他们要么对港台影视歌星顶礼膜拜，要么对当前非主流的坊间传闻津津乐道，要么对国外的什么愚人节呀、万圣节呀、圣诞节呀追捧有加。而对我们中华民族内涵丰富、厚重积淀、质朴永恒的传统文化，这些人却兴趣索然，对民风民俗的了解更是知之甚少。因此，学习本篇课文，除让学生掌握一篇文艺作品应有的知识内容外，还要通过鞭辟入里的睿智分析，方法得当的教学设置，异彩纷呈的课堂活动，让学生思想上有所触动，眼光中有所发现，知识上有所收获。

说教学目标

合理的教学目标是提高教学效率的前提和关键。根据以上对教材和学情特点的分析，制定如下教学目标。预习课上我指导学生完成了解作者的相关资料；感知并概括课文内容；识记并积累疑难字词；品味形象描写的语句，感受吆喝之美；形成待探究问题等预习任务。本节课为展示加反馈课，具体完成如下教学目标：

知识目标

1、把握文章独特的结构特点，品味本文幽默生动的语言。

2、学习领悟作者组织材料的方法及写作思路。

3、体会作者对旧时北京城吆喝的种类、内容、特点等不同方面的描述。

能力目标

以课文吆喝的类别及特点，联系生活实际列举体现这些特点的吆喝声。

情感目标

感受北京城有特色的民风民俗，培养热爱本土民俗文化的情感。

说教学过程

一、说导语

以传统相声《卖布头》的录音片段创设情景后，师满怀激情地引入导入语。

兴趣是最好的老师。师以学生感兴趣的艺术形式及饱满的热情导入课文，可集中学生注意力，激发学生的学习兴趣，学生的积极性一调动，就形成了“未成曲调先有情”的良好课堂基调。

二、说问题的设置

在本节课合作交流环节，共对上节课所形成的如下六个问题进行探究并进行展示作答：

1、作者在文中表现了哪两类吆喝？并分别形象地用音乐知识中的哪两个概念来形容？

2、请找出连接两类吆喝的语句，并指出这些语句在结构上具有怎样的作用？

3、课文主要表现的是哪一类吆喝？表现另一类吆喝的内容删去，不是更重点突出了吗？但作者为什么没有这样做？

4、作者通过叙写一类吆喝来表现另一类吆喝，是哪种写作手法的运用？你在以前的学习过程中，还遇到过运用这种写作手法的内容吗？请举出几例。

5、表现不同吆喝声的内容涉及3——末段，作者是如何分不同方面有序表现这些内容的？

6、课文6——末段共表现了多少种不同的吆喝声？作者在第13段中把其中的两种吆喝声形象地概括为“合辙押韵”，请依此分别概括其余吆喝声的特点？

之所以设计这6个问题，是因为它们体现了如下12个特点：

1、紧紧围绕教学目标，问题设置有的放矢。

2、紧扣文本，立足学科知识的考查，注重对学生能力的培养。

3、问题数目与班级学习小组数目一致，便于展示作答时各小组抽签分配作答题目。

4、问题形成基于老师预设与学生发现相结合，贴近实际，尊重学生学习感受。

5、六个问题体现由对课文的整体分析到局部品评、由一般性语文知识的考查到体现题目的“吆喝”这一重点内容的研读。

6、六个问题自然衔接，并为下一环节的问题分析做了很好的铺垫。

7、注重学科之间的联系，体现大语文的思想。如第1题让学生联系音乐学科中“器乐”、“声乐”两个概念认识不同种类的吆喝声。

8、训练学生整体把握文章结构、善于抓住表达内容侧重的能力。如第2题。

9、注重甄别与发现能力的培养，注重逆向思维能力的训练。如第3题。

10、注重前后知识的连贯，注重语文知识的积累。如第4题。

11、培养学生能够提纲挈领，结合课文内容梳理要点的方法。如第5题。

12、培养学生触类旁通、把握特点，锻炼语文素养的能力。如第6题。

三、说对小组合作交流环节及展示环节的方法指导

学习本课，采用语文课堂学习三步曲的方法。即1、问题驱动式研读课文；2、承包合作式探讨问题；3、随机抽签式展示作答。在上一环节带着问题深入研读课文的前提下，指导各小组在合作交流环节按“32字方针”的流程进行学习。这一操作流程可概括为：明确问题，分配承包——独立思考，交流请教——逐题探讨，共同提高——合作共赢，全部知晓。具体理解是这样的：1、明确问题，分配承包。小组学科长把老师预设的问题首先明确，这便于小组各个成员对所要完成的学习任务能结合个人实际情况对题目做初步的选择。然后，小组长参考要完成的问题数量与小组人数，结合小组成员的学习程度，合理灵活地把问题分配承包给小组成员，共同参与，提高效率。2、独立思考，交流请教。每位小组成员分到题目后，先用一定的时间独立思考作答，由于存在各成员间的程度差异或分配题目的难易程度不同，个别小组成员分配的任务不一定能全部独立完成，可在自己有初步的见解之后，向先作答完自己分配任务的同学请教交流，最终完成自己的分配任务。3、逐题探讨，共同提高。小组长按题目的顺序逐题让每一位承包题目的同学说出自己的理解，各成员聆听思考，若有异议则共同探讨达成共识，最终确定各个问题的作答方法，并记录在各自的笔记本上，作为所在小组对预设问题的共同理解。4、合作共赢，共同知晓。曾经聆听一位知名的教育专家这样形象地说过：竞争学习可用损人利己来形容，独立思考是利己但不损人，既利人又利己的学习形式是合作探究，因此，最终在合作探讨的前提下，优化每道问题的答案，达到所有预设问题的作答内容所有小组成员全部知晓。

各小组是否对所有问题都做了彻底探讨，是否每位小组成员对每一道题目的作答都有充分的了解，第三步的随机抽签式检测是一种比较有效的手段。检测采用落实到组，具体到人的策略，先用标有题目序号的卡片抽取各小组要展示的题目，再随机抽取各小组成员的组内序号，确定作答该问题的同学。也可随机抽取一个数字，各小组成员组内序号为该数字的，均为本节课问题展示的作答同学，然后结合待展示同学所在的小组序号随机抽取题目序号，作为各小组作答同学要完成的问题（较之前者，这种方法更为公平）。展示作答同学作答后，允许由其他小组同学进行评价和补充作答，并最终由老师优化并明确正确的作答方法，比照各小组的作答质量，给予恰当的积分量化。

四、说穿插巩固环节的设置

学生的思维是有限的，通过这一环节，让每个学生的思想互相交流、学习，借鉴别人的长处，拓展自己的思维空间，在这一环节中，老师主要管理好学生，让课堂有实效，避免出现“滥竽充数”的现象。

五、说反馈检测环节题目的设置及设计意图

本环节让各小组合作交流，共同完成对以下两个问题的作答：

1、依文中不同吆喝声的特点，举出生活中体现相应特点的吆喝声。

2、课文第10段开头写道，“叫卖实际上就是一种口头广告”，现在郏县文化局拟在文化路上开发“民俗文化一条街”作为旅游发展项目。请你为此设计一句广告词来进行宣传。

第一个问题意在体现“语文即生活，生活即语文，学习语文应从生活中来，到生活中去”这一理念，设计第2个问题用以培养学生学以致用的能力。

六、说反馈检测环节任务完成的方法指导

《教师教学用书》之“教学建议”之“三、开展活动”项指出：本文内容贴近生活，生动有趣。教师在指导学生学习本文之后，可以开展一些活动加深学生对吆喝的认识和兴趣。例如，可以要求学生编写“剧本”，把各种吆喝融入到剧情当中；可以要求学生仿写相声，直接模仿各种“吆喝”，使学生在欢笑声中深切体会到吆喝的韵味；还可以引导学生记录生活中“吆喝”的种类，研究“吆喝”的规律、特点及其价值，探讨“吆喝”声中所包含的民风民俗等。

毕竟学生的生活体验有限，教师可在预习课上展示自己搜集的相关素材，以老师率先垂范的引领作用，供学生参考，启发激励学生的创作，或调动学生参与表演的激情。

✦ 吆喝读后感

这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿？廖沙的心里留下了深深的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。

✦ 吆喝读后感

（一）说教材

1．教材与学情分析：

这是一篇介绍老北京风土人情的文章。作者在字里行间流露出了对老北京吆喝声的无比怀念之情。在老北京城，各种吆喝声随处可见，五花八门，但作者介绍起来条理清晰，杂而不乱，因此，掌握作者组织材料的技巧，是本文的重点之一。 我们的学生生活的地方，在空间上跟老北京都有很大的距离，因此，让学生从富有浓郁地方特色的吆喝声中去品味语言，感悟吆喝，成了本文教学的重点和难点。

2．教学目标

知识与能力目标：

(1)、积累词语，掌握词语的读音和意义。

(2)、整体感知课文，把握文章的结构，学习作者组织材料的技巧；

(3)、品味语言，感悟吆喝。

过程与方法：自主学习和合作探究相结合，品味吆喝，感悟吆喝。 情感目标：培养学生热爱本土文化的情感。

3．教学重点和难点

教学重点：(1)、整体感知课文，把握文章的结构，学习作者组织材料的技巧；

(2)、品味语言，感悟吆喝。

教学难点：品味语言，感悟吆喝。

（二）说教法

1、情景导入法：放原汁原味的老北京吆喝，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解，调动学生情绪，烘托课堂气氛。

2、圈点勾画法、批注法、点评法。

（三）说学法：学生自主学习与合作探究相结合。

学法指导：

1、自主学习：学生可利用工具书，结合看课文注解，做到基本读准字音和理解课文内容。

2合作探究 ：要求学生在自学的基础上，探讨重点和难点问题。

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（四）说教学过程：

一、导入新课：

播放多媒体课件，放原汁原味的老北京吆喝，烘托课堂气氛，导入课文。 从这一声声的吆喝声中不难看出，吆喝是我们民间口头广告的一种形式，也是我们民俗文化的一个重要内容。各地的吆喝都有所不同，那么老北京的吆喝到底具有怎样的一番韵味呢？今天，走进萧乾的《吆喝》，跟着作者一起感受老北京吆喝的艺术魅力。

二、检测预习效果：

1、让一位同学诵读“检测预习”的生词，其他同学认真听，有读错音的就纠正过来，然后给下列划线的字注音。

囿(yòu) 钹(bō) 招徕(lái)铁铉(xuàn)

饽荠(bí qí)秫秸秆(shú jiē ɡǎn)

2、对一些难解的词语教师适当的点拨。

招徕：招揽。饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。 秫秸：去掉穗的高粱秆。

囿于：局限于；拘泥于。

隔阂：彼此情意不通，思想有距离。

吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点；夸张地宣扬。

吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。

三、整体感知——学生快速默读课文，思考：

1、想一想本文写的是什么内容？

2、作者都介绍了哪些吆喝？看看吆喝中涉及到了哪些行业？

（要求：用圈点勾画法阅读课文，画出相关的词语和句子，目的是让学生体会本文浓郁的地域文化色彩。）

3、作者又是按照怎样的顺序将这些纷繁的吆喝声井然有序的介绍的呢？ 学生独立阅读思考，相互交流总结，教师补充：

问题1、可以引导学生按照以往归纳主题的方法完成：（）人在（）时间的（）地方（）做了什么。

问题2、

（1）有卖吃食的：……

（2）还有唱话匣子的。

（3）有过盲人的：“ 算灵卦！”

菜－－赏我点儿吃吧！”

（5）有的用夸张手法：“小玩艺儿赛活的。”

（6）有的吆喝告诉你制作的过程 “卤煮喂，炸豆腐哟”。

（7）有的借甲物形容乙物：如“栗子味儿的白薯

（8）有的靠戏剧性来吸引人：“就剩两挂啦。”

（9）有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉： “哟（高音）---荞麦皮耶（低音）。”

（10）有的是合辙押韵的：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。

总之，用课文第五自然段的话来说就是：“像是把百货商量和修理行业都拆开来，一样样的在你门前展销。”

问题3、文章主体部分先后介绍了“从早到晚的吆喝”、“ 一年四季的吆喝”，这是按照时间顺序来写。这样组织材料，使文章条理清楚，脉络分明。使得文章所引用的材料虽然很多很杂，却安排得井然有序。这种按照一定顺序来组织材料的方法，是值得我们在作文中借鉴的。

那么，在这些富有浓郁地方特色的吆喝声中，你喜欢哪一句，能找出这些吆喝声语言上的特点吗？

四、品味语言，合作探究

1、小组合作讨论找出吆喝的相关句子进行品析，并试着大声的吆喝。

例如：

1）、“喝了蜜的大柿子。”——“喝”用得好，用拟人方法，柿子喝了蜜，肯定很甜，又大又甜，汁水多。肯定很甜，连心里都是甜的。

2）、“烤白薯哇，真热乎！”——课文里说了，北京冬天很冷，你想一大早，卖烤白薯的喊一声热乎，又能吃又能暖手，真是让人不能不去买上一个。

3）、“葫芦——刚蘸的！”让人想到这葫芦新鲜，一定很甜，很好吃。

“葫芦——冰塔”用了一个比喻，写出了葫芦晶莹剔透，咬上去一定很脆，很好吃。

4）、“馄饨——开锅”，这句最吸引我，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服、 （4）还有过乞丐的：“行好的－－老爷－－太（哎）太”， “有那剩饭－－剩

5）、“蒸儿又炸，油儿又白搭——这段吆喝里介绍了制作的过程和方法，让我觉得很好吃，蒸了又炸，放的油又多，肯定很香”

2、归纳这些吆喝声在语言上的特点：（从语气、语速、语调、音量四方面进行点评）

（1）、儿化音

（2）、用修辞 浓郁的地方特色

（3）、用押韵

（4）、用方言

五、体会作者的思想感情：

作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中包含着深厚的喜爱和怀念之情，也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆，同时也对这些口头民间文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。

六、拓展迁移

1、收集生活中随处可见的吆喝并进行模拟（无规律地进行不同品种的吆喝），体验生活。

2、为我们团场的特产创作一则吆喝广告。

七、作业布置：

1、在信息发达的今天，吆喝还有存在的必要吗？（用100字左右来阐述理由）

2、观察在街头做生意的人吆喝时的外貌、动作、神态、语言等，作一个片段描写，200—300字。

八、板书设计：

18、吆喝

------萧乾

时间顺序 ——早晚、四季

1）、多用儿化音

语言 2）、善用修辞

3）、巧用押韵

4）、使用方言

感情——喜爱、怀念、追忆、惋惜

✦ 吆喝读后感

教学目标

知识和能力：了解旧北京有关吆喝的民俗知识，学习民俗类散文的语言和写法。

过程与方法：朗读课文，整体把握文意，揣摩语言，感受京城特色的民风民俗。

情感与态度：感受京城特色的民风民俗；体验中国地方文化的魅力。

教学重点和难点

1．生动幽默的语言。

2．结构安排独特。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入新课

1、导语

吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。

2．作者简介

萧乾（1910～1999）原名萧丙乾，蒙古族。北京人。作家、记者、翻译家。早年毕业于燕京大学。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民中国》（英文）副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。

二、朗读课文，整体感知文意

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

囿（yòu）钹（bō）招徕（lái）铁铉（xuán）

饽荠（bíqí）秫秸秆（shújiēgǎｎ）

2．学生交流初读课文的感受。

生1：古人有“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我认为“世间万物皆学问，零零总总成文章。”生活即文章，就连街头吆喝都能写得如此有滋有味，确实神奇！

生2：我只想用一句话来概括我的阅读感受，那就是：生活中不是缺少美，而是缺少发现。

生3：如今有一种大文化观，吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街上动人的一景，使人仿佛置身于街市，吆喝声不绝于耳。

……

教师总结：本文介绍了旧北京街大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声，介绍了吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等。

三、合作探究，深入研读，把握文章结构，理解文意，体会作者的思想情感

1．学生精读课文，对文章进行圈点勾画，提出疑难问题。

2．就疑难问题小组成员展开讨论，合作探究，共同解决。如有同学不能解答的疑问，以提交纸条的形式向老师提问。

3．教师总结归纳共性问题，并板示，全班共同讨论解决。

学生可能提出的问题有：

（1）课文的总体结构是怎样的？作者是如何介绍繁复多样的吆喝声的？

（2）为什么介绍“从早到晚，一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”？这会给你什么样的启示？

（3）为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝声会吓个马趴？这一定是夸张吗？

（4）全文流露了作者什么样的思想感情？

学生自由发言，教师酌情点拨。

明确：

（1）理清行文思路，划分文章结构时，一定要注意语段之间的衔接过渡语句，它们像路标一样，标示作者的思路。阅读时要搞清楚它们承转了哪些内容。如本文衔接过渡的语句有：

①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。”这一句很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。

②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。

③“四季叫卖的货色自然都不同。”从“一日”转到“一年”。

④“叫卖实际上就是一种口头广告。

”是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝的叙述介绍自此开始转向对吆喝的评价品析。

基于以上分析，课文的总体思路是这样的：课文先从北京商贩运用“乐器”招徕顾客写起，转到口头叫卖，第4段总领全文，“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”的顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。经过作者的精心组织，纷纭杂乱的吆喝声顿时“秩序井然”。

（2）在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自能体味到此起彼伏的叫卖声。于是作者只是择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝声做了一番归类概括的工作。

从全文看，作者有较高的对材料加工裁剪的写作功夫。如何合理介绍说明纷繁复杂的事物，本文为我们做出了示范。

（3）作者上文有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝声“特别害怕”，所以当有人在背后突然发一声喊，自然很可能会“吓了个马趴”。这样写也有一些幽默调侃的用意。“等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’”一句就十分幽默风趣。

（4）在缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。

四、品读课文，揣摩语言，体味作者的语言风格

1．教师提示：本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找几例，仔细品读，体会其中的意味。

教师可就语音、语调、语速以及动作谈自己的认识和看法。也可播放影视作品中有关吆喝的片断供学生观摩。

学生自由表演，其余同学评点。

教师也可选课文中的例子示范，如“馄饨喂——开锅！”“硬面——饽饽”“行好的——老爷——太（哎）太——有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸”“卤煮喂，炸豆腐哟”……

2．品味本文语言平易而又不乏生动幽默的特点。

学生自选例品评。

如：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”运用生动的比喻，形象再现了街头的热闹。

“‘算灵卦！’我心想：‘怎么不先替你自己算算！’”幽默的语言写出了儿童特有的心理。

“我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！”风趣的言语中透着小孩特有的顽皮和幼稚。

五、课堂小结，迁移拓展

同学们，学习了本课，还真让我们咂摸出吆喝声的一些味道来。吆喝是一种口头文化，随着时代的发展，这些声音将被淹没在都市的喧嚣声中，我们应抢救这种具有独特价值的传统文化，请大家走出教室，走向社会，开展对街头吆喝声的调查记录工作。然后对所搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。

调查方法，有问卷调查、访问座谈、查阅文献、摄影录像等。

以四人一组为宜，以论文的形式上报自己的调查结果。

六、布置作业

1、把文章改写成一个相声脚本，然后在班内表演。

2、课后搜集整理街头吆喝声，体味“吆喝”的韵味。

✦ 吆喝读后感

“腊梅，腊梅，好香的腊梅哟——”推开窗子，有雾，抓一把，浓稠得确乎有几分手感。

一声苍老的吆喝，在雾里翻了几个跟斗，就稳稳地立在了我跟前。

只见吆喝，不见人。我知道，这都是雾在作祟，我客居的这座山城，就是雾多。依山环绕的大黄路是从渝中区的大坪斜刺里拐绕过去的。雾大，能见度很低。当我着实地踩着那吆喝声时，才看清一位头缠毛巾的老人，跟我刚去世不久的母亲年岁差不多。老人枯瘦枯瘦的，坐在山坡上，就像一棵上了年纪的树。她背在山背¨里的腊梅，活像是从她的身上长出来的，手里呢，持着一束腊梅，不停地对来往的行人显摆、吆喝。“腊梅，腊梅，刚从南山采的腊梅——”好像这偌大的山城，唯有她的腊梅最好似的。

“腊梅?”我好奇地凑上前，“这是腊梅么?”说不来重庆话的我，不得不“憋”着一口“半罐子”普通话。“你说啥子?刚从南山采来的嘛!”老人显然不悦。老实说，我这是头一回看见有别于我故乡江汉平原的山腊梅，或许是这山城特有的水、土、雾的缘故吧，重庆腊梅竟是桔黄色的，不像我老家腊梅张扬的那种大红：这腊梅主干笔直、修长、枝杈繁多而不柔弱，花色呢，淡雅而质朴，像极了纯朴厚道的重庆山民。

“买一束嘛!”老人催着我，“才4块钱，便宜得很!”我迟疑着。我不是拿不出这4元钱，也不是舍不得这4元钱，关键是我没这份养花的闲心。为了糊口，从湖北老家刚漂泊到重庆的我，自己都养不活，还养花?再说，一个没有栖息之地的落魄者，能有花的栖身之地吗?

“好的，等我找到工作了一定来买。”我把玩、夸奖了一番老人的腊梅后，就走了。“我等着你——娃子!”

一个礼拜后，四处碰壁的我，终于得到了曾获“重庆十大杰出青年奖”和“老舍文学奖”的重庆长风医药有限公司总经理巴一的赏识，他用一颗博大的爱心接纳了我。一直像浮萍一样“飘”的我，竟有了一个八平方米的“孤安居”。安顿下来后，我自然想到了老人，想到了我曾对老人的许诺。

可是，当我踩着吆喝，风风火火地赶到山坡时，却物是人非。那不停地吆喝着的竟是一位中年妇女。

“老人呢?”我问。中年妇女先是一愣，后是惊喜：“你找到工作啦?!”这回却轮到我发愣了：“你怎知道……我是来找老人买花……”

“不错。”中年妇女说，“那老人就是我婆婆。我婆婆说，这几天有个外地娃子来重庆找工作，好多天了都没找到。还说那外地娃子只要一找到工作，就会来找她买腊梅的。听口音，那外地娃子一定是你不，大兄弟?”

“是我。”我说，“我买花……是找老人。”“一样的。”中年妇女说，“我婆婆前几天到南山采腊梅，不小心摔了下来，老人一直惦记着你找工作的事，就要我来这里等你，还说如果你来买腊梅，就证明你找到了工作，她的心也就落地了。”

我的心呼啦一热。等我买下一束腊梅后，中年妇女就立马起身，背起背¨走人，惹得要买腊梅的顾客直纳闷。

“大姐，人家要买腊梅呢!”我不解，“傻兄弟。”大姐朝我扮了个鬼脸，“婆婆正等着我去报你的喜讯哩。”

我不知泪是怎么流出来的。以后的日子，我总是静静地守着窗台上的那缕淡淡的不肯离去的暗香，任它们绽放、凋谢。

雾，散了。一瓣桔黄色的阳光打在我的'脸上，好是温暖，我总是时不时抬头，朝山坡上望去，可那苍老的背影，还有那熟悉的吆喝不再重现。

再好的花，总有谢的时候。可那苍老得近乎哀伤的吆喝，总像腊梅正艳时的那股若有若无的淡淡暗香，隐隐地、隐隐地在我心里浮动。

1.文章开头写出了雾的什么特征?有什么作用?

浓稠、能见度低。交代故事发生的时间、环境，为作者听到卖花老人的吆喝声张本，同时衬托老婆婆质朴的心灵。

2.文章刻画卖花老人这一艺术形象，主要用了什么艺术手法?请简要分析。

用了反衬的艺术手法。先写卖花老婆婆苍老的吆喝声，接着写她枯瘦枯瘦的外貌，然后写她如商人一样的机敏语言(“买一束嘛!”老人催着我，“才4块钱，便宜得很!”)，最后写她美好的心灵，由外到内——以外表的“丑”反衬心灵的美，完成了人物精神的升华。(如答欲扬先抑、设置悬念等其他艺术手法，言之成理，即可。)

3.文章标题为“那一声吆喝”，有什么含义?

“那一声吆喝”，尽管“苍老得近乎哀伤”，却是人类美好心灵的“大爱”之音，表现了卖花老婆婆对美好人生的期待，期待自己，也期待他人。

人间有大爱，这是我读完此文的第一感觉。那位老婆婆的生活是艰难的：从她“枯瘦”的面容上可以看出，也可以从她卖腊梅花的时空里读出——要不是生活的逼迫，谁会在“能见度很低”的弥漫着大雾的清晨卖花?一束才四块钱的腊梅花，我却在这大清早迟疑了半天——有哪个商人愿意这般?然而，那位老婆婆却读懂了漂泊他乡的“我”的困境——等我找到工作后来买花。这不是一个商人的等待，而是一个“纯朴厚道的重庆山民”对处在困厄中的人能获得幸福的等待。我来买花之日，就是我找到工作之时。“那一声吆喝”，尽管“苍老得近乎哀伤”，却是人类美好心灵的“大爱”之音——“总像腊梅正艳时的那股若有若无的淡淡暗香，隐隐地、隐隐地”“浮动”在我们的心里。

5.第二段运用了拟人的修辞手法，有什么作用?

生动形象地写出了老人声音十分清脆，令我十分注意。

6.你是怎么理解最后一段的划线句?

用花和吆喝作对比，突出了吆喝的美，用暗香突出了吆喝香自心底，在心里浮动，突出了刻骨铭心的记忆。

7.那一声吆喝第七段中：“我自然想到了老人，想到了我曾对老人的许诺。”“许诺”的具体含义内容是什么?

常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。

散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深远的意义”就是象征意义。

就是借物喻人，是散文中写景状物的重要方法。也就是把所写的景物或景象拟人化，赋予它人的思想情感和志向，

在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。

文似看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先表达对它没有好感;想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展，达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。

概述：形散而神不散，这是散文的重要特点。所谓“形散”，是指散文选取材料十分广泛自由，不受时间和空间的限制;组织材料，结构成篇自由;表现方法不拘一格。所谓“神不散”，主要是散文的立意，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，都是为了更好的表达文章的主题。

(一)阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么?怎样写的?为何这样写?”

要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。

“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。

(二)理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，

可从以下方面入手：

1.概括段意、划分层次，能理清思路。

2.捕捉“线索”，能理清思路。“线索”常有这样几种：①以中心事件为线索，②以感情为线索，③以具体事物为线索，④以时空变化为线索。

3.分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等表现技巧都体现了作者写文章的思路。

(三)局部把握，抓住关键。

要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。

中心句，抒情句，议论句，过渡句，修辞句等在文中具有很强的概括力。

这些语句，或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现作者的观点态度。因而，我们在阅读时要特别留心，必须重视这些语句的作用。把握住这些语句，我们就能够很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脉络。文章的主旨也就清楚了。

另外，我们更不能忽略文章的开头、结尾，文章的文眼，作品的背景、作者的处境等方面内容，这些都是理解文章主旨的关键。

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