黄州快哉亭记读后感|黄州快哉亭记读后感（精选十五篇）

黄州快哉亭记读后感（精选十五篇）。

〚1〛黄州快哉亭记读后感

快哉亭朝暮寓目二首(其一)

宋-贺铸

夙起喜舒旷，径趋城上楼。

初阳动禾黍，积雨失汀洲。

水牯负鸲鹆，山枢悬栝蒌。

坐惭真隐子，物我两悠悠。

〚2〛黄州快哉亭记读后感

上巳后一日登快哉亭

宋-詹慥

上巳信嘉辰，流觞传旧俗。

良游怅不遂，吏局方有属。

东风吹晓雨，万窍嗥林麓。

疑有泊舟人，狂歌河女曲。

逾朝始澄霁，物色如新沐。

城角趋危亭，登临慰幽独。

纷华埽不见，蝴蝶飞平绿。

伫倚穷夕曛，悠哉此心目。

〚3〛黄州快哉亭记读后感

【甲】⑴至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

⑵已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同 其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫。有风飒然而至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共 乐矣！”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。

【注释】①共：共同（享受）。

19.解释下列加点词语在文中的意思。（4分）

⑴杂然而前陈者 ⑵宴酣之乐

⑶有风飒然而至者 ⑷庶人安得共之

20.下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，写在答题卡上。（4分）

⑴醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

⑵玉之言，盖有讽焉。

21.乙选文中楚襄王所谓的“与民同乐”与甲选文中欧阳修的“与民同乐”有何不同？（2分）

（一）文言文（共10分）

19．（1）摆放 （2）尽兴地喝酒 （3）到 （来） （4）怎么 （每个1分，共4分）

20．（1）醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章来记述这件事的（表达这种快乐的），是太守。（2分）

（2）宋玉这话，是含有讽刺意味的。（2分）

21．甲选文的“与民同乐”是指欧阳修（太守）做到的真正意义上的与民同乐.

而乙选文中的.“与民同乐”只是楚襄王自己心里想象的“与民同 乐”，百姓并未同享，不是真正意义上的“与民同乐”（意思对即可）（2分）

译文

从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。

〚4〛黄州快哉亭记读后感

《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在文学作品中确是不可多得的。

优美的意境。好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文就应有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。

《醉翁亭记》开头这一段描述，把我们带到了一个景色优美的环境里，产生了愉悦的感受。另一段景物描述，也是如此：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”那里写到了清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的烟云，春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树，秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头。一切都那么恬静简朴，淡雅自然。

〚5〛黄州快哉亭记读后感

苏辙的《黄州快哉亭记》是一篇非常优秀的散文，不仅语言奔放，气势如虹，显示了一代才华横溢的名家的风采，其中蕴藏的深刻哲理更是令人回味细思。

文章叙说了朋友张君梦得被贬齐安（即黄州）后建快哉亭以赏长江美景之事。涛澜汹涌，风云开阖，昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。看到这样的美景，岂不快哉！不仅如此，在赤壁之地（作者认为黄州的赤壁为赤壁之战的古战场），看断瓦残垣，古城废墟，缅怀三国英雄的伟绩，发思古之幽情，也是一种难得之乐。

张梦得虽然遭贬，并不终日痛苦悲伤，而是闲暇时坐亭观景，游山玩水，别有悠然、自得之乐。观长江之清流洗涤心灵，望白云之清逸修养情操，振清风之爽快心旷神怡，照明月之皎洁清虚自如，尽情享受着自然之美，生命之美。同样的景色，许多羁官谪士，观长江忧愁，望白云迷茫，振清风萧瑟，照明月清寒，终日里烦恼憔悴，岂不哀哉！

为什么这样呢，作者认为，张君心中有自得之乐，不以物伤性。我想：生活中应该有自得之乐。现在的物质生活水平普遍提高了，许多人的精神家园却空虚了，原因有很多，有一点不能忽视：缺乏自得之乐。每个人对生活的理解都不一样，有的人认为要过米开朗琪罗式的悲苦生活才算有意义，有的人向往的生活清闲安逸，然而无论哪样的生活，都需要一些自得之乐。寻找自得之乐，有时候并不完全在于做什么，而是在于怎么做。譬如同样是读古文，有的人浮光掠影，不求甚解，读来便味同嚼蜡；然而聪明人全神贯注地去读，认真地思考、品味、理解，积极主动地解决其中不懂的问题，细心总结，收获文字、语法、哲理、文化知识等各种东西，转化成自己的一种素养和能力，并且随时能够运用，他便读来很有自得之乐。

我们再来讨论下困难和痛苦中有无自得之乐，我想答案是肯定的。生活中各种挫折必不可免，首先要摆正心态。着名科学家陈省身先生说：不要怕困难，不要怕挫折，不要怕别人做了你没什么可做的了。这样，我们去积极通过各种途径去寻找战胜挫折的方法，这个过程其实就有自得之乐。

自得之乐虽然需要，但是有些狭隘。真正的乐在于让他人乐，让大家乐，让人民群众乐，才是最大的乐趣。范仲淹说：后天下之乐而乐。于右任先生说：计利当计天下利，祈福应祈万民福。说的正是这个道理。

〚6〛黄州快哉亭记读后感

是为了教《记承天寺夜游》而读《黄州突围》的。

说来惭愧，这竟是第一次读余秋雨先生的作品，尽管他的大视野、大胸襟为文学爱好者们所钦佩，开创了“文化大散文”这一代文体，模仿者众多;尽管他文采、学问、哲思、演讲皆臻高位;尽管他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。可我，学识太浅陋，视野太狭小，总怕自己承受不了余先生的那份深刻。

但，我终于读了，《黄州突围》是我读的第一篇。读了便沉入其中，读了便无法放下。

(一)

那是苏轼的“黄州”。

“乌台诗案”的细节我无法再现，也无须赘述，再没有比余秋雨先生更凝重、更深情、更耐人寻味的文字。只是唏嘘，历史总是一幕幕重演，在你始料不及的时候。高贵的灵魂被奸邪、丑陋践踏，让你无从辩白、无从洗刷，只有哀号，只有沉默。

你寂静无声，这寂静，“迟早会突然冒出一种宏大的奇迹。”你诚恳的自我剖析，你反思自己的过往，你的内心平静如水， “庭下如积水空明”，你回归清纯与空灵。艺术的妙境却也在这份宁静与澄澈里潜滋暗长，千古杰作“《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生”。“黄州”——成就一份成熟的淡定，坦荡的从容。一代文豪，千古词人，“一道神秘的天光射向黄州”。

于是，我在记忆里搜寻，一个个“苏轼”向我讲述他们的“黄州”经历。

“李陵案”该是司马迁的“黄州”吧，沉重的枷锁铐锁住太史公的双脚，他紧紧咬着自己的嘴唇，他的泪喷薄而下。“面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。”好吧，就让我以腐刑赎身死，让我来完成父亲穷尽一生也未能完成的理想。在坚忍与屈辱中，司马迁面对极刑而无怯色，完成了那个属于太史公的使命，《史记》所记录的历史终在历史的长河流淌，司马迁也把自己的人格荣耀载入史册。

青山遮不住，毕竟东流去。1977年，邓小平肩负着十亿人民的重托，第三次迈进中南海，中国大地再一次显露出新的勃勃生机。没过多少年，邓小平把中国带进了一个全新的`世界，“春天的故事”唱遍大江南北。而这一切，来得如此不易。40多年，伟人坎坎坷坷，一路跌跌撞撞，伴随着党的曲折成长，国运的艰难前行，邓小平 “三起三落”，这“三落”，何尝不是邓小平身陷的“黄州”，何尝不是我党发展史上的“黄州”，何尝不是我巍巍中华前进路上的“黄州”?

还有——居里先生的猝然长逝不可否认让居里夫人身陷科学探索的“黄州”;双耳失聪便是贝多芬音乐路上的“黄州”;教皇的束缚与压制可不正是米开朗琪罗艺术上的“黄州”?但他们越过人生的冰河，坚定地继续摘取人生路上最美丽的花朵。

我又想起最近在重温的《平凡的世界》，田福军应该就是我们党的优秀领导的代表，有魄力，有远见，身陷“黄州”，坚持理想。苗书记把他“挂”起来，让他当一个与鸡鸭为伴的防疫站站长，他从“黄州”突围，他让黄原百姓手里的黑面馍变成了黄面馍，黄面馍变成了白面馍。少平满怀青春的理想，要实现自我，揽工的日子里晚上却只能在蚊虫不息的敞口窑里，伴着工友的汗臭、脚臭、屁臭舔舐血迹斑斑的伤口;他的理想唤醒者，他最爱的晓霞逝去，在凄风苦雨里，他沉默着，没有沉沦，继续追寻人生的意义。润叶告别少安，告别青春，埋葬自己的爱情，她把自己的心紧紧锁闭，只到扑倒在向前伶仃的断腿前，她明白了奉献是最无私的爱，相守是最真挚的情。

好吧，我们来试着找寻他们身上的共性。是对理想心心念念的坚持吧，灵魂的高贵足以战胜一切困苦。身体的折磨，精神的摧残，贫穷的煎熬都浇不灭心中理想的圣火。失意而不失志，伤心而不伤德。那份信念就是那透着亮光的灯，即使前方雾霭重重，只要有亮光，阴霾终将散去。

“黄州突围”，“突”出个千古词人，“突”出个彪炳千秋，“突”出个精神成长，“突”出个壮美人生。

(二)

那也是众人的“黄州”。

日暮苍山，垂之将老。

你归来倚杖，自叹息。你的面容惨淡蜡黄，褶皱密布，苍老得如松树皮;你的手不再圆滑柔软，只有一层薄皮包着瘦骨;你的腋下变得松松垮垮，像瘪塌的米袋;你的头发胡乱绞在脑后，箍发的皮箍掉了线，一节黑一节白。你确是成熟了， “成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚”。夕阳无限好，只是近黄昏。

中年，是你最艰难困顿的阶段吧。

你不得不接受父母的老去。你也唱“时间都去哪儿了?”你找寻着答案，时间的车轮依旧无情地将他们压辗。你在医院与单位奔走，奔跑，成为生活的常态。他们在病榻前艰难的呼吸，你背过脸去，咬紧牙关，泪水淌下来，没有丝毫声响，只有无边的黑暗看见。

你每天早出晚归，清晨，远没有所谓的美好，只能喟叹，“总是重复昨天的日子”;深夜，拖着疲惫的身躯，全没有欣喜，辛劳与困乏无边无岸。曾经也信誓旦旦，要做一番事业，要出类拔萃，要让人另眼相看。在残酷的现实面前，渐渐发现自己竟也只不过平凡如蝼蚁，微小如水滴，投入茫茫大海便了无踪迹。

爱情?龙应台说：原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是那玲珑剔透的冰块吗?那所谓的浪漫啊，在哪里，你只能哼唱：就让往事随风，都随风，都随风……

即使是最灿烂美好的青葱岁月，你也躲不过“黄州”的羁绊。

你怀揣青春梦想，坚信，山的那边，是海!你在书山里攀爬，山路是那样回环，脚下的坑凹一次又一次将你深陷。你很想做打不死的“小强”，可是，学业的压力，成长的困惑，理想的迷茫，都让你一次次在“黄州”徘徊。

“黄州”啊，它充斥在你人生的各个阶段，弥漫在你生活的每个日子。你怎么办?苏轼告诉你，你需要——“突围”。

“最美不过夕阳红，温馨又从容”。无须为岁月的流逝而慨叹，“天空不留痕迹，你已飞过”。一切经历都是财富，你的生命中有够多的云翳，你的黄昏绚烂多彩。也不要去想你未选择的那条路。那里或许绿草如茵，芳草萋萋，但或许也只是莽榛丛丛，荆棘遍地。一切都不需要悔恨，这就是你的人生。

中年，你告诉自己，好高骛远或妄自菲薄都是枷锁，问问你的内心，你要什么，你适合什么。乐业是一种境界，也是一种心境。年复一年，日复一日的劳作，你少了无聊，少了无谓的遐想，你的能力潜滋暗长，你的生命因之而丰富深刻。你也渐渐明白，婚姻不是巧克力，不是玫瑰，不是豪宅法拉利，真正温暖、沁人心脾的，是那杯清茶，那碗小炒，那双你忧伤失意时凝望你的眼睛。与子携老是多么艰难，你需要足够的坚持与勇气。

青春是美好的，没有曲折的青春多么苍白，没有奋斗的青春如此寡淡。你应该享受风雨的洗礼，在暴风雨来临之前，张开双臂，向着大海大声呼唤：让暴风雨来得更猛烈些吧!

是啊，人生总是充满劳绩的，身陷“黄州”，勇敢“突围”，日子，便成了生活。

(三)

即便卑微如你，渺小如你，也有你的“黄州”。

你早已厌倦了这样的工作：备课，就是抄教案;上课，就是背教参;作业，就是题山题海;素养，就是应试技巧;提问，就是老师与优生的对白;点拨，就是把回答往“标准答案”上靠;好学生，就是绝对的服从;好老师，就是人平分的可观。这不是理想的教育!可是，真正的教育是什么样子的?你在名师的课堂里找，你在教学的杂志上找，你在自己的课堂实践里找。她身袭白裾，在水一方，你能看到她美丽的倩影，可是溯流逆流，她总“宛在水中央”。

“黄州”啊，我要“突围”!

于是，你来了。来寻你的《念奴娇》，来写你的《赤壁赋》。不再追求名利的繁华与喧嚣，只为求得内心的平静与坦然。

你静下心来思考，用心备课，再不用为自己也没弄懂便貌似义正辞严而实际汗涔涔心慌慌。你不再焦躁，面对略显顽皮、学习没有兴趣的孩子，你不再横眉冷对、恶语相向。你耐心地对待每一个学生，反复权衡与学生说的每一句话，你的脸上总是微笑。

真正明白，“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”那光辉，那音响，那微笑，都是你，“突围”后的你，更好的你。

〚7〛黄州快哉亭记读后感

内容简介：《淘气包快闪》是《丁丁历险记》的作者——比利时著名漫画家埃尔热，从1930年开始创作的一部爆笑漫画短篇集。故事讲述的，是居住在比利时布鲁塞尔的两个淘气包“跑得快”和“闪机灵”的爆笑日常生活。两个小孩聪明伶俐心地善良，但是他们做事情总是冒冒失失，顾此失彼，而且还非常喜欢恶作剧，因此总是有意无意地给城里的人添麻烦。在每一则故事的结尾，通常都是这两个小家伙因为淘气和冒失而自食其果。当然，他们偶尔也会因祸得福，遇到一些走运的事情……

淘气包快闪读后感，来自当当网上书店的网友：无疑，这是一套相当经典的漫画。作者的名气我就不多说了，丁丁历险记作者埃尔热的大名，即使对于稍微看过点儿漫画的人而言，说“不知道”都是非常罕见的。这个漫画是20世纪初在比利时丁丁杂志上刊载的短篇漫画，几十年前还在国内某个不知名的杂志上连载过，当时叫的名字好像是亏可与福吕克（还是奎克和福吕克，忘了）。总之，很好看，很好玩，很古老，很经典。但是，我想说的不光是这些。毕竟世界上经典的东西实在是太多了，而被国内出版商糟蹋的经典也是为数不少……比如说前不久中国少年儿童出版社版本的《丁丁历险记》，我到现在还是耿耿于怀。不错，我承认他们后来的大开本版本的丁丁是挺不错的。可是对于我们这些购买了先行小开本版本丁丁的人来说，就没那么好的运气了。字多，书小，看一本漫画我眼睛都得疼半天……老实说，这次的这个淘气包快闪，开本也不算大，我也不知道他会不会出大开本的，但是就目前来说，我拿在手里的这个小16开的淘气包快闪，看着还是很舒服的。大概是字少的缘故吧，搞笑的故事，两页一个，看着轻松好玩。颜色也很丰满。总体来说，算是一套可以让大小朋友们都可以放心收藏的漫画。

淘气包快闪读后感，来自淘宝网的网友：漫画中两个小孩都聪明伶俐心地善良，但是他们做事情总是冒冒失失，而且还非常喜欢恶作剧，因此总是给城里的人添麻烦。两个小家伙让我想起了我的童年时代，带给你回忆与欢乐的书。

〚8〛黄州快哉亭记读后感

苏辙《黄州快哉亭记》原文及翻译

原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰快哉。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为快哉者也。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：快哉此风！寡人所与庶人共者耶？宋玉曰：此独大王之雄风耳，庶人安得共之？玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？

士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。（选自《古文观止》

译文：

长江流出西陵峡，才来到平坦的地势，它的水势流泻无拘恣肆阔大。它汇合南来的沅水

湘水和北来的汉水沔水，它的水势更加强大了。到了赤壁矶下面，江水漫流汹涌，江面和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，在靠近他住宅的西南面建了一个亭子，来欣赏江流上的景象，因而我哥哥子瞻给它取了个名字叫快哉亭。

大约站在亭中眺望，（可见）南北上百里、东西三十里内的范围。（中间）波涛汹涌，风云聚散。白天船只在它的前面来往隐现，晚上鱼龙在它的下面悲吟清啸。（从前没有亭子歇息，）江景变化迅速，使人怵目惊心，游客不能久呆看个畅快。现在却可以在亭子里的几案旁坐位上欣赏这景色，纵目饱览。向西眺望武昌一带群山，丘陵高低起伏，草木排成行列，水雾消失，太阳出来，渔翁樵夫的房屋，都可以用手指点着数清楚。这就是取名快哉的缘故啊！

至于那长江岸边，古城遗址，曾是曹操、孙权窥伺对方的地方，周瑜、陆逊驰骋的所在，他们遗留下来的风尚和真迹，也很能使后世的人称为快事。从前，楚襄王让宋玉、景差陪伴到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼吹来，襄王敞开衣襟，对着风吹，说：这阵风痛快呀！它是我和老百姓共同享有的吧？宋玉说：这只是大王您的雄风罢了，老百姓怎么能和您共同享受呢！宋玉的话大概含有讽谏的意味。风没有雄雌的差异，但人有得遇和不遇的区别。楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人境遇不同，和风有什么关系呢？

读书生活在世上，如果他的内心不得意，那他到什么地方才不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为外物的影响伤害自己的心绪，那他到什么地方会不快活呢？现在，张先生不为贬官烦恼，利用管理钱粮财务的公余时间，让自己在山水之中放纵情怀，他的内心应该有一种自得之乐的见识远远超过一般人。（即使）把编蓬作门破瓮当窗（处在贫陋的环境中），也没有什么不愉快的，何况能在长江的清流里洗涤，和西山的白云致礼为友，穷尽耳目所能充分欣赏到的长江美景，从而使自己得到最大的满足呢！不这样的话，那么（会有）群山深谷，深林古树，清风吹指它们，明月照耀它们，这些都是诗人和游子触景悲伤致颜容憔悴而不能承受的景象，看到这些，哪里（还会）是快乐的呢！

〚9〛黄州快哉亭记读后感