告别权力的瞬间读后感(锦集十四篇)
发布时间：2022-05-15告别权力的瞬间读后感(锦集十四篇)。
第一篇 告别权力的瞬间读后感
这是一首构思非常奇特而巧妙的散文诗。流连于影的世界里，我担心被黑暗所吞并，或者被光明所消灭。因为影不愿彷徨于明暗之间，所以它不想跟随你了。然而现实又是那样的无奈，处于一种生存困境中，它终于彷徨于明暗之间这样，不管是人，或者是影，出路只有一个，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因为反抗黑暗，故为黑暗所不容黑暗又会吞并我，可它的生命价值正在于反抗黑暗中。
当黑暗被消灭时，光明真正来临之日，却又是影消亡之时，然而光明又会使我消失。鲁迅先生写道我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。鲁迅先生当时处于历史的生存困境中，而笔下的影之价值在于反抗黑暗，当自己辛苦奋斗得到的光明来临之时，却又甘愿于消亡。这是何等的生命境界，怎能不让我感动呢？最后，我想说，即便我将向黑暗里彷徨于无地，我还是愿意如鲁迅先生那样只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。这就是《影的告别》带给我的最大的生命启示。
第二篇 告别权力的瞬间读后感
在钱德勒逝世60周年翻开了《漫长的告别》。最早看钱德勒的书是《长眠不醒》，在书架上随手翻到，了了几句描写便被吸引。那本书前后看过三遍，是我最喜欢的推理小说。
他不同于阿加莎，比之更扑簌迷离。故事中的人物似乎都有嫌疑，但又看着都像好人。你很难以一个旁观者的角色看清状况。所以往往有种深陷其中但时常短路的感觉。
尤其书中对细节，对周边环境的描写非常之妙，就算是多余跟剧情毫无瓜葛，也愿意多读到几处这样的描写。也正因为如此《漫长的告别》到三分之二还没看出个所以然。这也是大多数读者看不下去的原因。
所以建议先看《长眠不醒》，再看《漫长的告别》。前者中主人公马洛先生33岁，后者中已是42岁。钱德勒整个一个慢节奏。那么为什么钱德勒如此之慢的铺陈故事？也许是因为他说的那句最著名的话：“说一声再见，就是死去一点点。”由此我们也可以看出钱德勒是孤独的，落寞的。他借由马洛去反映自己内心的真实世界。
那么钱德勒笔下的马洛又是怎样的一个人？他世故轻佻、满嘴俏皮话、喝酒成隐、烟不离手，但却有一个纯真的心。仅仅是萍水相逢的一面之交，便展开了两个男人的友谊。
当马洛遇到的这个朋友莱诺克斯不分青红皂白死于自杀时，马洛相信他是无辜的，便不予余力的为其洗白，只为给朋友一个交待，做一次告别。用他的话说：“虽说隔了很久——非常、非常久”。但其间的意义是那么值得回味。除了彼此的信任，还有对人性的拷问在里边。
钱德勒曾这样评价马洛：如果有足够的人像他，这个世界会是个安全的地方，不会变得太无趣而不值得居住。
马洛有着自己的一套处世哲学：骑士风范，硬汉形象。大多读者看过之后用一个字形容是
“酷”，换成五个字是“酷到骨头里”。
还有村上春树说《漫长的告别》和《了不起的盖茨比》可以配套看。很显然二者有相似之处。钱德勒试图要表达什么？不防在《了不起的盖茨比》中找找答案。
其实《漫长的告别》与菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》、海明威《太阳照常升起》、凯鲁亚克《在路上》，并称20世纪美国文学黄金时代四大杰作。
那么再说说作家雷蒙德·钱德勒（1888年7月～1959年3月）。作为大器晚成的作家，一出手便大获全胜。之后名声大振的钱德勒，接连担任了几部好莱坞电影的编剧，他自己的很多作品也被搬上了大荧幕，成为好莱坞编剧界的新星。
他为与比利·怀尔德合作的《双重赔偿》，拿过奥斯卡，是黑色电影的教科书，荣登美国百部经典电影榜单。
经典文学杂志《文学评论》如此评价道——钱德勒是20世纪罕有的伟大文体家之一，时光也无法消磨他文体的魅力，他的文字像是天使写就。
这样一位伟大的作家却有着戏剧性的人生，他打过仗、酗酒、抽大烟斗、娶大自己18岁的女人、穷困潦倒、最后孤零零地死在异地他乡。
不管是钱德勒或是马洛，他们是柔情铁汉也好，还是热烈孤独也罢。就像书中所说的
“人生只是一场盛大的马戏表演”
第三篇 告别权力的瞬间读后感
这是一本除了封面设计太丑，其它部分堪称完美的书(虽然翻译有一点小错误)。据说是村上春树很佩服的文字风格，不过我从林少华的翻译中完全看不出来，最近对他的怨气很大哈哈
之前看过一本同名的讲癌症的书，所以开始没想到这是一本侦探小说，更没想到写得这么烧脑，很多话没说出来，很多话被说得过于明白，我不擅长推理和记住人名，导致有些句子看三遍也没明白，是很耐人寻味的那种摸不着头脑。
对女主艾琳的描写堪称典范，寥寥几笔塑造出一个金发美梦。幸好男主马洛侦探的感情线并不清晰，完全没有传统而俗气，他一开始对追求正义的固执和最终反转之后的告别，感觉是一个硬气和柔软并存的形象。
(太困了我不知道自己在说什么了实名安利
第四篇 告别权力的瞬间读后感
现在很后悔没有认认真真一气呵成读完此书，而是排解空虚断断续续看到结尾。这本书就像一杯螺丝起子，刚喝第一口，在困惑这是什么味道；再喝一口，发现原来这味道还可以，并不让人讨厌；再来一口，便已深深爱上它了。
书中马洛和特里漫长的告别，却讲述了一段感情的漫长告别。第一次偶然的见面，两个人因为内心的真实惺惺相惜，以至于特里在最需要帮助的时候选择了并不太熟络的马洛，让马洛送他去机场，这也是第一次告别，悲伤、孤独而决绝。马洛坚守着内心的真理、善良，固执的对抗灰暗、不公，却得知特里自杀的消息，这算是第二次告别，这次告别美好、让人动容，因为留下的都是美好的回忆和自我的肯定。然而树欲静而风不止，真正的凶手心有忌惮，主动接触马洛，一份真相慢慢在人心和细节中暴露。马洛正义、天真、固执，只身寻找答案，为了心里那份真实，然而真相有一天坐在他对面，“死”掉的特里改头换面回来，来的有点迟。虽然迟，确是正式的告别，从前的特里莱诺克斯已是过去，那个彬彬有礼、纯粹的人已经死掉了，特里死掉了，活着的是另外一个人。
说一声再见，就是死去一点点，让我为之动容的是社会的现实，是马洛固执、孤独、傻瓜？是这个社会太现实、太疯狂、太真实，是大家变了，马洛没变。一个随波逐流顺其自然的凡人敬马洛！
第五篇 告别权力的瞬间读后感
书是一本好书，但是不喜欢这个翻译版本。把卢莎莎翻译的和这个版本对比着看的，觉得卢翻译的读起来更有感觉。至于这个版本书评里面有人说读出了金庸的感觉，我也有点想笑……
还有就是喜欢马洛——硬汉的鼻祖。
“毋庸置疑，《漫长的告别》是部毫无瑕疵的杰作，极其出类拔萃。如果允许我用夸张的表述，那几乎达到了梦幻的境界。”
——村上春树
一个神秘优雅的迷人酒鬼，
一个孤独不羁的硬汉侦探。
一杯酒，一个承诺，一场男人之间的友谊。
一张巨额钞票，一个美梦，一连串谋杀，
一个谜，一次漫长的告别。
说一声再见，就是死去一点点。
这是《漫长的告别》的故事，特别下酒。
如果你喜欢很酷的男人在很酷的环境下用很酷的口吻说出很酷的词，
你会爱死了这位硬汉侦探马洛。
马洛是公认的“硬汉鼻祖”，在他出现之后，全世界所有的硬汉角色身上都有他的影子。
一身都是烟头烧的洞，永远宿醉难醒，满嘴俏皮话，
外表看上去坚不可摧，其实内心柔软得一塌糊涂，将浪子硬汉无所谓和无所畏的姿态表现到极致。
钱德勒曾这样评价马洛：如果有足够的人像他，这个世界会是个安全的地方，不会变得太无趣而不值得居住。
不同于海明威笔下饱经沧桑的斗士圣地亚哥，“硬汉”马洛更像现代都市里的骑士，他有一套诗意的处世哲学。
作为与菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》、海明威《太阳照常升起》、凯鲁亚克《在路上》，并列为20世纪美国文学黄金时代四大杰作。
关于金钱与欲望
但有钱人不知道。他们从没体验过真正的快乐。除了别人的老婆，他们从不特别想要什么东西，和水管工的老婆想给客厅添置新窗帘相比，这种欲望实在苍白得很。
关于人生
我性格软弱，没胆识也没雄心。我抓住铜戒指不放手，诧异地发现那不是黄金。我这种人一辈子会有一个光辉时刻，秋千架上完美的一荡。然后余生就全花在尽量不从人行道掉进臭水沟上了。
关于成就
一个富裕、繁荣、充满自尊的城市，一个失落、挫败、充满空虚的城市。完全取决于你的位置和你的个人成就。我没有。我不在乎。
第六篇 告别权力的瞬间读后感
中国人自古以来就对“死亡”避讳，代替的`词语有“羽化”、“升天”、“入土”、“归西”、“长眠”等等。古代帝王，秦始皇、宋徽宗、雍正据说都死于含有重金属的丹药。我们死亡是确定的，但是死亡的时间不确定而已。那舍不得告别、不愿告别也不能改变生命故事的结局。有人说中国人活着的时候浪费时间，好像生命不会有尽头；在看到死亡的时候嚎啕大哭，似乎从未活过。据统计，中国人对健康投资的80%都放在了死之前的几个月。中国作为人口大国，有超过一亿的老人，衰老和死亡应是不可逃避的话题。思考死亡是为了活得更好。
蒙田说过，“寿终正寝”即“老死”是非正常死亡，其他形式的死亡如天灾人祸病死才是正常死亡。所以能感受到衰老的死亡也是幸运的了。随着年龄的增加我们骨头、牙齿变软的同时，血管、心脏、关节变硬，血管变硬变窄导致心脏产生更大的压力，到65岁易成高血压。30岁后由于心脏的原因长跑的速度和长度都比不上故去。肌肉变薄，40岁开始肌肉的质量和力量变差。到50岁一般约有一半白发，肌肤清洁机制慢慢失效，产生寿斑，汗腺逐渐失灵。60岁，人的视网膜接收光线只是20岁年轻人的1/3。看到这些shenti的变化，我不免有些伤感。那如何面对衰老和死亡，我们如何度过告别生命的最后阶段呢？
第七篇 告别权力的瞬间读后感
马洛与特里的告别，从第五章开始，持续到故事结局，此过程经历了许多料想不到的波折，发生了不少料想不到的风险，人物内心充满了复杂多变的情愫。无论从时间跨度，还是情节跌宕，还是内心纠葛，都可谓“漫长”。具体“告别”大致如下:
第一次，第四五两章。特里来求马洛帮他逃跑，马洛敏感地觉察到特里不是凶手，所以帮他脱离险境。
第二次，第十二章。特里写信告诉马洛“遭遇”，希望马洛为他煮咖啡点香烟再去喝螺丝起子“祭奠”他。马洛在家为他煮了咖啡，点了雪茄，与他“告别”。
第三次，第二十二章。马洛去维尔加餐厅喝螺丝起子，表达对特里的“告别”怀念。
第四次，第四十五和四十六章。马洛向记者发布两份自白书，这是他从内心里认为的一次真正“告别”，因为他觉得他用自己的努力和坚持还给了特里一个清白。
第五次，第五十二五十三章。已经变成“别人”的特里来见马洛，向马洛说明一切，请马洛喝螺丝起子表达感谢和歉意，被马洛拒绝。这次是俩人的真正告别，从此再无牵绊，虽然俩人都那么沉重。
第八篇 告别权力的瞬间读后感
过度医疗：有些人有两种癌症，癌症a和癌症b。癌症a太严重无法**，癌症b可以**。在这种情况下，许多医生会用手术或放化疗来**b癌，尽管每个人都知道病人在b癌**之前会死于a癌。
更奇怪的是，有些病人即使知道，仍然愿意接受。对他们来说，做无用的事比等死好得多。所以过度**有时是由于病人不愿意放弃希望。有位医生说过“我想的是努力为患者争夺一两年的生命，而他们想的却是20年”。
选择的问题：肿瘤压迫脊髓神经，导致半臂瘫痪。你必须做出选择。保守的**会慢慢走向全身瘫痪，而手术可能会解决问题或使你立即瘫痪。面对这种情况，医生会有三种态度。
第一种是家长式的：直接告诉你应该做手术，医生就是这么说的，你听话！第二种是资讯型：
告诉你很多数据和选择，然后自己决定。第三种是解释型的：作者认为这种医生非常罕见，他认为这是所有医生都应该遵循的专业态度：
以病人的目标为核心，问他最看重什么，最害怕什么，然后根据病人的期望和底线设计**方案。（这在中国的公共卫生系统中不太可能发生。医生没有多少时间。但我相信，没有医疗保险的民营医院会越来越多，也会越来越专业。
这是市场经济的好处，更多的选择，更多的笑声）
善终服务：中书介绍的美国的善终服务大概是这样——已经放弃**的患者，可以在家中度过生命的最后时光，每天会有专业的**上门，提供洗澡、换衣服、灌肠等一切病人需要的服务。病人有足够的吗啡和止痛药，似乎可以自己决定。
但回医院不好。葛文德医生的父亲在临终关怀服务期间被送回医院昏迷。他在医院里感到不连贯的疼痛，但是医生没有给他更多的吗啡，因为吗啡有生命危险。父亲对家人发脾气。后来，他恳求儿子不要再受苦了。读这一段时，我能体会那位父亲的绝望。
总之，临终关怀服务的原则是让病人按照自己的意愿生活，而不是把维持生命作为最高目标。
安乐死：在以荷兰为代表的一些欧洲国家，安乐死的比例已直很高。在荷兰，每35人中就有一人接受安乐死。笔者发现，安乐死比较流行的地方，临终关怀服务相对落后。
在允许安乐死的地方，绝望的人们可能更愿易选择这种直接了当的方式。作者的态度似乎更倾向于临终关怀服务，但我更喜欢安乐死。
最后，做一个小调查：1。在生命的最后阶段，你会选择临终关怀服务还是安乐死？亦或者绝不放弃**？2、生命到了哪一步，你会希望结束它（瘫痪？失去判断力？或其他？）
第九篇 告别权力的瞬间读后感
在这份研究中，我尝试从理论史澄清批判社会理论的关键问题。在理论史的第一个层面上，我遵循这样的信念，即自70年代以来影响最为深远的两种批判社会理论的新方法——一为米歇尔·福柯的理论、另一为尤尔根·哈贝马斯的理论，可以被解释为对批判理论所开启的提问的竞争性的继续：不论是福柯以历史研究的形式创立的权力理论，还是哈贝马斯在交往行动理论的奠基之路上阐释的社会理论，都可以被理解为以新的方式来阐释阿多诺和霍克海默所分析的启蒙辩证法的过程的尝试。如果我们以这样的观察角度来重构批判社会理论的历史，那么，福柯的权力理论就被证明是对阿多诺和霍克海默因其对文明过程的历史哲学分析而陷入的疑难的一种系统论的解决，哈贝马斯的社会理论被证明是对此的一种交往理论的解决。
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因此，在这份研究历史地追踪从霍克海默的早期论文、经过阿多诺的历史哲学、最终通向福柯和哈贝马斯大相径庭的理论的思想运动时，其系统的观察角度是从对这样一些理论模型的提问中产生的，而借助这些模型，社会权力的形成和捍卫在那些理论中得以把握。所以，在澄清批判社会理论的关键问题的这个层面，也就是理论史的第二个层面上，我深入分析阿多诺、福柯和哈贝马斯所阐释的将现代社会的状况作为社会统治状况来进行批判的方法。这种尝试有助于达到这样一种分析的目的，即使作为分析社会整合、因此也是作为分析权力行使的基础的各种行动概念在所介绍的观点中凸显出来。
在这种背景下，事实首先表明，阿多诺定然完全没有完成社会分析的使命，因为终其一生，他都一直执着于一种对自然的支配（Naturbeherrschung）的总体化的模型，相应地未能把握到社会（Gesellschaften）的“社会性”（dasSoziale）*（第三章）。而福柯和哈贝马斯从截然相反的方面出发，阐明了批判理论的传统极少涉足的社会性的现象领域：作文福柯在行动理论的“斗争”（Kampf）范式中（第五章），而哈贝马斯在行动理论的“相互理解”（Verst.ndigung）的范式中（第七章）。在对这两种处于不同的反思水平的方法各自所带来的疑难的批评性的分析中，“权力的批判”如今本该遵循的方针应会悄然出现。就这一点而言，谁关注从阿多诺、经过福柯直到哈贝马斯的这种思想运动，谁才能设身处地地理解这些反思阶段，而在这种反思中，批判社会理论的范畴上的前提逐步得到澄清。
本书的第一至第六章于1983年春被柏林自由大学哲学和社会科学系作为博士论文通过。感谢比吉特·马恩科普夫（BirgitMahnkopf）和汉斯·约纳斯（HansJoas）一直以来的乐于讨论和所提供的帮助，感谢乌尔苏拉·耶吉（UrsJaeggi）的及时催促。
第十篇 告别权力的瞬间读后感
人生处处有感动！这种感动有时只有自己才能体会和感应，在小说中，作者通过一件突发而至的山洪险情，引述出柳擎宇不畏艰难、冒死赴难抢险、救灾、保民的感人事迹。
防汛救灾这一篇幅中，作者通过石振强等反派角色面对柳擎宇提出可能发生山洪的判断并提请召开会议提前部署一事，反面对石振强等镇领导漠视群众利益、麻木不仁的消极心态进行伏笔，同步描述了山洪真的来临前夕，石振强等一众反派人物只顾保家逃命的卑劣行迹，进而塑造了柳擎宇正义阳光、敢于担当的党员形象和一心为民、不辞辛劳的官员本色，强烈的反差对比，暴露出一些官场的阴暗面，也时刻警醒众多读者不论身处何地、何位置都要正义立身，为民用权。
第十一篇 告别权力的瞬间读后感
鲁迅的文字很深邃，让人看不透，却总会让人有新的收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。
读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的人。天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着人，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。最后，影子决定离开，离开便是灭亡。我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己，终究是生命之重无法承受生命之轻。
这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被生命全部抛弃的子君最后的结局便是灭亡。自古以来中国就有千千万万的子君把生命附属在男性身上的薄命女子。这究竟是男权社会下造成的悲剧，还是女子性格的悲剧，谁又能说得清楚呢？联想到现在，女权解放运动提倡了那么久的当代社会，可是如今又有多少的子君能够摆脱男权，得到真正的解放。
开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在黑暗和光明中寻找自己的生存之地。人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种自我的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，本我的欲望就是显现出来，总彷徨于明暗之间，找不到自己的定位。影子想找到那全属于我自己的世界，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。
《影子的告别》还让我读出一种人生的无奈。在历史的浩淼中，个人本身就无足挂齿，轻得就像影子，你还想我的赠品，我能献给你什么呢？历史是要在人的推动，可是作为个人的人又能对历史起到多大的作用，到头来人生就是一场空，什么痕迹也没有留下。我不知道这是不是鲁迅想到表达的意思，可是我总是会想到自己，我不是伟人，只是一个平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社会中生存着，最终像影子一样，不会留下任何痕迹，更不会被世人和历史记住，那究竟生存到底是为了什么呢？
第十二篇 告别权力的瞬间读后感
在法律权力的概念中，斗争与和平是矛盾的。法律的目的是和平，实现和平的手段是斗争。如果我们想实现我们的权利，我们必须时刻准备为我们的权利而战。。
作者从法的起源开始，论证了法权概念并不总是与和平的、安宁的、秩序的的观念相连的，它也和斗争系在一起的。法是在斗争中形成的,斗争才是法的生命。为权利而斗争,不仅是为了维护自己的权利,而且还是维护自己的人格尊严 ,为权利而斗争是权利人对自己的义务；权利人如不主张自己的权利,法只能是一纸空文，倘若如此，整个社会的法律秩序将会逐渐丧失,而社会中每个人的现实利益亦会丧失，因为不愿为权利而斗争,“法本身将遭到破坏”,所以作者又提出了观点——“为权利而斗争”又是权利人对社会的义务；为权利而斗争捍卫的是法的人格与尊严。
所谓权利，即是人权，包括基本人权和公民权。在我们的身边，有相当一部分人的权利意识并不是很强烈，，他们甚至不了解自己应当拥有怎样的权利，因为他们认为权利是由法律规定的，也理所应当由法律来保护，确保权利的实现，而在法制建设不健全的国家，法定权利也会被随意侵犯，因此没有必要认真对待。诚然，在法制不健全的国家，一些法律权利会被随意侵犯。但是，如果没有人因为权利受到侵害而挣扎，这种情况如何改变？
我们必须清楚，我们的权利没有一个从天上掉下来。即使是受到很好保护的权利，也通过我们前辈的斗争得到了保障——权利来自斗争。因此，即使你有合法的权利，你也只能留在法律文本中，如果你不争取权利。法律是书写权利的纸，但它的功能仅限于一张纸。假如没有人们为了权利而做出的斗争，那些权利的条文便永远只是冷冻的文字，所谓的法律也只不过是没有丝毫作用的废纸。
法是伴随痛苦而产生，“一切法律规范把道路铺在被践踏的利益之上，利益必定被牺牲掉，以便新的法律规范能够产生”。新法律规范的诞生意味着一项新权利即将得到保护。耶林自然提出要为右派而战。如果国家机关阻碍这种斗争，或者一些人因为其他原因丧失了争取权利的勇气，他们会同时给其他人带来不同的负担，因为每个人都是法律的守护者和执行者，作为一种责任和义务，我们应该争取权利。
一个人放弃自己的权利并非不可能，但权利是一种可选择的自由。我们可以根据自己的判断选择对与和平。但当它上升到社会层面时，就成为一种不容忽视的极其危险的行为。当它成为一种普遍的社会现象时，无疑是对违法行为的纵容，法律本身的权威将受到挑战，法律的功能将得不到发挥，社会秩序将得不到有效维护。从这个角度来看，这种行为对公众社会是一种非常严重的危害。
所以耶林在著作中写到：“维护权利是人对自身的义务。”既是义务，便不可以轻易放弃权利。
没有争取权利的斗争。面对侵权，权利的范围会越来越小，最终会形成恶性循环。
如前所述，正义女神一手掌握着权利的平衡，另一手则是为权利而准备的宝剑。没有平衡的剑是赤裸裸的暴力。没有剑的平衡意味着法的软弱。天平与宝剑相互依存，正义女神挥舞宝剑的力量与操作天平的技巧得以均衡之处，恰恰是健全的法律状态之所在
为了建设一个更有利于大多数人生存的社会，我们必须争取权利，而这种斗争的勇气需要道德力量的支持。“一个在私权的低层领域中没有勇气进行公正斗争的民族，也没有勇气在关涉国家和国家的权利时进行斗争”，所以“维护私人生活中的是非感，是政治教育的最重要的任务。
另外，因为立法的失误和缺陷无疑会给权利带来更普遍、致命的伤害，对恶法的斗争是“为权利而斗争”的高级形态，国家公权也应受到约束。个人权利被侵犯的很大一部分原因便是公权力缺少监督与制约，而监督权正是公民权的一部分（宪法上明确规定了公民的监督权），我们很可能走入自身权利遭到公权力侵犯，而又因胆小，怕麻烦而放弃了自己监督，举报，申诉的权利，从而使公权力在缺少制约的情况下更加强权，结果导致了自己权利被进一步侵犯的怪圈之中。走出怪圈的方法就是拿起法律的武器，扩大自己的权利。
保障人民权利，维护社会公正，这才是政府存在的最终目的。大概是因为国情的差异，身处不同的社会可能性就不同，耶林大幅论述为权利而斗争的必要性之余，完全避开了为权利而斗争的可能性这个问题。我国的法律就应该不断的改善进而不断的完善，以便更好的服务于人民大众。
否则国家的强制力保证实施的就是有害于或者保守的说是不利于人民的法律。
虽然一个小小的力量也许不足以改变整个结局，但在奋斗的过程中，它必然能够感染更多的人，提高自我保护的意识，并且每一步都具有深远的意义。正因为如此这般我们才应当学会运用法律，敢于“为权利而斗争”。当我们的公共权利得到更好的落实，我们的国家就会变的更加勇敢。
第十三篇 告别权力的瞬间读后感
说起阅读该小说的初心，是因为小说中的主角柳擎宇是一名军转干部，于我来说，对军人本就有一种天生的亲切感，不仅因为父亲是一名退伍军人，自己孩时的理想也是当一名军人，可我为最终没有能够参军而时常抱憾！其次，是对《权力巅峰》书名存有好奇感，想探究能达到权力巅峰的人到底是怎样的存在。就此，拉开了对该部官场小说的通篇阅读。
该小说正叙铺开剧情，叙事手法由简至繁，由表及里，语言通俗易懂、剧情跌宕起伏，引人入胜。由于用网络语言表述，很容易就能拉近与读者的距离，让读者身临其境，融入剧情。这是小说作者的独到之处，同时也对我这样一个初次阅读官场类小说的人具有极强的吸引力，以至于我有时宁愿忍着饥渴也要先翻上两章看看才肯罢休。
第十四篇 告别权力的瞬间读后感
这个城市已经有38天没有下雨，也甚少阴天，温度最低到过14度，大部分中午在28度左右，简而言之，还没够格正式入秋。我开始喜欢关注天气，谈论天气了。早上拉开窗帘，看到的是蓝天和阳光的话，并没有因此开心起来，当然如果是暗淡的阴天或者雨天，心情应该会很糟糕。不糟糕的心情便是好心情。我喜欢关注天气，也不得不关注自己的心情。
去年开始尝试的创业已经告一段落，从本质上来说，已经失败了，完败！我个人从经济上可以看到的损失几乎可以忽略不计，但是对精神的打击是巨大的，自责、内疚、自我怀疑、失望、颓废、逃避、迷茫……未必不是件好事。生活再一次把真实的面目袒露在我眼前，嘲笑我之前的无知无畏、自以为是，我必须足够谦卑，足够努力，才有可能过上平常的生活。
我向往的从来都只是平常的生活。我所经过的都还不够格叫生活。
从一个地方到另一个地方，总会有许多需要适应的地方，比如上班的路线，使用的交通工具，办公室的楼层，每天接触到的人，上下班的时间，休息的时间，还包括从办公室窗口望出去的风景。时有热闹，常有孤独。
有些事情结束了，有些会开始。我再也不会像小孩子一样，为了丢失某一样心爱的东西嚎啕大哭，也不会为了即将到来的人或发生的事兴奋得彻夜难眠。我知道失去与得到只是某样事物的暂时状态，真相是什么都没有。只是曾经拥有，只是必然失去。
然而还是会有难过或悲伤。
“别多想，别做梦，别爱，别恨……”
做了很多自己认为正确的事情，但没有活出一个别人眼里正确的人生，沮丧是有的，可那又如何？那点执念就是支撑我们好好活下去的的英雄梦想啊。
不再惧怕说再见了，无论如何每天都在死去一点点。
再见！
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