被遗忘的记忆复活读后感(汇编二十篇)
发布时间:2020-08-21被遗忘的记忆复活读后感(汇编二十篇)。
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《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意,没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它,完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!
的确,书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良,充满活力,有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了,整日沉寂在享乐之中,早已忘记自我的狂热梦想,变得腐朽,落魄,成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃,他回想起许多往事,从而使他觉得自我是那么的可恶,便对于自我以前过的生活产生怨恨。为了赎罪,他给一些无辜的犯人起诉伸冤,将自我名下的一部分土地分给了农民,他彻底的改变了自我的生活,将自我从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》,我想“复活”的首先是聂赫留朵夫,是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变,虽然他以往也堕落过,但当他良心发现后,做了许多好事来弥补过错,这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧,不论这个错误是大是小,的办法就是深刻的检讨自我,承担自我所犯的过错。其次我想玛丝洛娃又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。
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写于19世纪末的长篇小说《复活》是列夫·托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“最高一峰”。他没有《战争与和平》史诗般的恢弘气魄和明亮的诗意,也没有《安娜·卡列尼娜》的波澜和不安的骚动。《复活》完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气!
《复活》是以一个农民的眼光描写俄国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言。
小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为“杀人犯”的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃。他的内心受到谴责,开始忏悔自己,想方设法弥补自己的过去。由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,随她一起去了西伯利亚。另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个冤案虽然因证据不足一直上述到皇上,但是却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了。原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情。
作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄国当时的社会风气厌恶和痛恨。玛丝洛娃是一个农民的女儿,母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作,父亲是流浪的吉卜赛人。她3岁时母亲就去世了,女地主看她长得清秀,便把她收养下来。因此,她过着一半小姐一半婢女的生活。她做女工,收拾房间,还洗些不费力的东西,有时读书给女主人听。16岁时爱上了女地主的侄儿聂赫留朵夫。那时,他是个大学生,到姑姑家来度暑假。两年后服兵役,因顺路经过姑姑家,索性就住了4天,在一个复活节的晚上,他和玛丝洛娃发生了肉体关系。临别,他塞给她一百卢布,便到部队去了。此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她,可是玛丝洛娃却怀孕了。
她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗。她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言。当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后,便把她从家里赶了出去。她为了生活,受尽了凌辱和调戏,生下的孩子也死了,沦落到基达叶娃妓院,成了妓女。
读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫。但是《复活》中的“复活”却无处不在的冲击着我的心灵。聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神“复活”进入到更深的阶段。这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫。于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻。他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它。于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活。
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读罢这本《复活》,我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面,便会他原来的自己实在是非常不容易。早期,他只是一个善良高尚的青年,过着自己内心真实想法的生活,而喀秋莎只是一个单纯的爱情。但他周围的人不仅人不出他,反而觉得他很搞笑,这让他逐渐不相信自己的善良。
经过三年的军旅生活,他更深刻的感受到了这一点,并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”,迷恋酒色,享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具,所以他回来选择了过去简单可爱的卡秋莎。
但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他觉得他的行为迫使卡秋莎堕落成了一个妓女和囚犯马斯洛娃。
于是经过多日的思想斗争,他找回了自己的本色,他要去“救助”马斯洛娃,并要彻底拯救她,与她结婚。这是聂赫留朵夫的第一次复活,使他对世界有了新的认识。它有许多被污染的地方需要清理。
然而,我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易,这也是给我感触最深的一点。他在一个非常恶劣的环境中堕落了。但他可以被与马斯洛娃的重逢所震惊,并决定成为一个新的男人,这表明他的本质仍然是好的。
他重新开始记日记,“同自己谈话”,“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”,这是他人生的转变。想象一下,在一个人人都乐在其中的贵族环境中,一个公爵仅仅因为一个妓女、一个女人和一个囚犯的眼睛而改变自己是多么不可思议。然而,聂赫留朵夫做到了,正是在这种态度下,妓女、女人和囚犯几乎是开玩笑的。
这不得不让人好好思考一下自身。
书中,有一对梅涅索夫的母子,他们因被错误纵火而被监禁。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放,虽然最后被释放,但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财,便可以将祸栽赃到他人身上。
《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本人对这种生活很反感,但人因环境而改变,所以当他处在黑暗的环境中时,他变得堕落,这是他无法控制的。这让我明白善恶是一样的。只要他们受到影响,他们就会发生巨大的变化。只有认真把握生命之舟,他们才不会迷失方向,永远保持真实的自我。
“知错能改,善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃,让她明白世上不知是黑暗,还有善良的人,也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。
复活的聂赫留朵夫成为黑暗社会的一个亮点。
至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚,并不顾马斯洛娃已不再需要他,仍旧希望马斯洛娃能宽恕他,并想继续帮助马斯洛娃,这也就是聂赫留朵夫真正的复活了,他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。
想想聂赫留朵夫,再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活,找回自己
我们应该在一个非常明亮的环境中做得更好。但即便如此,仍有许多不可接受的事实。报纸上有个勇敢的人,总是不遗余力地改正错误。有>
次他看见卡车司机乱吐槟榔汁,好心的劝他,却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺,报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来,最后大家看到不公平的事情不再劝阻,变成一幅事不关己,高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。
再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习,天天往游戏厅、网吧跑,家长、老师教育了半天,可惜学生不仅“坚决不改”,还“变本加厉”。学生不学习,也可以适当休息。
但是根本不把学***事,只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好
的环境中不知道珍惜,倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去,那么就是人们不知珍惜了。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不让一丝一毫的不良因素动摇自己,这才是生活的真谛。
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看名著看的是种内在的精华,如果你深入了这本书里面,其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受,是灵魂的升华。对于名著尤其如此,期望大家多学习,多多阅读名著,对自己提高修养都很有帮忙!
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意,没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它,完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!
我一向认为,一生中以前破碎的人,必须真正的活过。其实,在生活中,破碎的东西更为真实、深刻。而在列夫·托尔斯泰的《复活》中,我们不仅仅品味到一份真挚刻骨铭心的感情,而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的帮忙和鼓励中从破碎到重新开始生活的一段人生历程。
读过此书之后,或许有人认为是涅柳多夫促使卡秋莎破碎,但我认为,是涅柳多夫促使卡秋莎体味了人生的种百味。虽然在卡秋莎的记忆中,涅柳多夫给了她把辉煌借给昨日的今朝。但毕竟,是她的爱心和同情心让她再次重新生活——复活。毕竟,在破碎之后,她真正的活过。
我感动涅柳多夫敢于应对错误的那颗忏悔之心,敢于应对自己的错误的弥补,用自己的爱心和行动唤醒了一颗孤寂的心。
我喜欢断树残枝萎叶,也喜欢旧寺锈钟颓墙;喜欢石阶倾斜玉兰拆裂,也喜欢残月流星云重雾冷……因为当我看见人们为一个凄惨的故事结局而叹息时,我常常遗憾人们没有领悟到惨局背后的种种震撼之音,而在《复活》中,一个出乎意料的结局,展现了一颗善良的心,一个天下无双的决心。生活中,每个人都需要爱心,而且都就应有爱心,让每一个世人,在心灵的牧场上,悄悄开始用心放牧身边的一切,让世界充满完美、温馨、活力。
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小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵,这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天,他在临行前夜诱*了卡秋莎,第二天给她一百卢布的钞票就走了。
在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在过不就他就要分娩了,刚好那个寡妇是接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在送到育堂时小男孩就死了。
后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了,非找工作不可了,她找了几份工作都做几天就走了,是因为那几份工作的男主人调戏她,结果就辞职了。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年,这期间她换了两家妓院,进过一次医院,在她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了,也在法院受审。
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救赎与复活读后感《救赎与复活》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作,也被称为他的“遗嘱之作”。这本小说充满启示和神秘,深刻而又独特地回答了生命的意义、人性的兴衰以及道德伦理的本质等一系列哲学问题,引领人们思考灵魂和信仰的问题。
救赎和复活是本书的主题,但也是作者意图让人们意识到他们生命中的那些本质真实性。在小说中,陀思妥耶夫斯基将伦敦的一名俄国人以及她的家庭、朋友和周围的人的生活与区别对待一些带着罪恶感和负担的人,比如罪犯、妓女等完美地融合在了一起。通过人物的相互联系,作者为读者勾画了一幅清晰而生动的人性画卷。
作者在小说中几乎把每个主人公都塑造成了一个独立的灵魂,每个人物都有着自己的生命、爱情、祥和和孤独。无论是罪犯桑耶诺夫、叶甫盖尼雅、索菲娅,还是司法官波尔霍诺夫、律师尼古拉和全书的“大众脸”主人公小斯米尔诺夫,每个人都拥有独特的世界观和人生态度,无论他们是善或恶,让读者感到他们的人性。
小说中一个重要的主题就是罪孽的负担并不会永远在人的心中,达到担负罪孽的承受极限后,罪人才会寻找冥想的逃生出路,以磨练心灵、重新开始生命。
在小说中的人物桑耶诺夫就是这样一个人。他完成了一次恶性杀人罪后,感到极度内疚,并努力寻求偿还报应的途径。他在狱中度过了四年,在这段时间里,他改观了自己的思想,受到了司法官波尔霍诺夫和神职人员的教育。在狱中,他感到了高度的难受、痛苦和灰心,但他始终相信着灵魂的治愈,这促使他成为一个不可忽视的灵魂。在出狱后,桑耶诺夫开始认识到人性的重要性,并在最后的复活中接受了灵魂的救赎。
另外,小说中描写的破碎不堪的婚姻关系和坚持自由意志的意义也是给人们思考的问题。比如,主角叶甫盖尼雅和索菲娅表现了两种相反的女性形象,她们的行动和言行都充满了意义和哲学上的恒久主义。经历的种种挫折和痛苦,使得这两个角色都走向了归途。
通过故事中的这些元素,陀思妥耶夫斯基通过阐述主人公的思想态度和行为方式,表现了他在这个世界的态度和行为方式。故事中的人们经常引用宗教来理解人的动机,这相当于传达了宗教的核心信息,即纯真信仰、慈爱、仁慈、宽容和亲情。越来越多的人加入到了人性救赎和道德复活的历程中。
总结来说,救赎和复活是这本小说的主题,但我们也可以从中看到作家反映出来的深层社会问题和人民精神面貌等,这些元素在俄国传统文学中并不少见。总之,这本小说是陀思妥耶夫斯基和俄国文学史上的杰作,它以其独特的哲学视角和人性洞察力,为人类认识自己提供了新的思路和启示。
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《复活》是托尔斯泰于1889年至1899年花费了整整十年的时间的呕心创作,
它是托尔斯泰思想和创作的总结,是批判现实主义发展的奠峰,也是托尔斯泰成为最伟大的批判现实主义作家的奠基之作。
在这部作品中,托尔斯泰的创作热情达到了巅峰,其代表千家万户宗法制度的社会政治立场最为鲜明;
同时,对于作为一名思想家来说托尔斯泰,用他的宗教道德方案来挽救人类免了一切**的尝试也展出得最为清晰。
因此,他被列宁赞誉为“最清醒现实主义”的天才艺术家。
《复活》这部作品塑造了一系列不朽的艺术形象,在作品中,女主人公玛丝洛娃以她的欢笑、爱情、哭泣和痛苦,给我们留下了深刻的印象。
玛丝洛娃的形象是俄罗斯民族精神的典型代表,也是世界人民了解俄罗斯民族精神的窗口。
在托尔斯泰看来,艺术形象的魅力是一种能够唤起人们对生活和生活的热爱的力量。
玛丝洛娃艺术形象的价值不仅在于她的方式的精雕细琢,
这不仅仅是对当时**社会黑暗、不人道、缺乏公平正义的控诉和血腥展示,
绝不仅仅停留在地位卑下,人格侮辱的地位之中。
其价值在于对人的关注,对人性的关注,即主人公人性的复活,进而展示人对生活的热爱,对生命力的赞美和对“复活”后新生命的欣喜。
在此基础上,托尔斯泰的玛丝洛娃,让我们看到她那颗纯洁勇敢的探索之心是任何力量都无法压制的。
即使她曾坠入命运的谷底,堕入黑暗的深渊,只要给她一个契机,她便会重燃起灵魂的火焰生命的玫玫谰,照亮自己前行。勇敢无畏昂首挺胸。
托尔斯泰一生从不放弃探索,从不放弃追求。他不断地折磨自己的灵魂,希望发现生命的一义。
他对女主人公玛丝洛娃的细腻刻画,也体现了他探索和追求的过程。
玛丝洛娃从迷惘的探索中终于得到了救赎,让我们看到托尔斯泰的探索,艰辛而可贵。
作者拯救玛丝洛娃的方法是让她明白生命的意义是宽恕,
自由的灵魂可以在任何时候、任何情况下绽放其独特的魅力,这使她最终选择与革命的宋西蒙结合,成为劳动人民之一。
我们可以说,有些人善良的时候多于凶恶的时候,聪明的时候多于愚笨的时候,热情的时候多于冷漠的时候,或者与之相反。
但要是我们说一个人善良或者聪明,说另一个人凶恶或者愚笨,那就是不对的可我们往往是这样区分人的。
这是不符合实际情况的。
生活很多时候是不公平的,人生也是起起伏伏悲悲喜喜,这才构成完整的人生。
正是在平淡中我们感悟人生的真帝,在风雨中锻炼我们的坚强人生正是因为在酸甜苦辣的浸泡中走向了深刻,更加富有内涵。(熊钰溪)
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《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思惟、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说,表现了主人公的心灵净化过程,同时揭露了沙皇独裁官僚轨制的反人民的本质以及教会的丑恶罪行,是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌荡放诞,人物刻画鞭辟入里。以托翁晚年出神入化的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作,被誉为19世纪俄国糊口的百科全书。
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年景为以后不思进取的人,其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗,麻痹不仁的上层社会,在其潜移默化的影响下,徐徐的原来在他门身上的夸姣品质就退化了,消失了,而他们自己却全然不知!
有句话说:环境决定性格,性格决定命运。实在我并不以为环境对人的影响是决定性的。由于人是主观的,有自己的思惟和熟悉,固然有:近朱者赤,近墨者黑。但也有出淤泥而不染。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不正视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。好比说在幼儿成长阶段,环境的影响十分显著:一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。如果一个孩子所处家庭环境,父母常常发生争吵,经常充斥着紧张与对抗,这样他往往会不自觉地把自己封闭起来,慢慢变得不爱与人交流,对任何人都缺乏足够的信任,甚至孤立使他在个别时候碰到某些敏感问题时会采取对抗的心理,情感变化无常,不能自己,甚至有攻击倾向,这是幼时情感触感染到压抑的结果。听起来似乎有点可怕,但这里我没有一点强调其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来,一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简朴的例子,你处于一个和谐暖和的家庭中,大家之间互相关心,同等相待。这种待人处事的立场会很天然的影响到你在学校与同学的交往中,将来走向社会对待他人的立场中,这样的人更收留易与四周的人产生良好的关系,有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。
后天的环境和前提对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言,复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些,我们从“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其身,困倦其身也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己四周的环境自己是无法选择的,一个优胜的环境假如利用好了,是一个人发展的上风,若只是安逸于里面,不思进取,那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求,迷失自己。
人生经常是苦和乐同行,悲和喜联袂,挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人,环境塑造人。让我们以微笑面对糊口中的苦难,以微笑面对挫折。严酷的天然环境锻炼人的意志,增强人的体质。艰苦的环境锻炼人,它使人发愤,使人振奋,使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。实在还有一点很重要,那就是千万别让安逸的环境宠坏!恬静良好的环境应该成为我们成上进步的基石,在这样的路上我们应该走的更快,而不是陷溺于路边的风景,健忘自己前进的路还很长很远。
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想想聂赫留朵夫,再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活,找回自己,而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此,还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁,好心的劝他,却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺,报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来,最后大家看到不公平的事情不再劝阻,变成一幅事不关己,高高挂起的样子。这是一个好人的堕落。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不让一丝一毫的不良因素动摇自己,这才是生活的真谛。
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小说复活读后感1
之所以把书本命名叫《复活》,相信每个读者都清楚知道因为小说主要讲的就是主人公精神上复活的过程。
从“复活”,这一个词可以知道,主人公聂赫留朵夫曾经是一位反对土地私有制、愿意为道德做出牺牲的具有先进思想的青年。然而,贵族的出身决定了他必须要走一般贵族要历经的道路——加入军队。而在军队里,他受到了其他贵族青年习气的污染,他要是节俭、提倡把土地分给农民、坚持洁身自爱,则会变成了母亲和其他贵族眼中的异类,认为他不正常,相反,尽管他、挥霍金钱、一边与官员的妻子私通,一边则与贵族小姐保持暧昧关系,这都被认为是光荣的,应该的。尽管他自己曾有过精神上的“清扫”活动,想要摆脱贵族圈子,摘掉自己的陋习,可最终只是在这个圈子中越陷越深,无奈当时的享乐主义太过盛行了。
直到他重新遇到玛丝洛娃,对她不公的判决像一个千斤重的锤子,狠狠地敲醒了聂赫留朵夫,不仅唤起了他对玛丝洛娃的爱,还唤醒了那个从前的聂赫留朵夫,那个想要实现自我改变的聂赫留朵夫。他与玛丝洛娃的相遇只是他精神复活的导火线。而真正促使他“复活”的,则是他为救玛丝洛娃而奔走监狱与贵族圈子之间,他为了要实现土地公有而远赴乡村时,他得知的罪犯们的可怜经历与纯真品性,以及与之相比较之下贵族们的嘴脸与生活方式,还有乡下农民们的生活惨况。虽然中途他曾经几次被诱惑,差点就又要回到自己生活多年的贵族生活中去,但每次第二天醒来,他总会后悔自己有这样的想法,而又重新坚定地继续自己的事业——拯救玛丝洛娃与帮助罪犯们。
尽管最后他并没有像自己最初想的那样,与玛丝洛娃在西伯利亚结婚。但是,他“复活”了,把自己从贵族的罪恶生活中解放出来了,过上了自己向往的道德生活,帮助了罪犯们、分给农民们自己的土地、不再成为剥削底层人民的一员,阅读信条接受福音书的洗涤,无一不让他感到快乐。在西伯利亚,他将继续建立为自己在福音书上读到的人人守戒律的“天国”事业而奋斗。
小说复活读后感2
这个星期我看完了《复活》这是之前给自己一个计划,要多品名著。
这天晚上,在不知不觉中,我翻阅完最后一页。是的,我看完了托尔斯泰著作的《复活》。可心里莫名其妙地感到很失落。为什么那么快就完了?为了不让自己的思绪打乱,我连晚饭都放下了!
看完后,我真的觉得我很庆幸自己能够生活在这样的一个时代,起码我们不用担心食不饱肚、衣不裹腹。想想自己此刻总是能够吃到美味的面包,想想自己还在上学,想想自己和同学们总是抱怨生活的种种。不经意间会涌出:内疚与幸福的感想。是我们要求太多,因此感觉不到幸福的存在;我们总是感到烦躁却忽略了生活的多彩。
我每一天都在笑,却不知道我是否真的为此而感到快乐。忙碌中,我渐渐地迷失了自己。每一天我没有认真思考我究竟在干什么。等到快要期末考试了,才发觉自己的学业荒废了!该醒喽!
不习惯于小说的结束。我喜爱男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他们名字太别扭了,我至今还没能记住。但是,我会在心里怀念他们,就像我一向佩服的简爱一样。
小说复活读后感3
刚开始读《复活》的时候,觉得这部小说可以说是实实在在的大块头,可是读者读着小说就戛然而止了,耐人寻味。作者安排小说主人公在精神上复活之后就结束了这部小说而没有继续往下写,为的就是把人们都精神都引导正途上,剩下的就靠大家去探索和追求了。
“复活”本意是生命逝去之后又再一次活过来,而托尔斯泰的《复活》却有更深刻的含义,是说人精神上的复活和回归。首先,男主人公涅赫柳多夫是一个贵族,他过着当时所有贵族都那样过的奢侈糜烂的生活,这是一种社会风气,并无什么不妥。可是当他遇到因自己年少而伤害过的并堕落的女仆马斯洛娃,他就走上了一条非比寻常的救赎之路,并在与女主人公一起流放到西伯利亚后,精神和信仰都得到了复活。另外,因伤害和抛弃而堕入风尘的马斯洛娃,也由当初的厌世和对一切都充满恨,后来在涅赫柳多夫爱的感召和流放犯人的感化下,开始重新认识生活,过上了另一种新的生活,精神上也得到了复活。
整部小说最让我震撼的是,作者与运用了很多的对比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活与农村破败不堪的生活的对比,农民与地主的对比,劳动者与不劳动者的对比,最底层社会和最上流社会的对比,监狱与狱长律师家的对比……有对比才有差距,才知道劳动人民有多么的艰辛,生活多么不容易,社会是多么黑暗,从而也更能给亲眼目睹了这一切的男主人公更大的震撼,更强的冲击力,才能促使他更坚定的朝自己的救赎之路走下去。
的确,涅赫柳多夫的精神与做法是非常值得赞赏的。我一边读小说,一边在想,换了那个人是我,我是无论如何也没有改变的勇气和力量的。或许,在当今社会上,这样的人就算有,也是寥寥可数吧。俗话说由奢入俭难,就不说要抛弃目前富足的生活了,单是当时社会的各种评论异样的眼光就很让人受不了了。所以,平庸的的注定不伟大,伟大的人自有他伟大之处。
小说复活读后感4
近几天,我得到一本书——。他出现在十九世纪末的俄国文坛。他与、一起成为托尔斯泰的三部代表作。
关于这本书的作者,本人,他出生于俄国的一个大贵族家庭,本人是伯爵,早年受西欧启蒙主义的思想,所以他的前期创作,既十九世纪五十至七十年代的作品中,既不满于专制农奴制,贵族阶级的寄生和腐朽,又憎恨资本主义社会的“文明”,但还寄希望于“理想”的贵族,幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲近”,变矛盾为和谐。七十年代末,八十年代初,社会的激烈变动,加上本人紧张的,引起了他的世界观的巨变。
小说中塑造了一个丰满而复杂的形象——温赫柳多夫公爵,这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“”,即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中,充分展示任务在思考思想的辩证发展,来刻画人物的。
温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性,占有了天真纯洁的农奴少女娃,从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是,这不仅是他个人的罪行,而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想,追求真正爱情的青年,贵族家庭把他养成了种种坏毛病,贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害娃。因此,他是贵族地主阶级罪恶的体现者。
总之,这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂,又是完整的,其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵,并成为不朽名著。
小说复活读后感5
文章第一句就这样说:“尽管出土的小草一概清除干净,尽管他们把石头扔进地里去,不让任何植物在地上长出来,尽管树木伐光,鸟兽赶尽,可是在这样的城市里,春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句“唯独人,成年的大人,却无休止地欺骗自己而且欺骗别人,折磨自己也折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。
本文男主人公聂赫留朵夫,一开始是个是非分明的人,后来变成一个冷漠麻木的人,致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路,后来被别人陷害,男主人公开始良心发现,经过重重挫折,终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来,女主人公为了不使男主人公再奔波,同时,男主人公也做起了有意义的事。
读完后,才知道“复活”是一个人的灵魂从污浊变清,良心从丢失到找回,所以男主人公“复活”了,变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中卑污染过,但我仍认为他是一株莲,因为他改过了,成为像莲一样没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活,但那些仍在欺骗自己良心的人,他们也许已经被污染得面目全非,他们也许被污染的程度连血也变黑了,他们也许已经无法自拔了……
我们的许多同学也像这样,本来纯洁的心灵变得污浊黑暗,但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢?我们现在做的事,抄袭作文,考试作弊,欺骗得了父母、老师,也不能欺骗自己,也许需要多一点时间,希望那些同学能从此复活,去过自己的新生活,用全新的态度去学习。
我想聂赫留朵夫已经去过新的生活,去让更多人复活,为“大同”社会而努力。
小说复活读后感6
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意,没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动它,完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!
在这里,作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的镇静,然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面“镜子”的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素,因而整个显出了威力,如同米开朗琪罗的雕塑一般。
然而这不是一座普通的雕塑,是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去,上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里,作者唱出了人类艺术最崇高的歌:“我们为不幸者撒一掬泪,人世的悲欢感动我们的心。”
当我们打开这本书,我们不禁感受到有一种心灵的复活——人类最美好的感情的复活!即使是当代,许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候,我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗?
小说复活读后感7
整整两个月,我读完了《复活》这部名著。这部小说是托尔斯泰晚年的一部杰作,是一部不朽的史诗,它给我以强烈的震撼,让我感受到失去本性的可怕和人性的光辉、美好。
小说的男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有抱负的青年,他曾与玛斯洛娃有过一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血少年,却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个本是美丽纯洁的活泼少女,却因为聂赫留朵夫不计后果的伤害,最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集,却又因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷,这引起了作为法院陪审的聂赫留朵夫良心上的不安。他的灵魂开始了反省,他决定与上流社会决裂,他卖掉了庄园,陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他经过一次又一次的“灵魂的洗礼”,最终用自己的爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解,让自己的精神从堕落中复活。
我感动于聂赫留朵夫敢于面对错误的那颗忏悔之心,正是他勇敢面对,并付出实际行动去尽力弥补才换来了自己和玛斯洛娃的新生活。我想,当一个人犯下错误时,不管这个错误是大是小,首先要做的就是深刻检讨自己,并承担自己所犯的过错。
是啊,人的肉体死后是无法复活的,但人的精神却可以。只要我们不断自省,时时清扫自己的灵魂,公正地自我批判,勇于抛弃不该有的享乐思想,就能让灵魂变得纯洁、高尚。
小说复活读后感8
最近,我念完了俄十九世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大经典著作——《复活》。
“复生”,故明思喻指死去的人再一次或得性命,现实生活中不太可能有这类事。我对托尔斯泰颇有掌握。其并并不是一个科幻作家,因此我满怀兴趣爱好打开了这本书。书里叙述了一任皇室青年人——聂赫留朵夫,早前与一个女佣卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵夫在从军后遭受了精神上的环境污染,因此他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了不可挽回的、丑陋的个人行为,并让她堕落。在多年以后,两个人以罪犯和审判员的真实身份相逢于法院,作为审判员的聂赫留朵夫良知备受斥责。以便“忏悔”,他开始了对玛丝洛娃的“援助”。在因此奔忙的中途,聂赫留朵夫亲眼看到了俄罗斯农户的痛楚与皇室的被压迫。最终“援助”最终取得成功。
因此,聂赫留朵夫决策与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西西伯利亚流放地。这时候的他觉得精神上遭受了“复话”。读之后,我仍并不大了解,在一会儿思索后。才渐有一定的悟:精神是肉身的支撑,有的人虽仍活在世界上,却仅仅行尸之惧。受人痛斥。反过来之,有些人虽已去世几百年,殊不知即便过了上干万,他(她)的精神仍然长存于世,遭受大家的景仰。在堕落的人群中,也是有从新“洗除”自身的人。
该书的男主人聂赫留朵夫是一个无辜的少年,在经历了一段军事生涯后,堕落了一段时间,最终在精神上恢复了自我。这又反映出了那时候俄罗斯政冶的腐败问题。
小说复活读后感9
当我初次看到“复生”这个书名时,我心里就产生了疑问:谁,怎么就复生了?但是当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时,我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里,只需用心去读,才华体会到作者叫它“复生”的意图。
看完了书,合上册页后,聂赫留朵夫成了一个考虑的方针。这本书的主人公便是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情,但没有过多的发表。当他做了几年的军官回来后,正本仁爱的他变成了一头野兽,他玷污了卡秋莎,给了她一笔钱后就扔掉了她。在一次法庭审理案件时,聂赫留朵夫作为陪审员,目击了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过,当马斯洛娃的双眼扫过他时,他心里极度惊惧,并产生了自个无法控制的悔恨心情。随后的几天里经过思想的奋斗,抉择“救助”马斯洛娃,及其他一些遭受苦楚的人并与马斯洛娃一起流放到西伯利亚。
所以经过多日的思想奋斗,他找回了自个的本色,他要去“救助”马斯洛娃,并要彻底挽救她,与她成婚。这便是聂赫留朵夫的初次复生,这让他从头认识了这个世界。它有许多被污染的地方需要收拾。但是,我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不简单,这也是给我感受最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中,他蜕化了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼,并抉择从头做人,这说明了他的本质仍是仁爱的。他从头开始记日记,“同自个说话”,“同人人身上都存在的真实的纯洁的自个说话”,这是他人生的改动。
小说复活读后感10
《复活》中有很大部分生活画面的描写,从法院到教堂,从监狱到流放所,从莫斯科到彼得堡,从城市到乡村,从俄罗斯到西伯利亚。通过这些画面,作者把上层社会与人民生活进行对比,把贵族老爷、达官贵人与贫苦的老百姓进行对比,把统治者与犯人进行对比。
书中最令人印象深刻的人物我想大概是玛丝洛娃。作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时,一再表现出自己内心的屈辱、瘸苦和按耐不住的愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂,并最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回亿,“悔罪”的聂赫留朵夫才能获得她的'宽恕,井使她重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议,表现出玛丝洛娃的崇高品质,也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了“复活”,然而,我们却看到作者在寻求玛丝洛娃“复活”的过程中,逐步接近了托尔斯泰过去所否定和厌恶的“革命者”。作者让玛丝洛娃进入政治犯的圈子;跟这些人接触,使玛丝洛娃感到亲切和自然。西蒙松对玛丝洛娃的爱情,虽然说是出于同情,确也是合适的。这能使她的灵魂感到轻松和慰藉。尤其重要的是,他们的结合将会把玛丝洛娃带入革命者的队伍。而聂赫留朵夫的那种仁慈的“忏悔”,无论怎样真诚,却终究免不了带有居高临下的态度和宽宏大量的意味。玛丝洛娃意识到过去的爱情已经永远不能“复活”,她也不再需要这一切了。而此时在她面前展现的是她所渴望的、有意义的、鲜活的、真实生活,这才是玛丝洛娃真正的新生和灵魂的“复活”。
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小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵,这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天,他在临行前夜诱_了卡秋莎,第二天给她一百卢布的钞票就走了。
在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在过不就他就要分娩了,刚好那个寡妇是接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在送到育堂时小男孩就死了。
后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了,非找工作不可了,她找了几份工作都做几天就走了,是因为那几份工作的男主人调戏她,结果就辞职了。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年,这期间她换了两家妓院,进过一次医院,在她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了,也在法院受审。
在法院她遇到当初诱_她的偌维奇·涅赫柳多夫公爵出现在法庭,十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱_的后抛弃的马斯洛娃,他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪,他四处奔波为她减刑,当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫也与她同行,在途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有点爱他,但为了他的前途他拒绝了他的求婚。
这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。
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在这里,作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的镇静,然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素,因而整个显出了威力,如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑,是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去,上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里,作者唱出了人类艺术最崇高的歌:"我们为不幸者撒一掬泪,人世的悲欢感动我们的心。"
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当我们打开这本书,我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活!即使是当代,许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候,我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗?
正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿,人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》不朽的原因。
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近期,我读完了俄19世纪大作家列夫托尔斯泰的又一大著作《复活》。
复活,故明思意指死去的人再一次或得生命,现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家,因而我怀着兴趣翻开了这本书。
读过后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才渐有所悟:
精神是肉体的支柱,有些人虽仍活在世上,却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之,有的人虽已死去上百年,然而即使再过上千万,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。
在堕落的人中,也有从新洗清自我的人。书中男主角聂赫留朵夫,就是一个从纯洁无邪的少年,在经历了军旅生涯后,堕落一时,最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
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《复活》概要:小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女,她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活,她怀着身孕被主人赶走,四处漂泊,沦为***达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后,聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃,他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。途中,传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知,苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫,但为了他的前途,拒绝了他的求婚,与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏,触及了旧法律的本质。
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《复活》是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结,是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
《复活》托尔斯泰在《复活》中,对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判,表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒,揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公:玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上,没有他所有作品里,肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情,没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉,没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情,没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势,这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的,而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征,但是随着岁月的消逝和他本人的努力,却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时,性格变得非常柔和,感情变得十分纯洁,剩下像孩子一般的善良。
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是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结,是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
托尔斯泰在中,对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判,表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒,揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公:玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上,没有他所有作品里,肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情,没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉,没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情,没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势,这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的,而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征,但是随着岁月的消逝和他本人的努力,却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时,性格变得非常柔和,感情变得十分纯洁,剩下像孩子一般的善良。
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追求心灵的自我满足是对生命最好的尊重。当内心不再空虚,世界便不再是寂寞的;当内心有了追求,梦想便插上了翅膀。不说活的多么精彩,至少不要辜负自己。
耶赫留多夫不辜负使自己的灵魂复活,玛丝洛娃不辜负自己获得了女性的'魅力。如果你不辜负自己,你会有不一样的人生轨迹。
时间总是会悄然而逝,在不知不觉间慢慢就会迷失了自己。在这个纷繁的社会人们最容易丢失自己,你看每个人都在努力的向上爬,你并不知道自己适不适合那个方向,因为大家都在爬,所以你也努力的爬。突然有一天你发现自己不适合那个方向,所以你就放弃了。可是你陷入的是新一轮的迷茫。这是很多人的心里状态,但似乎没有很好的解决方式,只因你不够坚持。
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校园是她生活的中心。她去巴纳德上学之前,从未听说过“智力的”这个词能用作名词(即intellectual,知识分子),她铭记于心。这是个勇敢的名词,一个自豪的名词,这个名词让人联想到毕生奉献于崇高的事,对凡俗之事抱以冷冷的.蔑视。
接着是一段久久的沉默。后来,在沉思地盯着前方道路时,他说:“你知道么?我一直崇拜你,爱米莉姨妈。我妈妈以前经常说:爱米是个具有自由精神的人。我小的时候,不知道那是什么意思,就问过她一次。她说:爱米不在乎别人怎么想,她有主见,走自己的路。”
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托尔斯泰用他的作品召唤了人们的复活,并希望改变当时俄罗斯人民的生活。他献给人们的并不只是那些赫赫有名的名著,而且还给人们一次又一次心灵的震撼。最终,他也在去世的时候摆脱了“贵族”的身份,和玛丝洛娃、聂赫留多夫、西蒙松、克雷利佐夫站到了一起。
对于他来说,这是一个最完美的结局。
作品中,不同的人的死与复活都是不同的。首先,出生在地主家的聂赫留多夫是一个健康、真诚、善良的年轻人。他只爱他姑妈家的半养女半婢女玛丝洛娃。多美好啊!
然而,他在继承的土地上过着奢侈放荡的生活。没有爱,就只有肉体和对异性的渴望。他心中本来美好的爱变成了只是用来消遣的“游戏”。后来,当他再次来到阿姨家时,他杀了玛丝洛娃,抛弃了她,忘记了她。
并且过了另一种空虚、糜烂、颓废的生活。他不需要工作,不需要流汗。他所做的只是吃喝,和同事们争夺爱情,顺便成为一名陪审员。
他死了。
和聂赫留多夫一样,还有原法院院长和圣彼得堡监狱长。庭长再办案的时候不需要一丁点查证,何时,他只需给一个审判结果:是死是活,活的是流放还是苦役。
他必须尽快完成工作,然后赶去旅馆和他的情人约会。如果案子错了的话呢,就让被错判的人蹲在旮旯里头哭去吧。至于监狱长,是一个男爵身份的老将军。
它可比庭长横多了!他曾经率领部队杀死了一千多名保卫自己的自由、家人和土地的农民。并且在年岁大了以后入主圣彼得堡监狱,创造了十年里让监狱里的囚犯有一半以上自杀了的记录!
这些丰功伟绩足以让他受用终生。
毫无疑问,他们也死了。
不过,虽然都有地位的他们的心灵都死了,可是最大的差距还是看他们能不能复活。当聂赫留朵夫看到了被他夺走了一生幸福的玛丝洛娃站在法庭上被毫无根据得判处了莫须有的罪名时,他想起了自己肮脏的行为和生活,他醒悟了。他善良的本性终于唤醒了他腐化了的心灵。
他的生活又变了。他不再爱女人了。他不经常出现在富人的聚会上。他所做的就是致力于寻找线索和证据,并要求律师向上级上诉,以减轻玛丝洛娃的刑期。决定嫁给玛丝洛娃,让她的生活尽可能幸福。
他以极为积极的心态为自己赎罪。此外,他还走访了家里的农民,了解了基层群众的贫困生活。并付诸行动,不顾亲属反对,将土地分给农民改善生活。
在联系监狱里的玛丝洛娃时,他还看到监狱里的许多囚犯也被错误判刑。于是他又为他们奔走。
他复活了。
**和男爵呢?他们看到的社会现实比聂赫鲁多夫残酷的多。当他们看到一个又一个无辜的人直接或间接地死在自己的手中时,他们感到骄傲而不是悔恨。依旧过着自己的日子。
他们彻底地死去了。
同样是上层人物的他们,思想差异巨大,奋斗目标有着天壤之别是为什么呢?我觉得就是因为他们对身边的人的态度不同;看到别人受难时的感受不同。或许,这决定了死者的灵魂能否复活。
不是说没有显赫的地位,就不能从死亡中复活。
玛丝洛娃。原本活泼可爱、纯洁善良的她,被聂赫留多夫的动物本性所蹂躏。接着又被抛弃。
经受了一次又一次打击得她还是被击倒了。她甘愿做了妓-女,甚至丝毫不以此为耻。认同了丑恶的她,精神死去了。
但当她看到聂赫留多夫,听到他的忏悔,看到他为自己牺牲的决心。她几乎从他身上看到了她从未感受过的人性的尊重和爱。这时,勤劳的她为了不拖累涅赫留多夫,拒绝嫁给他。
在流亡西伯利亚的途中,她被革命者的高尚正直深深打动,她找到了真正的归属。她不仅在革命者队伍中享有平等,而且有了新的人生意义。她竭力做一个对得起他们的人,还渴望为别人谋福。
她又复活了。
最后,玛斯洛娃收到了尼赫鲁多夫为她赢得的减刑文件。也彻底地拒绝了他的求婚。可是呢,文章的最后我没读太明白。
不过我觉得她的生活应该还是会不错的。也许她流放也会成为一个为人民谋福的革命者吧。至于涅赫留多夫,他赎罪后,也把自己的地给了农民。我希望他也能成为人民大侠,为基层而战。
他们复活了。好伟大!我呢?
看起来也是没有什么太大的毛病,可是需要改正的依然很多。比如我还有些懒,有私心等等。应该改改了!
再说“复活”一次的代价只不过是一个思想的的飞跃而以。想开就好了。托尔斯泰去世很久了,却给我们留下了《复活》。
我们要传承这部巨著,更要传承《复活》的精神。
我希望我能像涅赫鲁多夫那样直面错误,像玛丝洛娃那样克服困难。
也许我这么理解《复活》和托尔斯泰的本意有些出入,但我相信,《复活》给我带来的是指正直,是勇气。我会永远用这份勇气和正直生活的。
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花了半个月的时间,今天,终于看完了《复活》。
《复活》的作者是大文豪列夫·托尔斯泰。这部作品主要是讲男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“复活”去拯救其初恋情人(后怀孕)且后被其抛弃的因而沦为妓女以作报复的马斯洛娃的坎坷经历。这里的“拯救”指马斯洛娃被诬判(为钱财而杀人)为流放罪而被涅赫柳多夫以其特权极力为其脱罪的行动。 我们常说“大爱无疆”。
记得在看此书以前,我的一位老师问过我一个相关的问题,那就是,假如我是涅赫柳多夫,会怎样对待马斯洛娃。依稀记得我的回答是“公正对待”。现在回想起来,有一点异曲同工之妙。涅赫柳多夫虽然极力挽救马斯洛娃,但他也必须建立在无罪的基础上。我可绝对不想成为那种“无情”的人啊! 为了挽救马斯洛娃,涅赫柳多夫游走四方:伯爵、省长、检察官、狱长、律师。。。。。。
要知道,在19世纪的沙皇俄国,上层阶级们——甚至底层阶级们,都是无法忍受他的一举一动的。更何况,他还想冒天下之大不韪和这个所谓的“囚犯”结婚!但是,对于已经“复活”了过来的涅赫柳多夫来说,这一切的阻碍算得了什么?!为了自己的良心过得安稳,他选择了风雨兼程。 涅赫柳多夫“复活”后,他不仅仅想拯救马斯洛娃,他还尝试努力返还土地给农奴们,让他们尽量不再过生不如死的生活。这其实也符合作者列夫·托尔斯泰的人生臆想。他自己一直想努力拯救农奴们,并身体力行——分还土地,不再过贵族生活。晚年的他甚至为此与妻子吵架而离家出走,最终身死异乡。 虽然结果出乎意料:马斯洛娃不再爱他,并且选择了另外一个人;但是,涅赫柳多夫没有伤心,没有后悔,因为,为自己心爱的人付出应有的一切是值得的,让自己心爱的人幸福是值得的。。。。。。
在《复活》这部作品中,作者一方面突出了人性不断的完善与“进化”的过程,另一方面也深刻讥讽了19世纪沙皇俄国拜金主义、权欲主义的盛行。同时,也表达了作者对当时俄国农民的悲惨境遇的同情,表达了作者对人性真善美的追求。
罗素说过,“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生,那就是对于爱情的渴望,对于知识的寻求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。我不知道,在现实生活中,有多少人愿意过朴素的生活?有多少人愿意真诚待人?又有多少人愿意会为自己曾经的一个错误而努力“将功补过”?有多少人会是涅赫柳多夫?江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标响应比尔·盖茨和沃伦·巴菲特的慈善“裸捐”,愿意死后将自己的50亿资产尽数捐出。但是,在中国这个以“富”为美的国家,有多少人——多少富翁愿意选择造福人类?
在西方,富人回馈社会却已经成为了一种习惯!可悲的是,陈光标的行为甚至在中国的这些所谓的富翁看来是一种愚蠢,人生至愚!陈光标遭到了许多人的谩骂与鄙视。“善良”一点的,缄口不言。中国的富翁们,请问,死了,你们能带走什么?金钱?灵魂?高贵?不,你们能带走的,只是一抔黄土! 俞敏洪说过,“活着,死了,都要做一个有用的人”。
中国的富翁们哪,当看到这个世界还有诸多孩子食不饱、穿不暖,当看到这个世界还有诸多老人孑然一身,为了生存而沿街乞讨,当看到这个世界还有诸多人因为地震、战争等因素而漂泊异乡、家破人亡,不知道你们心里在想些什么?有钱,不代表拥有一切;有钱,买不来真情,买不来健康。
你们的确没必要像陈光标那样进行“裸捐”,但是,你们可以奉献你们的那金山银海中的“沧海一粟”啊!“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好人间”,中国所谓的富翁们哪,我们都是人,都是地球人啊!!
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