次第花开读后感(必备16篇)
发布时间：2026-09-16
⏣ 次第花开读后感 ⏣
篇1：次第花开读后感<\/h2>
樊登读书会韶关分会
我一直相信“万事皆有因缘”，加入樊登读书会第一本“结缘”的书。人生难得今已得，佛法难闻念今已闻，能听到这本书的人都是有缘人，你已经和其他人不一样了！这本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。将我从琐事困惑中解脱出来，顿觉明心见性，获益匪浅。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
纵观全书，行文虽有二十万字，却字字珠玑，它带给我的心灵撞击不胜枚举，不在此一一赘述，只因其中的曼妙还需此刻的你，打开它，去翻阅，去感受。
佛说“娑婆世界”，“娑婆”意为“不完美”。
那究竟该如何接受遗憾、接受一个并不那么完美的自己？你一定会在堪布的文字里找到答案。我知道，有许多的好书，在等着我去发现，但是我不知道他们的名字。这时，如果有一个人，能每天精心地为你选择出好书来，推荐给你来读，本身就是一件大喜事。因为，对于一个读书人来说，读到一本并不好的书，浪费的金钱是小事，浪费的时间和精力才最重要。所以今天我推荐《次第花开》这本书。
感谢堪布的书，感谢读到这里的朋友，感谢樊登老师的缘分让我有机会与佛法相遇。
当下我所经历的一切都是如此珍贵，不再重来。
次第花开，大道至简。
邀你在“不完美”的世界中感受“完美”，哪怕，只有这一本书的时间。
篇2：《次第花开》读后感<\/h2>
用一个月时间读完了希阿荣博堪布的著作《次第花开》。就我个人而言，把这本书放在《透过佛法看世界》之后第二本读正合适。比起更贴近日常生活的《透过佛法看世界》，《次第花开》讲解得更深入，从《上师和弟子》章节起，不少章节都是希阿荣博堪布在回忆、感念接触到的善良、极具慈悲心的上师们，一个个真实生动的人物令人感动。
《次第花开》这本书让我进一步理解了佛学不是一门用来研究的哲学，它的目的是帮助我们在实际生活中调整心态、改变思维方式，让我们即便在困境中也能达到平和喜乐的心态，减轻焦虑、烦恼和痛苦。“佛教徒”一词在藏文中的意思是“内道者”，即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。
首先，我们可以从认识痛苦开始。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。如果我们在内心能坦然接受生活是无常的、生活中有得有失是自然的、人生本来如此，就可以做好准备、以平常心对待，更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地陷在额外的恐惧、焦虑等情绪中。书中有句话说得好，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦。
举个例子，疾病可以成为我们培养出离心、菩提心的好机会。人在病中，能比平常更深刻地认识痛苦。寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”如果能有这样放松的心态，则对我们很有帮助，反之，负面情绪往往会加重病情。痛苦消失就是快乐。而经历过痛苦会更加意识到日常快乐的可贵，才会更珍惜当下的时光。回首往日，我总是在一场病初愈后更容易感到满足和快乐。如今懂得了人生无常的道理，我在日常生活中也更容易感到快乐了。
《次第花开》还教我放松下来。陷入逆境时，我们感觉要被压垮了，世界缩小到只剩下眼前那一堆困难。希阿荣博堪布的上师才旺晋美堪布曾对他说：“弟子，你应该把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”这是个很好的方法。我们需要放松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要。希阿荣博堪布说过，我们觉得自己被难题困住，总想找办法解决，可更大的问题也许在于我们过分关注“解决问题”了，却从来没有想过回头去看看那些问题到底是不是问题。很可能，换个角度，它就不是问题，至少不是那么严重的问题。他还说过，人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。
《次第花开》让我对管理情绪也有了更深的感悟。本来情绪只是一点小火星，跑出来做观众，冷眼旁观，也就是“觉察”，过一会儿火自己就灭了。我们遇到情况不要急于做出反应，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。
我最近就在实践跳脱出来观察情绪，想着多大事啊，会好起来的，然后顺其自然，看着情绪的浮云飘走。比如前一阵工作上突然有个紧急的任务，我不知不觉就开始着急，于是告诉自己要“觉察情绪”，跳脱出来，发现自己手脚有点冰凉，对自己说担心也没用，调整呼吸，专注事情本身就好，过一会儿情绪的浮云就真的飘走了。
《次第花开》让我在知足常乐的基础上又学会感恩、认识到自己的幸运，对自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。这对改善心态很有用。最近也经常在想着自己的幸运，感恩通过邢老师认识了佛学，心态一直在进步。之前的人生虽然遇到过一些大小挫折，但回首往昔，总的来说是幸运的。感恩真的能让内心时常充满平和喜乐。
两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。它一直在那里，从未离开过我们，所以修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴近本心。我们之所以很难体会到本心，是因为我们日常生活中的所作所为，大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。我觉得这有点拨云见日的感觉，希望我们都能拨开心上覆盖的各种情绪和欲望的云雾，慢慢去贴近本心！
篇3： 《次第花开》读后感<\/h2>
很多人推荐这本书，说它可以缓解焦虑，因为这本书里有（西）藏人精神保持愉悦的秘密。读这本书时更容易让人想起唐三藏，宣讲佛法，娓娓道来。这本书对于唯物主义者来说，读起来不能非常投入，游离在进入书本与跳出书本之间。进入书本，是因为非常赞同一些观点；跳出书本是因为不能赞同某些观点。大部分时间都能非常投入，偶尔会游离。
因果轮回、世事无常，无论佛家弟子还是普通众生都能接受这一观点。所谓因果轮回，并非指鬼魂转世，而是指人所做的事情都会有映射：大到人类生产活动对自然环境的影响，进而影响到人类自身的生存；小到一个人所做的事情会直接或间接影响自己或下一代的生活。“世事无常”，虽然看起来这一事实人人皆知，但众生心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情以后还有的是机会。人们总是认为无常离自己很远，不要说生离死别与自己无关，就算是遭遇重大变故，也很难从基本上改变对“无常”这个基本事实的习惯性忽视，就像得了健忘症的人，受苦受难，哭天抹泪，心灰意冷，全架不住健忘，一转眼工夫又哪儿热闹往哪儿赶了。
为什么灾难如此频繁？即便是在信徒众多的青海玉树，那里也曾因大地震导致几万人丧生。作者试图为玉树地震找到合理的佛法解释，用了很长的篇幅，这显然很难解释得通，最后的结论是“无常不择人，并不因为是佛家弟子或佛家圣地就不发生”，多少有些逆来顺受的味道。玉树地震，用地壳板块运动学说更容易解释得通，如果有足够先进的勘测技术进而能够更准确地预测地震，那几万人就能幸免于难，很多时候科学更能防患于未然。
书看了一部分，择其善者而从之。佛法督促众生行善以求众生皆得救赎；佛法教人接受无常，给人心理上的慰藉；佛法崇尚布施，让人心情保持愉悦。
篇4： 《次第花开》读后感<\/h2>
今天，为大家介绍一本红遍全网的书――《次第花开》。作者希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。他的文字像诗一样优美，内容特别容易能打动我们的心灵，不会特别震撼，可随便读一页、一段，或只是只言片语，当你掩卷思索时，却发现已经说到心里去了，很耐回味。
它是一本关照内心的书，并非我们以为的心灵鸡汤，而且真正能在人生路上给予你帮助，让你如何透过佛法看世界，让你在人生实苦的基础上去修行，从而获得真正的解脱之道。
取名“次第花开”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，次第花开，花开见佛。
我们总是感叹人生太苦，生命没有价值，活着没有意义，社会上越来越多的青年开始走向低欲望与寻求精神的归宿上，越来越多人开始从对物质的追求转向对精神的高度与信仰上来，所以，很多人开始喜欢禅修，打坐，在闹市中寻一方净土，与世无争地过自己想要的生活，所以，宅文化才越来越盛行，独处的人越来越多，只因为他们更加注重自己内心的宁静与自身的幸福感，不再随波逐流，不再人云亦云，也不再强融与顺从别人，与其不讨好，倒不如好好爱自己。
有些人不知道自己的'执念在哪，无意识；有些人知道自己的执念是什么，可走不出去；还有些人在人生的经历和阅历中，不断地学习和成长过程当中慢慢在淡化我执。放得下不是一句话，是需思想的提升和落地的方法去践行，需要付诸行动。当你在不断提升自己的能力，强大自己的内心，开阔自己的眼界和格局时便有了底气，内心深处充满了生机和力量，真实的去接纳现实，面对问题，那个坎终将会过去，剩下的交给时间，请给自己一点耐心。
这本书字里行间流露出的生活智慧，浅显易懂，很贴近我们，真实，让你可以获得内心的祥和与宁静。它可以作为你一生的朋友。
篇5： 《次第花开》读后感<\/h2>
去年因为习茶，有幸得到一位骨灰级金刚经的受益者，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他对佛祖的参悟是“佛祖不是用来求什么，保佑什么的，而是用来感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的过来吗？但是，你去感恩他，他会感知到的，这就就是慧根”。
那天在听完他前半生不亚于经典武侠小说里的奇人奇事奇遇后参悟佛法，皈依佛门的经历，在回家的路上，几个姐妹对佛法，金刚经有了新的正等觉开示，甚至讨论起我们普通人讳莫如深的皈依，都打开了菩提心。
看不见的却在眼前，最美的远方就在身边：
其实，如《次第花开》书中对皈依的正解：“皈依佛法是需要胆识的，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破众人对安全的幻想”。这个世界的万物都是成住坏灭的，就是不断发生变化的。一切痛苦的根源，都是我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解――执幻为实。
万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的，因此不具有固有性和恒常性，就是我们常人所认为的被承诺的安全感。读到这，就让我想到了李中莹大师对承诺的注解，大体意思是，大部分人在作承诺时都是真诚的，但是没有意识到，自己的信念和价值观在改变，他们无法预测和操控自己的未来变得怎样。
因此对承诺的定义是：我会维持这样，直到需要改变为止。所以，要珍惜当下，同时维持照顾自己的能力。
况且安全感不是别人给予的，而是内心的饱满，自予自己。都说人的全身细胞七年会换一次，就等于换了个人，那改变就是很正常的事情了。现下慎独和独处是很流行的说法，就是要经常沉淀下来，多与灵魂深处探寻，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是决心与自己亲密相处的人，一来诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和对待自己。只有对自己慈悲，才会真正对他人慈悲，只有对自己柔和，尊重内心感受，才会体念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
品读《木棉花开》这本书，品味那一段蹉跎岁月，那一段奋斗的岁月，那一段感人肺腑的岁月，任仲夷不仅给广东带来了繁荣，更给全国带来了永久的回忆，这种回忆，不只包括历史性的奋斗历程，还包括开拓创新的思想，艰苦奋斗的精神，任重道远的责任，团队协作的力量。
就开拓创新的思想而言，不只体现在面对收看香港电视台时提出的去粗取精的批判性吸收上，不只体现在联系马克思主义思想与中国实际发展出的“社会主义初级阶段的私营经济”上，更体现在任仲夷敢于冲破束缚的精神。正是这种勇于冲破一切的精神，为开拓创新打下了基础。从他的身上，我们可以清醒的认识到，要想开拓创新，最重要的不是有没有想法，最重要的是，能够敢于承受外界的非议、不信任。破茧才能成蝶，敢拼才会赢。
虽然更多的是侧面描写，但是，这样的描写更有力量，任仲夷的艰苦奋斗精神已彰显无疑。高龄、重病，无法阻挠勇士开疆拓土的雄心，无法阻挠勇士披荆斩棘的坚韧。以此标准，在任仲夷身上，确实体现了木棉“高大挺拔，苍劲有力”的精神，“恰似一团团灼灼燃烧的火焰，又如年轻威武的丈夫，用刚健的臂膀挽着娇美的新娘”的热情，“虽然来去匆匆，却也轰轰烈烈”的形象。
除了硬汉的形象，另一种闪耀的精神力量，莫过于任仲夷任重道远的责任感。对他而言，国家的发展高于个人荣辱，任仲夷以一人之力，扛起了广东的兴旺，作为探索者，任仲夷用事实回答了那些“使用和享受着政治的特权和舒适，而很少去理解和履行真正的政治责任”的批评者。作者对任仲夷的评价是，“竭尽全力，敢踩逆流，不避斧钺，为天地立心，为生民立命，为岭南开太平，尽到了当时的历史条件下所能尽到的几乎全部天职”，但在我看来，任何词语描述他都已显得苍白无力了。
当然，广东的发展并不是任仲夷一人的功劳，但是，任仲夷团结了一支最能干、最能拼的队伍。任仲夷的队伍，以事实证明团队力量的重要性，以事实向短视自私的人破去鄙夷的目光。在任仲夷的队伍身上，有太多难以言表的地方，但是，这确实是一支目标一致，身系国家，任重道远的高凝聚力、高责任感的队伍。我深刻体会到，任仲夷的奋斗过程就是一个艰苦创业的过程，所有的创业要想有所突破，团队是最基础的资源，高效的团队是获得成功的基础保障，而且，只有脚踏实地，不断进取，拼搏向前，才能创造出自己的事业，创造自己的人生。
任仲夷的故事已经永久的记录在历史的轨迹上了，但这段岁月以及主人公给我们留下了太多的思考，太多的自省，却远比历史要厚重得多。我想，这就是小娟书记让我们学习《木棉花开》的原因吧，党员干部应该摒弃一些保守，多一些开拓；应该摒弃一些浮躁，多一些沉稳；应该摒弃一些居安思危，多一些艰苦奋斗。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
晚饭过后，儿子兴高采烈地拿着一本书给我看，原来是盼望已久的四（5）班作文集《花开的声音》。书编得很好，既分类刊登了孩子们的习作，也间中插上了孩子们活动的图片，慢慢地翻看着书本，孩子几年来的学习生活过程仿佛又在眼前呈现。
看完书本，我又开心又欣喜又感动。书中编录的文章虽然从大人的角度看来，还不完美很幼稚，但却是孩子们最真实的情感和思想成长的反映，对比自己同龄时，不禁为孩子们的进步而惊喜，为老师的辛勤和精心教导而感动。书中的图片虽然不全面，但也真实地记录了孩子们校园生活的欢乐瞬间。在《花开的声音》中吴老师给了孩子们梦想放飞的空间，把孩子们在校园的生活点点滴滴，汇流成了欢乐的海洋。我真的为孩子们拥有这么优秀的老师感到开心，我想在老师们的精心培育下，孩子们一定都能茁壮成长。童年生活中的美好风景，一定会刻录在孩子们的脑海中。
感谢您，吴老师！感谢您调动了孩子们那颗积极向上的心，感谢您给给孩子们以后人生的旅途中留下一份珍贵而难忘的记忆！
⏣ 次第花开读后感 ⏣
终于看完了我假期计划中的第一本书。
其实《陌上花开缓缓归》原来就已细细看过一遍了，这次重温，较上次有了更深切的体会，总是有一种悲从中来，不可断绝之感。
乐府，同诗经一样，是如此的清新自然，就如孔老夫子所说的思无邪。那些千百年前人们的话语，或温存，或哀伤，或决断，简单又直白，在呈现在我眼前的那一刻，就仿佛化作了绵绵耳语轻吹入我鬓后，暖暖的，柔柔的，但却痒得我想要躲开。
在纵身跃下之前，我已甘心以一生去赔付你对我青眼有加的情意。那些痴情的女人，为了爱便可跃下高楼，哭倒长城，扑入棺木，实实在在地震撼了我的心。她们的爱没有利益的牵绊，不受门户的束缚，只是纯粹的，天真的，大方的。正因为如此，她们便显得愈发的美丽了。
可有时也会为她们咨嗟叹息，为何那美丽的爱情总是会有着一个哀伤的结局呢？难道在我们中国人眼中，只有这种缺憾才称为美，至于分别的故事才能成为经典么？这就是所谓的花未全开月未圆的境界么？历史便必定是沧桑的，人世便注定是坎坷的么？
看这本书的时候，我想的最多的便是这个问题，这些看似简单的爱情故事中却蕴含着深刻的人生哲理，我们究竟应该以怎样的心境去面对爱情，面对人生，这真的是一个大问题。
我现在只是知道，生活不是童话，但也不是鬼故事。在纷乱复杂的社会中成长，要学会随机应变。但自己的内心不能被浊流湮没。正如意如姐姐说的，众生似莲花，无论是拔节而出的，还是沉沦连池底的，都一样奋力挣扎，心有不甘，但我们应尽力地去做到出淤泥而不染，才能得到人生那单纯的快乐。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
合上书，我不禁长叹一声。 窗外，黑暗的天空下不断震耳欲聋的雷声，似乎同情书中的主人公茉莉花，也似乎在为主人公的坚强欢呼。
小凤，这本书的主人公，在父母离婚的时候自尊心很低，但是后来，她坚强的意志和毅力冲淡了她日益增长的焦虑和恐惧，她勇敢地面对挫折，积极的态度帮助她在暴风雨后获得了内心的成长。根据小丰的经验，我似乎看到了自己。
“真没用！”这句话一直萦绕在我的脑海里，挥之不去。从小到大，不管我如何努力让自己成为在乖巧的孩子眼中的成人，再好我的考试，我一直在无用的孩子的眼睛的成人，只是因为我“M一个女孩。所以，我变得自卑和晓峰。直到有一天，老师在写双重肯定改变了我的眼睛。新来的陈熟悉的名字给学生时，提出的问题学生回答问题。当老师点到我的名字，一下子我的心脏在他的喉咙，我的心脏扑通扑通来跳个不停，脸上火辣辣的。
这时，老师我们走了他们过来，用她那双温暖的大手拍了拍我的肩膀，说：“不要因为害怕，老师学生相信你一定可以的。”我尝试着进行回答一个老师的'问题，出乎意料的，老师和同学们都像我递来赞赏的目光。我的心也一下子安定了下来：原来开口就是回答这个问题，主动说出自己的想法同时也没有通过想象过程当中都是那么难。
在那之后，我渐渐克服了恐惧了很多乐观的。我想：我们的增长将不可避免地充满了艰辛，跌宕起伏的道路上，但我相信有一天，这个有点伤感花的成长之路将被泪水得花花绿绿浇水。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
1、各种各样的花儿被春风吹醒，次第开放。
2、水里热闹极了，鱼儿排好队，次第穿过桥洞。
3、岁月无情，一个个曾经熟悉的朋友从你的记忆中次第消逝。
4、夜幕降临，街道的灯次第亮了起来，放佛一只只眼睛在睁开。
5、烟花次第燃放，若流星划过天空。
6、夜晚，皎洁的明月早已高高挂上了空中，城市中，大楼里的灯次第亮了起来。
7、时光流逝，一个个曾经熟悉的名字和面孔从你的记忆中次第隐去。
8、春天来了，各种花儿次第开放。
9、难忘那届春晚，只见舞台上站着一个演员，可是一只只手臂从她的身体次第伸开，也数不清是多少手臂，简直“千手观音”转世，出神入化的表演，令观众叹为观止。
海棠牡丹月季这些花次第开放，惹得蜜蜂整天在院子里嗡嗡，嗡嗡的忙来忙去。
三月春分别后，山上便褪去了薄薄的春寒，洋溢起一层轻暖。萎靡了一冬的草木始有生发之意，栈道边的木棉次第盛开，染上了少女颊边的绯红。泠风乍过，便吹开花香阵阵，传过远山，又飞向那天边。
上课铃响，同学们次第走进教室。
春天来了，百花次第绽开了美丽的'笑容。
春天来了，万物复苏，各种缤纷的花朵次第开放。
春天到了，花园里的花次第开放，像一个个笑脸那么明艳动人。
初春，花坛里的花儿早已结满了花蕾，次第绽放。
情霜雪的洗礼，顽强的小草在萌发.次第的柳叶，翩然起舞，春的气息孕育着生命的开始，沉寂的冰河已然销声匿迹。
冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
春天到了，各种植物次第苏醒，大地立即变得春意盎然。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
风声、雨声、虫鸣声等这些来自大自然的声音，你一定不会陌生，可是你可曾听过花开的声音？跟着我，翻开这本浅粉色封面的散文小集《花开有声》，一起走进十三岁的女孩王安忆佳 聆听花开的文字旅程。
一面一面地读下去，随着美文展现的场景，我跟着忆佳来到了《阳光老宅》，当阳光照在刻纹上的时候，棱角上是明与暗的分界，让人感觉格外明澈；细碎的阳光便给老宅披上一层无形的纱，是午后的味道。来到了《溪塘往事》，寂静挂在枝头。如果你有时间，便稍作等待吧，时刻一到，云会散开，皎皎的月光洒在溪塘上，那是迷人的光影啊，就像梦呓重回浪漫的溪塘。从笔触细腻、情感深邃、充满着美感的文章里，我仿佛看到了忆佳诗意的栖居，看到少女不含一丝混浊的眼睛，是那么的清澈与通灵。
随着文本，我慢慢地穿行。忆佳笔下的亲情、温暖与爱心贯穿于《爱，静静流淌》这个小辑中，让人感动与震撼。在《姥爷的绝活》、《熟悉的背影》里，她用温婉的文字娓娓讲述着姥爷的几些往事，与姥爷间的亲情成了她内心刻骨铭心的温暖；在《秋刀鱼的味》、《眼泪有毒》等文章里，通过品味生活、他人际遇以及奇妙想象的融合，精灵般飞舞的文字让我看到了一个十三岁少女远远超越同龄人的思想如芳华绽放。
忆佳擅长撷取成长中的平凡小事，以别具一格的角度，以新鲜灵动的描述，写出自己对生活的体验和感知。比如记录军训的《遇见》、比如书写母校的《母校，陪着落叶慢慢走》、比如追忆六年小学时光的《今天。那时》等等，字里行间流露着珍惜可贵的友情、对母校留恋的情怀、对时光流逝淡淡的怅惘，真实地展示那一份温暖与纯净，让人感到亲切、自然，却又回味悠长，由此感染和打动了我。跟着她的文字，我竟然也恍忽走进了曾经的青葱岁月。
忆佳的文章凝炼老到，体裁灵活，或者是一篇寓言或是一则童话，便将自己对人生的感悟，形诸笔墨。在《最后的湖龟》中，人啊，你们到底在做些什么？偶尔，我也曾远远望见你们城市的繁华，可是，走得太快了，会把灵魂丢在路上，你们的高速繁华，难道就一定要以我们的毁灭为代价吗？在《第二个月亮》中，童年已然不可能真正追回，人不能奢求太多。关于曾经的记忆，只可想得，不可听见，亦不可看见。得到却注定失去，抑或是一开始就不曾发生，因为，我们，毕竟有过童年。 在《无影戏》中，作者用几个片段细述亲人之间彼此的寻找、关爱和祝福，表达爱原来就是期待下一次的再见像这些充满生活哲理的语言文字，在这部集子里的文章俯拾皆是。细细品读这些文字，我不禁要由衷赞美她了，就在这不紧不慢的娓娓道来中，字里行间跳跃的灵动气韵，便慢慢弥散开来，悄悄触动我们内心深处的柔软。
读罢全书，我再回头看王安忆佳在《花开有声》里写的前言《初久》，我很想把她的话是最初，也要久远再送给她。期待在未来的路上，忆佳可以一直用质朴真实的文字叙述生活与梦想，用唯美简约的文字捕捉芬芳与绚丽，且行且思，且思且远。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
抛开人间事，撕掉名利纸。借一处云月，草木与诗词。静看花开花落、云卷云舒。就那样情愿把心瘦成弦，任由往事悠悠寂寂的拨弄着。
读《香菜花开》，让人不禁被这样一簇小花而心生感触。隔着清风看过去，叶疏花细，很像蓝印布上的那开着的一朵朵。花中生花，五朵环抱，精巧秀气，每条都具有古典美。这样的美让人不禁为之心动，想要让作者提笔记录下它的美。
看着这样的花，我仿佛又忆起了孩童时期的一朵别样的花。可是，当它给我带来最大感触的时候，竟是它生命结束之时。
是那样的一个午后，我坐于一池清幽旁。池水如镜也如玉，人也如石。突然，一片粉瓣悄然落下，没有惊扰到一丝的风。而这片粉瓣仿佛就是朝着自己的影子去的，如此寂静的相遇，让人为之感叹。这粉瓣是要有多少年的等待，才可以盼得这短短的相遇！
我很喜欢季羡林。季羡林有一文提起一个诗人叫做陈恭尹，他的句子与这情景可谓是天造地设的。谁可知道一百年前的这一句池花对影落竟与今时一景如此相配？
人们都只知道花盛开之时的芬芳灿烂，可落时的美又会有谁知道呢？这一落是朝着自己的影子而去的，也是朝着自己灵魂而去的，落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍认为落是价值的体现，而陈恭尹认为是美的体现，可我认为是灵魂的体现。
花朵的一生，在腐朽之时便结束，而它却因人的存在成为了千古佳句，又何必提什么生死离别呢？
花，还是那样的开，那样的生长着。只管顺应自然的法则。与香菜花一般，有人看，无人看，都不能阻碍它的价值体现。
如此，花落了，并不是孤寂，而是落成一阙词，一首凉凉的词。记入素笺，或是绘成画卷，记录下人生的百味。很快，也会有来年的香菜花盛开，看着清风明月，凌霜傲雪，孤芳自赏。
花的灵魂体现于它的勤勉生长，孤芳自赏；花的价值体现于盛开的美丽与凋零时候的恬静与优雅；花的美则体现于花生命本身按照自然法则生长。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
《花开见禅读后感》是一本富有哲理的小说，作者以花为载体，讲述了人生的种种智慧和禅悟。读完这本书，我深受启发，领悟到了一些关于人生和禅修的道理。
整本书以花为线索，每一朵花都代表着一个人物或一个故事。作者通过花的盛开、凋零和再生，表达了人生的无常和禅悟的价值。阅读过程中，我仿佛置身于花的世界，触摸到了它们的灵魂和智慧。
首先，书中的每一朵花都有着不同的个性和命运。有的花因环境原因而无法绽放，有的花因为病痛而凋谢，有的花则能够顽强生长，展示出生命的力量。这给我启示，每个人都有自己的命运和生活环境，我们要学会接受和适应，同时也要尽力去改变不利的因素，争取有一个美好的人生。
其次，书中的花也反映了生命的无常和禅修的重要性。当一朵花枯萎凋谢之时，又会有新的花蕾绽放。这让我想到了人生的无常性，我们所追求的一切都是短暂的，有时候我们赢得了一切，却又在转瞬间失去了一切。因此，我们应该学会珍惜眼前的幸福，同时也要保持禅修的心态，用平常心对待一切变故。
再者，书中有一部分故事以禅修和花为主题。禅修是一种寻求内心平静和觉醒的修行方式，能够使我们摆脱物质的束缚，从而达到一种超然的境界。而花则是禅修的载体，它们通过自然的方式展示出禅修的境界。这给我带来了深刻的启示，禅修并不是追求外在的修行方式，而是通过内心的觉醒来实现。我开始思考自己是否能够在日常生活中更多地体验禅修的境界，学会放下纠结和杂念，活在当下的瞬间。
最后，我被书中描述的大自然景观所吸引。在书中，作者不仅通过描述花朵的美丽来吸引读者，还引入了大自然的景观，湖泊、山川、星空的描绘使我仿佛置身于那片美丽而宁静的环境中。这些景观给我带来了平和和内心的宁静，让我感受到了自然的力量和美好。
总之，《花开见禅》这本书给予了我很多思考和触动。通过花的盛开、凋谢和再生，我明白了人生的无常和变化。通过禅修和花的结合，我体味到了内心的觉醒和深处的宁静。通过大自然的描绘，我感受到了自然的力量和美好。这本书让我更加珍惜眼前的幸福，更加重视内心的修行，也更加热爱大自然的美丽。我会将这些领悟融入到我的日常生活中，用心去体验花开见禅的禅境，探寻更深层次的人生智慧。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
这是一本讲佛法的书，我曾经无知的认为佛教是虚无和讲迷信的，这本书让我稍微对佛教有一个清晰的了解，书中提到的慈悲、无我、修行（我认为也是佛教的主张），值得我们一辈子去学习和感悟，我看完这本书后，佛教不仅仅是佛教，更是处世待人以及认识自己的一门哲学。
人生充满烦恼和痛苦，生老病死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。脱离痛苦第一步认识痛苦的本质，当我们意识到痛苦乃是人生的常态，我们就能以更好的心态集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中，很多时候抱怨可以无意识扩大自我以为遭遇问题的大小，丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用”痛苦源自我执和法执着，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
让我们体会体会这本书散发智慧的几个观点思想：你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体会无常、缘起、因果，这是修行。生病本身不是修行，借由生病认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。所以说，生活本身不是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，苦、乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。
傲慢恰恰暴露的是一个人性格的不成熟和内涵的不够丰富。自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不恰当行为给他人带来伤害，让他人痛苦。作为佛教徒，我们远离十恶业，守持居士戒、别解脱戒，都是出于这个目的：不伤害。
原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。嫉妒表面上是对别人的不满，实际反映的是对自己的不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
海子的《面朝大海，春暖花开》是最为人熟知的他的作品之一。诗歌中的字字句句都表达着轻松快乐的意思。“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，也许是对尘世喧嚣的厌倦，在诗句中，海子透露出了一种他所向往的轻松自在又平凡的生活。
“喂马”、“劈柴”、“周游世界”都是人人所向往的生活方式，远离尔虞我诈的是非之地，逃开纷纷扰扰的喧嚣之声，做一个“隐士”。海子，海子的儿子，出生在海里。在他的许多诗中，大海出现了。大海有着安静的力量，也有无穷无尽的爆发能量，表面看上去是如此的蔚蓝，如此的安详，如此的平静，可是当它开始发怒时，却也是常人所无法承受的。
诗歌中也透露出了海子对于家人的思念以及对从前生活的怀念，还有对陌生人的一份祝愿。可是当我了解了海子写这首诗的背景之后，再去细细品读，又能读出另一种更深层而又不易看出的情感。这首诗是海子一生最后一首离别诗。海子对这个世界有很多绝望和估计。他想成为一个隐士，像李白和陶渊明一样。但他怎么才能真正成为当今社会的隐士呢？
有人评论这篇诗时说：“在海子看似风平浪静的叙述中却难掩饰着对先前世界的那份留恋：他渴望与每个亲人通信；渴望给每一座山取一个温暖的名字；渴望有情人终成眷属，而现实却不会体谅这样一个在理想和尘世之间游走的精灵。
”诗人漂浮不定的选择也暗示着他的命运像断了线的风筝。旋转然后坠落于他来说是终极的结局，无法改变。他在“出世”与“入世”的夹板之间努力的思考，却注定了只有以死来完成这样的和谐。
轻松的表象**现的是诗人内心深深的沉重，他想要逃避，他想要离开，他想要解脱，可复杂的现实往往像个天网一样将他紧紧的网在这个逃脱不掉的漩涡里，他沉浸于自己的理想世界，在现实与理想的选择中纠结着，他无法控制自己的思想，深深陷入了自己的幻想中无法自拔，不知该说他思想的伟大，还是该认清并以他的逃避为戒。海子，海子之子，有着大家所羡慕的文学才华，也有着与众不同的思想，他把自己的生命交给**，只为面朝大海，开出温暖的花朵
⏣ 次第花开读后感 ⏣
工作是让我们青春靓丽了，还是让我们的青春消逝得快了呢？工作让我们越来越漂亮了，还是让我们越来越老了？工作让我们越来越魅力四射了，还是让我们越来越黯淡无光了？工作让我们越来越自信了，还是让我们越来越自卑了？工作让我们朋友越来越多了，还是越来越少了？我们是否曾问过自己这样的问题呢？
无论我们的工作是职业还是事业，其实都是为了我们自己。为了我们自己的薪水，为了我们自己的追求。那我们如何才能让工作充满乐趣呢?我们平时如果不想得到别人对自己的“漠视”，那么也请应该对我们身边的同事和朋友重视起来。纵使每天只是一个善意的笑容，我们也会换来一天灿烂的阳光。
对我而言，工作更多的只是工作，我们任何一种工作，任何时候的工作，都仅仅只是为了将某事做好。我们的目的是在于如何把事做好。——做事，做任何事，乃平常之极。无论是普通职员还是高管，都只是一件工作而已，何来烦恼？你的工作仅仅只是你的工作，并非你人生的全部，更加不是你人生的意义所在。
这并不是让我们忽视工作，而是让我们明白，工作仅仅只是工作。如果我们明白工作只是我们人生和生活的一部分，我们就应该更加清醒淡然地处理我们的工作和内心幸福之间的关系。只要我们能将手头上的工作做好，升职、无法加薪、同事淡薄、责任重大等任何事情，无非都只是取决于我们有没有做好我们应该做的事情而已。烦恼何来？做好便是。
这本书我最喜欢的章节就是情感篇里爱的对话。
“我爱你，是因为我爱着你的时候，我自己是幸福和快乐的。也就是说，我虽然是爱着你，可是快乐却是我自己的。”父母在爱孩子的时候，自然感受到付出的快乐；朋友之间的爱让我们得到自我认同和自我归属感；同事之爱提升了工作中的快乐；情人之爱本身就是自我快乐的一部分。
爱只存在于自己的内心。甚至很多时候，我们并不是爱上某人，而是在那样一个情境：“于千万人当中，在时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了“，也即是说，我们爱上的只是自己的爱情，或是对于爱情的想象！
好的爱情，让你确证自我，如雪说：‘我遇见你，然后遇见我自己。“在对方的凝眸里，你会因为爱而更美丽，更舒展，更快乐，想会表现更好的一面，也会想成为更好的自己。双方有深刻的认同、性灵的契合、现实生活里的相知相恤，拥有彼此的独立和相互的支撑，得到灵魂上的共同成长。
而不好的爱情，却是多少恩怨情仇，不一而足。
“因为有爱，所以才会有爱的责任和义务。而爱的前提是，自我要得到快乐。无论是爱他人，还是被他人爱，无论是坚持一份爱，还是放弃一份爱，我们抉择的标准只有一个：自我是否快乐？“
爱是有责任的，但是爱的更大的责任是让自我感觉到快乐。爱的责任同样也是对方感觉到快乐。如果爱的责任——让自我快乐——都不存在了，其他责任我们又有什么资格去承担呢？如果我们爱一个人，或者被一个人爱，都无法感觉到快乐的话，那又有什么样的忠诚、付出、回报、婚姻和义务而言呢？“
我们唯一要做的事情就是：寻求双方相处的那种快乐。将心放宽一点，容忍对方的缺点，欣赏对方的优点，用心地去感受两个人在一起的那种快乐。所谓的爱的永恒，就是快乐的永恒、自我的.永恒。无论是一秒钟，还是一辈子，我们唯一要做的事情就是维持这种快乐。如果哪天我们不再获得快乐的时候，那么就应该放弃了。”
“无论我们是爱一个人，还是被一个人爱，爱恨生痴，心灵迟钝，就是如此了。我们无论多么爱一个人，都要冷静地、淡定地想想，自己爱着他的时候，有没有自我完善呢？
爱情的坟墓并非是婚姻，而是双方不同的脚步。很多女孩都以为找到了自己的另一半，自己的生活或者说“自我完善”就已经走到了尽头。殊不知，找到了真爱，我们的“自我完善”之路才刚刚开始。““无论样貌、工作，还是才识、气质，都需要同时地自我完善。否则，双方都没有共同的基础，两个人怎么会有共同的快乐可言呢？
什么时候，在爱里，都不要丧失了自我。
爱不是交换，不是你付出了，就可以要求，就一定可以得到。爱应该是一种“唤醒“，你有丰富的内涵、优美的情趣、高尚的灵魂，当然也保有活力的外表，还有生气勃勃、不停成长的脚步，让对方在你这里感受到无限的神奇与美好，不得不爱你。
要对方爱你，首先自己要可爱。没有自我的人，逐渐黯淡没有光彩，从而也逐渐丧失自信，患得患失，最后只能强求对方的爱，成为了爱的羁绊，那作为人性的本能，谁不会望风而逃呢？
爱着的时候，好像整个世界都要被你忽略；爱情消失的时候，或者世界重现了。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
记得海德格尔曾说过：“生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块地上。”感谢这位精神的探索者，为我们的心里留下一隅空白。让我们在这急功近利，成名应趁早尔等价值观的世界里可拥有一片空白天地，可留恋陌上花开，可缓缓地翱翔于落霞之上，然后诗意的栖居。
“陌上花缓缓归”的步伐已离我们渐行渐远。如今科技迅猛发展，“快”充斥着人们的生活。出门开着四个轮子的机器将从前灵便敏捷的双腿取而代之；手机，电话将古时飞鸽传书的书信淘汰；快餐，麦当劳俨然代替了上班族们的首选食物，伴着他们前行的不再是令人安逸舒缓的旋律，而是始终激情澎湃，久而久之令人感到心烦意乱，神经紧张的摇滚。然而我们得到的又是什么？天空不再蔚蓝，河水不再清明，随处可见的白色便当盒，便利袋，人们之间的交流快的让人体味不到那充满油墨味的浓浓的温情。
在这忙碌之中，能够偷得浮生半日闲，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”何不为一种享受。我们快忘了天空是何种颜色，遥想童年记忆里坐在庭院每夜观赏着皎洁的月亮如今都是一种奢望。那敢问有多久没有见到那天边的彩虹？恍然发觉，并非身边的美好已不再，而是我们没有带着陌上花拉开缓缓归的步伐去寻觅。我们作为90后，躲在父母的羽翼下生长，张扬任性是我们的专利。我们心安理得的接受着社会给予我们的恩惠。电视机前，看到了“党的十八大”的顺利召开。在会议上的讲话长达28分钟，一席话却足足出现了148次“人民”二字。我发现原来美好理我近在咫尺。报纸上，一位生命永远定格在了如花年纪的少女，17岁的吴静华。灾难降临，车祸夺去了她的生命。临终时的请求却是将器官无偿捐献给他人。我发现原来美好的品质离我一步之遥。夜深了，一杯温暖香醇的牛奶从母亲手中递过来。尝一口，丝丝入扣扣人心弦。那是爱的味道。我发现原来美好就在我身边。
十年，他们已渐渐淡离出人们的视线，可对于他们来说无疑是病痛的折磨和痛苦的开始。今年是非典十周年，后非典患者的不幸我们也应用“陌上花开缓缓归”的步伐留意他们，将美好带给他们。
人生天地间，如白驹过隙，忽然而已，且用“陌上花开缓缓归”的脚步品位生活。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
对于安意如的作品我还是蛮喜欢的，比如《人生若只如初见》，《世有桃花》，《陌上花开》等等，觉得她的文字有一种让人难以言说的感觉，是忧伤，亦是一种乐观释怀一个女子带着独有的气息，穿梭于古典文学之中。
她说：突如其来的人生，我们都是闯入者。我来自哪里？误入这红尘。在人世间，显得如此的渺小与微弱，拥有太多的无奈与疲惫，太多的事情令我无法左右。从出身至今，我送走过逝的生灵，迎接过新的生命，对我而言：生与死，似乎只是一种状态。我一直相信，今生的我如此幸运，全是靠我前世的修行，而来生的造化，也同样需要我今生的行善积德。所以，上天对一切都是公平的，你的付出你的努力全都看得见，你也同样会得到你应有的回报。
花未开全月未圆，一切都还有圆满的余地，时光慢慢，何妨扬眉谈笑，心境从容？希望有一天，我也可以拥有作者那般心如止水的心境不以物喜，不以己悲不会被凡间的琐事所纷扰。对于《陌上花开》和《陌上花开缓缓归》我更喜欢前者，总觉得缓缓归援着人情的尾巴，走得彷徨，走得不安，心中有牵挂，终不能归到太上无情，而我更想像作者一般，身处这红尘之中，洁身自好度完这一生。
我们能做的只有珍惜，时间不会等你，很多事情当察觉到的时候，已经晚了。所以，不如有一个轻松的心情，仔细品味生活，或许，此时的路你走得十分艰难，你面临看人生的低谷和失意时，不要灰心，只要坚持下去，一切都能挺过去。当你要放弃时，告诉自己在努力一次，因为如果你不勇往直前，你将永远也不知道自己的极限在哪里。
陌上花开缓缓归是一种心态，是一种乐观豁达的心态，希望在这喧嚣的红尘中，我们都能有一个平静，淡然，积极的心态。
⏣ 次第花开读后感 ⏣
月都花落，沧海花开的读后感，来自沪江的网友：整个青春期，我都在一遍一遍地看纸的文。纸有一种天生的后妈气质（这个……就不要否认了），小小年纪就懂得什么时候，什么人物，说什么话会把人虐得丧心病狂，不得不说天赋异凛。所以看纸的文不需要担心不好看，因为就算纸不那么纠结地写出奇的情节，不那么费事地加入天文地理历史宗教，不那么字斟句酌地写诗词，写比喻，那些简单的人物对话，一样会令人动容。内核儿虽然不变，但是纸是在成长的，从一个天马行空的小破孩儿成长为一个强大的令人艳羡的女性。这几年里，文越来越精美，故事构架越来越清晰，思想越来越成熟，传递出来的女性价值观也越来越启迪人……
⏣ 次第花开读后感 ⏣
去年因为习茶，有幸得到一位骨灰级金刚经的受益者，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他对佛祖的参悟是“佛祖不是用来求什么，保佑什么的，而是用来感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的过来吗？但是，你去感恩他，他会感知到的，这就就是慧根”。
那天在听完他前半生不亚于经典武侠小说里的奇人奇事奇遇后参悟佛法，皈依佛门的经历，在回家的路上，几个姐妹对佛法，金刚经有了新的正等觉开示，甚至讨论起我们普通人讳莫如深的皈依，都打开了菩提心。
看不见的却在眼前，最美的远方就在身边：
其实，如《次第花开》书中对皈依的正解：“皈依佛法是需要胆识的，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破众人对安全的幻想”。这个世界的万物都是成住坏灭的，就是不断发生变化的。一切痛苦的根源，都是我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解――执幻为实。
万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的，因此不具有固有性和恒常性，就是我们常人所认为的被承诺的安全感。读到这，就让我想到了李中莹大师对承诺的注解，大体意思是，大部分人在作承诺时都是真诚的，但是没有意识到，自己的信念和价值观在改变，他们无法预测和操控自己的未来变得怎样。
因此对承诺的定义是：我会维持这样，直到需要改变为止。所以，要珍惜当下，同时维持照顾自己的能力。
况且安全感不是别人给予的，而是内心的饱满，自予自己。都说人的全身细胞七年会换一次，就等于换了个人，那改变就是很正常的事情了。现下慎独和独处是很流行的说法，就是要经常沉淀下来，多与灵魂深处探寻，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是决心与自己亲密相处的人，一来诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和对待自己。只有对自己慈悲，才会真正对他人慈悲，只有对自己柔和，尊重内心感受，才会体念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我。
文章来源：//www.dm566.com//195361.html
