行者玄奘读后感（收藏十一篇）

《天行者》的宣传海报这样描述：古惑仔重出江湖。它向我们传达了这样一个信息：它正在继续讲述老糊涂孩仔的故事。

但是这个故事不再是《古惑仔》电影的继续，相反它讲述的是一个曾经的古惑仔的回归历程。

叶秋(郑伊键饰演)是一个古惑仔，偶然的机会卷入了一场泰国***的仇杀而被判入狱。在狱中经过朋友寄来的书籍，他完成了心灵的洗礼，决心洗心革面。出狱后，他向泰国***老大博士(那场争斗中他以死营救的人)借了4000万美圆，回到香港开始了他的回归之旅。

他资助了老人、弱者、病人和残疾人，以便宣布一个概念：老糊涂男孩回来了，希望成为一个好人。同时，他也希望通过这笔资金向人们证实：

经过合法的途径，通过努力，他可以成功。可是他毕竟是曾经的古惑仔。警察不相信他，朋友不相信他，新一代迷茫的老孩仔也不相信他。

所以他面临着回归的尴尬。他必须为他过去的行为赎罪，为此，作品在后半段，很突兀的出现了一个“盲女”，她就成了叶秋赎罪的对象。当她被新一代古惑仔鬼仔挟持的时候。

叶秋毫不犹豫地选择独自前往营救，毫不犹豫地以自残的方式完成了营救。作品一再的强调，古惑仔希望得到回归，希望得到救赎。这是对《古惑仔》作品宣扬的思想的否定。

可是，我很怀疑这种建立在巨额金钱基础上的救赎，究竟有多大的说服力。那批被《古惑仔》电影鼓舞，走向街头的青年，有几个人可以有这样的幸运开始这种金钱的救赎。而且卡耐基的《人性的弱点》对于一个只知打打杀杀的古惑仔果然有那样打的魔力?

或许作品本身也对此怀疑。于是才有了“叶秋死了”，“叶秋不在回来了”的结局。也宣告了古惑仔归来的终结。

《天行者》对人物的塑造可以说是扁平的。人物性格没有发展，也看不到复杂的内涵。为了宣扬救赎的思想，作品始终笼罩在“脉脉的温情之中”，整个作品除了开场叶秋在泰国的一段杀戮外，没有了《古惑仔》作品中的打斗场景。

而一切的矛盾的解决居然是那样轻松。叶秋回来了。他想变得更好，但他原来的朋友也跟着他。鬼仔——一个新时代的古惑仔，抓住盲女后，居然那样容易的将她放走，而且没有任何的伤害。

(也许我们应该回忆一下《古惑仔》作品中的小结巴的悲惨结局)盲女的出现则更现突兀，一个在宾馆电梯遇见的盲女居然在给叶秋做过一次按摩后就成为了他的知己，而且为了她，叶秋不惜只身涉险。我更愿意将盲女看成一种符号，她的存在仅仅是为了古惑仔完成他的救赎。

《天行者》宣示着古惑仔电影系列的结束。好!死了就别再回来，为了孩子。

● 行者玄奘读后感 ●

当我的目光停留在全书的最后一个字时，我的心浮上一丝失落。在作者余秋雨这种如诗如画的语言中，我徜徉其中，仿佛置身于这具有独特魅力的欧洲地区。

翻开目录，“点燃亚平宁”“稀释但丁”“追寻德国”……这些耐人寻味的题目和一处处让人熟悉又陌生的地方又映入眼帘，让我不得不佩服这位细心的作家。

“读万卷书，行万里路”，如果说“书是人类进步的阶梯”，那么一次美好的旅行，便是人类知识的摇篮。旅行，不仅可以拓宽你的知识面，更能陶冶你的情操。

我问自己，为什么这本书能让人舍不得将它放下。对，是作者华丽的辞藻。但是，仅凭着是远远不够的，还有他的细心与严谨。我在品味这里面的文章时，发现大量的历史典故和事件以及许多人物传记，如果没有大量的积累是不可想象的。并且，全书都融入了作者大量的议论与抒情，可以肯定这是一位热爱旅行的作者。

生活在新时代的我们，不要让手机和电脑蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有时间出去走走，去用心领略大自然的无穷魅力。

● 行者玄奘读后感 ●

我以前并没有读过类似于《行者无疆》这样的游记，所以第一次读，甚是喜欢，而且感触颇深。让我深刻体会到了读万卷书不如行万里路的深层意思——就是行万里路其实就是在读万卷书，并且行万里路的方式更加让人深刻，还让我认识到了自己的才疏学浅。认识到了在知识这条路上自己还有很长很长的路要走。

大师就是大师，余秋雨先生的这部作品，无论是从叙事方式、写作方法、还有知识覆盖面上都很完美，不深不浅，结合朴实的语言，读起来很舒服。而且余秋雨先生的确是一个极有思想力的人，他去的每一个地方都是带着目的去的，而且这种目的恰巧读者们也都很感兴趣，比如去了解弗罗伦萨的文艺复兴，了解德国的二战思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生丰富的知识储备，致使在每一个章节都可以读到一些读者们自己不知道但却很感兴趣的知识。所以这本书仅仅只通过文字就让我看到了世间许多很美好的事物，使我产生了无限的向往，同时给我的生活增添了动力。书籍真的是人类进步的阶梯。

接下来为大家分享我感兴趣的几个段落。

"记得早年在一本书上读到，有一次费希特患病的夫人出现了危险的症状，他本该留下侍候，但原先约定的一次重要的演讲来不及推掉了，只得忍痛前往。没想到等他心急火燎地回来，夫人的病情居然有所好转，他激动地流着眼泪与夫人拥抱亲吻。人们说，正是这种拥抱亲吻使他传染上了夫人的病，而且因此去世，现在我看着他们夫妻俩的合墓，世间多数广场演讲者的家里，总有一位妻子等着，等得非常殷切，绝不会不等他回来就独自离去，一次次等待，直等到长眠在一处。"这是余秋雨先生去德国了解德国哲学家费希特思想时写的。这位大文豪死后没有华丽的墓地，只是与她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至称得上是简陋），而且先生还花了很大的力气才找到，德国的大部分人都不知道他埋葬在哪。这一段之所以印象深刻，没有错我学识有些短浅，只关注到了爱情。总有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因为血缘关系，更不是因为功名利禄，只是因为爱。这让我想到了顾城的《多想爱》。忠贞不渝的爱情是人世间最美的经历。

"那年月瑞士实在让人羡慕。我曾 用这样几句话描述：人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。"这是先生在瑞士写的，这个国家没有什么名人，也没有石油等名贵矿物，只因它免除了战争的消耗，所以几百年来平稳发展，变成了世界上富裕的国家。先生的这几句话描写的贴切至极。

先生文中描写了许多非常华丽的风景建筑，让人神往，要说最令我印象深刻的还是圣家族大教堂，这个教堂位于西班牙的巴塞罗那，已经建了100多年，他的设计师——高迪。用一生的时间去建造这个教堂，却只建成了这个教堂的外立面，他的学生还在继续这项伟大的工程，预计20xx年，高迪逝世100年之际教堂可以完成。

一个人的意志力竟可以强大到如此地步，我敢肯定他在建造这个教堂时绝对没有考虑时间，只是专心于建造，把每一处做到最好，做到极致。以至于时间都无法阻止他的脚步。这应该就是梦想的真正力量。

● 行者玄奘读后感 ●

作为一本自我成长类图书，《逆行者》是我目前读过的最好的一本。在这本书中，作者通过生动的故事和细致的分析，引导读者深入思考如何改变自己的思考方式和行为习惯，以实现自我成长。下面，我将详细介绍我对这本书的阅读感受和理解。

首先，我特别喜欢这本书所传递的一种思考方式，即“终点思维”。这种思考方式强调的是“自我导航”，即通过设置自己的终点来驱动自己不断前进。在我的生活中，我经常会感到迷茫和无力，不知道自己该怎么做才能实现自己的梦想和目标。而通过读这本书，我意识到为什么我会感觉到迷茫，因为我缺乏“终点思维”，没有制定明确的目标。因此，我需要用心思考自己想要成为什么样的人，想要实现什么样的人生，然后不断努力去实现这些目标。

其次，这本书让我认识到了“舒适区”的危害性。舒适区是指人们在一种既熟悉又安全的环境下生活的状态，每个人都有自己的舒适区。然而，如果过度依赖舒适区，就很难实现成长和突破。因此，我们需要不断挑战自己，走出舒适区，去尝试那些新的挑战和经历。只有在不断跨越自己的舒适区时，才能拓展自己的认知和能力，更好地实现自我成长。

另外，这本书还具有很强的启发性。通过作者的精彩阐述，我发现有很多看似平凡的细节其实都蕴含着深刻的启示。例如，作者讲述了一个普通人如何通过一次旅行实现了自我的转变，让我意识到人生中的各种经历和遭遇都可以成为我们成长的机会。在此基础上，我更加积极地面对自己的困难和挑战，希望能够从中汲取更多的能量和智慧。

总的来说，《逆行者》是一本极具深度和启发性的图书，读后让我受益匪浅。这本书引领我进入了一种更加积极、自信和自律的生活方式，让我更有动力去突破自己，实现人生的价值和意义。我相信这本书也会对其他读者产生同样的正面影响，值得一读。

● 行者玄奘读后感 ●

一个人能将自己一生都放在旅途中吗？大家一定认为我在说笑话。其实，在我的脑海里真的有几个这样的人，他们用自己生命丈量着祖国的每一寸土地，留给后人的不仅仅有着宏伟的巨著，而且还有一座座指引人们勇往直前的人格坐标。他们当中就有我国伟大的地理学家徐霞客。我曾一度对徐霞客的人生经历感到好奇，于是就去网上、书上查找关于他的资料。对他越了解，我就对他的人格魅力就越着迷。

在明代东林党人与魏忠贤阄党斗争的时候，在南方的一个叫江阴的地方出了一位奇人，他就是徐霞客。徐霞客的原名叫徐弘祖，霞客只是他的号。徐霞客的家里比较富有。父亲喜欢读书游览，是一个做官的人。但由于嫌恶官场上的明争暗斗，他坚决反对徐霞客出来做官，只是鼓励他多读一点好书。

徐霞客继承了他父亲的许多的优点，也读了许多的好书。他特别爱历史、地理、传奇小说等方面的书，看完书后发誓游览衡山、恒山、嵩山、泰山、华山等名山大川。他的誓言得到了他母亲的认可。

徐霞客在他20岁的'那一年，他首次出去游玩，这一次他划船去了太湖。过了两年，他第二次去各地访问。这一次他走到了一些很远很远的地方。他登上了泰山，拜访了孔林，游览了孟母原来三迁所去过的地方。从此以后，山杂、山西、河南、河北、安徽、江西、江苏，乃至云南、贵州、四川等，都印遍了他的足迹。

徐霞客能走这么多的路，主要是他有顽强的毅力。这里有一个小故事很能说明这点。安徽的黄山，奇峰耸立。天都峰和莲花峰是其中最雄伟壮观的两座山峰。一年秋天，徐霞客去了黄山，一个小和尚告诉他：“天都峰太高，莲花峰比他低，你爬莲花峰吧！”可徐霞客却说：“越高越奇异的我越要爬，就爬天都峰吧。”

于是徐霞客就开始爬天都峰。他在石壁与乱石中，双手紧抓住杂草与荆棘，一寸一寸地移动步子向上爬，经过了好几天的奋战，他终于爬上了天都峰。第五天，他又去爬莲花峰。原先人们都说天都峰是黄山最高的山峰，经过亲身攀爬，徐霞客告诉人们莲花峰要比天都峰要高，纠正了原先的错误说法。

徐霞客在旅途中有天天记日记的好习惯。他把他的行踪，昕看到的景色，遇到的人和事部写了进去，还把他对大自然的描写也记了进去，这些日记里保存了许多丰富的科学资料，它的文字简单流畅，也是优秀的文学作品。

我们应该向徐霞客学习，学习他那顽强的毅力，不能做什么事都叫苦叫累；学习他的探索精神，并且越是艰难越是要过去探个明白；学习他的好的习惯，做好记录，将自己的宝贵经验保留给后人。

在交通艰难的古代，徐霞客走出了书房，在祖国广袤的大地上驰骋。当现代交通变得越来越便捷的时候，我们却越来越羡慕古往今来像徐霞客那样的学者。他们胸怀天下，在行走中洞察，在触摸中感悟，在跨越中思索。我们尊称他们为“行者”，我们仰望他们“无疆”的世界

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● 行者玄奘读后感 ●

作者漫漫行程的游记，仿佛像我们打开了一扇引领人类通向新奇的大千世界的窗扉。因为之前从未企及而又渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁。只需坦然的面对充裕的文字，我们想象的翅膀便已在不知不觉中舒展，不倦的飞往文字里的国度。

原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。难保哪天，自己所谓的挚友也重蹈覆辙——将自己出卖，至自己于万丈深渊。那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。

原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快感。他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。他的良知何在？难道教皇的利益真的高于真正的事实。名誉的确是身外之物。可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言呢。

原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。色彩注定带来无可避免的灾难。却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。可没有人懂得用心欣赏。他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。

原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆不是。那里的历史原本是茫然的存在的。却因智者执着地透露，让历史“虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中。正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。这或许便是诚实、恬然面对历史的“代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。

虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击。但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。

作者通过欣赏文化的眼光，对欧洲文明做出了史诗般的深度解读。每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。

行者，行走的人。无疆。杳无边际，颇有些“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。

余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？”的确，行者是狂烈热爱旅程的人。无论旅行多久，都会有意外的趣味。常人虽然无法体验，却也不妨去设想。

因为，我们可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。

● 行者玄奘读后感 ●

一个百无聊赖的下午，坐在图书馆的角落里，手捧一本书，静思生活事。这种令人向往的生活，我曾经历过一次。手捧《行者无疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者无疆》无疑是一个成功的作品。它记录了余秋雨在欧洲一些国家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的随笔集。余秋雨曾在书中感慨“欧洲文明确实优秀而成熟，能把古典传统文化和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”这是作为一个学者对于文化的由衷的评价，更是余秋雨值得人称赞的地方。

一本书，最成功之处无疑是引起读者思考，并让读者产生共鸣。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描绘一座城市风光时，不仅仅是在写景，更多的是个人的思考。正是他深入地思考与剖析，才成就了《行者无疆》这一传世珍宝，我很庆幸我有读过这本书，也很庆幸可以通过余秋雨的视角去领略欧洲国家的风土人情。

阅读了第一卷访南欧中的罗马假日，脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。罗马这个国家，隐藏着千百年来的秘密，蕴含着深厚古老文明的文化，更散发出迷人的浪漫，让许多人旅游时都为之赞叹。不过读完这章之后，我了解到原来罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好方法。正如文中的最后一句——“那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的`重大增补”。罗马这个神秘的地方，还有许多惊喜之处值得我们去探寻。

文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗，在这一时期欧洲出现了大量被人们所称颂所记忆的拯救者们，这些拯救者们也被称作大师。每个时代的大师都有他们独特的记忆，而这一篇《大师与小人》中讲述的就是米开朗琪罗的一些故事。米开朗琪罗是一个画家，也是一个雕塑家。他所都要经历的，或者说应该经历的事，他都是以一种更高的思想去看待、去发掘一些不同。大师总是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为小人的人类，那些人被世俗所羁绊，但同时身体力行地去羁绊这些大师的人。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰。他们从不惧怕真心艺术节之间的不服气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌。但是遇到小人时，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。从这一篇我们看出，生活中的小人，其实是非常可怕的，也警示着我们，我们不应该去成为一个小人，应该以宽广的胸怀，去看待每一件事情，去看待每一个人，而不是急于一时的利益，去阻止一个时代的发展。因为在文中写到，作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧！这是时代的警钟。

有关米开朗琪罗这一章已经让我深有感触，《流浪的本义》这一章又给我新的思考。巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。流浪是看起来让人触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分，然而，我错了。在这里流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求生命的自由，生活的快乐。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，让文化行者――余秋雨深深喜欢着这样一个流浪者之地，并且百逛不厌。在真人雕塑这一小部分中，当人伴演的塑像追上小气的“偷拍客”时，依然那么有礼有节，“能不能再与你拍一张”，一句多么委婉的话，既不会让“偷拍客”尴尬，又可以达到收取费用的目的，同时期间体现出了人文主义关怀与真人塑像的高素质。他们向往远方——他们诗意的栖居。

领略了南欧的人文气息后，就再来欣赏一下令人惊叹绝伦的建筑——阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，作者对阿汗拉布拉宫进行了一番描绘:“今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。雄健得不受地域限制的祖先在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静。摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。作者言道:“最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。”他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了自习更好的生活，把一切精力投入其中。与其说这是一种无奈，不如说是一种豁达。毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。很多时候，不需要太过追求利益化的目的，也不需要太过在意一个华而不实的虚名。以一个宽广豁达之心去看待事物、精致生活，往往才会把生活过得更加自由自在，更加精彩纷呈。

头发黑而茂密，眉毛平而宽厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的双眼，这就是余秋雨，一位平凡又伟大的人物。天将降大任于斯人也。余秋雨先生，从事着许多人都不考虑的事业，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。它不仅仅是一份记录，更是余秋雨先生高层级的思想成果。每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。而这本书就是在告诉我们，我们应该以怎样的姿态去面对这历史产物，我们应该以怎样的方式来保护这文化瑰宝。历史的车轮已无法回转，但历史的遗迹却有溯可寻。行者无疆，行无止尽，这就是余秋雨先生所要传达的，也是我们需要践行的。永远谦逊，时刻学习！

“一切达观，都是对悲苦的省略”人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。

我想，这也许就是余秋雨先生想要告诉我们的，行者无疆。

● 行者玄奘读后感 ●

午后的阳光斜斜地洒在书上，坐一把藤椅之上，手捧一杯淡淡的香茗，静静地品读那一行行深沉的文字，思绪也飘向了那个古老悠远的大陆……

行者无疆，走进冰岛，去探寻那微小得被遗忘的岛国，去感受那如童话般的冰清玉洁，那远离城市喧嚣的宁静安详，去体会那冰天雪地中的干净纯洁，冷寂小镇中的朴素古老，去感叹他的美丽与神秘。

行者无疆，走进埃尔盖，体会那五百年前的神秘酒窖，感受其中淡淡的凉气、黝暗的光线、深长的走廊，原始古老的桌椅，品味那琥珀红色的陈酒在烛光下的晶莹剔透，那窖下浓郁香醇的幽幽酒香和一个国度地下独特的意韵风情。

行者无疆，走进罗马，体会它历史的兴盛衰亡，体会那个横跨欧、亚、非三洲气势非凡的大国在几代昏君手下被烧掉大半，被蒙上阴影，带着他曾经的风光与辉煌走向灭亡，只留下野草冷月，断柱残石，只留下一片令人叹息的废墟。

行者无疆，感受到的是一个个纯净透明的世界，徜徉于其间，走过那神秘的南欧、美丽的北欧，细细品味一座座小城曾经的灿烂辉煌，追寻那段沧桑的文明与历史。

● 行者玄奘读后感 ●

没有一处天地不是广阔的，狭隘的只是你的眼界！没有一处古迹不是辉煌的，无知的只是你的学识！没有一段历史不是伤痕累累，浅薄的只是你的思想！没有一段文明不是人类的财富，轻蔑的只是你的灵魂！

文化是世界的，文明是人类的，几千年文明的起源与没落，几千年文化的兴盛与践踏，“余秋雨”老师记录着，思考着，叹息着。《行者无疆》——走的之远，行的之广，爱的之深，惜的之切……驻足，往返，沧桑，孤独，又夹杂缕缕喜悦。

行者独步于遥远的旷野，为后来人度步出一往无垠的疆土。历史真的是太长了，每一条街道都盛载着故事，每一座建筑磊盛着盛世繁华，每一片废墟都溢透着伟大。我们丟失了太多的记忆，琐碎的，空虚的，甚至是无用的，但那确是最有意义的，意义就在于那些琐碎的空虚的无用的才是你最初的形成，于身体，于思维，也许那就是几千年以前的你的存在。

探寻的本质也许就是流浪，当历史不再走进伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。“哥伦布”发现了新大陆，也只能称之为探险。文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明，一定会有一些历史的沉淀，那才是最真实的，真实无价！

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