职场资料|与妻书原文及翻译（精选19篇）

与妻书原文及翻译（精选19篇）。

⬙ 与妻书原文及翻译 ⬙

原文

春来春去催人老。老夫争肯输年少。醉后少年狂。白髭殊未妨。

插花还起舞。管领风光处。把酒共留春。莫教花笑人。

翻译

⑴晦：阴历月末。

⑵输：负。

⑶白髭：嘴边的胡子发白了。

⑷管领：主管的意思。

赏析

在唐宋时期，以送春感怀为题材的词作相当普遍。其构思立意，大都是抒写男女情思，春去撩入，离愁别恨，或者惜春冶的情景。比如诗意。此处与“插花还起舞”相连接，充分体现出作者的真情实感，旷达乐观的风貌。周颐《蕙风词话》卷一说：“真字是词骨。”这首词中性灵的流露，具有一种真实、自然之美。

这首自抒情怀的词作，语言朴质自然，明白晓畅。“醉后少年狂，白髭殊未妨”、“把酒共留春，莫教花笑人”，语意显露，造句自然，毫无矫揉造作之态，又不落前人窠臼。这种个性化语言的倾吐，既是时光与生命相撞击产生的火花，又疑聚着词人“坐中”瞬间的真实感受，因而富有自然的风韵。

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与朱元思书

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

与朱元思书翻译

风停，烟雾都消散尽净，高爽的晴空和山峰是一样的颜色。乘船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右，山水奇特独异，天下独一无二。

水都是淡青色的，深深的江水清澈见底。游动的鱼和细小的石头，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。急流的水比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的'骏马。

江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，高山凭依高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。泉水拍打在山石上，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地鸣叫，猿猴千百遍的啼叫不绝。像老鹰一样极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在上面遮蔽着，即使在白天，也好像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条互相掩映，有时可以见到阳光。

点评

此段承奇山二字，多层次展示群山之美，并流露出向往大自然、厌弃尘俗的心情。

烟雾都消散尽净，天和山都呈现相同的颜色。我乘着船随着江流飘浮荡漾，任船儿流向东或流向西。从富阳到桐庐，一百多里，沿途都是奇山异水，可以说是天下绝无仅有的。江水都是青白色的，深虽千丈却清澈见底。游动的鱼和细小的石子，一直看下去可以看得很清楚，毫无障碍。那急流比箭还快，迅猛的波浪有如野马。

江边两岸的高山，都长满了阴森森的树木。那山凭依着高峻的地势，奋力向上耸，仿佛在竞相往高处和远处伸展；它们都在争高，笔直地指向天空，形成了无数山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠声响；美丽的鸟儿相向和鸣，嘤嘤地唱出和谐动听的歌。蝉儿一声声叫不停，猿猴一声声啼不住。那些为名利极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷功名利禄的心；那些忙于治理社会事务的人，看到这些优美的山谷，也会流连忘返。横斜的树木在上面遮蔽着，即使在白天也像黄昏一样暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也偶尔现出阳光来。

《与朱元思书》原文与翻译

《与朱元思书》一文写作于南北朝时期，作者是吴均。这篇山水小品文成为名篇，是与其写作手法和创作背景分不开的。

南北朝时期是中国历史上比较黑暗、复杂的“乱世”，地方割据，混战持续不断，不稳固的政权不断建立，又不断倾覆，频繁的人口造就了这样一个离乱的时代。政局极度动荡的环境下，一部分不愿意参与政治倾轧的文人墨客便选择了遁迹山林，也因此创作出大量写景名作。

文章描写中，突出了山水的“奇异”。作者写水写山，都运用了动静结合的手法，同时巧妙转换视角，让景色非常有层次感。写水时，一方面写静态水的清澈，一方面写湍急水流的动态之美；写山时，既有静止不动的山势，又有山中的风物描写，山峦虽为静态，却又写其动态，写活了景色，突出了富阳至桐庐间风景的“天下独绝”。作者以情景交融的手法，配合修辞艺术，展现出一幅充满诗意的风景画。

《与朱元思书》作为一篇写景短文，展现了寄情山水的魏晋风骨，不随流俗的文人气节，也以其高超的艺术手法给人以美的享受，具有很高的美学价值。

《与朱元思书》原文与翻译

原文：

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文：

风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随水流漂浮移动，随心所欲，任船所致观赏景物。从富阳到桐庐大约（相距）一百里左右，奇异的山水，是天下绝无仅有的。

江水都呈青绿色，深深的水流清澈的千丈也能见底。游鱼和细石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着耐寒常绿的树，(高山)凭依山势，争着向上，仿佛竞相向高处和远处伸展；（它们）争相比高远，笔直地向上指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相向鸣叫，鸣声谐而动听。（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。像老鹰飞到天上那样追逐名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平静下来；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

《与朱元思书》原文与翻译扩写

富春江，被人们誉为“小三峡”。这个地方我已经向往了很久了，今天我终于有幸来到这儿亲眼目睹了这里奇美的景色。

早晨的阳光并不那么的刺眼，照在身上，反而让人觉得暖洋洋的。如果风有颜色，如果烟有光芒，或许它们是明净的，像白昼的光在风中低回。天空与远处的青山相连接着，呈现出同样的颜色。我悠闲地坐在船里，让它随着江流，或东或西，或快或慢的自由漂流，自己则随心所欲任船所至观赏景物。在富阳与桐庐的一百多里的水路上，竟让我邂逅了这样的奇景：山，苍翠深远；水，清深浅碧。实在是天下独一无二的奇妙之景呀！

我俯下身来，把手伸入江水，让那水流亲吻我的手指。我仔细地瞧着江底，那江水都泛着青白色，干净明亮，让人可以毫无障碍的观察到江底那些大小不一，形状奇特，千姿百态的石头，还有一群群在石头缝间游来游去，嬉戏玩耍的可爱的小鱼儿。水流可不像鱼儿们那样可爱，它甚是湍急，简直比箭的速度还要快，那凶猛无比的巨浪就像是一匹匹奔腾的骏马，疾驰而过。我于是缩回了手站起身走到船头，抬起头欣赏江边的景色。夹江两岸的高山上长满了郁郁葱葱的树木，也许是树太过茂盛的缘故，而使得阳光照不到树下，反而让人感觉到有一种寒意。江边的山峦一山隔一山，一山挨一山，它们全都凭借着高峻的地势，你争我敢，一座座笔直向上，直插云天，它们都在争着往高处和远处伸展，似乎是不分个高下就不肯罢休。

观山望水都以做了，于是，我回到船里。刚闭上眼睛，打算好好休息，耳朵里面就传来

“泠泠，泠泠”的声音。是什么在作响？我循声望去，噢，原来那是千丈高的泉水从山上流下的而击打着石头的声音。“嘤嘤，嘤嘤……”这又是什么在作响？它声音时高时低，时而悠远，时而短促，在这山水之间，这样的优美的声音也只有那些天生就拥有着动听的歌喉的美丽的鸟儿们才有。还有那低低微旋，这是蝉鸣和猿啼。它们一直在不知疲倦的叫着，这声音似乎永远也不会消失。

看着看着，听着听着，想着想着，我突然觉得，若是那些像老鹰飞到天上那样的为了追求高位，而不惜一切代价地争名逐利的人们来到了这里，看见了这两岸的苍翠峰峦和茂密的树林，他们那些追求功名利禄的心也就会平息下来；而那些一心治理政治事务的人们，若是窥见了这幽静美好的山谷，就一定会爱上它，并且会流连忘返。我又一次抬起头，再一次环绕这四周的美好奇妙的景物，这时才发现，树枝在我的头顶遮掩着，虽然是在白天，反而有一种到了晚上的感觉。稀疏的枝条互相掩映，偶尔才能看得见太阳。

《与朱元思书》原文与翻译阅读答案

八年级下文言文复习整理《与朱元思书》

一、 基础知识

（一）文学常识本文选自《艺文类聚》。作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。

（二）文言词语

1． 词类活用【湍】急流。【奔】飞奔的马。【轩邈】往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。

2．通假字【转】通“啭”，鸟叫声。【反】通“返”。【见】通“现”，露出。

3．常规词语【风烟】烟雾。 【共色】一样的颜色。 【从流】随着江流。从，顺，随。 【缥（piǎo）碧】青白色。 【无碍】毫无障碍。 【甚箭】比箭还快。 【夹岸】两岸。 【寒树】使人看了有寒意的树。形容树绿而密。【负势】凭依高峻的山势。负，依凭。 【竞上】争着向上。竞，争。 【直指】笔直地向上，直插云天。 【千百】形容很多。【泠泠（líng）】形容水声激越。 【作响】发出声响。 【相鸣】互相和鸣。【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音。 【千转】长久不断地叫。千，表示多。【绝】停止。【鸢 (yuān)飞戾（lì）天】鸢飞到天上，这里比喻极力追求功名的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。【息心】平息热衷功名之心。【经纶】筹划，治理。 【柯(kē)】树木的枝干。 【蔽】遮蔽。 【犹】像。 【交映】互相掩映。

二、 阅读探究

1． 表明富春山天朗气清的壮丽背景（全貌）的句子是什么？风烟俱尽，天山共色。

2． 既写出江流宛转，小舟随波逐流的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情的句子是什么？从流飘荡，任意东西。3． 总写所感，统领全文的语句是什么？奇山异水，天下独绝。4． 作者是怎样有层次的描绘“异水”的？运用了什么修辞方法？ 先写“缓流”，突出澄澈（游鱼细石）；再写“急湍”，突出凶猛（急湍、猛浪）。运用了夸张、比喻的修辞方法。

5． 作者是怎样表现“奇山”的？① 整体形象奇。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。”② 生长状态奇。两岸峭壁，皆生寒树，层峦叠嶂，③ 自然声音奇。

从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲

6． 流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣的句子是什么？这句对写“奇山异水”有什么关系？飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

有这样的“奇山异水”，必然有人的足迹，有人的触景之情，这句是游览者自然生发的感情。同时这句又是侧面着笔，通过衬托手法，强化了山水诱人的力量，突出了“奇山异水”。

7． 结尾“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，似是多余，对此你有何看法？

不多余。一是起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。二是使结构更加严谨完美。全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。

三、 拓展延伸

1． 由“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪两篇文言文中的话？写出相应语句、作品和作者。“潭中鱼可白许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”（柳宗元《小石潭记》）

“有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也。”（郦道元《三峡》）

2． 由“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”你联想到生活中的什么现象？

富贵人虽然自有他们的享受，但是未必没有烦恼；而遁迹山林的人固然有种种不便，但其快乐是无法比拟的。

四、 参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！

《与朱元思书》原文与翻译教学设计

【教学要点】

1、掌握以下词语：

行旅 桐庐 悠然 领略 鸢飞戾天 经纶 亟思 遁世 缥碧 轩邈 泠泠 窥谷忘反 见日

2、体会本文多层次多角度描绘景物的特点;

3、体会本文骈散结合等特点;

4、学习本文对景物作生动逼真描绘的特点。

【教学设想】

1、本文为课外自读课，但由于其很有特色，又加之生字词较多，故安排一课时课内自读;

2、重点放在朗读，在朗读的基础上，领会内容，掌握特点。

【教学步骤及具体教学内容】

1、请生读课文，正音正字;

2、再读课文，根据自读提示，掌握学习重点;在此基础上按下列步骤具体学习课文;

3、学习第一段：

这段总写富春江山水之美──奇山异水，天下独绝;

⑴ 读课文及注释，明确各句意思，请一生翻译本段;

⑵ 分析各句：

第一句：写天光山色──风烟俱净，天山共色──写出了天气的晴好;

第二句：写乘船江游的心境──从流飘荡，任意东西──惬意而畅怀;

第三句：交待江游距离，总写山水特点。

4、学习第二段：

⑴ 翻译本段;

⑵ 本段承“异水”二字，抓住“清”和“急”的特点：

从哪几方面突出这个特点的?

从水色──缥碧，水的深度──千丈，水中物──游鱼细石 等方面作静态描写，突出水之清;

用“急湍”“猛浪”进行形象描绘，从动态写出水之急;

总之，这一段采用动静结合的方法，写江水之美。

5、学习第三段：

⑴ 朗读本段，概括段意：本段写奇山以及浏览感受;

⑵ 先找出写山的句子，然后分析：作者是从哪些方面写山之奇?

从山自身写：

山之高：皆生寒树──山高风大，树受侵袭，冒出寒气──以树之寒衬托山之高;

山之势：负势竟上，争高直指，千百成峰──从山势写其奇;

以上从山本身写起，把静止的山赋予奋发向上的无穷生命力;

从山上的其它景物来写山;

从动物──好鸟、蝉、猿等在山中悠然自得的生活写山无穷的生命力;

从人──热衷功名和经纶世务者临山的心境衬山之雄奇、幽美;

从植物──横柯上蔽、疏条交映，写山哺育了万物。

6、通读全文，体会本文意境，概括写作特色：

⑴ 突出特点，多层次多角度描绘景物的方法──全文紧扣“奇山异水”这一特点，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，描绘了一幅充满生命力的大自然的图画;

⑵ 在景物描写中融入自己的感情;

⑶ 句式整齐，节奏鲜明，音韵和谐，骈散结合，错落有致。

7、作业：

⑴ 完成练习一，体会多角度描写景物的特点。

⑵ 完成练习二，区别“许”、“急”、“奇”、“好”在句中的不同含义。

⑶ 完成同步练习各题。

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舟夜书所见（月黑见渔灯）原文：

【舟夜书所见】月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。

译文

夜黑了，见不到一点月光，渔船上孤零零的灯光好像微弱的萤火虫的光芒，微风吹起了细细的波浪，由于水波动荡，映在水面上的灯光好像化成了许多闪耀的星星。

注释

①书∶这里作动词用，是写、记的意思。②萤∶萤火虫。这里比喻灯光像萤火虫一样微弱。③风簇浪∶风吹起了波浪。簇，聚集、簇拥。

赏析：

虽然诗歌只有二十字，但却体现了诗人对自然景色细微的观察力。没有月亮的夜是看不清什么的，然而因为有一点微风，远处的一盏小如萤火的渔灯，让诗人看到了满河的星星。诗歌写出了少中有多、小中有大的哲理。同时也用诗的本身启发我们，只要你用心，就会发现生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中。

“散”字是全诗的诗眼。“散”字写出了月光和渔灯倒影在水上，微风一吹，零零散散地散在水面上，给人一种画面感和静谧感。把作者所见到的景象逼真地反映出来，人们读了也仿佛身临其境。

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［唐］李白

【题解】

本文约作于开元二十二年（734），李白在襄阳（今属湖北）。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称愿为辅弼，使寰区大定，海县清一（《代寿山答孟少府移文书》）。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。但并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。文句骈散并用，长短错落，读来颇有气盛言宜之感。

【原文】

白闻天下谈士相聚而言曰［1］：生不用万户侯［2］，但愿一识韩荆州。何令人之景慕［3］，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事［4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门［5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯［6］。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出［7］，即其人焉。

白陇西布衣，流落楚汉［8］。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相［9］。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹［10］，安敢不尽于君侯哉？

君侯制作侔神明［11］，德行动天地，笔参造化，学究天人［12］。幸愿开张心颜，不以长揖见拒［13］。必若接之以高宴，纵之以清谈［14］，请日试万言，倚马可待［15］。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡［16］，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地［17］，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举［18］；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书［19］，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒［20］，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬［21］，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中［22］，所以不归他人，而愿委身国士［23］。傥急难有用，敢效微躯［24］。

且人非尧舜［25］，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜［26］？至于制作，积成卷轴［27］，则欲尘秽视听［28］。恐雕虫小技［29］，不合大人。若赐观刍荛［30］，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩［31］，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门［32］。幸惟下流［33］，大开奖饰，惟君侯图之［34］。

选自中华书局标点本《李太白全集》

【译文】

我听说天下谈士聚在一起议论道：人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？

您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？

从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。

一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。（王运熙杨明）

【注释】

［1］谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：天下谈士，依以扬声。［2］万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。［3］景慕：敬仰爱慕。［4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人（见《史记鲁世家》），后世因以吐握形容礼贤下士。［5］龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。［6］龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。［7］毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记平原君虞卿列传》）。颖（ｙǐｎｇ影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。

［8］陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。［9］干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。［10］畴曩（ｃｈｕｎǎｎｇ绸攮）：往日。［11］制作：指文章著述。侔（ｍｕ谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：数术穷天地，制作侔造化。［12］参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：文丽日月，学究天人。［13］开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。

［14］清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。［15］倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。［16］司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。［17］惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。［18］王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。［19］山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。

［20］严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。［21］抚躬：犹言撫膺、撫髀，表示慨叹。抚，拍。［22］推赤心于诸贤腹中：《后汉书光武本纪》：萧王（刘秀）推赤心置人腹中。［23］国士：国中杰出的人。［24］傥：同倘。［25］且：提起连词。［26］谟猷（ｙｕ尤）：谋画，谋略。［27］卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。［28］尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。［29］雕虫小技：西汉扬雄称作赋为童子雕虫篆刻，壮夫不为（见《法言吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。［30］刍荛（ｃｈｒｏ除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。

［31］闲轩：静室。［32］青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子和氏》。［33］惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。［34］奖饰：奖励称誉。

【作者小传】

李白（701762），字太白，号青莲居土。唐代伟大诗人。绵州昌隆县（今四川江油县）人。青少年时期在蜀中度过，约二十五六岁时，出蜀漫游各地。玄宗天宝（742756）初至长安，待诏翰林院。不久便遭谗去京，南北漫游。安史之乱中，因参永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飘泊江南，病逝于当涂（今属安徽）。李白诗深切关怀国家政治，对天宝年间权奸当道、穷兵黩武等阴暗面以及安史乱军危害国家的罪行均加以批判；强烈抒发了雄心壮志遭受压抑的痛苦和愤怒心情，表达了对权贵的蔑视和对独立自由人格的向往；热情歌颂了祖国的大好河山。诗风豪放，想象奇伟，情感炽热，语言真率自然，具有浓厚的浪漫主义色彩。文风亦豪迈俊爽。今存诗约千首，文约七十篇。

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原文：

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山林立，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

翻译：

烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的.鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。

两岸的高山林立，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。

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韩愈《与李翱书》

原文：

使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。

仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？

嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。

嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。

嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。

注】[1]与李翱书：本文写于贞元十五年，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。

译文：

信使到了，您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊!您的话都很对。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢?这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世。

我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢?舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将如何替我谋划呢?这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗?我有儿子，

其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗?保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间之间奔走，提供建议，能有跟我看法一致的吗?我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗?我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗?了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?

唉!您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗?从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗?没有吗?您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人是我的知己吗?其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我之所以留在这里没有离开，是因为他诚心诚意的关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗?也是有所担心才暂时安定在这里。

唉!您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责、自悲。靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说:吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易!如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀?您听了我的话也感到悲伤。

啊，你也要小心谨慎这些道理!我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜。

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山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

翻译一：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的.谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

翻译二：

山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论。山，高耸入云；水，清澈见底。两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣；夕阳西下，潜游在水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在是人间仙境。但从谢灵运后，就没有人能欣赏到这般美丽的景色中了。

陶弘景(456年～536年)，字通明，自号“华阳隐居”，卒谥贞白先生。南朝梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的医药家、炼丹家、文学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《陶隐居集》、《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文—全梁文》。

弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。不足二十，作诸王侍读。虽在公门，不善交际，专心读书。三十六岁辞官隐居。弘景为人，《梁书·处士传》称：“圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了”。又作浑天象，高三尺，刻有二十八宿度数，七曜行道，不但用于天文历法，对修道也有帮助。曾梦佛受菩提记，名为胜力菩萨，于是到阿育王塔自己发誓，受五大戒。大同二年去世，时年八十五岁（一说八十一岁），颜色不变，屈申自如，香气满山，数日不散。先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》、《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》、《毛诗传》一卷，《老子内外集》四卷，《玉匮记》三卷，《三国志赞述》一卷，《抱朴子注》二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记》三卷，并造《西域图》一张，《帝王年历》五卷，《续临川康王世说》二卷，《太公孙吴书略注》二卷，《员仪集要》三卷，《七曜新旧术数》二卷，《风雨水旱饥疫占要》一卷，《算术艺术杂事》一卷，《卜筮略要》一卷，《灵奇秘奥》一卷，《举百事吉凶历》一卷，《登真隐诀》二十四卷，《真诰》十卷，《合丹药诸法式节度》一卷，《本草经注》七卷，《肘后百一方》三卷，《梦书》一卷，《效验施用方》五卷，《集金丹药白方》一卷，《服云母诸石方》一卷，《服食草木杂药法》一卷，《断谷秘方》一卷，《消除三尸诸要法》一卷，《服气导引》一卷，《人间却灾患法》一卷。

另据唐李延寿《南史》：“撰而未讫又十部，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的《辅行诀脏腑用药法要》，当是其中的一部。是现今为止，唯一记载《汤液经法》内容的医学文献，提出了五脏辩证的提纲，在《伤寒论》与《汤液经法》之间架起了一座桥梁，可算是为往圣继绝学，为万世开太平的经典巨著。他撰写的著作很多，除上面提到的以外，还有《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《药总诀》、《华阳陶隐居集》等。能书善画，通琴棋医术；书法工于草隶，其画清真。书画有《二牛图》、《山居图》、《瘗鹤铭》。

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作者：南朝梁·吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

[作者简介]

吴均（469—520）字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县西北）人。南朝梁文学家。出身寒微，学以致才，其文颇得世人称诵。仕途不畅，曾撰《齐春秋》，忠于史实，被梁武帝焚书罢官。不久，奉诏修《通史》，起三皇讫齐代，未成而卒。今存诗一百三十余首，其中多借自然之物以抒其愤闷抑郁之情。《赠王桂阳》、《咏慈姥矶石上松》、《行路难》、《宝剑》等为其代表作品。他的写景散文《与朱元思书》、《与顾章书》等艺术成就较高，为历代传诵的写景名篇，“文体清拔有古气”，对当时文坛有很大的冲击。时人仿效，号称“吴均体”。另著有志怪小说集《续齐谐记》一卷。《隋书·经籍志》载有集二十卷，皆佚。明人辑有《吴朝清集》。《梁书·文学传》、《南史·文学传》有传。

参考文章：《与朱元思书》翻译

[赏析]

情景兼美，辞章俱佳 ━━《与朱元思书》赏析

“山川之美，古来共谈”，江山金元如此多娇，引无数骚人墨客，吟诗作文，为今人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁代著名骈文家吴均的《与朱元思书》，仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被目为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美，情美，辞美，章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。

一、《与朱元思书》的意境

文章开篇以简洁的笔触，给我们勾画了富春江山水的背景━━阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象━━“奇山异水，天下独绝”。

第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写出其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。

第三段写“奇山”。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，层峦迭嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、详和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一个“奇”字。

作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充发享受到了富春江两岸的“山川之美”。

二、《与朱元思书》的志趣

本文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，我们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。我们可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。

细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。

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与朱元思书

作者：南北朝， 吴均

与朱元思书原文：

与朱元思书

作者：吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

注释：

①书：书信，古代的一种文体。《与朱元思书〉〉，是吴均写给朱元 思的一封信，主要讲述旅途所见所闻，节选自《艺文类聚》。②倶: 全，都。③净：干净，这里指云雾等消散殆尽。④共色：相同的颜 色。⑤从流飘荡：〈乘船）随着江流飘荡。从，表方位介词，沿着，顺 着，随着。⑥任意东西：就这样随着船只自己的意愿，任凭它时而向 东，或者时而向西。东西，方位名词活用为动词，可译为“向东，向 西”。⑦自富阳至桐庐：古代时，富阳与桐庐在杭州城里，桐庐位于富 阳的西南方向中游，而富阳就位于富春江下游。但如果是上文“从流 飘荡”所描述的那样，那就应该是“自桐庐至富阳”，教材编者认为可 能是吴均的笔误造成的。⑧许：一些，左右，上下，虚指，表约数。 ⑨天下独绝：是世界独一无二的。独，仅一个，独有，独特。绝，极

点，妙到极处。⑩缥碧：青白色，据考究，书信原作“漂碧”。?游 鱼细石：指江中游动的鱼儿和细小的石头。?直视无碍：一眼望去， 可以直接看到底，完全没有任何障碍。形容富春江水澄澈空透。?甚 箭：比射出去的箭的速度还快。是省略句，古代作诗作文讲究对仗工 整，这里便是为了字数相对，相当于“甚于箭”。?奔：动词活用作 名词，文中指飞奔的骏马。?寒树：使人看了产生寒意的树，用来形 容树木浓密。?负势竞上：文中指的是高山。重重叠叠的山峰凭借高 峻的地势，互相争着向上，直指云天。负，凭借。竞，竞相，争着。 ?轩邈：指山峦好像都在竞相争着向高处和远处伸展。轩，高的，形 容词活用为动词，译为“向高处生长”。邈，同理于“轩”，向远处生 长。?直指：笔直地向上。?泠泠作响：指水波冲击石头，发出泠 泠的响声。泠泠，拟声词。⑩嚶嚶成韵：嚶嚶的鸟啼声，和谐婉转。

韵，和谐的声音。?蝉则千转不穷：蝉就长久不止地鸣叫。转，同 “啭”，意指鸟儿婉转地啼叫，文中指蝉鸣声。@无绝：没有停止。

与“不穷”相对。绝与穷都指“停止，消失”。@鸢飞戾天：老鹰高 飞入天，比喻极力想追求功名利禄的人。鸢，老鹰，一种擅长飞翔而 凶猛的鸟类。戾，到，至。?望峰息心：他们看到这些雄伟奇异的 山峦，也会使自己那颗热衷追求功名利禄的心平息下来。息，使动用 法，译为“使……平息”。?窥谷忘反：他们看到这里的幽美的山谷， 就会流连此地，忘记返回。反，同“返”，返回。@横柯上蔽：横斜的 树枝在上面遮蔽着。蔽，遮挡，遮蔽。@疏条交映：稀疏的树枝互相 掩映着。交，互相，相互。

与朱元思书拼音解读：

fēng风 yān烟 jù俱 jìng净 ，tiān天 shān山 gòng共 sè色 。cóng从 liú流 piāo飘 dàng荡 ，rèn任 yì意 dōng东 xī西 。zì自 fù富 yáng阳 zhì至 tóng桐 lú庐 yī一 bǎi百 xǔ许 lǐ里 ，qí奇 shān山 yì异 shuǐ水 ，tiān天 xià下 dú独 jué绝 。

shuǐ水 jiē皆 piāo缥 (piiǎ o)bì碧 ，qiān千 zhàng丈 jiàn见 dǐ底 。yóu游 yú鱼 xì细 shí石 ，zhí直 shì视 wú无 ài碍 。jí急 tuān湍 shèn甚 jiàn箭 ，měng猛 làng浪 ruò若 bēn奔 。

jiá夹 àn岸 gāo高 shān山 ，jiē皆 shēng生 hán寒 shù树 ，fù负 shì势 jìng竞 shàng上 ，hù互 xiàng相 xuān轩 miǎo邈 ，zhēng争 gāo高 zhí直 zhǐ指 ，qiān千 bǎi百 chéng成 fēng峰 。quán泉 shuǐ水 jī激 shí石 ，líng泠 líng泠 zuò作 xiǎng响 ；hǎo好 niǎo鸟 xiàng相 míng鸣 ，yīng嘤 yīng嘤 (yī ng)chéng成 yùn韵 。chán蝉 zé则 qiān千 zhuǎn转 bú不 qióng穷 ，yuán猿 zé则 bǎi百 jiào叫 wú无 jué绝 。yuān鸢 fēi飞 lì戾 tiān天 zhě者 ，wàng望 fēng峰 xī息 xīn心 ；jīng经 lún纶 shì世 wù务 zhě者 ，kuī窥 gǔ谷 wàng忘 fǎn反 。héng横 kē柯 shàng上 bì蔽 ，zài在 zhòu昼 yóu犹 hūn昏 ；shū疏 tiáo条 jiāo交 yìng映 ，yǒu有 shí时 jiàn见 rì日 。

相关翻译

风停了，随风而去的，是那缭绕的烟雾。昂首眺望，远山与天空 相接，浑然一体，呈现出一样的色彩。碧江泛上，我乘着船儿，任由 它随江流漂荡，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐，100里左右的距 离，山奇，水异，自然美景天下独一无二。

江水清碧，千丈水深也能窥见底石，可见江水清澈澄明。俯身 观望，鱼儿游荡，石子细小，万物形态都可以看得清清楚楚，毫无障 碍。船儿随江水漂荡，湍急的水流，似箭而飞，比箭速还快；凶猛的 巨浪就像奔腾的駿马。

环顾两岸，高山连绵，苍翠的树，透着寒意。这些山峰凭依高峻 的山势，竞相向上，仿佛竞争着往高处和远处伸展；他们竞争着个个 笔直地向上生长，直指天空，而逐渐形成了无数的山峰。顺着山峰， 那汩汩泉水冲激着石头，谱奏成一曲泠泠的乐章；掠过船儿与人头部 的，是美丽的鸟儿，它们相向啼鸣，歌声婉转动听；树梢上的蝉儿经 久不断地鸣叫，山谷中的猿猴也声声不止地长啸，森林幽谷，绝美 合唱。

那些像鹰一样飞往天空追逐功名利禄的人，见到这些巍峨雄伟的 山峰，也会平息下那颗炽烈的心；那些忙于政务的人，欣赏这幽美的 山谷后，也会驻足良久，流连忘返。看那横斜的枝丫在上空遮掩着， 即使在白天也像黄昏时那样昏暗，而稀疏的枝条交相掩映，有时可以 见到阳光，一隐一现，妙趣横生。

相关赏析

名句鉴赏：

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚 箭，猛浪若奔。

青绿色的江水，空明透彻，江中游玩的鱼儿、水底的石子，可以 直接看清楚，从侧面表现江水的澄清。而小舟随波漂荡，遇急湍或弯 处，就像奔驰的快马，离弦的飞箭，疾速漂流。运用比喻和夸张，一 静一动的状态，完美结合，既表现富春江的柔美，又展示其壮丽，且 细致描写游鱼、细石，游览兴致盎然。描绘山水奇景，水之动静，大 自然的鬼斧神工，若引用此句，甚至加以散文式描述改写，这一动一 静，妙趣横生，倍添文采韵味。

全文赏析：

“山川之美，古来共谈”，江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文学家吴均的《与朱元思书》，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。

意境美

文章开篇以简洁的笔触，给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象：“奇山异水，天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写出了其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。

第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一个“奇”字。

作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。

志趣美

该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。

细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。

语言美

骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《与朱元思书》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。

但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。

结构美

《与朱元思书》篇幅虽短，但很讲究章法。

文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。

写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。

读《与朱元思书》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《与朱元思书》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。

文学结构：骈（pián）

也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。)

魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。

文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王?运为最后一个作家。

写作背景

魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而，不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。

中心思想

本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，描绘了这一段的山光水色，它创造出一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣。流露出对追求名利之徒的蔑视，含蓄地传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁之趣。

文章表现了作者高雅的志趣，高洁的情怀，也反映出当时一部分的士大夫、文人流连光景的生活情趣和回避现实的清高隐逸的思想。流露出对追求名利之徒的蔑视，含蓄地传达出作者爱慕美好自然，避世退隐的高洁之趣。

对富春江奇山异水的赞美和留恋，以及鄙弃功名，淡泊名利的思想感情。

作者介绍

吴均吴均，字叔庠，祖籍吴兴故鄣（今浙江安吉〉。魏 晋南北朝时期人，南朝梁文学家、史学家，其“吴均体”自成一家， 其诗文深受沈约的称赞，且诗文清新，多为反映社会现实之作。后因 私撰《齐春秋〉〉，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，触犯梁武帝，其书被 焚，本人也被免职。吴均是历史学家，他著有《齐春秋》30卷、注释 范晔《后汉书》90卷等，也有《吴均集》20卷。详情

⬙ 与妻书原文及翻译 ⬙

意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先 汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

⬙ 与妻书原文及翻译 ⬙

诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。

翻译文言语句是考查文言文综合能力的有效方法，近年来高考语文全国卷都把主观性翻译题的分值提高到了10分，在整个文言文阅读中的比重增大了，理解：文言文翻译的钥匙。这就要求考生在平时就要做好翻译训练，提高自己的翻译能力。使自己的翻译在准确明白、没有语病的基础上；既能体现原文语言特色，又符合现代汉语的习惯。并力争使自己的翻译做到文笔优美生动，富有表现力。

文言文翻译的方法有直译和意译两种。在考试中以直译为主，直译要求原句字字在译文中有对应。译文字字在原句中有根据，句式的特色、风格力求和原句一致。意译是译出原句大意。因为有些字词如专用术语、避讳用语、修辞用语等不能根据字面意思直接翻译，只能根据原句表达的基本意思进行大意翻译。

对文言文中的古今通用词和古时一些专有名词（人名、地名、物名、国号、帝号、年号、称号、谥号、官职、科举、典章制度、度量单位、学术用语、专业用语等）一般都可保留不译。如“元丰七年六月丁丑”译为“元丰七年六月丁丑日”即可。当然，要保持原句的语气和风格。

古语中的词义在流传过程中意思发生了变化，包括一些古今异义的词、通假字、偏义复词等，就要以相应的现代汉语的词换掉它们。如“涕”译为“眼泪”，“蚤”译为“早”、“作息”译为a class=“channel_keylink” href=“/Special/laodonghetongfa/” target=“_blank”>劳动”，“河北”译为“黄河以北”等，老师笔记《理解：文言文翻译的钥匙》。

3.补：

文言文是以单音节词为主的，翻译时要把单音词补成符合现代汉语习惯的双音词。文言文中有很多省略句子，省略的成分，在翻译时要把它们给补出来。

4.删：

去掉原文中那些没有实际意思的词语，如发语词、音节助词等。例如（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（《过秦论》可译为：秦国有并吞天下，统一四海的雄心。

5.调：

对文言文中那些特殊的语序、特别语句进行调整，如宾语前置，谓语前置，宾语后置，介词结构后置等，使之符合现代汉语语法的习惯。

掌握上述这些翻译的方法，是做好文言翻译题的基础。然而仅有这些是不够的，如果不能清晰地理解文中一些词语的用法和词意，你就是想“留”，想“换”，想“补”，想“删”，想“调”，也不知道该留该换哪些词语，该补该删哪些成分，甚至该前置的`成分会把它放在句子的后面去。因此，只有理解，才是文言文翻译的根本，是文言文翻译的一把钥匙。

在文言文的翻译过程中，不仅要大致理解全文之意，整体把握句子的意义，而且要把重点放在句子内部一些关键字词的理解和翻译上。可以说，高考中的文言翻译题，就是要让考生对那些在古文中经常出现，又容易与现代汉语相混淆的字词的理解，去把握词语的引申与变化，从而认识到我们祖国语言发展的文化传承。

如全国高考语文卷II中的“马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之，左右争之，以为不可。”（《史记·滑稽列传》）其中的关键词语是“病”、“肥”、“丧”、“棺椁”。这里的“病”是词类活用。是名词动用，意为患病，生病。而“肥”是形容词做名词了，是一种病的名称即肥胖症。“丧”也是名词动用，且是为动用法，意为“为……治丧”。“棺椁”仍然是名词做动词用。意思是“用士大夫这一级别才能用的棺椁来葬这匹马。”也就是说只要这几个词你能理解，其它的词意就不难翻译了。

由此可见，要想真正地理解文言文中某些句子中的关键词语，我们还真得紧扣语文教材中出现的文言知识，对于语文教材要做到既能钻进去，又要跳出来。

“钻进去”是要牢牢掌握这些知识：“跳出来”是要能够举一反三。教材中为我们概括的文言知识无外乎“词类活用”，“特殊句式”和一些“固定结构”等等。这些都是各类语文考试出题的重要方面，只要我们掌握了这些知识的基本规律，就能够触类旁通。比如文言文中的一些特殊句式都是有规可循的，如果是疑问代词做宾语的时候，宾语是要前置的。否定代词做宾语时，这个宾语往往也是前置的，翻译的时候，就要把它给颠倒过来。只要我们在学习中善于总结，掌握规律，就能够通过理解去解决它。用理解这把钥匙打开文言翻译之门也就容易多了。

⬙ 与妻书原文及翻译 ⬙

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵。蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

风和烟都散尽了，天和山就是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。

江水都就是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的.鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。

江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使就是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。

（1）《与朱元思书》，选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷七。本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信。吴均（469—520），字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。南朝梁文学家，史学家，其作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里。 书：信函,就是古代的一种文体。

（6）任意东西：任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西：方向，在此做动词，向东向西。

（7）自富阳至桐庐：此句中的富阳与桐庐都在杭州境内，富阳在富春江下游，桐庐在富阳的西南中游。如按上文“从流飘荡”。则应为“从桐庐至富阳”，可能为作者笔误。自：从。至：到。许：表示大约的数量，上下，左右。

（12）直视无碍：可以看到底，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。

（14）甚箭：“甚于箭”，比箭还快（胜过箭）。 甚：胜过。 为了字数整齐，中间的“于”字省略了。

（17）寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。寒，使人看了有寒凉之意。

（18）负势竞上：山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。 负：凭借。竞：争着。上：向上。这一句说的就是“高山”，不就是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。

（19）轩邈：意思就是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。这两个词在这里形容词活用为动词用。轩邈，向高处向远处生长。

（23）泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清澈。

（25）嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。

（26）蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则：助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千，表示多。转，同“啭”（视版本而定），鸟婉转地叫，鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。

（27）无绝：就就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝：停止。

（28）鸢飞戾天;出自《经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻极力追求名利的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，就是一种凶猛的鸟。戾，至。

（29）望峰息心：意思就是看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。 息：使……平息，使动用法。

（31）窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。反：同“返”，返回。窥：看 。

（32）横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。 蔽：遮蔽。

（33）在昼犹昏：即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。 昼：白天。犹：好像。

（34）疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条：稀疏的小枝。交：相互。

①蝉则千转不穷 转：通“啭”（zhuàn），意为鸟婉转地叫，此处指蝉鸣声。

①许 古义：附在整数词之后表示约数，左右。例句：自富阳至桐庐一百许里。

⬙ 与妻书原文及翻译 ⬙

过晋阳故城书事

惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。

水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。

中原北门形势雄，想见城阙云烟中。

望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。

君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。

薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。

汾流决入大夏门，府治移著唐明村。

只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。

东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。

不论民居与官府，仙佛所庐余百所。

鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。

至今父老哭向天，死恨河南往来苦。

南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连岗。

官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。

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几时却到承平了，重看官家筑晋阳。

翻译

惠远祠前蜿蜒着古晋国的青溪，翠绿的萍叶和银白的浪花清澈见底，

水上的悬瓮山像是卧着的屏风，一派郁郁苍苍长达三百余里。

你这中原的北门气势多么雄壮，云烟笼罩着城阙还能让人想象，

山上的望川亭看够古今巨变，只留下春风吹起的阵阵麦浪！

那龙头般的系舟山被砍去龙角，白塔无端被毁，城池惨遭扫荡，

薛王已经投降，人民还在抵抗，屋瓦就是箭头，纷纷飞向敌方！

汾河水淹没了晋阳古城，太原府被迫迁到唐明村。

自从失去这道屏障的光彩，河洛一带便遭受外族的入侵！

想当年宫殿上雕着苍龙玉虎，高耸的金雀直上空中的云雾，

不论是民居，还是官府衙门，以及那百余座佛寺道庐，

花费了多少人力和财力，为什么一把火烧成焦土！

到如父老们仍旧对天哭诉，恨当年被掠往河南被遭痛苦。

南方人迷信凶兆吉祥，将毁坏的城址开辟成田冈，

新建的太原将十字街改成丁字路，然而，谁毁坏并州谁就跟着灭亡！

什么时候才是太平盛世哟，好让人看到朝廷重建晋阳。

注释

惠远祠：即晋祠，北宋熙宁中称晋祠为惠远祠。

西山：指晋祠背后的悬瓮山。

中原北门：晋阳是北方重镇，是中原地区的北大门。

想见：想见当时晋阳城巍巍高耸插入云端。

望川亭：在晋祠圣母殿后悬瓮山巅，北齐时所建。

系舟山：在太原市北百余里。

薛王：即刘继元，刘承钧养子，本姓薛，即王位后称薛王，公元979年降宋。

大夏门：晋阳城北门之一。太原古称大夏，故名。

唐明村：即唐明镇，今太原市旧城街以北至西羊市一带。

巨屏：指晋阳城为北方巨大屏障。

河洛：指中原一带为契丹、金、蒙铁骑蹂躏。

苍龙、玉虎：指晋阳城宫殿的雕饰物。

金雀觚棱：喻雕物的精致和建筑的 高大。

死恨：宋灭北汉后，将太原四万居民从太原迁往洛阳。

南人：这句说宋朝统治者讲究迷信。

畚锸：音本叉，指箩筐和铁锹。

开连岗：指来毁灭晋阳城之后，在唐明镇筑太原新城。

官街：宋朝统治者为了钉死太原龙脉，把太原街道建成丁字形。

渠：他，他们，指赵末统治者。

却到：等到。

官家：对皇帝的称呼。

创作背景

这首诗写于金宣宗贞祐四年（1216），作者南渡黄河之前。此年二月，蒙元兵曾围攻太原。宋初对北汉首都晋阳发动围攻，双方伤亡惨重。北汉主刘继元降宋，宋太宗焚晋阳。在故城东北筑新城，即今太原市之前身。元好问登上悬瓮山，眼望晋阳故城，目睹残垣断壁，写下了此首诗。

赏析

诗的前八句，写作者登上悬瓮山顶的望川享，鸟瞰眼前景色，美不胜收，并引触了深深盼感慨。惠远祠前的晋溪水，从悬瓮山麓汩汩流出，清澈透碧，水中绿萍嫩翠、锦鳞腾跃，掀起了一层层银白色的浪花；溪上的悬瓮山象一座巨大的卧屏，群峰竞秀，气势磅礴，草木葱郁，景象万千；这里风景优美，形势雄伟，是中原大地的北大门，当年的晋阳故城就座落在这里，可以想见那巍峨的城阙高耸入云，景象无比壮观。站在望川亭上，回想起这座古城的兴衰变迁，感慨万端，如今眼前所展现出的，只有那千顷沃野上，一层层麦浪在春风中摇曳翻滚，那座悠久的历史故城已经不复存在了。

接着，次八句，诗人回顾了晋阳故城被赵宋统治者废毁的历史。保宁元年（969），宋太祖赵匡胤率兵进攻北汉，围困晋阳。在外敌入侵时，人民表现出积极御敌、浴血奋战、宁死不屈的爱国主义精神。“薜王出降民不降，屋瓦乱飞如箭簇”，就是晋阳人民面对侵略自发抵抗的爱国爱家精神的体现。然而城池被毁，生民被迁，河山虽然依旧形胜，但已失去了昔日的光彩。“河洛几度风烟昏”，便是从历史的角度阐述“中原北门”毁废后，给中原广大人民带来的一次又一次的战乱之灾。

此后八句又从宋朝毁灭晋阳文明古迹的角度予以鞭挞。“阙”指宫门前两边供了望的楼。“觚棱”，殿堂屋角的瓦脊成方角棱形。用“苍龙”“玉虎”“金雀”等词形容之，极显其金碧辉煌、凌云欲飞的景象气势。如此宏伟壮丽的古迹，竟被付之一炬，且将民居尽焚，以致“至今父老哭向天，死恨河南往来苦”。“往来”二字，概括了数百年来无数人民的辛酸，它不仅鞭挞了宋统治者给山西人民带来的灾难，而且从另一个角度展示了山西人民眷念故乡的传统。据传被掳至河南的山西人总不忘岁时回乡祭祀祖先，“往来”时还带些特产以充路资，此亦为晋商之渊源。“南人鬼巫”四句，则矛头直指宋王朝，斥其不重人事，迷信风水，导致了“搬起石头砸自己的脚”的可悲下场。

末二句乃全诗主旨所在，前面从军事、政治、文化的角度阐述利弊，旨在希望金统治者再振围威，重建晋阳。

全诗曲折往复，词语慷慨，气势雄放。抒发了强烈反对战争的情怀。

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答谢中书书原文

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

答谢中书书翻译

译文一：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

译文二：

山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论。山，高耸入云;水，清澈见底。两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣;夕阳西下，潜游在水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在是人间仙境。但从谢灵运后，就没有人能欣赏到这般美丽的景色中了。

译文三：

山河的壮美，自古以来是人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，河流澄澈见底,两岸的悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的青竹，一年四季常青葱翠。每天早晨，薄雾将要消散，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣;每当傍晚，夕阳将落，可见到潜游在水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

注释

⑴答：回复。

⑵共谈：共同谈赏。

⑶五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色。交辉，指交相辉映。

⑷青林：青葱的树林。

⑸四时：四季。俱：都。

⑹歇：消。

⑺乱：此起彼伏。

⑻夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

⑼沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。

⑽实：确实，的确。

⑾康乐：指南朝山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

⑿复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。

创作背景

《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。这篇文章当为陶弘景晚年的作品。对于谢中书为谁，迄今为止共有四种说法。第一种说法认为是谢微（一作谢徵）。见《六朝文絜》眉间批注，朱东润的《中国历代文学作品选》沿其说。第二种说法认为是谢朓。王家葵《陶弘景丛考》说：“《陶隐居集》中有《答谢中书书》一篇，谢中书应即谢朓，据《南齐书》本传，朓建武初曾‘掌中书诏告’，故得称‘谢中书’，至建武二年（夏谢朓出守宣城，友朋唱和乃呼为‘谢宣城’不称‘谢中书’矣，如沈约有《和谢宣城》。第三种说法认为是谢览。王京州据明代贾嵩《华阳陶隐居内传》中关于陶弘景与谢览交往的记载及谢览曾任中书郎的经历，认为谢中书为谢览。第四种说法认为是谢朏。高步瀛《南北朝文举要》解题称：“谢中书，疑是谢朏。《梁书·（谢）朏传》：朏，天监五年，授中书监。”钟国发《陶弘景评传》也持这个观点。他说：“他（谢朏）比陶弘景大十五岁，出身头等高门，加以文才出众，品格高雅，颇有名望；约永明七年（从义兴太守内调为中书令，至隆昌元年（外调为吴兴太守。陶弘景恰于永明八年（启假东行浙越。此文所描写的风景，显然非茅山之类临近京师的小山水，而可能是陶弘景于浙东所见。”

赏析

《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。

抓住江南山林的特征，用简洁空灵的笔墨来写，这是《答谢中书书》突出的优点。“高峰入云”的磅礴气势在北方也能看到，但在同一个景观里，又相伴着“清流见底”直视无碍的澄澈之美，在北方就难以见到。

写山林景色的瑰丽，作者只用了两组对偶句共十六个字，即“两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备”，已显得活脱精到，引人遐想。南宋人邓椿在他的《画继》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”山林的“神”（本质特征），高明的作家艺术家总有独特的感受。陶弘景以形写神，在他笔下茅山中一年到头“青林翠竹”已使人欣悦不置，更有谁领略过，在清流两岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩变幻莫测。这奇幻瑰丽的色彩，当然是大自然奥秘的生命之彩，它的奇情壮采和迷离多变的性格，作者用“五色交辉”来形容，可谓恰到好处。而如果用工笔刻镂，即使做到“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙·明诗》），也难免拖沓板滞，存形而略神。多种色彩奇妙的调谐而又变动不居，正是山林的逸趣神韵所在，然而这却是最难着笔之处。陶弘景用视觉形象和动感都很强的“五色交辉”四字来点染，自会引起读者对绚烂的山林形象的种种联想与记忆，在记忆里呈现的奇伟与色彩因人而异，具有无比的丰富性。这种能激起读者审美活动的活脱笔触，可称“字外之奇”（萧衍《观钟繇书法十二意》）。陶弘景又是书法家，他与梁武帝萧衍讨论钟王书法的文字俱在（见萧衍《答陶弘景书》及陶弘景《与梁武帝启》），颇能显示他的艺术见解，这一点可存而不论。但陶弘景在书法艺术上讲究空间布白之美，和文学创作上用笔空灵是一致的。通过文字诱发读者的联想，虚实相生，形成字外的意境，让读者丰富的想象补充作者的'艺术空白，正是此文成功之笔。

写了茅山中一年四时之美后，作者又用两组并列对偶句写一日之美。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”如果说写茅山一年四时之美是以静见动：静到能窥见大自然的奥秘，大自然生命之律动是通过“交辉”的色彩奉献给作家的，那么，茅山中一日之美则是以动见静：天刚麻麻亮，“晓雾将歇”，花叶上露珠还未照上太阳时，山林就开始了欢唱，“猿鸟乱鸣”。这“乱”字有声繁悦耳，使人迷惑，动人心魄的意思。而到了“夕日欲颓”、金乌西栖之后，鱼儿避开了“鹰嶙鹗视”的威胁，此际竞跃腾欢，尽情享受空气中弥漫的芳馨。总之，从早到晚，山林中正是由于猿的柔声啼唤，鸟的恣意鸣哄和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美。

从结构上看，《答谢中书书》从富有审美意味的两句开头，接着有两个不同时空层次的描写，以静见动，以动见静，写出了茅山美的性灵。至此出声赞叹：“实是欲界之仙都！”就是应有之笔。接着以反接收束全篇，深憾于自谢灵运以来竟无人妙赏此佳山水，一唱三叹，摇曳生姿，文章虽短而含蕴不尽。

以骈文的主要特征来看，《答谢中书书》或许不是很严饬的。四四四四的句式对属虽工，但基本上不用典藻饰。音律上平节和仄节的交替，也不完全合律。但它好就好在骈散兼行，散文的疏宕流畅之美和骈文的整炼之美结合得很好。谋篇见巧思，用语清丽含蓄，诗化了意境。

《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。

作者简介

陶弘景（，南朝齐梁时期道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今江苏南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。后隐居茅山。搜集整理道经，创立茅山派。入梁，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称“山中宰相”。对历算、地理、医药等都有较深研究。卒谥贞白先生。著有《本草经集注》《真诰》等。

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宋代朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

译文

昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。

以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

注释

渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。

那得：怎么会。

那：通“哪”，怎么的意思。

清如许：这样清澈。

如：如此，这样。

清：清澈。

为：因为。

源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

“艨艟”：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。

中流：河流的中心。

创作背景

庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山双林寺侧的武夷堂讲学。应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。

赏析

本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

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晋书王凝之妻

原文：

凝之①妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安②尝内集，俄而雪骤下，安曰：何所似也？安兄子朗曰：散盐空中差可拟。道韫曰：未若柳絮因风起。安大悦。

凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：欲为小郎解围。乃施青绫步鄣③自蔽，申献之前议，客不能屈。

及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。

【注释】①凝之：王凝之，大书法家王羲之的第二个儿子。②安：指谢安。③步鄣：用以遮蔽风尘或视线的一种屏障。

译文：

王凝之的妻子姓谢，字道韫，是安西将军谢奕的女儿。她聪明，有见识，有才华，能言善辩。叔父谢安曾经问她：《毛诗》哪句最好？谢道韫回答说：是《大雅烝民》中的吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。谢安说她有高雅的人的深刻见地。一次，谢安把家人聚在一起，不一会儿，雪下得紧了，谢安问：这大雪像什么呢？谢安哥哥的儿子谢朗说：跟把盐撒在空中差不多。谢道韫说：不如比作柳絮乘风飞舞。谢安非常高兴。

王凝之的弟弟王献之曾经与客人讨论切磋问题，将要理屈词穷了，谢道韫叫婢女告诉王献之说：想替小弟解围。于是放置青绫屏障把自己遮挡起来，申述王献之前面的议论，客人不能使她理屈。

等到后来遭受孙恩作乱，她的行动一如既往，不久听说丈夫和几个儿子已经被孙恩杀害，就命令婢女抬着轿子拿着刀出门突围。乱兵一会儿就追上来了，谢道韫亲手杀了几个乱兵，才被俘虏。她的外孙刘涛当时才几岁，孙恩又想杀害他，谢道韫说：这事出在王家，与其他家族的人有什么关系？一定要这么做的话，宁可先杀了我。孙恩虽然歹毒残暴，也因谢道韫的大义凛然而折服，改容相待，于是没有杀刘涛。抠门。

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观书有感·其二

宋代：朱熹

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

译文及注释

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。

蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。

向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。中流：河流的中心。

译文及注释

译文

昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。

以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。

注释

蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。

一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

向来：原先，指春水上涨之前。

推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。

中流：河流的中心。

创作背景

公元1196年（庆元二年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山双林寺侧的武夷堂讲学。应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。这是组诗的第二首。

赏析

本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。

“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。

“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这

首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

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与朱元思书全文阅读

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

与朱元思书的翻译 与朱元思书文言文翻译

（那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

江水清白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

与朱元思书的对照翻译

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

（那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

江水清白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

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