职场资料|创作灵感励志作品素材摘抄(汇总十八篇)

命运涡阳县曹市中学李乔乔

指导者：李磊磊

说起《骆驼祥子》，想必读过这部作品的人都知道主人公－－祥子。祥子的悲惨经历让我既同情又愤怒。我同情可怜的祥子，憎恨黑暗的社会。

《骆驼祥子》是老舍最满意的一部**。老舍笔下的祥子是农村人。迫于生计，跑到城里当了车夫。

看完这本书，我真的知道在那个时代拉一辆车有多难。祥子诚实，坚强，坚强，勤奋。

他最大的梦想就是有一辆自己的车。他为了理想而奋斗，于是也就有他人生的三起三落。

祥子刚来北平拉车。生活并不容易。为了能有辆新车。他三年时间里，风里来，雨里去。

从茶里省，饭里省，终于有了第一辆车。不幸的是，这辆车很快就被士兵们俘虏了。祥子也被抓去打杂。

这是他希望的第一次破灭。他仍然想要攒钱买车。可惜，勤劳苦干得来的钱又被孙侦探敲诈去。

这是他第二次希望破灭。第三次，被迫与虎妞结婚。虎妞低价买了邻居的车。

后来，虎妞难产而死。祥子不得不卖掉车，安葬虎妞。这是祥子的三起三落。

祥子，一个正直、纯洁、自尊、自强的人，变得麻木而脚踏实地。

在本书的开头，描述了祥子的正直与纯正。拉曹先生时。如果他不小心伤害了客人，他宁愿不付钱；在杨某的家里，他因为受不了房主，愤然离开。

表现了他自尊心强；茶馆里，看到老马开着自己的车，小孙女也救不了。内心深感同情。同时。

这也是祥子命运改变的原因之一。祥子隐约觉得，即使有车，也过不好日子。也许就像一匹老马，你连自己都养活不了。

“三起三落”后，加之小福子自杀，祥子从此像没有灵魂的行尸走肉。

人物前后的巨大反差，让读者产生深思：“究竟是什么，让祥子变成这样？”祥子就像骆驼，任劳任怨、吃苦耐劳。

可他最终却敌不过命运，变成了一个因社会不幸而产生的病胎。祥子的毁灭主要是由现实社会的不公正造成的。杨先生极力盘剥；刘四爷极其狡诈；还有大兵的抢夺。

孙侦探的敲诈；虎妞的欺骗；小福子的自杀。这些就是他为什么一步步走到最后的原因。这些经历使他感到前途渺茫，眼睛充满了黑暗。

社会的黑暗是个体悲剧产生罪恶的温床。

在那个时候，努力变成了徒劳的痛苦。心酸成了白受的累。这是一个摧毁一切希望的社会。在这种社会环境的拷问下，人们一步步走向绝望。

《骆驼祥子》让我明白：人是社会的人，人的一生和社会发展状况密不可分。社会对人的成长产生重要影响。

所以，为了几千万祥子和几万我们，我们青年学子应该努力奋斗。希望通过大家的努力，使社会会公平，正义阳光驱散现实中所有的“阴霾”。

让祥子的遭遇永远留存在**里……

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

一、教材分析：

本节课主要讲解多媒体作品中图形、图像的特点及数字化表示。本节课的知识点较多，主要偏重于是理论学习，同时，通过学生亲身体会，使学生了解到多媒体图形、图像的巨大魅力。

二、学情分析：

由于学生已经学习过多媒体技术的概述部分，本节课是对多媒体技术的一个延伸，学生学习已有一定的基础，因此，培养学生进一步理解图形、图像在多媒体技术和日常生活中的重要地位。

三、教学目标：

（一）知识与技能：

1．深入体会图形、图像的视觉意义和在表达信息时的效果和特点。

2．理解图形、图像的数字化原理。

（二）过程与方法：

探索理解图形与图像的区别和联系。

（三）情感态度与价值观：

1．激发学生学习图形、图像的兴趣，形成良好的学习态度。

2．学会自主学习的方法、养成终身学习的习惯

四、教学重难点：

重点：图形与图像的区别

难点：理解图形、图像的数字化原理

五、教学过程：

（一）导入

通过上节课的学习，同学们对多媒体的概念及特征有了一定的了解，今天我们学习有关图形和图像处理的一些知识。

（二）教课教学

利用多媒体作品表达意图时，图形、图像有着特别的魅力：生动、直观、形象

图形、图像的数据远比文本的数据量大。

思考：视频的数据量呢？

我们能体会到图形和图像在传递信息方面的优势，所以我们不仅要学会利用图形和图像表达意图。同时也要能利用图形、图像充分地展示主题，又能启发人的思维，引起共鸣，这正是图形、图像的视觉意义所在。

图形、图像的数字化表示

数字化表示：指计算机用二进制编码（0、1）的形式表示。

模拟图像与数字图像

日常所见的照片、图片等称为模拟图像，计算机中用二进制表示的是数字图像。

模拟信号波形和数字信号波形：

图形与图像的区别：

图形（矢量图）：模型化、抽象化、线条化。由简单的点、线、圆等基本元素组成的图。

图像（位图）：是物体真实影像的再现。通过照相机、摄像机、扫描仪等设备获得的实际景物影像。

矢量图（P.26）的清晰度与分辨率的大小无关，对矢量图进行缩放时，图形对象仍保持原有的清晰度和光滑度，不会发生任何偏差。

位图图像是由像素构成的，像素的多少将决定位图图像的显示质量和文件大小，位图图像的分辨率越高，其显示越清晰，文件所占的空间也就越大。因此，位图图像的清晰度与分辨率有关。对位图图像进行放大时，放大的只是像素点，位图图像的四周会出现锯齿状。

图形、图像的数字化原理：

数字化过程主要包括：采样、量化和编码

采样：一定面积内取多少点

量化：按一定位数归并采样点信号

编码：用二进制数表示上述信号

（三）上机实践

任务一：比较数字图像与模拟图像。阅读材料三和材料四，并完成下表：

特点

模拟图像

数字图像

处理速度

相对较快

相对较慢。尤其在机器性能不是很高时

灵活性

相对较少，往往只能进行简单的放大、缩小等

方式比较精确、灵活

传输速度

由于以实物为载体，受外界因素的制约，传递相对困难

以电子数字为载体，传输较便捷，尤其在网络普及的今天

再现性与可保存性

保存性较差，复制较困难，复制时受诸多条件的影响均会呈现不同的效果

可长期保存，复制容易，不会因保存、传输或复制产生图像质量上的变化

任务二：将素材文件夹“多媒体作品的图像图形”中的图形打开，并逐步放大后观察，完成下表：

位图图像

失量图形

特征

能较好表现色彩浓度与层次

可展示清楚线条或文字

用途

照片或复杂图象

文字、商标等相对规则的图形

图像缩放结果

易失真

不易失真

制作3D影像

不可以

可以

文件大小

较大

较小

常见格式

BMP、JPGE、TIFF、GIF、PSD

EPS、XDF、PS、WMF、SWF

失量图形与位图像的比较

（四）课堂小结：

本节课我们了解了模拟图像与数字图像以及图像数字化的原理及方法，还知道了数字图像可以分成失量图与位图以及它们各自的优缺点及用途，为我们以后的图形、图像处理打下一定的基础。

（五）课后拓展：

查阅相关资料，了解不同格式的图像、图形的特点，并完成下表

格式

优点

缺点

综述

BMP

GIF

PCX

TIFF

TGA

DXF

JPG

PDF

常见图形、图像的格式与特点

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

慕尼黑啤酒节，比我预想的好看。

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醉态，谁都见过，但成千上万人醉在一起，醉得忘记了身份和姓名，忘记了昨天和明天，实在壮观。

醉态其实就是失态，失去平日的常态。常态是一种约定俗成的从众惯性，这种惯性既带来沟通的方便，又带来削足适履的痛苦。更可怕的是几乎所有人都会对这种痛苦产生麻木，渐渐把囚禁当作了天然。因此，偶尔失态，反倒有可能是一种惊醒，一种救赎。

但是，普通人没有失态的勇气，只能靠酒来遮盖和帮助。只是这种帮助大多越出原本希望的界限，失态常常变成出丑。这真是人类的一大悲哀，维持惯性不行，失态出丑也不行。那就只能权衡轻重而取其一了：一般情况下天天惯性，特殊机遇中自我放纵。

啤酒节，让这种自我放纵变成了群体公约，于是成了连最刻板的人也不反对的特殊机遇。

我在挤得密不透风的人群中边走边想，虽然还没来得及抢到一杯啤酒，却已被感染得醉意陶然。

懊像一进那个区域，所有的人都兴奋起来了。我们的摄像机前一刻安静不了，一张张怪脸冲着镜头又喊又叫，充满了自我表演的疯狂欲望。那一刻他们都纔华横溢，滔滔不绝的演说词喷泻而出，关于德国与中国，关于人类和啤酒，等到被别的怪脸挤走，便在旁边论述起『他人就是地狱”。他们感谢摄像机，顺便也感谢起摄像机边上的人，我们的一位小姐已被那批人拥抱亲吻得满脸油腻，只能逃上高空旋转车去凌空翻腾。

端庄行走的老太太把吹气纸龙戴在头上，一伸一缩;满脸责任的老大爷顶在头上的是小酒桶，一步一颠。见了熟人高声呼叫，像是死里逃生、劫后重逢，又哭又笑地抱在一起，其实他们只不过是办公室的同事，或住宅的邻居，上午刚刚见过。很多年轻和年长的男女当街以热烈的动作倾诉衷肠，看情景不像是恋人和夫妻，也许是隐情突显也许是旧情复萌由于酒的存在，看起来一半是真，一半是假。

几个年轻人躺在街边睡着了。更可佩服的是几位老汉，笔挺地坐在人声喧嚣的路口石凳上，鼾声阵阵。一个穿着黑西装、打着考究领带的胖绅士，猛一看应该是部长或大企业家，一手向上伸直，以一个偏斜的角度举着黑礼帽，不摇不晃，像端着一个盛满水的玻璃盅，两眼微闭，正步向前，别人都为他让步，他就这么一直走下去。

我身边走着一位风度很好的中年男子，戴着眼镜，笑容慈善。从外形看应该是大学教授，而且好像还没喝酒。但很快我就发现错了，是不是教授不知道，但一定已喝了不少，因为他突然感到了热，想把裤子当街脱掉。

他轻声用英语嘀咕：“抱歉，真热”便解开了自己的皮带，把裤子脱了下来，露出了三角内裤，但他忘了先脱皮鞋，两条裤腿翻转过来紧紧地缠住了他的脚踝，把他绊倒在地。我们周围的人都想搀扶他起来，谁知他突然生气，觉得堂堂男子汉脱条裤子怎么还要人侍候，便挥手把我们赶开。

两位上了年纪的妇女估计是虔诚的教徒，满脸同情地靠近前去不断询问：“你有什么需要我们帮助的吗”这使他更火了，从喉咙底吼了一声，只顾狠命地拉扯裤子，把裤子的一个口袋底子给拉扯了下来。这时有一群同样喝醉酒的年轻人上前围住了他，嘲笑他的酒量，猜测他的职业，他几次想站起身来把他们赶走，但每次都重重地绊倒。

这条路上本来就很拥挤，他这么一闹几乎堵塞了人流，于是很快，有七位警察把他围住了，五位男警察，两位女警察。男警察七手八脚把他从地上扶了起来，只听一位女警察在说：“你怎么可以在大街上脱裤子你看有多少人在看你”

这话使他恼羞成怒，向着女警察一扬手：“谁叫你们女人看了”但毕竟已经无法控制自己的动作，这手扬到了女警察的肩膀。

“好啊你还动手”女警察正想找理由把他架走，这次顺势抓住了他的手，只轻轻一扭，就反到了背后。别的警察合力一抬，就把这位只穿三角内裤、又拖着缠脚长裤的体面男子抬走了。男女警察都在笑，因为他们知道他只是喝醉在啤酒节上，与质量无涉，甚至也未必是酒鬼。

正在这时，一辆鸣着警笛的救护车戛然停下，跳下几位白衣医生，去抬另外两位醉卧在街心的壮汉，和一位因喝多了而哭泣不止的女郎。

我突然发现，脚边有一副眼镜，是刚纔教授模样的脱裤男子丢下的，便连忙捡起来去追那群抬着他的警察。我想，如果他真是教授，明天还要上课，没有眼镜挺麻烦。

“喂———”我终于追上了他们，正要向警察递上眼镜，但犹豫了。因为这支抬醉汉的警察队伍此刻已被更多的醉汉簇拥着，那些醉汉正兴高采烈地向警察递上一杯杯啤酒和别的吃食，像是在慰问辛劳，警察们又好气又好笑地一一挡回、推开。我如果在这种热闹中挤进去递上一副眼镜，在一片嘈杂声中又说不清话，结果会是怎样没准儿警察会说：“这个东方人醉得离谱，居然送给我一副眼镜”

我只能向警察说明我没醉，但“我没醉”恰恰是醉汉的口头禅。

于是明白，在这里，不存在醉和没醉的界限。啤酒节的最高魅力，是让没醉的人有口难辩。

那就干脆取消自我表白，我快速地把眼镜塞在一位警察手上，指了指被抬的醉汉，说声“他的”，便转身离开。

也许，唯一能表示我清醒的，是简单和干脆。

人人都说波恩美丽，却又说不出它有什么名胜古迹。走了几圈终于明白，真正的美丽不需要历史来帮助，正像真正的幸福不需要故事来描述。

做了几十年大国的首都却几乎没有高楼，市政广场摊贩林立，最靠近市政厅的是一个酱菜铺。

首都搬走了，剩下的'最大荣耀可能就是贝多芬狭窄的故居。贝多芬弹出惊人的琴声时还十分幼小，但反倒是这座城市感到了自己的小，催促孩子到维也纳去。

贝多芬走了。维也纳有大师，也有一大群似听众似批评家的贵族。他们成了贝多芬的新环境，而贝多芬，却长久地把波恩带在自己身上，故意让他们不舒服。

曾经有不少文章记载，贝多芬脾气很坏，鄙视一切没有共同语言的人。他身矮体硕，皮肤黝黑，头发蓬乱，愁眉苦脸，乡下口音，用语粗俗，举止缺乏教养，衣着寒伧肮脏……但是，据贝多芬长期的“义务私人秘书”申德勒最权威的详细回忆，实际情况并非如此。贝多芬虽然生活比较朴素，但讲究体面和清洁。那些见诸文字的恶意歪曲，是维也纳的贵族目光在作祟。

贝多芬其实早就读懂了他们的眼神。他最初也曾想溶入他们，但很快惊醒，万万不能。音乐的原创激情是一种生命的原始呼号，当这种呼号变成一种雅致的琮琮王争王争，只能是表演而不再是创造。贝多芬只要后退一步，周围的眼神立即会变得柔和起来，而他却撤离了生命的前沿，必然会快速地在交际酬酢中自沈自埋。诱惑那么强烈而坚持又那么困难，因此他必须穿起盔甲。他与贵族们格格不入的脾气、形貌、口气、衣着，就是他自卫的盔甲，一旦脱卸立即致命。

这样当然会引起更多人的误会，这些人未必是贵族却是听众，他实在不想对他们也防范森严，但又怎么区分此间界线呢因此只能躲在盔甲里苦恼。

如雄狮般暴烈的他，有时柔声细气。我读到过他的一句内心独白：“尽管野性难驯，但我内心本善。”

难驯的野性也会失度，所以他需要喁喁私语，不知是自我安慰，还是自我警策。他已经看出了反抗、自卫、自恃的峻厉，很可能会与善良产生矛盾，不仅会掩盖善良，而且也会吞食善良，因此提醒自己不要失去根本。世上很多反抗者不能成就伟大，便与此有关。

伟大的音乐再加上善良的内心，贝多芬其实已经圆满。除此之外，一切已不再重要。

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

欣赏一篇达到自然的好文章就是一种美的享受。可我们应怎样创作，才能使文章流露出自然之美呢？我认为主要有以下三点。

第一，抒发真情实感。文章贵在真实，我们的一举一动、喜怒哀乐都可以写进文章里，但是，我们不能矫揉造作，更不能无病呻吟。

第二，用心观察。每天我们的身边都会发生许许多多的事情，不管是大事小事，甚至是朋友一句有意义的话，我们都可以当作素材写进文章里。

第三，学会模仿。当我们的写作感到无话可说时，可以去看看优秀的文章，借鉴其中优美的字词句段，引用名人名言，以提高自己的文采，期间只可模仿，不可抄袭。

说了这么多，其实我认为要让文章达到自然，最重要的就是用最贴切的语言记录自己最真实的想法。

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

“个性，从广义讲是一个人区别于他人的稳定的、独特的、整体的特性。”它包括一个人的性格、气质和能力等。画家的个性不同，他们对生活的兴趣、关注点也不同，对生活的感受、心理体验也不同，所表达的思想、情感也不一样，灵感的形成和产生也有很大差异。绘画创作灵感的激发和降临，因人而异，因个性不同而有别。一些画家在创作实践中，形成了一些独具个性的、易于激发灵感降临的习惯和癖好。当然，不是所有的画家都有此类习惯癖好，在一定条件下，同样可以获得灵感。个性对画家的创作灵感、作品风格虽有很大影响，但个性不能决定画家的社会价值和艺术成就。无论何种类型个性的画家，经过主观的艰苦努力，都有可能达到艺术高峰。

我喜欢在风景中散步，散步是我在创作灵感与生活之间自然架起的一座桥梁，会使我在平静的心态中感悟周围生活，可以使灵感在有意与无意之间获得，我认为灵感不是刻意求得的，也不是常在无意识状态下偶得，它是在有意中追求，在松弛的无意识状态下产生，当对生活的感受多起来后灵感也就随之产生。在北方很多美丽的.风景是我无从想象的，阅历的浅薄限制了创作灵感的来源，更无法展开想象的翅膀，所以说灵感是源于对生活深刻的感悟和阅历的积累。

有时灵感也会来自于偶然，在某种特定环境下，面对某种物体，经过巧妙的结合达到理想的效果。我开始迷恋丙烯画也是很偶然的巧妙结合，做油画底用的丙烯与水相溶，竟然出现了意想不到的效果。经过反复推敲实践形成了一种风格，一种特定的符号加上一种能够体现自己个性的表现方式。

6 灵感源于知识的积累

灵感不是凭空制造的要多读书、多进行知识的积累。当知识的积累达到一定程度时灵感的火花就会迸发出来。

灵感来自于多方面，要善于挖掘善于捕捉！

世界各国的绘画都是自然地理、人文、宗教、历史背景下的产物。是与世界观、价值观、哲学观和思维方式相契合的。我们学习西洋画法，要进行消化、辩证吸收、借鉴和融通，将优秀的、具有特色的因素与我国固有文化相结合。将国画的立意、构思、布局、取景、意境、远近、疏密、繁简、浓淡、深浅等章法与西方绘画的立体表现、投影、光彩折射、光度变化等手法以及对物象、形象、心象、意象及幻想的结合方法溶于一炉。达到东西方交融；古典与现代的融通；理性与情感的统一、科学与艺术的契合；这就大大提高了绘画艺术的展现力。升华成一种全新的绘画技法。

画家是通过绘画语言和表现技法来抒发对画的哲学思考、理念、深度和意境。绘画的表现技法在不断地改进和更新。绘画底料材质的改进，画笔、颜料的技术进步，与之相适应，技法也随之有所更新。中西画都有其基本理论、章法及技法。比如说：国画的画论及画谱等。西方画的线条、投影、透视等。在实际运用中，各画派又有着自己的侧重点及特色，形成多彩纷呈。表现技法基本功的勤学苦练就显得十分重要。布局、笔触、着色、光度以及表达内在情操的深度等都需要日积月累地练习。就和小提琴家天天练指法和弓法一样。绘画表现技法基本功的深化和积累可以帮助画家发现思想潜意识中的可燃点，从而增加了突发的灵感所诱燃的机率，增加了灵感出现的机会。

参考文献：

[1]苏和.论油画创造力的思维灵感与表现形式.南京艺术学院学报，2001，01.

[2]赵九杰.生活灵感状态——浅谈油画风景创作.美术研究，2000，02.

[3]现代汉语词典.务印书馆，2002.

[4]文艺心理学纲要.西南师范大学出版社，1992.

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心存感恩，励志前行

古语有云：滴水之恩，当涌泉相报。感恩，既是对施恩者的回馈，也是做人的一种美德。鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。动物尚且如此，更何况人乎?

然而，在忙忙碌碌的生活和营营役役的日子里，很多人更在乎我获得了多少，还有多少没有得到。因而绞尽脑汁，处处计较。这样的人，自己活得累，别人看着也累。在我看来，一个人可以没有那么多金钱、荣誉、权势等身外之物，但却不能缺少心灵的柔软和温度。感恩，就是心灵的柔软和有温度的体现。一个心存阳光，懂得感恩的`人，他的心灵是明朗、亮丽、旷达、温暖的，他所散发出来的人格魅力，远远超过金钱、荣誉等身外之物。

世上不乏地位显赫，财气逼人的巨贾或政客。但真正令人倾慕和崇敬的人，却没有几个。巴尔扎克小说中的葛朗台，是法国索漠城中最有钱、最有威望的商人，但他为人却极其吝啬，因而遭人鄙弃。大贪官和珅，虽官位显赫，财富如云，却因贪婪成性，最终被赐死，留下千古骂名。他们拥有诸多物质财富，而精神上却处于赤贫。追究原因，是因为他们没有兼济天下，感恩社会，造福人民之心，始终活在自我的贪欲中，满身铜臭，无感恩德馨之沐浴，岂能赢得世人之好评?

众所周知，华人首富李嘉诚拥有令人炫目的名望、财富和地位，却很少人知道他所经历的苦难、逆境和挑战。童年丧父，少年失学，独立用稚嫩的肩膀挑起赡养慈母、抚育弟妹的重担。但他从不怨尤，把人生的苦难当作上帝抛来的一颗柠檬果，转身用力把它榨为一杯鲜美可口的柠檬汁，并分享给更多的人品尝。他说：我感激逆境和挑战，它们只能激发我生命的力度，让我不断实现自我超越。正因为他有一颗感恩苦难的心，以阳光的心态去迎接上苍的赐予，哪怕这赐予充满苦涩与酸辛，但他也心存感激，将苦涩和酸辛转化成诱人的甜蜜和财富。最可贵的是，拥有巨额财富的他，并不以此傲，而是心怀感恩，不忘激励和馈赠祖国同胞。他在1980年成立了李嘉诚基金会，从成立之初到现在，30年过去了，他所捐赠的钱物，总数约100亿港元，并且有八成用于中国地区的医疗和教育行业。李嘉诚以他的身体力行，告诉人们苦难育花花更香，花开之后香予人的道理。他播洒的是中华传统的感恩美德，是一个温暖而智慧的人，令人敬仰。

谁不想自己的人生风调雨顺，但如果我们没有那么好命，注定要经受一些磨砺，与其坐等观望，何不积极前行，把苦难当作生活中的必修课呢?让我们感恩苦难，感谢它锻炼了我们有一颗勇敢而坚韧的心，感谢它赐予我们思考和智慧，感谢它让我懂得苦涩的滋味，更加珍惜幸福的甜蜜。

感恩是一种美德，也是一种动力。一个民族，没有感恩的美德，这个民族就缺乏凝聚力。一个人，没有感恩的情怀，处处计较个人的得失，这个人也会让人畏而远之。中国素来是礼仪之邦，最具有知恩图报的美德。作为一名四川人，我想，凡是经历过2008年“5.12”汶川大地震的人，都曾深深感受过祖国和同胞们对我们灾区人民的浩瀚恩情。灾难之后，从中央到地方，从海外到国内，关爱与帮助从四面八方汇聚而来。三年重建，废墟变高楼，断路变通途。无论城市还是乡村，一律旧貌换新颜，呈现出一派欣欣向荣的景象。哪里还能看到灾难留下的痕迹?我们也早已从伤痛的阴影中走了出来，很快恢复了正常的生活与生产。而这一切的一切，都得力于我们有这样一个伟大的祖国母亲，她以无比慈爱的情怀，带领她的各方好儿女们想灾民所想，急灾民之急。祖国母亲所产生的强大凝聚力，使我们所有的中华儿女心连心。大家把关爱与帮助，以集体或者个人的名义，源源不断地输送到灾区，让我们迅速从灾难的阴影中走了出来，淡忘了地震带来的伤痛，并以积极乐观的心态去创造和迎接更美好的未来。

泰戈尔说：蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。蜜蜂在花中吮蜜，也知道感恩花朵的给予。作为四川灾区的一员，尤其作为人师。感受着祖国和同胞们浩大的恩情，更应常怀感恩之心，励志前行。以无比健康积极的心态，以锐意进取的精神，投身到工作中去，无限热爱教育事业，热爱学生，才能略报祖国和同胞们的深情厚意。上苍有好生之德，施雨露以大地，滋润万物生长。万物知其恩情，无法直接回报于上苍，于是以青葱明艳之色，努力装扮身边的山川平原，以使其更加辉煌壮丽。我们感受着祖国与人民的恩情，唯有心怀感恩，滴水当涌泉，默默地去滋润孩子们的心灵，用自己的言传身教去影响和感染他们，做一个明事懂理，追求进步的人，才是我们感恩社会的最切实有效的方式。

感恩，是力量之源，爱心之根，勇气之本。俗话说：说得好，不如做得好。心怀感恩，不能心中怀有，言而有声，却声落无行。作为一名教育者，我们既要秉承中华民族自强不息的宝贵精神，更应有知恩图报的传统美德，并有义务和责任去身体力行这种精神和美德。以自己的德行和操守，认真践行“以人为本”的教育观，尊重每个孩子的人格尊严，科学地培养和发展他们的个性与能力。施予学生心灵以温暖和光明，希望和力量，让他们沐浴着我们的爱，积极主动地求知，健康快乐地成长。

感恩，需要超然淡泊的情怀，更需要不断补给自身的能量。作为一名教育工作者，要力排现实浮躁种种的诱惑，保持内心的安宁，淡泊名利，从容执教。更要多抽时间博览群书，不断汲取知识的营养，让自己的专业素养与能力持续成长。很多时候，我们总认为学生才需要成长，而我们自己就可以固步自封，守吃存粮。实质上这是相当错误的观念，学生需要成长，教育者更需要成长。吴非老师曾说过：“要想拥有出色的学生，教师必须比学生更出色。”我们不能一桶水用到底，更不能一桶水用一生。社会日新月异，知识推陈出新很快，我们的学生对知识的渴求也不断增多提高。如果始终用一桶陈旧而越来越浅陋的水，如何能供给学生们的需要。因此，我们必须像树一样，每年掉落一些叶子，重新长出新的枝叶，才能更加粗壮茂盛，引领学生才更具有榜样作用。我们也必须像水一样，不断地汇聚壮大自己，才能在教育的海洋里，畅游领航。

人生是一个不可逆转的过程，感恩情怀是每个人应有的美德。在人生的旅途中，我们难免会遇到无法抗拒的灰暗，但总会有点点暖色的灯光照亮我们前程。心怀感恩，励志前行，是内心充实丰盈的表现;也是乐观进取，积极人生的一种态度;更是一种美德，一种人性的光辉。心存感恩，天空会因此更加湛蓝，空气会因此变得更加清新，人心会因此更加贴近，人生也会因此更加美好。

第四篇：大学生经典励志文章

人生苦短，难道你放弃了吗，你的人生目标，你的斗志，走到哪里去!

商鞅，为立志成业，离弃故土，至秦，建立自己的事业，实现自己的抱负。南门徙木，赏银千金;商鞅变法，风雨二十年。虽落得个五马分尸的下场，其理想却终得已实现，思想影响了整个中华大地，浩浩荡荡，千古长存。然道追求的是个幸福的结果吗?生命诚可贵，理想价更高。

吕不韦，商业世家，未雨绸缪，步步为营。于邯郸，交公子楚，助其成帝业。舍其爱妾，予以公子楚。编纂《吕氏春秋》，尽爱子之道;舍己生命，促嬴政一统六国。一代商人，小时立志，精心策划，奇货可居。一代政治家，为助王成霸业，饮鸩自尽。生命可贵，爱情价高，为了理想，为了为父的责任，皆可抛弃。

不用前进了吗，你很优秀了吗?当面对正确选择，而唯唯诺诺，不敢舍小爱，而献大爱。自私自利之举，失好友，坏名声，还自我感觉良好，不知，逆水行舟，不进则退。你很努力了吗，可以尽情享用已拥有的知识了吗?当面对好友，一一疏远，而束手无策，当面对一项项任务，一一失败，而自寻借口，毫无羞涩，不知，食客三千的真实意义，不知，自身责任的深浅重轻，而依旧用自我成功学麻醉自己，渐忘万里长征之路，是凭什么走完，渐忘，冰冻三尺，非一日之寒。不用锻炼，不用学习，不用尽孝廉了吗，难道正直，真诚是贬义，迂腐，虚伪是至上吗?生命在于运动，非睡觉;温故而知新，智慧是你成功的基石;攘外必先安内，一屋不合，何以合天下，举孝廉，成人品，不可不举，不可不尽。

对最好的朋友说，原谅我的自私，因为我不成熟。

对合作伙伴说，原谅我的懦弱，因为我不优秀。

对亲朋好友们说，原谅我的轻狂，因为我不清醒。

贝多芬的励志故事板凳回目录2016-05-22 14:11 | 作者：文章大全2

第一篇：贝多芬的励志故事

德国音乐家贝多芬，是欧洲音乐史上最著名的音乐家之一，他1770年出生在德国的波恩，在贝多芬小的时候，他的父亲对他的期望非常高，希望自己的儿子成为莫扎特式的音乐神童。在贝多芬才4岁的时候，父亲便把一堆的曲谱放在贝多芬面前让他弹奏，有时候贝多芬把小手都练肿了还是不敢休息。

一天，教堂的钟声都已经敲了12下了，贝多芬还在练习，他必须等到父亲回来检查他的曲子才能睡觉，母亲看着眼睛眯成一条缝的贝多芬，垂怜的对他说：“孩子，都12点了，先去睡觉吧。”

“不行，爸爸等会回来看见我没有练琴，会打我的。”

妈妈对这个酒徒的丈夫也没有办法，只好抱着贝多芬在琴边流泪，很快，贝多芬在母亲的怀抱睡着了，妈妈便把他抱上了床。

当钟声再次敲响的时候，贝多芬的酒徒父亲回来了，“那个小兔崽子呢，怎么不练琴了?”

“你不看看都几点了，还让孩子练琴，你要把他弄死才肯罢休啊?”

对，你说的对”贝多芬父亲一边说着，一边来到贝多芬床边，把贝多芬提了起来，母亲怎么拦也拦不住。

贝多芬迷迷糊糊的在琴上一边弹，一边闭着眼睛，尽管如此，贝多芬的琴声还是十分流畅自然。

“行，这还有点莫扎特的样子。”父亲在一边高兴的说。
 

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

这段时间，一篇篇新的作文题目，内容时刻在我脑海中出现，令我写也写不完，这不，今天又有三个新的作文在我脑海中呈现，为此，我将灵感的来源地做了个大致的归纳，让写不出作文的朋友也有个借鉴。

来源一：看电视，特别是动画片

创作文章：

电视，特别是动画片，是创作灵感最广泛的地方，因为动画片里什么情节都有，能够增强自己的想象力，如：我看了

被人欺负，捉弄，受骗时，最先想到的就是报复了，报复，分为两种，一种是物理报复，就是和他打架，如果打不赢呢，那就要采用心里报复，把他做的坏事写成一篇写人的作文和他斗心里。如被同桌欺负之后，因气愤，写出《同桌的野蛮三法》。另一种就是报复别人后将报复的整件事经过写下来，如《报复计划》，这样，一篇好作文就写成了。

不知看了我的，《作文创作灵感来源(1)》后你的脑海中有没有出现什么新的作文题目呢？其实生活中还有很多的灵感来源地，让我们一起去发现他们吧！

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

清代大作家蒲松龄的《聊斋志异》是一部深受群众欢迎，在文学史上影响深远的短篇小说集。这些作品大多写花妖狐仙，怪物奇人，故事离奇，情节曲折。全书共收文言短篇小说四百九十一篇。要写出人物如此众多，内容如此丰富的作品，没有丰富的生活阅历，没有对社会的深刻认识，不掌握大量的素材，是不可思议的，而蒲松龄写这些作品的时候，仅是一个清寒贫困的教书先生，这么丰富的写作材料，他是怎样获得的呢?

原来，颇有才气的蒲松龄，年轻时生活道路坎坷，使他看清了社会的黑暗，体察了民间疾苦，决心通过谈鬼说狐来写一部表达自己愤世嫉俗感情的作品。为了搜集素材，他特别喜欢闲聊，爱听人讲故事。在他家东面不远的村外，有一条客商行旅往来不绝的大道。道边有一片柳林，风景秀丽。他每天一早，便带上一个大瓷瓶，泡好浓茶，再带上一包烟草，来到柳荫下，铺上芦席。遇有行人路过，他便邀请人家坐下歇脚纳凉，请人家谈谈各地的风土人情、奇闻异事。

他一边听，一边倒茶递烟，总要人谈完才肯罢休。听到新鲜有趣的事，他就记下来，晚上回到家里，便根据白天所得的材料，选择那些意义深、趣味浓的故事加工创作，写成小说。后来有些人被他的热忱所打动，还从远地把自己知道的离奇故事写信寄来。就这样，经过二十年的辛勤劳动，写成了这部成为我国古代短篇小说艺术高峰的杰作。因为蒲松龄的作品都是以闲谈中听来的故事为素材创作的，他深知这闲聊对于自己创作的重要意义，所以便给自己的书房起名为聊斋，把自己作品的结集称为《聊斋志异》。蒲松龄能不局限于自己生活的范围，虚心向别人求教，广泛搜集创作素材的精神，对我们很有启发。

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

原创性是衡量设计师的重要标准，如果没有原创性，那么充其量只是个会修图的美工。

我看到一个很有趣的场景：一方面是太多太多的设计师在盲目跟风、抄袭别人的作品;另一方面当权益受到侵犯，作品遭到抄袭时一个个又义愤填膺，可惜我国相关的法律制度不是很健全，很多抄袭者依然逍遥法外。

别人怎么样跟咱们没关系，作为设计师要有一种匠心。既表现在对细节的不懈追求，又表现在对原创的坚持。说白了，这是个道德人格原则问题。那么，怎样才能脱离模仿阶段，让你的设计更有原创性呢?请看下面这六条：

1: 自己多出去转悠转悠，多拍点照片(或者使用付费图片)

我曾经加入了一个PS团体，发现很多作品都使用了相同的图片，幸好我不是面试官，也不是奖项评委，否则这样的作品肯定通不过。

想要与众不同，素材必须独一无二。不要过度使用一些网上泛滥的免费图片，侵犯别人权益的事情咱们也不干(积点德，没准今天你抄别人，明天就有人抄你)

最好的解决办法是自己出去拍一些优质照片

自己拍摄的图片肯定独一无二，让你的作品更加原创

相较下载的图片，你拍摄的图片质量更好，更方便后期处理。

但是也不是没有局限的。比方说你需要一张冰天雪地的照片，可是你住在广州，下不了雪怎么办?这种情况下，就需要去付费图库购买一些付费照片了。付费照片相对使用人数较少，而且质量不错。

2:自己画素材，少用下载的

网络上存在大量的素材包，你觉得好看的东西，别人也觉得好看，你用别人也用。

最佳解决方案是自己做素材。网上有很多教程，不妨看一下，会让你的作品更具个人风格。(举一反三，你还可以根据自己对生活的观察，自创素材;你也可以对下载的`素材进行调整、修改。)

40 Tutorials to Create Your Own Photoshop Textures

上面这个链接提供了从草地、石板、木材、纸张再到墙面素材的制作教程，应有尽有。

4: 忠于自己的风格

走自己的路，让那群宵小说去吧，他们连自己的路都没有呢还!当形成了自己的风格后，要终于自己的风格，要在设计中体现自己的风格。当然，也不要忘了与时俱进，学习心得风格和技术。但是，别忘了，那些最棒的设计师都是因其浓厚的个人风格而闻名，不断探索个人风格极限，谁都无法模仿。

5: 为自己而设计

我们经常为用户/客户设计，却忘记了为自己而设计。这次，可以不为流行而设计，也可以不带目的去设计，为自己设计一回。跟随流行不如制造流行。

6: 随心所欲

不要限制设计，不要认为这样设计很愚蠢。随心所欲的设计一回，卸下所有的包袱。把你对事物的观察、看法，以及你的思维展现一次。有时候，这种方法也被我们叫做设计实验。

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

机器的翻着书本，想到春节，居然就看到有一篇《北京的春节》，不想被吸引住了。 草原下风景美，草原上人们的热情更感人。“不知怎样得就进了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。”还端来了最著名的手抓羊肉。鄂温克姑娘们唱的唱，跳得跳，表达着他们对汉族人民的友好和欢迎。“歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。”读到这里我不由得想到一首歌曲：五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华……怪不得老舍老师在文章最后感叹：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

原来的春节多热闹啊。照这个日子计算，现在也该为春节准备了。过去北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。

可现在呢？没有一点节日气氛，而且还不许玩，唉。现在人们过年的方式和习惯一点都已经找不到像老舍老师眼中的样子了。腊八粥、麻糖、饺子，我很少吃，乃至没吃过，过去过年吃的，应该很好吃吧，可没有了。现在我吃的是汉堡、薯条、可乐，当然，味道也不错。繁星春水读后感100字

《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的酷爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。 “要是天气突变，就得百口动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎样会有甜呢？凡间没有不劳动就获得的高兴，也没有可以不刻苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？老舍的作品读后感

可现在呢？没有一点节日气氛，而且还不许玩，唉。现在人们过年的方式和习惯一点都已经找不到像老舍老师眼中的样子了。腊八粥、麻糖、饺子，我很少吃，乃至没吃过，过去过年吃的，应该很好吃吧，可没有了。现在我吃的是汉堡、薯条、可乐，当然，味道也不错。

◍ 创作灵感励志作品素材摘抄

(精选)自序

博尔赫斯说：“在人类浩繁的工具中，最令人叹为观止的无疑是书，其余的皆为人体的延伸，诸如显微镜、望远镜是视力的延伸，电话则是语言的延伸。犁耙和刀剑是手臂的延长。而书则完全不同，它是记忆和想象的延伸。”

说得好，然我觉意犹未尽。或许老人家当图书馆长，主要从读的角度谈，若从写的角度来说，似还可总结些许。

写书是很普通的事。早先在竹筒上刻字，自然不容易的，我说的不是那时候。现如今，特别是有了网络草场，谁的骡子和马都可以上去遛遛，就更简便了。写作是无数职业中的一种，属于小本经营的个体劳动，最大投资是你自己的时间。如果你时间空闲，其余的成本就很低了。

写作是童年的延伸。

因为写，想起很多往事。幼时的落花生，埋在我们的大脑垄沟中，一头下去，几颗果实被刨出来了。它们团结友爱，一粒得见天日的同时，带出很多伙伴的触须。写作的人就像拾荒的人，很贪心地接着挖下去， 哈!原来还有那么多遗忘了的种子藏在泥沙中。于是岁月在墨水中复活。

写作是皮肤的延伸。

走在初春的原野上，可以感到蚯蚓翻动土壤的热气和种子吐出北风的寒冷。蜷缩在城市拥挤的地铁里，可以感到身旁那个女人因为失恋从指尖冒出凉风和不远处那个男人因为生意获利而心跳急遽。写作的人， 把皮肤的面积扩展了，在承接着大自然的寒热和世态炎凉的同时， 感知着更辽阔更恒远的历史气候和更深邃内在的人性温差。

写作是听觉的延伸。

听觉，不仅仅是听力。听到的东西和感觉到的东西，数量往往是有差异的。通常听的多，觉悟到的少。因为写作的关系，需要听到各式各样的声音，这是我工作中极为重要的部分。有时候，觉得自己几乎成了优质的录音带。听得多了， 习惯成自然，我热爱上了倾听。， 对于写作， 耳朵和手指是划动的双桨。写，追我思虑;听，迫我虚心。倾听让我对这个世界有了更立体的了解。

写作是命运的延续。

以前做医生，不做已多年。心中却总把自己当成医生， 灵魂穿一袭白衣。医生是是什么?挑战生存的极限。 不一定能抻长自己的生命，但尽力在延长着他人的生命。于是在他人的生命中，植下了自己生存的理由和力量。这是快乐而辛苦的行当。写作的本质是生命长度和阔度的拓展，制造出一些世界上不曾生活过的人物，策划出一些世界上不曾发生过的事件。可以发出一声无比悠长的叹息，也可以在哭泣后默想和欢颜。

把多年的作品收拾一番，挑出若干，于是有了这本集子。绝不敢说好，但敢说认真负责。对一个医生来说， 负责是非常重要的品质，对一个作家来说，也许有人觉得不重要， 但我依然觉得不可或缺。

写作也是手的筋络和一腔血脉的延伸。我不喜欢那种指骨僵直、掌心没有血度的蜻蜓点水式的握手。 那样，不如不握吧，大家都忙。

我愿用我的`书握住你的手。

用力。紧紧。

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