职场资料|XXX传读书笔记（汇集十六篇）
发布时间：2023-08-20XXX传读书笔记（汇集十六篇）。
XXX传读书笔记 〈一〉
曾国藩是一个善于反思的人，他一生得力处在一“悔”字，他每天都写日记，还拿出来和大家讨论，接受大家的监督批评建议。他说：天下之至拙，能胜天下之至巧。”就是说，笨拙胜过机巧。办事笨拙，才靠得住。
他并不是一个聪明的人，但绝对是一个勤奋努力的人，这跟他内心根深蒂固的儒家文化思想有莫大的关系，是个有信仰的人，常以圣人之心要求自己。
经历了三个皇帝，包括慈禧垂帘听政的同治，从七次科考失败到翰林院，到太平天国运动（鸦片战争）、洋务运动、天津教案等等，说他的一生是成功的一生，也说不上，毕竟以一人之力，无法挽回传统社会积千百年形成的强大颓势。那不是一个人的失败，是整个政权的腐败。
但他一介书生，创建湘军，统率群雄，带兵打仗，曾两次绝望到自杀被救，到后来力挽狂澜，剿灭捻军，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命又延续了六十年，其功不可没呀。就连XXX和蒋介石都称之为偶像。
除了建功立业外，他还成就了很多人，还培养了最得意的弟子李鸿章，李后来的造诣也输于师傅，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，成全别人也就是成就自己。
XXX传读书笔记 〈二〉
读了《拿破仑传》我认为拿破仑能够说是世界史上一位赫赫有名的軍人了，而法国之所以能有今日那麽大的成就，他可说是功不可沒的。因为是他带领法国走向繁榮，也替法国打下了大片的江山。
在拿破仑小的时候，他就展現了与一般孩子不一样的个性，他一生当中经历了无数多个大大小小的战役，每一次他都能夠很理性的去应对，不会在匆忙中做了错误的决定，虽然有时候结果并不太梦想，可是就如人们所说的胜败乃兵家常事吖！有时候我觉得在生活中处理事情时，就应当拿出像拿破仑这样的态度，无论遇到什麽事都要理性的去应对。拿破仑他还不止是一位伟大的军人噢，他还是一位治家，像有名的就是他制定的。这本书也成为了日后法国。政治的根基。在那时法国横扫了整个欧洲，能够说是锐不可挡，可惜最终败给了英国，奧地利、普魯士、俄国等联军，在此时拿破仑也退出了他辉煌的政治的舞台
拿破仑在51随便离开了人世，告别了他富有传奇色彩的一生。可是他卻有一句名言是众所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”这个字。这是一句很经典的话，所以也被很多人拿来当作自我的座右铭。即使他已经离开了很久了，可是人们将会永远的记住他，他，是一个伟人。
人活着，要活的轰轰烈烈，活的有意义，像拿破仑这样的人生应当是很多人所向往的。虽然不可能做到像他一样，但也不能让自我的人生没有意义。
读了《拿破仑传》后我明白了很多事情是我們之前根本就想像不到的，仅有等到时机一到，它就自然的发生了，让你想挡也挡不住，所以很多时候，我们就得静静地等待时机，到时属于我们的就是我们的，不属于我们的想也得不到。
所以喽！凡事不要太过急切，就像拿破仑一样，每个人都有能够表现的一天。
XXX传读书笔记 〈三〉
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。法国著名的文学家罗曼罗兰在《名人传》中用感人肺腑的笔墨让我看到了被称之为英雄的他们，与命运的抗争，他们不卑不亢，为了追求理想与信念，长期忍受着苦难，为追求真善美，献出了毕生的精力。其中《贝多芬传》让我尤为感触。
贝多芬，德国伟大的音乐家，维也纳古典学派代表之一。法国著名的文学家，批判现实主义作家罗曼罗兰的《名人传〃贝多芬传》一书讲述的就是关于他的故事。
贝多芬出生在一个动乱和变革的时代，他的家境贫寒，家里主要靠父亲来挣钱养家，但是父亲脾气暴躁，嗜酒如命。母亲是个女仆，但却在贝多芬17岁的时候就因病去世了。贝多芬的名字是由于他与祖父长得极其相像的缘故而起了与祖父一样的名字——路德维希〃凡〃贝多芬。其祖父也给了他在音乐上的很多启蒙与教诲。可以说家庭因素让贝多芬在音乐创作上有了很多的灵感与启示。在母亲去世后，贝多芬负起了照料全家的责任，还肩负着两个弟弟的教育之责。 在法国资产阶级大革命时期，贝多芬辗转来到了维也纳，开始了他最辉煌的音乐之程。在经过多年的奋斗，终于被社会承认，本该是无比幸运了的时候，然而痛苦的现实又在向他敲门。贝多芬27岁时患上了耳聋病，耳聋对于一个音乐家来说是特别沉重的打击，就如同画家的眼睛失明一样可悲。饱尝耳聋的打击折磨、爱情的失败，贝多
芬并没有因此而消沉下去。他摆脱了这些令人窒息的痛苦心情，全身心地投入到他的音乐创作中去，他的心灵在呼唤着他把伟大的音乐奉献给全人类。
在物质文化日益丰富，精神文化极其贫乏的今天，我很难看到像贝多芬一样勇于和命运抗争，不肯屈服于命运，最终改变命运的人。他的勇敢并非所有人都能做得到，但他的精神却是可以让人们所学习的。贝多芬坎坷的一生以及强烈的孤独感，给予了他在一次又一次沉重的内心打击下创作音乐的灵感。这似乎形成了鲜明的对比，他的《欢乐颂》就是这样形成的。在跳跃的音符之间，我感受到的不仅仅是那个时期的痛苦与贝多芬对真善美的憧憬，更多的是对现实社会人们舍去信念，忙碌的为物质生活拼命追求的样子。究竟是什么让现实的人们没有了最初的信念，没有了与命运抗争的勇气与精神。
近年来，大学校园中不断出现了大学生因为各种原因自杀或谋杀他人的事件，在这些事件的背后显现出来的往往是当代大学生精神文化缺陷的问题。很多人在面对命运考验的时候失去了理智，伤害了别人，也伤害了自己。他们并不是生活得不够好，或许应该说他们生活得太好了，以至于在生活上出现问题的同时，他们完全失去了应对的勇气与理智的选择。在此同时，也反应出他们个人信念的问题。我认为一个人的信念是与其生活息息相关的。
这些人物传记鼓励着我们青年人不要放弃自己最初的信念与理想。这位伟大的音乐家在痛苦活着的同时，不仅带给了我们不朽的音乐作品，还带给了我们用顽强的毅力去实现理想的精神。青春本来就
是梦想的嘉年华，为何大家不能像贝多芬一样奋力的拼搏，努力的追求他的信念呢？而勇敢的与命运抗争并不难，难就难在首先要勇敢的站起来。贝多芬曾在给友人的信中写到这样一句话：“这就是命运在敲门”。这就是命运在敲门，他告诉人们的不仅仅是他要开始与命运的斗争，还告诉了人们，命运时刻都在敲门，应该勇敢的站起来，迎接它。当代人们缺少的就是这样的勇气与精神，使得他们在失去信念的同时，也失去了挑战的勇气。
贝多芬为了追求真善美，献出了毕生的精力，奉献于音乐。它的交响曲中似乎隐藏着一份魔力，把我的每一根神经系在每一根弦上，跟随着音符而有节奏的跳动着，时而缓慢，时而强有力。我不得不佩服这位音乐伟人，他创作的每一个作品都是有灵魂的。当他的爱人离他而去时，他万念俱灰的心都有了，但他依然勇敢的走了出来，创作了《幻想奏鸣曲》等作品。当他得知拿破仑称帝的消息后，毅然把写给他的献词撕碎并有了“竭力为善，爱自己甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理”和《第三交响曲》（即《英雄交响曲》）的经典。
在贝多芬的信念里，我感受到了一份对真善美的憧憬，对美好未来的渴望。在勇敢的与命运抗争的过程中，他留给了人们富有灵魂的作品和他顽强拼搏的精神。
XXX传读书笔记 〈四〉
近来，有幸读了唐浩明先生的《曾国藩》，结合现实社会的分析，感觉自己多年的疑问有了一个虽然可能不是很完美的答案，读曾国藩传有感。唐浩明先生以一种敬重历史的态度，和曾国藩神交了二十余年，可以说得上“曾国藩家”了，厚积薄发写下历史小说《曾国藩》。梁启超对曾国藩有着很高的评价。毛主席也曾说过一句话：“我观近代，独服曾文正。” 而蒋公更是以曾国藩为师。
曾国藩为什么有如此高的魅力呢？竟能让左右中国命运的人都以之为师。
曾国藩从一个平常的不能再平常的农家子弟成为权倾一时的晚清重臣，他的一生实现了儒家思想中的无数知识分子只能望洋兴叹的“修身，齐家，治国，平天下”的伟大抱负。读《曾国藩》后，对这其中的细节有了更多的了解。曾国藩的仕途还算平坦，个人修养极高，一直力求做到儒家思想中所宣扬的为官做事之道，当他在京城的小圈子里，在强有力的靠山庇佑之下时，在处理好“办公室内”同僚的关系时，平时还算遂意。1852年，曾国藩回家丁忧，恰逢太平天国运动席卷东南诸省之时，在湖南，长毛更是猖獗，湖南官场上一片混乱，与长毛作战，节节败退，最后退守长沙城，时局的动荡与紧迫，让这些平日稳坐高堂，享尽荣华富贵的官员们不得不想出对策来解决问题，而，论声望，论感情，曾国藩成为了湖南官场上的不二人选，由曾国藩办立湘勇，解决湖南的燃眉之急，经过多番的考量，曾国藩最终决定墨绖出山。
而这里不能不提的便是曾国藩“考量”，先是湖南官场上多名重量级官员进行劝勉，而后自己的兄弟也加入其中，最后由陈广敷“连蒙带骗”使其出山，可算是费劲心力，而曾国藩的考量由衷的使人感慨他对时局的清晰认识和对自己的深刻了解，超前的眼光和认识使他并没有被“建功立业”的机会而冲昏了脑袋，直到上面降下圣旨，从此个人的命运前途与他所要从事的事业深深的连在一起了。时势造英雄，曾国藩的才能与时势变幻给他的机会联系到了一起，使他有机会去实现自己一直渴望的事业。曾国藩从墨绖出山到严旨令其北上天津处理天津教案，面临数不清的抉择，每一次，都是经过深思熟虑的考量，可以说得上是以治大国之智来进行抉择。带军途中不只一人向曾国藩提过，逮到它日，取而代之之意。当湘军攻下江宁城后，自己的兄弟和忠实部下一起跪柬，然曾国藩却不为所动，留下一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”，他有从自己的实力和自己所在的集团的利益考量，自己当时已是位极人臣，已经实现了自己所想达到的一切，为何在冒险去“造反”呢，反而落得个乱臣贼子的称号，他的价值观始终在儒家思想的范畴之类。他一直以一种救世者的心态存在，曾国藩要的是创立不世之功，他以 为偶像，他想要的是永垂青史，这样的一群人始终是俯视中国最广大的平民百姓，唯心主义深深的扎根于他们的大脑之中，曾国藩的救命于水火之中和宋中山、黄兴、宋教仁等建立一个新国家来救民于水火之中的心态有着天壤之别。
而曾国藩有什么才能呢？
刘邦曾经这样论述自己的成功之道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”
与建立不世之功的刘邦相似的，曾国藩的第一才也是用人之能，曾国藩的麾下聚集这一批才干，既有谋士又有能够独当一面的人物，更有敢打硬仗的将军，赵烈文，李元度，李鸿章，彭玉麟，胡林翼，曾国荃…… “湘勇”的壮大离不开这样的一批人。曾国藩的麾下能聚集着这样一群人，浅层上来说，是他们认为在曾国藩的领导可以建立一番功业，而更深层的原因，我认为则是与曾国藩自身密切相关的，曾国藩个人修养极高，尊重知识分子，乐于结交贤士，尤其是尊重有才有德之人，曾国藩最后给家人的遗言中，“求仁则人达”表明了他的见解，一个人的成功是让别人成功。
第二才能便是隐忍之能，从在长沙初办湘勇到逼走衡州练兵，再到靖港惨败，再到于九江惨败于翼王石达开之手，“好汉打脱牙和血吞”，曾国藩一直隐忍，忍辱负重来形容这样一个人不为过。曾国藩“空降”湖南，书生领军，王船山算是湖湘第一人，出则领军，入则一心治学，一代大儒，乃湖湘知识分子的典范，是曾国藩仰慕多年之人。曾国藩初到湖南官场上，以儒家之道来办事处人，惹多人不悦，最后，连巡抚骆秉章的面子都不留，惹大家怨声载道，被迫逼走衡州练兵，再回长沙时，已是靖港惨败之际，看着无能平庸之辈升官发财，自己苦其心力，一心为了消灭长毛，到底为了什么？一次失败，没人理解就算了，还有这么多的人讥笑，还趁机想打击自己，月色皎洁，靖港古镇旁的平静江面上，一片败军惨象，精神恍惚，心如死灰，平静的江面上“噗通”的一声引起了众人的注意。
沿着湘江北上，出洞庭，西上武汉，东下九江，一路上有成功又失败，相对于战场上的暂时成败，更让人苦恼的便是各省官场的掣肘，物资供应不足是个极大的问题。江西巡抚林则徐之婿沈葆桢是曾国藩亲自向中央举荐之人，然而到了江西，军需物资空缺极大，由此和江西官场开始了一场博弈，动了江西官场的蛋糕，惹得自巡抚到普通百姓都极大的仇视湘勇。湘勇举步维艰，虽为解江西之困，却处处受钳制。而九江的惨败更让这位湘勇统帅精神崩溃！看着曾国藩一再的惨败于石达开，我都不愿再看下去，大军惨败对统帅来说是多么大的打击，看着更随自己湘勇子弟一个个子弟命丧黄泉，这个团队就这样要消失了。从衡州出兵前的《讨武檄文》是多么的可笑啊，还活着干什么呢，一死了之吧。
九江惨败后，曾国藩“逃”回湖南，再次丁忧，大悲大痛像毒蛇一样的缠绕着曾国藩，大悲大痛之后方有大彻大悟。郁结于心，不得解，曾国藩始终搞不懂为什么自己一心为公，始终兢兢业业，忠于圣上，以儒学为道，却始终是走到哪里都不受欢迎。然偶然机会，得世外高人指点，重读道家学说，终获大彻大悟，“以退为进”，“含雄奇于淡远之中”。谈到这里，我不禁对儒家思想产生了怀疑，曾国藩原是儒家思想代表人物，然而真正处于社会金字塔顶部时，儒家的那一套并不适用，如果说适用，也仅局限与个人修养方面，做事，处人方面都不可取，曾国藩以个人实践证明一部分儒家学说的虚伪性和儒家学说在这些处在社会金字塔上部的社会精英心中的地位。
曾国藩的大彻大悟是他的一个重生，先是主动修复与左宗棠的关系，后是回到江西，主动去拜见江西诸官员，大大缓和了湘勇和江西官场的紧张态势，为之后的行事之便打下基矗。恰逢此时，太平天国内部出现严重内讧，东王、北王被杀，翼王率领十万天兵出走蜀地，这一切给了湘军极大取胜的机会，随着湘军的重整旗鼓，湘军最终总算挺进江宁，洪秀全被掘尸焚骨，五千余名天国士兵壮烈自焚，轰轰烈烈的太平天国运动破产，中国农民式的革命运动又一次的遭遇了惨败。后人如何评价这场运动是一个问题，这场运动和他失败的根本原因及意义更是一个值得让我们警醒的问题。
湘军攻下江宁后，朝廷和湘军的矛盾日益显现出来，慈禧太后的“整人有一套，做实事时是草包”在曾的重要靠山肃顺被除掉之时就被曾国藩看出来了，朝廷的恩威并用最终使曾国藩不得不大规模裁撤湘军。而接下来不得不说的是曾国藩对外国人的态度，曾深知当时大清朝无法与希望强国直接开战，在他的支持之下，洋务运动开始，大清朝派遣学生到西方学习，这些我们今天还在受益。“天津教案”发生，曾国藩既不愿意北上处理此事，然而又不能不遵从旨意，只得极不痛快北上处理此事，由此，“卖国贼”这顶帽子总算扣到他的头上了，当时有人这样叫他，现如今还有人继续这样认为，当时叫他“卖国贼”的人如果说是身处当世之中，一味 的“清议”，不知其中的辛酸还可以理解，而如今的人还如此认为，如果不是无知就是智力上的懒惰还有就不说了，对于最后一者，只能呵呵了。回到当时的社会环境中去，曾国藩处理天津教案之举已属于很好的解决办法了。国家整体实力落后，焉谈外交颜面呢？
曾国藩的得意学生李鸿章更是善于于洋人打交道，用很多人的话来讲，这个“卖国贼”与列强签订了一系列丧权辱国的条约。我们一定要找一个人作为我们发泄怨气的对象，我们一定要找几个人为国家的落后负责，我们太习惯这种思维方式了。我们将文革的错误归罪于毛主席一个人身上，有没有想过周围人对他的一再妥协，有没有想过林彪们是如何将主席神圣化的，有没有想过人们是怎样的将一片甘心献于他，是怎样的膜拜他的？德国人拍摄的《帝国的毁灭》中的德国军官心如死灰看待到临死之时仍抱着纳粹思想顽固守护柏林的即将被炮火粉碎的居民们这样说道“我一点儿都不怜悯他们。我再说一遍，我一点儿都不怜悯他们！德国人选择了他们的命运。这可能会让一些人吃惊。但不要骗你自己，我们没有强迫德国人，是他们给了我们统治的权力，现在，他们的小喉咙要被割断了！”二战远逝之余，这也算的上德国人队发动战争的内部原因的一个答案了。”
曾国藩从政三十余载，从一个农家子弟到位极人臣，他的一生，历受大悲大痛，承受了普通人不敢想象也不可能承受到的太多。如今，曾国藩热席卷全国，这究竟是值得高兴还是值得反思呢？我想我有了一个答案，世人都希望能从曾国藩身上获得处事，处人的经验，都想其能为我所用，曾国藩有如此大的市场，那么如今政治舞台上正在上演着怎么样的一出戏我大概能略知一二了。虽然很多人都很崇拜曾国藩，但是，我想没有人会愿意看到曾国藩“再世”吧！
读《曾国藩》，不仅读曾国藩这个人，也读了他所在的社会的情形。对比今昔，我对我所处的时代、社会有了更深刻、更全面的认识，我不会也不能对这样个人做一个全面的评价。
社会进步很慢，但即使是一毫米的进步也是不知多少人的牺牲与努力造就的，但是，它总是在向前的。
XXX传读书笔记 〈五〉
《拿破仑传》全书分成几部，从名字就能看出作者的立意，小岛，河流，大陆，大海，海岛，作者以拿破仑充满理想主义与英雄主义的精神追求为主线，所有心理描写都是围绕此展开，他的理想什么时候开始变质的，他对征服的渴望怎么让他不可自制地走向膨胀，最后走向兵败莱比锡，兵败滑铁卢，走向灭亡。作者的笔调也是激昂的，但是思想却仍然很清醒，在书中我们并没有感觉到多少对这位不世者的歌颂，也许当我们合上书之后体味一下才有。拿破仑从大革命中崛起，就像所有帝王那样，当他把既得利益的皇冠自己戴在头上之后即不愿意放下，可是膨胀的人生激情让他对坐江山无所兴趣，火与剑的征服才能让他感到不断刷新的人生乐趣与欲望，他的自我膨胀是前所未有的，他活在古希腊罗马的英雄世界里，最后当然也就只有走向毁灭。作者对他的庸俗一面与激情一面都有实在的、人性的、精彩的心理分析，非常精彩。
当一个人的天才在这个时代横行无阻，那么他的心理与欲望会如何表现？拿破仑就是一个很经典的模式。这个时代都是围着他转的，所有人都是配角，舞台的中心只在他这里，周围都暗淡了，他的历史也只能从他的性格与灵魂这里找原因，所以这是绝对主观的，也是绝对唯心的、世界精神的，那些偶然、促成因素，什么缪拉，什么纳尔逊，富尔敦，威灵顿，约瑟芬，库图佐夫，贝尔蒂埃，等等等等，都成了配角。一个人在这样的时代，他的一生又怎么可以用功利的战争成败来评价？也许他的失败和流放恰恰促成了他给历史的定型。——路德维希这个版本的视角最高，给人的思考也最多。
记得他在最后一章也写道“拿破仑认为人在任何时候都可以幸福”，现代人毕竟还是最注重幸福的，一个人一辈子不断走向辉煌的成功，把世界踩在脚下，把整个欧洲统治起来，加冕为整个欧洲的皇帝，甚至就算他统治了全世界，他又能如何？拿破仑说过，他一辈子幸福的时间加起来还不超过7天，当征服和生理已经习惯，又哪里有什么快乐？刺激和厌恶都不是幸福，征服和荣耀也不是。我们现代人也在一生中经历自己的战役，当你打胜一次耶拿战役甚至一次奥斯特利茨战役，也许会觉得无限兴奋幸福，可是多几次呢？人生的幸福不在这里啊，不在凯旋门和皇冠所代表的权力上，也不在不断刺激的欲望上。拿破仑是一个近代神话，也开启了近代成功梦的神话，可是也是一个悲剧神话。我对路德维希是如此理解的。##
XXX传读书笔记 〈六〉
《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让中国近代两位历史大人物XXX和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是！曾国藩资质平庸，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！
立功、立德、立言，曾国藩全做到了！就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养近乎纯粹；就立言而言，最为近代中国之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业！
在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱！
注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰！在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会挟私报复担心粮草不及，然实非所料，曾国藩摒弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师！
XXX传读书笔记 〈七〉
从这本杜甫传中可以看出杜甫为国家忧愁，为人民忧愁，并不是一开始就这样的他一开始考虑的是自己的仕途，甚至不惜为此阿谀奉承，但即便如此他依旧没能如自己所愿的成为一名官员。可也是因为这样他才有更多的机会和百姓接触，了解老百姓的疾苦，从而写下那些忧国忧民的诗篇。可以说杜甫是在苦难中成长起来的，在苦难中他的善良、忠诚、关怀天下的心态被激发出来，他的眼界开阔起来，不再是只盯着自己的仕途，他渴望国家统一，他同情在战乱中流离失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的统治者，他用诗歌来记录当时的实情，表达自己的.感情。
我认为是苦难成就了杜甫，而是他在苦难中成长起来。因为只有内心善良的人在看到国家破碎，人民流离失所时才会去关心，去为他们呐喊，如果一个人本身就是一个自私冷漠的人，当看到人民生活凄惨时只会保持冷漠，更何况杜甫当时自己的生活也很艰难。
杜甫在自身状况十分糟糕时依旧不忘国家人民，是因为他将关怀国家人民作为自己的责任，他认为那是他理应做的事，早期他希望做官是为了辅佐君王治理天下，后来他的诗是另一种方式的心系天下。不论成功与失败，始终抱着早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想这就是杜甫的诗能流芳百世的原因。
羡慕和向往李白的谪仙风度、洒脱赤诚，但更敬佩杜甫的忧国忧民、大气博爱。
杜甫的一生是一个悲剧，既是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。我曾想过，倘若杜甫不是出生于一个官僚家族，倘若他没有熟读诗书，而是出生于一个普通的市井之家，那么凭着双手辛勤劳动，或许杜甫一生还能多吃上几顿饱饭，晚年也或许不至于那么凄凉吧。可我又想，在那样一个乱世，像杜甫这样的官僚世家子弟，可以免除赋税、徭役，他又是一个有名气的诗人，尚且落魄至此，若是做个普通老百姓，恐怕多半也就是他笔下“三吏三别”中人物的下场，甚至更凄惨吧。
XXX传读书笔记 〈八〉
拿破仑刚开始一直都没有得到任用，终于有一天，他等到了被赏识的机会，用自己的军事知识和敏锐的观察力和坚决的判断力，抓住每一个战机，取得了60是多场战争的胜利。
然而，在胜利的背后，他有一个能克敌制胜的法宝——精彩演讲。他每每都能唤醒低落的士气，唤醒后，筋疲力尽的法军如同一只只毫无束缚的野兽，冲锋在阵前毫无畏惧。比如在意大利战争时，他到达米兰后，对士兵们说：“士兵们，你们像一股湍急的溪流，从亚平宁山脉直冲而下……现在米兰是你们的了……我们是所有民族的朋友，那些布鲁图、西庇阿及其他伟人的后裔尤其是我们的朋友。重建古罗马的朱庇特神殿，在那里竖起英雄们的雕像，唤醒因遭奴役而昏睡了数百年的罗马民族——这就是你们胜利果实，后世将对此惊叹不已！你们给这个欧洲最美丽的国家带来了全新的面貌，这是你们不朽的荣誉……等你们回到家乡，同胞们会指着你们说：瞧，他参加过解放意大利的战争！”
一个能统率千军万马的人，一般都是演讲高手，他总能用文字或口头表达的方式唤起时代的灵魂。
拿破仑这个名字，肯定有许多人听说过，这个曾在欧洲剑锋所指，所向披靡的传奇人物，这个曾令欧洲大地颤动的战神，留给后世太多的谜团，太多的传奇。他也是我心中的偶像。为了更深刻的了解拿破仑，我开始阅读《拿破仑传》这本书。在书中，我知道了各种各样的人物，有忠实的，有奸诈的。
而拿破仑却用着智慧巧妙地利用着他们，让他们为自己效劳。而拿破仑本身也是个军事天才、野心家，他靠着他的实力，一步步从炮兵少尉到少将，从少将到大元帅，他用大炮和枪杆获得决定性的胜利。在他达到一人之下，万人之上的时候，便发动了雾月政变，登上王位。获得实权后，他的野心从国内蔓延到国外，征埃及，六次击垮反法联盟，让众国闻之丧胆。他的谋略，他的野心，值得我们去学习。
读完这本书后，我想：拿破仑之所以能获得如此的成功，是因为他的勤奋，他的野心……
我们以后要用野心来确定自己的目标，用勤奋化作自己通向成功的桥梁，这样才能取得成功。
XXX传读书笔记 〈九〉
《XXX传读书笔记》是一本关于中国历史上伟大领袖XXX的传记读书笔记。通过阅读这本书，我对XXX的一生有了更加深入的了解，对他的思想和贡献有了更加全面的认识。在这本书中，作者用生动的笔触展示了XXX的家庭背景、青年时代的奋斗经历、建立中国共产党的历史背景和全国维护抗日战争、井冈山根据地等重要时期的贡献。通过这本书，读者可以了解XXX的个人生活、领导风格、政治决策和对中国的深远影响等方面。
作者在《XXX传读书笔记》中详细描述了XXX的家族背景和个人经历。XXX出生于湖南的一个贫穷家庭，他的出身状况并不优越，但他从小就显示出对知识的渴求和极高的聪明才智。在书中，作者以生动的细节描写了XXX的青年时代，包括他的入党经历、参加革命活动和担任重要职务等。通过这些描写，读者可以深入了解XXX是如何从一个普通的农民家庭出身，经历了许多挫折和困难，最终成为中国共产党的领导人和中国的伟大领导者。
在《XXX传读书笔记》中，作者还详细描述了XXX在不同历史时期的贡献。书中提及了XXX在抗日战争期间的领导能力和决策才智，以及他与蒋介石的合作和矛盾等。通过对这些历史事件的描述，读者可以更好地理解XXX对中国革命和现代中国发展的重要贡献。书中还特别关注了XXX在建立井冈山根据地和中国人民解放军的事迹。通过对这些重要事件的详细描述，读者可以深刻地认识到XXX作为一位伟大领袖的非凡才能和过人的领导能力。
除了XXX的个人经历和历史贡献，本书还对XXX的思想和领导风格进行了全面深入的分析。作者通过引用XXX的重要著作和演讲，对XXX思想的核心要点进行了精辟的阐述和解读。在书中，我们可以了解到XXX对农村革命、土地革命和农民工运动的思想和实践，以及他对社会主义建设和人民民主专政的理念。通过对XXX领导风格的讨论，读者可以深入了解XXX作为一个伟大领袖的独特魅力和他对中国的深远影响。
小编认为，《XXX传读书笔记》是一本生动、详实的传记读书笔记，通过对XXX一生的描述和分析，读者可以深入了解这位中国伟大领袖的思想、经历和贡献。这本书既适合对历史感兴趣的读者阅读，也适合对XXX思想和中国共产党历史有兴趣的人深入研究。通过阅读《XXX传读书笔记》，读者可以更加全面地了解XXX的一生，对中国革命和现代中国的历史进程有更深入的认识。
XXX传读书笔记 〈十〉
深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢。一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须，吸着烟斗、面目严肃冷峻，一提起这些词语，大家可能会想到鲁迅先生，是的，今天我就为鲁迅写一篇传记，为大家呈现一个全面的鲁迅先生。
鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家和教育家。主要作品有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日记》等。
童年时期，家庭的变故和变故后的人生体验，使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，珍藏着。
青年时期，在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路 。当不上官的还可以去当某一个官僚的师爷，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的勾当。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校（现日本东北大学医学部）。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
鲁迅的弃医从文是我最感兴趣也是我最钦佩的一个举动。在留学期间，他本想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有
一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
同时，鲁迅先生初步形成了他自己的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
其实，我觉得，在日本的留学使得鲁迅先生的思想变得更加成熟理智，这是鲁迅先生人生的一大转折，这也使得他的人生实现了从平庸项伟大的过渡，成就了他后来辉煌的一生。
鲁迅先生是中国文学的一个巅峰，XXX同志曾经评价鲁迅说他是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的
民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。
1918年5月15日，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动，推进了现代文学的发展。这篇小说，大胆揭露了人吃人的封建理念，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么？”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子！”
鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏？？所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。
鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中 的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。
鲁迅先生的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，察觉到平时察觉不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。可以说鲁迅的小说不仅是小说，也是诗，它以平凡的社会生活为题材，整体反映劳动人民的生活，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》，如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动？？所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些充分体现了鲁迅散文创作的艺术成就。
最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等16部杂文集。在这16部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的`分析，有果 决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。”
鲁迅先生的一生是创作的一生，是革命的一生。他同情并极力帮助那些处于水深火热的普通民众，他以笔为矛，以书为盾奋战在革命的第一线。他是中华民族的英雄，他将史诗般屹立在中国历史的画卷上！
XXX传读书笔记 〈十一〉
一个出生于没落中产的科西嘉青年，怀揣着光荣与梦想，功勋卓著的他一步步走向了法国的王位，直至权利的至尊。他曾经说过“不想当将军的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，铸就了他？且打开《拿破仑传》，感受这位传奇将领、皇帝的传奇一生。
应该说，拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。他的成就，无论在军事上还是在政治上，都是极其辉煌的。
但是说到底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥有强大号召力的重要原因，便是他精神上的某种特质，换句话说，是他出众的人格魅力。“一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只在庸人的词典里才有”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡扑屡起”、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”、“为政之道就是勇往直前，有进无退”。这些都是拿破仑的语录，而他正是这些话的最好实践者。叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，经久不息，他属于全人类，属于全世界。
或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。
一个人凭借自信和勇气，凭借激情和努力，凭借知识和能力，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又有什么可以横亘在他面前呢？循着伟人的脚步，我们何惧前行！不想当将军的士兵不是好士兵！
XXX传读书笔记 〈十二〉
漫长的童年道路上留下一段段珍贵记忆，将陪伴我们走过意气风发的少年时光。在这些记忆里少不了一个个有趣的故事，一个个美丽的梦想，也少不了一本本受益终生的图书。前段时间我读了一本《岳飞传》，体验了图书的魅力。
《岳飞传》的作者是清代的钱彩，记录了英雄——岳飞的传奇人生。岳飞是南宋人，他是一位有胆有识，智勇双全的军事统帅。他武艺高强、用兵如神，训练了一支纪律严明、作战勇敢的抗金武装——岳家军。他为了维护国家安全，抵御外敌、全力抗金，但是最终被昏庸的宋高宗和奸臣秦桧害死。
在《岳飞传》众多故事情节里，我最喜欢的莫过于“枪挑小梁王”。这一年，朝廷举行武考，岳飞心想，这正是实现自己宏图大志的良机。如果能中上武科状元，不但可以光宗耀祖，更重要的是可以领兵杀敌，为国效力。于是，他便约上结拜兄弟牛皋、王贵、汤怀，张显四人，一同投京城汁梁（今开封）应考。结果考官早已接受了“小梁王”柴桂的贿赂，一心要让小梁王得武状元。考试这天，岳飞和小梁王便被叫到殿前，两人比拼文才和武艺，结果岳飞完胜。小梁王不服和岳飞立下“生死文书”，最后小梁王被岳飞一枪挑下马来，结束了性命。
我很崇拜岳飞将军，他一身正气，刚正不阿。他曾说过“文臣不爱钱，武将不惜死，天下何谓不太平。”他的一生也是这么做的。他从不被金钱诱惑，不走歪门邪道，只要能报国的事情，他都不计较个人的荣辱得失，与卖国求荣、阴险狡猾的秦桧形成了鲜明的对比。岳飞伟大的爱国情操，高尚的民族气节、无畏的勇敢精神和豪迈的英雄气魄，将永存中华大地，代代相传。
我从心底里佩服岳飞这样的大英雄，他为国家民族奋斗献身的精神永远值得我们学习。
XXX传读书笔记 〈十三〉
历史人物中，我最钦佩的就是岳飞。《岳飞传》我已读过五遍，可还是越看越喜欢，假期里我又忍不住拿出来翻看。这本历史书讲述了岳飞的传奇人生。岳飞是南宋的一名抗金名将。他精忠报国，却被奸臣所害。每次看到《风波亭就义》这一章时，我不禁怒发冲冠。
岳飞从小力大无穷，拜师学武，勤学苦练。并和王贵、张显、牛皋、汤怀结为兄弟，共同抗金。在比武场上枪挑小梁王，被朝廷看中。又在青龙山与金兵交战，大战金军，成了一名有勇有谋的武官。最终，他通过自己的不懈努力，成为了一名文武双全的大元帅。他培养出一批有组织、有纪律、英勇善战，以一当十的岳家军，令金兵闻风丧胆。
岳飞对待部下和家人一视同仁。有一次，岳云违反了军令，打碎了七道免战牌。岳飞大怒，要依法处置，在牛皋的求情下，岳云将功补过，杀死了敌军大将才免于死罪。
然而，这样一位身经百战、保家卫国的大英雄，没有战死沙场，却被阴险狡诈的奸臣秦桧陷害于风波亭，含冤而死，让人痛心不已。
南宋离我们虽然已经相距一千多年，但岳飞的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节仍然激励着我们，让我懂得从小就要立志爱国，胸怀大志。作为小学三年级的我，从现在开始，就要树立远大理想，刻苦学习，长大后要像岳飞一样，为国家贡献出自己的力量。
XXX传读书笔记 〈十四〉
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。法国著名的文学家罗曼罗兰在《名人传》中用感人肺腑的笔墨让我看到了被称之为英雄的他们，与命运的抗争，他们不卑不亢，为了追求理想与信念，长期忍受着苦难，为追求真善美，献出了毕生的精力。其中《贝多芬传》让我尤为感触。
贝多芬，德国伟大的音乐家，维也纳古典学派代表之一。法国著名的文学家，批判现实主义作家罗曼罗兰的《名人传〃贝多芬传》一书讲述的就是关于他的故事。
贝多芬出生在一个动乱和变革的时代，他的家境贫寒，家里主要靠父亲来挣钱养家，但是父亲脾气暴躁，嗜酒如命。母亲是个女仆，但却在贝多芬17岁的时候就因病去世了。贝多芬的名字是由于他与祖父长得极其相像的缘故而起了与祖父一样的名字——路德维希〃凡〃贝多芬。其祖父也给了他在音乐上的很多启蒙与教诲。可以说家庭因素让贝多芬在音乐创作上有了很多的灵感与启示。在母亲去世后，贝多芬负起了照料全家的责任，还肩负着两个弟弟的教育之责。 在法国资产阶级大革命时期，贝多芬辗转来到了维也纳，开始了他最辉煌的音乐之程。在经过多年的奋斗，终于被社会承认，本该是无比幸运了的时候，然而痛苦的现实又在向他敲门。贝多芬27岁时患上了耳聋病，耳聋对于一个音乐家来说是特别沉重的打击，就如同画家的眼睛失明一样可悲。饱尝耳聋的打击折磨、爱情的失败，贝多
芬并没有因此而消沉下去。他摆脱了这些令人窒息的痛苦心情，全身心地投入到他的音乐创作中去，他的心灵在呼唤着他把伟大的音乐奉献给全人类。
在物质文化日益丰富，精神文化极其贫乏的今天，我很难看到像贝多芬一样勇于和命运抗争，不肯屈服于命运，最终改变命运的.人。他的勇敢并非所有人都能做得到，但他的精神却是可以让人们所学习的。贝多芬坎坷的一生以及强烈的孤独感，给予了他在一次又一次沉重的内心打击下创作音乐的灵感。这似乎形成了鲜明的对比，他的《欢乐颂》就是这样形成的。在跳跃的音符之间，我感受到的不仅仅是那个时期的痛苦与贝多芬对真善美的憧憬，更多的是对现实社会人们舍去信念，忙碌的为物质生活拼命追求的样子。究竟是什么让现实的人们没有了最初的信念，没有了与命运抗争的勇气与精神。
近年来，大学校园中不断出现了大学生因为各种原因自杀或谋杀他人的事件，在这些事件的背后显现出来的往往是当代大学生精神文化缺陷的问题。很多人在面对命运考验的时候失去了理智，伤害了别人，也伤害了自己。他们并不是生活得不够好，或许应该说他们生活得太好了，以至于在生活上出现问题的同时，他们完全失去了应对的勇气与理智的选择。在此同时，也反应出他们个人信念的问题。我认为一个人的信念是与其生活息息相关的。
这些人物传记鼓励着我们青年人不要放弃自己最初的信念与理想。这位伟大的音乐家在痛苦活着的同时，不仅带给了我们不朽的音乐作品，还带给了我们用顽强的毅力去实现理想的精神。青春本来就
是梦想的嘉年华，为何大家不能像贝多芬一样奋力的拼搏，努力的追求他的信念呢？而勇敢的与命运抗争并不难，难就难在首先要勇敢的站起来。贝多芬曾在给友人的信中写到这样一句话：“这就是命运在敲门”。这就是命运在敲门，他告诉人们的不仅仅是他要开始与命运的斗争，还告诉了人们，命运时刻都在敲门，应该勇敢的站起来，迎接它。当代人们缺少的就是这样的勇气与精神，使得他们在失去信念的同时，也失去了挑战的勇气。
贝多芬为了追求真善美，献出了毕生的精力，奉献于音乐。它的交响曲中似乎隐藏着一份魔力，把我的每一根神经系在每一根弦上，跟随着音符而有节奏的跳动着，时而缓慢，时而强有力。我不得不佩服这位音乐伟人，他创作的每一个作品都是有灵魂的。当他的爱人离他而去时，他万念俱灰的心都有了，但他依然勇敢的走了出来，创作了《幻想奏鸣曲》等作品。当他得知拿破仑称帝的消息后，毅然把写给他的献词撕碎并有了“竭力为善，爱自己甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理”和《第三交响曲》（即《英雄交响曲》）的经典。
在贝多芬的信念里，我感受到了一份对真善美的憧憬，对美好未来的渴望。在勇敢的与命运抗争的过程中，他留给了人们富有灵魂的作品和他顽强拼搏的精神。
XXX传读书笔记 〈十五〉
2个月，翻完了这本书。富兰克林一生硕果颇丰，从文学上，科学上，外交上都有建树。由于命长，经历了美国历史的诸多关键时刻，也在重要决定时，站在了历史的正确面。他爱国，理性，热爱思考，务实，有趣，这些都成就了他几近完美的一生。
他的职业生涯不愧是从印刷匠和出版商做起的。一生养成的说教晚辈和整些至理名言的作风完全就是当下心灵鸡汤和自助读物的鼻祖大模板。当然，他从一开始就积极参与到公众生活中，写社论，组织读书会，建立图书馆，甚至“收税”组织消防队，创立宾大等，都显示了他的一生一直怀有一颗为公众谋福利的正直的心。
富兰克林努力，聪明，爱动脑子，简朴充分体现了美国那一代充满生命力的中产阶级的崛起。读他的传记，相比英国那些腐朽的贵族阶级，美国不胜不独立才怪呢！一个不劳而获，想靠着抑制他人贸易和税收而坐享渔翁的国家，一定会被那个有生命力，和自主能力的国家反抗，并最终独立。
虽然他总体而言是个自负的人，还喜欢说教，不过他能够在大问题上经过深刻思考，转变自己的观点，在对待美国独立和废奴这些关键问题上的转变显示，他是一个大智者。而同时，在欧洲的长期生活也让他开阔了眼界，变得更加明智，老练，最终他的外交使命这一切都用在了刀刃上。
富兰克林对家人还是非常苛刻的，无论是对妻子，孩子，我觉得他的社会使命，和个人意志是高于他对于家庭的责任的。妻子最后十年苦苦哀求，却没见到他一面，而儿子终其一生也没有和父亲和解。
总而言之，他的勤奋，努力，和自我奋斗在今日之中国非常应景。他也是我读过的名人传记中，最实际，最不纠结的人物。可能，没有之一。
XXX传读书笔记 〈十六〉
读书对于我和孩子来说，是一种长期的乐趣，之所以在林林总总的书中选择了《贝多芬传》这本书来和孩子共读，是因为不久前我刚读了这本书，从书中受到了无可限量的精神鼓舞。孩子又正在学习音乐，选择这本书来读，对他来说，也是一次励志的过程。译者傅雷曾在译序中说：“疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰……我不敢把这样的启示自秘，所以就译了本书。”
我读过的正是那本罗曼。罗兰著，傅雷译的《傅译传记五种》中的《贝多芬传》，书中有不少精辟的语言和人生的名言警句。但这本书本书对于孩子来说过于深奥，于是，我和他一起去购书中心挑选适合他读的版本。我们先读了最简单的日本葭川著的漫画版。这本书最大的好处是趣味性较浓，图文并茂，简洁生动。
我们俩读完这本书以后，我觉得虽然孩子对贝多芬已经有了一个粗略的了解，但本书的感染力不够强，使贝多芬对孩子的精神影响力大打折扣，于是又选读了中国画报出版社出版的图说名人版《贝多芬传》。这是一本很好的少儿读物，因为书中不仅介绍了名人的故事，而且还附带有相关的知识链接。对拓展孩子的知识面和理解书本内容都大有帮助。我写这篇读后感，主要是根据傅雷译罗曼罗兰著的北京十月文艺出版社出版的版本。在读这本书的时候，为了和孩子共享，我把某些片段用声地读了出来，发现这样对文字的体味更加深刻。下面是我读这本书后的粗浅体会。
与其说贝多芬是因为他不朽的作品而流芳百世，还不如说是他的精神品质使他站在了伟人的前列。与其说他是伟大音乐家的代表，还不如说他是力量的化身，是与命运之神抗争的勇士！
贝多芬生诞生在1770年，欧洲战事频发的年代！他生在德国的波恩，一个充满着文化与音乐气息的城市，一个音乐世家（贝多芬的祖父是宫廷乐长，父亲是乐手）。然而，祖父的早逝和父亲的堕落，一方面使贝多芬的童年和少年生活艰苦卓绝，使他过早地肩负了成人的负担，另一方面也磨炼了他的意志力，从而使他天才的资质没有在平庸中埋没。在贝多芬的一生中，贫穷，疾病困扰着他，他不仅要替父母赚钱养家糊口，而且还要为父亲的酗酒付出代价。25岁，正是风华正茂，前途无量的年龄，是事业成功的曙光在向他招手的大好时机。然后，音乐家最不幸的耳聋正朝他悄悄袭来。为此，他有过软弱的时候，他逃避，退隐，打算向命运之神低头，结束年轻的生命，然而，他最终选择了生！
他说：“在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德……假如我不知道一个人在能完成善的行为时就不该结束生命的话，我早已不在人世了。”艺术之神在向他招手，道德之力在把他召唤，把他重新拉回了生命的轨迹，让他重新看到了生命的曙光，他，从死神的手里逃回了艺术之路上，继续肩负着人生的重负！
既然选择了活着，就选择了生的顽强，既然选择了艺术，要意味着为艺术献身！贫穷，耳聋，肠道疾病，爱情的坎坷，亲人的忘恩负义，世人的冷漠与趋炎附势，人生的种种不幸时时在困扰着他！战争的风云与动荡不安的局势也在考验着他，在坚持与隐忍之下，艺术的泉水却喷薄欲出。很难想象，完全耳聋的他，在贫病交加的日子里，却创作出了令世人震撼的第一交响曲到第九交响曲，从《悲怆奏鸣曲》到《月光奏鸣曲》，从歌剧《菲岱里奥》到《弥撒曲》……等著名的乐曲！他在悲惨的生活与疼痛的命运之下，为世人留下了永恒的艺术，把痛苦独自啜饮，把欢乐留给了众生！如果你用心去听听他的《田园交响曲》，你感到的，只是他的欢乐与平和，而不是痛苦的压抑。
由贝多芬的故事不难看出，环境的熏陶对一个人成长的重要性，设想，即使贝多芬是个音乐天才，但如果他不是生在波恩这样一个充满音乐气息的地方，如果没有给他施展才华的舞台，或者没有给予应有的教育与训练，天才只有在庸碌中埋没了。因此，一个良好的成长环境和成长空间，对塑造完美的或者说较完善的人格是必不可少的，对人的才艺的塑造作用也是不可估量的。
另外，童年和少年时期的磨难，往往会成为一个人终生受益无穷的财富，使他在今后的路上敢于直面遇到的困境，减轻因克服困难而带来的痛苦。如今的青少年，缺乏的不是聪明才智，不是发育良好的身体，而是基本的锻炼和必要的磨折。温室里的花朵，怎能经受住狂风暴雨的劲扫呢？因此，我们是不是该放放手，让孩子自己去承担更多的责任，担当生活中更多的任务，而不是塑造出只懂得衣来伸手，饭来张口，成天在课业的重负下苦不堪言情商低下的孩子。
贝多芬也告诉我，“只要一息尚存，就要奋斗不止”。生命对于每个人都只有一次，是选择平庸还是选择不凡，那就看你是选择创造还是选择重复，是选择承受还是选择逃避。生活从来都不是一帆风顺，不能避免的就只有直面！
贝多芬，用他不朽的精神品质，告诉了世人他的伟大！
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