贝斯的快乐农场读后感（汇编十七篇）_贝斯的快乐农场读后感

最初，动物们为自由而战的决心来自于老将军的信念和对未来的憧憬。事实上，在最初的一段时间里，他们确实获得了他们想要的自由，获得了丰收的食物和所有动物之间的平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性，使得猪越来越成为了极权主义者，本来他们应该和所有动物一样，为了整个农场而努力奋斗的，但随后由于权力越来越集中，动物们也没有对他提出异议(这让我想到单项度的人)结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到**去。

在这里面，我比较欣赏的一个角色是驴，应该说他是经历得最多的，而且很有先知，他总是知道不论怎么变化也不会好到哪儿去，也不会坏到哪儿去，但他仍然缺少一种乐观主义精神和追求自由的勇气。我们不想成为那些动物，所以我们必须阅读，练习，阅读和练习。权利应该是一种契约，而不是特定的人。

2.《动物农撤这本书我也是在前两个星期看的，没有很细的去看，算是粗略的过了一遍，所以也就一直没敢写读后感，到现在我才觉得是不是有写点关于这本书的读后感的必要了。以我的水平，写出来的读后感也不会有多少内涵，不过既然看了，说些对这本书的感觉的权利还是有的。

乔治·奥威尔，我不介绍他。谷歌比我更了解他，所以我不详再谈细节。我想说的是他的一个观点，他说：我所以称为社会主义的拥护者主要是出于对产业工人中比较穷困的一部分受到压迫和忽视的情况感到厌恶，而不是出于对计划社会有什么理论上的想望。

我不止一次的想过，究竟共-产主义社会是个什么样子，计划社会究竟会把我们带到**去，是天堂还是地狱?我没有经历过产业工人的生活，体会不到那种艰辛与无奈，所以假使我是一个社会主义的拥护者的话，我的目的也决不会跟奥威尔的一样，那也就是说，我是对计划社会有理论上的想望了，可是这种想望是不是能够实现呢?根据马克思主义的观点，这个答案是肯定的，然而目前的状况却又很明显与马克思主义不相符。

奥威尔在他的书里面也写了这种想望，谷仓会议里老少校慷慨激昂的演讲中所宣扬的动物主义，以及《英格兰的生灵》种所唱的未来的**时代，都算得上是想望了。没有看过这本书的人当然会对莫名其妙的动物主义感到疑惑，本来说社会主义说的好好的怎么一下就到了动物主义呢?很显然两者的联系是很紧密的，因为《动物农撤是一本写的很明显的政治讽喻**，动物主义可以说就是社会主义的一个影子。

有趣的是，这本书的结局跟现在的社会主义国家的现状是差不多的，这个就无须多谈。

《动物农撤里的角色都很有意思，不是因为都是动物才有意思的，有意思的是我们现在可以很轻松的找到这些小动物所指向的那一类人。我先说说上面所提到的老少校，老少校是一头猪，年轻时他参展的名字叫威林顿帅哥，“在农场真可谓是德高望重”这是作者对他的评价，他是一头天生善于演讲的猪，在他死之前，他举行了一次很有意思的演讲，这次演讲颇有些思想动员大会的意味，也就是在这次演讲里老少校提出了动物主义这个概念，围绕着动物主义又提出了许多以前动物们想都没想过的东西，后来被三口猪总结成了一个思想体系，这三口猪分别是拿破仑，雪球，吱嘎，我这里不想先写他们，即使他们是主角。让我们看看提出动物主义的著名猪

“同志们，我们这种生活的万恶之源完全在于人类的**统治，这不是清清楚楚，明明白白的吗?只要摆脱了人的统治，我们的劳动成果就是我们自己的了。”在这本书里面，动物与人是没有区别的，也就是说动物与人是处于同一个档次，区别在于，人是统治阶级，而动物是被统治阶级，老少校说要推翻人的统治，原因就是被统治阶级生活很艰难。

说到这里，我想应该有人知道猪指的是哪个名人。后来，猪死了，他对后代的任务就是推翻统治阶级，也就是推翻人类！

琼斯先生是动物农场的主人，一个典型的统治阶级，一个非常腐朽的阶级。在他的农场里，动物生活的明显不够好。终于在六月份的一个星期天，“他们实在饿得受不了”才开始了“声势浩大”具有里程碑意义的造反运动，而且成功了。

这里我想了一下，是不是只有到了极端的情况下才会有造反这样的活动呢?我觉得是。我们不能否认人的忍耐力是很强的，没有到达一个极点，是不会爆发的，这里我的借马克思的观点一用，即“量变产生质变”，只有量变达到一定的程度才会产生质变。

而动物农场里的造反就是量变到了一定的程度而产生的质变，这次造反也是相当成功的。当动物们把自己的主人赶出了农场的时候，他们内心的喜悦谁能体会的到呢?然而任何一次革命都不会是一帆风顺的，这次造反运动也仅仅是暂时性的胜利，至于革命的果实即战利品的分配则是一件比上战场更加难解决的事，这次暂时性的胜利的果实的分配似乎很轻易的就被解决，这并不是件好事，这个在**的后面我们可以就明白了这样做的弊端了。

这次造反成功后，动物们确切的说是猪头头们，把动物主义精简成了《七诫》，并写在墙壁上了，在农场的柏油的墙壁上用白漆大字母写的是：

1.凡用两条腿行走的都是敌人。

四条腿走路或有翅膀的人都是朋友。

3.凡动物都不可穿衣服。

4.凡动物都不可睡床铺。

5.凡动物都不可饮酒。

6.凡动物都不可杀任何别的动物。

7.凡动物一律平等。

对于这七条戒律，我的第一感觉是好的；第二感觉是好的，非常好；第三感觉是不切实际的。这跟我们的某些主义里面的某些章程是差不多的，甚至是一模一样的。至于这七诫在**的后面也出现了，不过那时候出现的七诫是猪头头们处心积虑的结果。

接下来不得不说的就是两只很具有代表性的动物，马——拳击手;老驴子——本杰明，拳击手是个很悲剧的角色，我觉得要对他进行评价就必须要做到不褒不贬，他是为了动物主义付出了最多的动物，他为了建造风车，把自己的休息时间一减再减，一直做到了自己不能再做事他还在贡献着自己的价值——被屠宰，我觉得拳击手只是一个代表而已。在这里我还是想知道一个问题的答案，即剩余价值的问题，这是马克思提出的一个很著名的理论，剩余价值似乎一直是资本主义的特色，而按照文章里所描述的，拳击手难道不是一直在被人剥削自己的剩余价值么?只是剥削者换了而已，只是剥削的名义换了而已，表面上是自愿的行为，自愿的贡献自己的价值，实际上是潜在的被-迫。

我这时候想起了卢梭的一句名言，“人都是被-迫自由的”。我们再看看那头活了有些年头的本杰明，他算得上是最清醒的动物了。他是活的最久的动物了，他知道很多事情的真-相，包括猪头头们的阴谋，拳击手之死，七诫被修改，但他没说出来过，还是埋头做自己分内的事，而当被问及一些“政治性问题”时，他总是答非所问。

所以他并没有遭受过猪头头们的打击，所以他还算的上是幸运的，然而，他的一生也是没有事迹值得称道的，勉勉强强算是个平头百姓。在我看来，中国几乎是书中动物统治农场的时代。我们许多人是本杰明，许多人是拳击手。但很多时候我们更需要的是什么呢?

大家都清楚。

接着说一个悲惨的角色——雪球，当初参与造反的巨头之一，我前面也说过。他为了动物农场同样的付出了很多，在“牛棚战役”(防御人类的反击战役，因发生在牛棚，故被称为牛棚战役)里身先士卒，还负伤。提出了建风车的伟大构想，然而被阴谋家拿破仑陷害，被庄园的其他动物当做叛徒，当然这里面少不了吱嘎这位“功臣”的推波助澜。

我想了想中国的情况，发现其实还是相差无几的，拿破仑与雪球的斗争，跟XXX与蒋介石的斗争是差不多的，至于拿破仑与雪球的具体情况，我相信只要看看书就能够明白的。雪球跟蒋介石是如此的相近，事实上，我也不能够彻底弄明白作者到底要把雪球塑造成一个什么样的形象，究竟是褒是贬我也不太清楚，但根据现在的情况看，作者也并没有要褒的意思。

写到这里我觉得只有两个主要角色没有说了，拿破仑和吱嘎，他们是赶走了人类与雪球之后的实际统治者了，拿破仑相当于我们以前的毛主席，吱嘎则是我们以前的很多的控制舆-论的**。我在这样一比对之后发现我该说的其实不需要我说了，不该说的我也就没有说的必要了。动物农场里的拿破仑其实也是个**者，只是在吱嘎的一系列言论中，这种**变成了名义上的民-主了。

通过吱吱作响的行为，我深深地感受到了**对规则的重要性。当**理论受到控制时，**将不再是**，如果控制不好，民主制将处于**的阴影之中。

至于《动物农撤里的细节，以及其他的角色，我并没有做详细的解释，否则的话，我估计是写不完了，也没那能力，言尽于此吧!

贝斯的快乐农场读后感 · 第9篇

今天，妈妈给我买了许多本书，她让我自己挑，我一眼就看见了《农场疑案》这本书，我非常感兴趣，就迫不及待地看了起来。我只用了一天的时间就把这本书看完了，书中的内容是这样的：

从前在一个农场里，有一只狗叫雷克斯。

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有一天，一些无良的商人，为了让动物长得更快，就发明了膨胀剂，雷克斯的主人就买了膨胀剂。雷克斯的主人想试验一下膨胀剂的效果，于是，就往他家的母鸡露丝的嘴里倒了一些膨胀剂，从此以后，他的家的农场里就发生了血淋淋的案件。

第一天，主人农场里的小鸡全部被杀死了，于是，主人就把家里的三条狗包括雷克斯和一只猫都放了出来，还把他的好朋友家的狗都借了过来，几十只大狗晚上就在外面巡逻。

第二天，公鸡到了上午还没啼叫，于是，主人就来到了鸡窝，主人的手还没有碰到栏杆，就跌跌撞撞的差点摔倒。原来，公鸡站在那里，它的头却不见了，之后，主人做饭时，在锅里发现了公鸡的头。

最后，聪明的大狗雷克斯终于发现了是膨胀剂使露丝变态，她自己也控制不了自己，杀死了那么多的动物。

化学物质对动物会起到变态的影响，也会影响到人，所以，要少使用化学物质，包括我今天爱吃的鸡翅里面也有化学物质，所以，我以后鸡翅要少吃。

贝斯的快乐农场读后感 · 第10篇

《贝姨》是张爱玲的最后一部小说，也是她的遗著之一。作品以“小人物”的形象，展现了一个家族的荣辱兴衰和内部的矛盾，同时也揭示了那个时代内心的迷茫和无奈。读完这部小说，我感受到了张爱玲心灵深处的真挚与宽厚。

《贝姨》让我对于一个女人的命运有了更深刻的认识。小说的主人公贝姨，是一个贞节牺牲的女性形象。她曾经有过自主的选择，但是最终却选择了嫁入贵族家庭。在这个家庭里，她摆脱了赤贫的生活，可以穿好衣服、吃好饭，却也被这个家庭和这个文化所束缚，无法挣脱。一次次的婚姻带给她的不是自由和独立，而是蒙头转向和陷入更深的泥潭。作为一个女性，她一生都在寻找某种温度，却始终得不到满足。

小说中的男性形象也很鲜明。他们大多是文化人，受过良好教育，但是他们都没有实际的能力和决策的能力。他们缺乏果敢和刚毅，性格中放任自流的倾向十分明显。他们的生活只是在某种社交场合中的滥交、闲聊和狂欢，他们没有为自己和别人做出过任何实质性的贡献。

小说亦展现了两个世界之间的反差。一个世界是那个时代的传统文化和风俗习惯，另一个世界是那个时代的现代化文明。这两个世界之间的冲突和对抗，让人感受到了一个时代对于未来的疑虑和担忧，也反映了作者对于那个时代的深刻理解和思考。

《贝姨》这部小说不仅仅是人物关系的展现，同时也受到了传统文化的影响，其中不乏琴棋书画的描写以及家族规定、婚姻观念、人情世故等等传承自古代先贤的思想和文化。“出来混，迟早要还的”这句话也深刻的反映了人生中该有的底线和规则。

这部小说让我看到了一个女性的选择和生命，有我们自己无限的选择和自由，可我们并不知道自己想要什么，人生也慢慢的被时间推着向前。我也感受到了张爱玲对于历史和时代的思考和对于人性和人生意义的思考。她深深的理解了现代人的复杂和迷茫，同时也为后来人提出了许多值得思考和启示的问题。读完这部小说，我更加理解了张爱玲常被人提起的那句话：“我最敬爱张爱玲，但不会写张爱玲式的小说。”。张爱玲的写作风格及文学成就仅有张爱玲自己独有。

贝斯的快乐农场读后感 · 第11篇

在这世上，肯定有很多脆弱、敏感、没有个性的人。但是，自从我看完一本叫《贝丝的快乐农场》之后，我就可以对那些人说：“你们可以改掉脆弱、敏感、没有个性的缺点，你们可以变成强大、自信的人！”我之所以可以说出这句话，是因为我看到有一位小女孩做到了，她就是这本书的主人公——贝丝。

贝丝还是婴儿的时候，父母都已经双亡。好心的哈里特姑婆和弗朗斯姑姑收养了贝丝，但弗朗斯姑姑真是太爱贝丝了，比如散步时姑姑会让贝丝紧紧靠着她生怕有什么东西吓着贝丝；上学时弗朗斯姑姑总是拉着贝丝的手一直把她送到教室…...正是在这种无微不至、百般呵护的成长环境下，九岁的贝丝成了一个脆弱、敏感、没有个性，以至于失去了自我的女孩儿。可是，一次医生查出哈里特姑婆得了病，她的病必须到气候暖和的地方生活，所以姑姑不能再照顾她了。贝丝不得不被送到巴洛山帕特尼家。帕特尼家住的很远，要坐很长时间的火车才可以到。下火车时贝丝以为旅程的终点会有热情的拥抱和亲吻，可这些全没有。

帕特尼家的教育方法和弗郎斯姑姑的相反，弗郎斯姑姑是处处为贝丝着想，怕贝丝受伤，什么事都帮贝丝完成。而帕特尼家是什么事都让贝丝自己干。但贝丝就因在帕特尼家教育下，变得更强壮，不再像以前那样脆弱，什么事自己都能干得很好。以前那个怯懦、胆小的贝丝不见了，在帕特尼家日积月累独立的生活方式，自己想办法解决问题的经历让贝丝发生了改变，她不再是过去的那个贝丝了。

读完这本书后，我想对广大的父母说：“以后你们要学会放手，不可以太爱孩子们，要不你们的孩子就会像原来的贝丝一样脆弱，这样的爱就变成了害！”我还想对那些脆弱的人说：“贝丝都可以改变自己，你也一定能改掉自己的缺点！”通过贝丝成长的经历我还看到：我们自己去经历远比家长给孩子讲道理有效的多，经历会让我们养成动脑的习惯，培养我们解决问题的能力。

贝斯的快乐农场读后感 · 第12篇

整体：五星再加个小鸡腿，20xx年始至现在，纸质的、电子的书差不多读了20来本了，《动物农场》是今年目前自己读过的书里最值得再读一遍的书。

《动物农场》主要讲了一个庄园里的一群动物不满于人的统治和剥削，起来起义并赶跑了农场主。本以为起义的成功会换来之后的美好自由的生活，但其实换汤不换药，起义胜利后的宣言\七戒\最后没有一条是真实实现的，农庄的统治者和受益者由原来的人变成了现在的猪。相比起人统治时期，猪统治的时候更加得荒诞，生活充满了谎言，吃的更少，干的活更多，动物显得更加得愚昧。本书写于1944年，通俗易懂，寓意深刻，反映了现实史实中苏联从十月革命开始到斯大林时期的历史事件。

整本书的基调来看，全是在反对苏联的斯大林主义，但是文中对另外两个农场的描述，即英国和德国，也多以批判为主，所以同时《动物农场》也反对英国的资本主义和德国的法西斯主义，作者乔治.奥威尔本身是个英国左翼作家，痛恨极权主义，同情弱者，所以这边批判苏联的斯大林主义实则是为了捍卫真正的社会主义，替那些真正被剥削、受压迫的人说话。

最喜欢文中的本杰明，聪明的知识分子，沉默寡言，对比其他动物的愚昧，始终保持自己清醒的认知，这也是统治者最难剥削的一类人吧，虽然令统治者满腹不满但同样也无可奈何。他目睹了猪从开始宣扬\七戒\到最后变成另一个\人\的过程，精神独立，从不相信风车的建立会带来更好的生活，也不相信粮食会因为自身的辛勤劳动而由此变得富足起来，他始终坚信剥削是不会消失的，懂得在这样的一种情势下如何保护自我。但我相信，在本杰明的世界里，事实的真相是通透的。

\多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障\，只有认清这个血淋淋的世界，才能做更好的自我吧！

贝斯的快乐农场读后感 · 第13篇

贝斯的快乐农场读后感 · 第14篇

《贝奥武夫》是英国作家托尔金的奇幻小说，被誉为奇幻文学的经典之作。通过讲述贝奥武夫这一传奇人物的故事，托尔金展示了勇气、荣耀、友谊和对抗邪恶力量的主题。这篇读后感将从情节、人物形象、主题等方面进行详细的分析，为读者展现出这部小说的魅力。

贝奥武夫的故事情节极其精彩。故事以中土大陆为背景，贝奥武夫是一位矮人英雄，他带领一支小队前往索林的地下领域，打败了邪恶龙史矛革，夺回了属于矮人的财富。整个故事充满了紧张刺激的战斗场面，以及对于金钱和权力的追逐，吸引着读者的眼球。书中还描写了巨大的龙洞，黑暗的森林和恐怖的怪物，给故事增添了神秘的氛围。情节的起伏和曲折使读者难以停下阅读，深陷其中。

小说中的人物形象栩栩如生。贝奥武夫被描绘成一位英勇无畏且领导能力强的战士。他在战斗中展现了超乎常人的智慧和力量，以及对于团队成员的关怀和保护。矮人瑟霍波特则是贝奥武夫的忠诚盟友，他的机智和幽默为故事增添了许多欢乐的元素。还有精灵、巨魔和人类等不同种族的人物，展示了中土大陆丰富多样的文化和生态系统。这些个性鲜明的角色使故事更加立体、生动。

最引人入胜的是小说中所探讨的主题。贝奥武夫是一个充满正义感和勇气的英雄，他为了恢复他的种族的尊严而无所畏惧地迎接挑战。故事中展现了友谊的重要性，贝奥武夫和他的盟友们一起经历了许多危险的冒险，彼此相互扶持，最终克服了困难。小说中也探讨了权力和财富的危险性，贪婪和短视带来的恶果也被揭示出来。通过这些主题的展现，托尔金呼吁读者追求正义和友谊，警示人们远离贪婪和邪恶。

小编认为，托尔金的《贝奥武夫》是一部奇幻文学的经典之作。它通过精彩的情节、栩栩如生的人物形象和深刻的主题，吸引了读者的眼球。这部小说展示了勇气、荣耀、友谊和对抗邪恶力量的力量，给人们带来了极大的快乐和启发。无论是喜欢奇幻故事的读者还是对于人性探索有兴趣的读者，都会从《贝奥武夫》中得到深深的感动和满足。

贝斯的快乐农场读后感 · 第15篇