古今廉政读后感(经典十九篇)_古今廉政读后感
发布时间:2023-06-15古今廉政读后感(经典十九篇)。
古今廉政读后感 · 第1篇
一部《中国廉政史话》,揭示了中国历代王朝更选沉浮的规律:由廉而兴,因贪而亡。那么,为什么古代王朝不能将廉政进行到底呢?它们又给今天的我们带来什么样的启发呢?
我们知道,古代皇权威严、神圣、不可侵犯,甚至凌驾于监察和法律之上。因此,古代廉政建设大多是自上而下进行的。虽然帝王很少,但为了缓和阶级矛盾,巩固自己的统治,或是通过自己的模范作用,或是少数清官的大力赞扬,希望在整个封建官场上形成清正廉洁的风气。
然而,这种影响不会持续很长时间。一旦社会矛盾趋于缓和,国家财政收入大幅增加,皇帝作为一个大地主阶级,就会暴露出削皮者的本性。就拿唐玄宗李隆基来说,虽然在从政前期励精图治,节俭勤俭,政治清明廉洁,是唐朝的全盛时期,也是中国封建社会发展的顶峰,但是晚年时期却自以为“天下晏然”,开始贪图享乐起来,社会矛盾尖锐,政治腐败,使得早期的反腐成果大打折扣。况且这些所谓圣主明君的继任者未必都像他们一样英明神武,假使皇位所传非人,如骄奢淫逸的隋炀帝、昏庸愚昧的宋徽宗等等,就会祸国殃民,甚至是亡国灭种。
而此时百官则上行下效,佞人得宠,忠臣遭贬,不正之风迅速蔓延开来。在这种情况下,隶属于统治者的监察机构不能对皇帝和大臣进行监察,甚至有合流的可能!
与此类似,现在一些领导干部官僚主义作风极其严重,严重没有人民的利益。自视“能够独挡一面”,就开始“自我感觉良好”,特别是“人生观、价值观开始发生变化,头脑开始发热”,不愿意接受“派送单位和下派组织的监督”,最后是忘乎所以,贪欲洞开,肆无忌惮地以权谋私。究其原因,首先是个人思想问题,对自己没有一个正确的估价,没有摆正自己的位置,把成绩和贡献作为一种“筹码”;其次是监督不力的原故,缺乏监督的权力是滋生腐败的土壤,解决这一问题的最佳途径无疑就是民主和法治,因为民主和法治的基础是分权而不是集权。
也就是说,只有实现国家权力的分解与制衡,权力的行为受到法律的约束,才能消除**和人治的社会基础,真正实现民主法治。
古代刑法虽然严厉,但只针对平民。对待特权者的态度就完全两样。封建王朝的法律中明文规定犯法者根据身份不同,可分别享有议、请、减、赎、官当、萌等各种“优惠政策”。
犯罪的**可以根据自身职位的高低,与皇帝关系的亲疏,以及自己的收入来和监察机构讨价还价,甚至连**的亲戚也能因为权势而获得包庇。如果真有这么荒谬的法律,我们怎么能长期保持一支廉洁高效的队伍呢?相比之下,虽然我们在一定程度上消除了这些弊端,但在某些方面还做的不够。
腐败分子的特权和网络仍将对公平执法产生强烈影响。即使我国各项法律法规日趋完善,也总是因为没有落实到基础而无法正常执行。如果我们动员群众,依靠群众来建设廉洁**,不公平执法的问题就会迎刃而解。
现实生活中,一些党员领导干部在“八小时以内”勤政敬业,忠于职守,而在“八小时以外”却骄逸放纵、为所欲为。“八小时”以外的活动范围广泛,而组织监督的力量有限,鞭长莫及,难以管好。由于活动范围比较广,自由度比较大,表现就千差万别,如果失去监督,遇上适宜的“气候”,腐败的种子就会生根发芽,乘势而长。
要加强党员干部的自我修养,提高党员干部的自我约束能力。不能以权力进行权势交易、权钱交易、权色交易,不能依靠权力进行敲诈勒索犯罪。每一个领导干部都要明确,手中的权力是人民赋予的,必须为人民谋利益。
在古代封建官场的浊流中,也有如诸葛亮、海瑞、包拯等“清官”,他们深得老百姓的赞扬,名垂千古。他们并不是没有搞腐败的条件,而是将“清正致谦”作为自己的道德、约束和精神追求。但是,这种方法在封建社会有着不可避免的局限性:
首先,诚信的内在动力是个人素质的不断升华。它的形成和维持不是由物质利益所激发的,而是由精神力量所激发的。但是对于一般官吏而言,能甘于清贫简直就是痴人说梦。在物质利益和功利主义面前,这种精神力量很容易被摧毁。
故古往今来,能安贫乐道的官吏实在是屈指可数。特别是今天,由于改革浪潮的负面影响,各级各部门廉政素质的培养成为重中之重。
从以上的正反两个例子中,我了解到,作为一名共产党员和领导干部,我们应该做到以下几点:
一、加强思想道德修养。所谓“有道德的人”,就是注重道德修养,自觉地遵守社会公德、家庭美德和职业道德,一个有道德的人,知道哪些该做,哪些不该做,什么必须坚持,什么必须反对。道德建设不仅是一种精神食粮,也是领导干部经常自省的标准。
二、正确行驶手中职权。领导干部要“公”字当头,做到公正严明,做到“立党为公,执政为民”。“公生明、廉生威”,只有“公”字当头,才会在群众中树立威信,才会有凝聚力、号召力。
有些老一辈共产党人一生为国为民,不求回报,一心为党的事业而奋斗,把手中的权力当作与人民群众联系的纽带,清廉做官,踏实干事。
三、深化自身的服务意识。领导干部要深入基层、深入群众,提高为人民服务的本领,创造性、创造性地开展工作,用新思路、新方法解决问题。
古今廉政读后感 · 第2篇
有一次读到一个故事:一瓶蜂蜜被打翻,一群苍蝇飞过闻到香味,落在蜂蜜上,把它吃掉了。当它们吃饱了想飞走的时候,突然发现自己的脚被蜂蜜牢牢地粘住了,不能飞了。苍蝇快要断气时后悔地说:
“我们太傻了,为了一点蜜把生命断送了。”这则故事告诉我们,“有命斯有财,命之不存,要钱何干”,但偏偏有些人耗尽毕生的精力去追求金钱与名利,至死才幡然悔悟:纵有金山千万座,死去不带钱半文。
扶贫是我们应该坚持的传统,但随着社会的不断进步和生活水平的不断提高,这种坚持遇到了挑战。世界上到处都是**,欲望无穷,衣着考究,住房豪华,交通工具高档这当然是由于改革开放的好政策。
但是,物质条件好,艰苦奋斗的优良传统不能丧失,自我意识的精神境界不能丧失,个人行为不能丧失原则。古人说得好:“人的一生如果总是忙于欲望的话,就会象牛和马一样,被人用绳子栓住,听人使唤,就会象鹰和狗一样,任由人用鞭子抽打。
如果一心只想着清正廉明,淡泊明志的话,天地奈何不了我们,鬼神也不能奴役我们,更何况其他的人和事呢!”古希腊哲学家柏拉图也曾打过比方,人的欲望犹如烈马,必须有理性的骑手来驾驭。我们不能把金钱带进坟墓,但金钱却能把我们送进坟墓,不如让我们放弃那些劳碌纷争,“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
”人生不在乎目的地,在乎的是沿途的风景,享受快乐人生,那才是我们生命的真实目的,是任何金银珠宝都换不来的,所以,在面对诸多的**时,一定要耐得住清贫,千万不能在“贫”与“贪”的分水岭上迷失方向。
能不能守住清贫,其实是在拷问干部的良心和道义! 守住清贫其实也不难,把责任搁在心里,心里自然就装不下其他的私心杂念,就会做到居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,就能保持不以物喜、不以己悲的坦然与从容。守住清贫,只是要求干部能保持高尚的情操,和广大群众一起,同甘共苦,一起享受着清贫所带给你的和谐生活。
在今天形形色色的社会上,我们不是想方设法的去守住清贫,而是要学会怎么去享受清贫带给我们的正气,带给我们的真诚与快乐,带给我们的干部本色。
古今廉政读后感 · 第3篇
根据集团公司纪检监察部有关通知要求,融世华公司面向全体干部职工,针对9月份集中发放的反腐倡廉书籍《抉择》,开展全面征文活动。
活动一经开展,迅速引起了强烈反响。集团公司倡导“廉政读书”已有数月,融世华公司全体干部职工坚持阅读廉政书籍、浏览廉政新闻,并以部门为小组定期交流讨论。今年全国“两会”期间,XXX强调,要多积尺寸之功,小事小节是一面镜子,小事小节中有党性、有原则、有人格,大家也在交流学习中纷纷表示,定要坚持慎独慎初慎微慎欲,管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,严以修身、严以律己,杜绝各种不正之风和腐败现象的发生。值此良机,大家纷纷参与投稿,截至目前,公司已收到稿件二十余篇。
此次活动开展,充分得利用了征文的正面宣传力量,延伸廉洁教育的辐射功能,带领广大党员干部群众进一步深入学习贯彻XXX新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,全面落实上级及公司党风廉洁建设和反腐倡廉工作要求,进一步增强了广大党员管理人员的廉洁意识,提高了对公司廉洁文化建设的参与度和认可度,营造了廉洁从业、崇廉尚实的良好企业氛围。
古今廉政读后感 · 第4篇
执法如山守身如玉
——《税务系统反腐倡廉教育知识读本》读后感
官者,公也。作为共和国税收战线的一员,我们掌握着公公权力。什么是权力呢?
《读本》上说,权力是一种能力,能够给予压力,使之服从。因此,国家机器的高效运转离不开手中握有权力的执法者。因为没有权力,没有人有能力组织秩序。
然而,权力是一把双刃剑。当权者的意志如果不够坚定,很容易被腐蚀。权力越大,被滥用的风险就越大。权力滋生腐败,这是世界上每一个王朝、每一各国家都不可避免的问题。
那么,我们如何才能成为纳税人呢?如何正确运用手中的权力为国家集资、为人民执法?
“临官莫如平,临财莫如廉。”
这句话说的是为官要正直平淡,为政要公正清廉。
受封建制度的影响,官本位观念在中国流传了几千年,可以说是根深蒂固的。中国是重“官”的社会,人们都想当官,又都怕官。在封建社会,人们把“升官”作为出人头地的唯一途径,一切为了做官,做官为了一切。
即使在现代社会,这一概念仍有一定的市场。正如我们从小耳熟能详的:“书中自有**屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。
”很多人一旦做了官,就认为大权在手洋洋自得,不可一世;许多人做官的动机是为了追求自己的利益,满足自己的私欲。所以白居易劝告世人:“临官莫如平”,为官者只有摆正了心态、端正了态度,明确了定位,才可能真正做到依法办事,公平公正,不舞弊,不徇私。
我们新时代的公务员一直以人民的公仆自居,奉行“为人民服务”的宗旨。这样的理念已经逐渐深入人心,指导着我们的日常执法工作。我们要严格要求自己做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”,只有这样,我们的国家才能长治久安,我们的社会才能和谐发展。
我们党一直大力推进党风廉政建设,强调干部队伍的廉洁和良好风气。近几年来,通过严惩腐败分子,奖励先进、树立典型,树立了正确的价值观念,也表现了我党惩治腐败的决心和能力。官多一分廉,民增一分福。
我们作为国家的税务干部,要明白税款“取之于民,用之于民”的道理,遵纪守法,严于律己,守得住清贫,耐得住寂寞,抵得住**,经得起考验,做到“一身正气,两袖清风”。
“清正在德,廉洁在志。”
这句话的意思是说:德为善,则为正;意志坚,则清廉。
欲望是人的天性。在这个金钱至上、物欲横流的社会里,我们如何能在各种**面前保持冷静、坚持原则呢?《读本》告诉我们,腐败是主体、客体、环境或制度诸种因素合力作用的结果。
主要因素包括腐败分子的营利动机、利己素质、贪婪心理等。唯物辩证法告诉我们,外因是条件,内因是变化的基础,外因只能通过内因发挥作用。因此,只有从内因入手,才能从根本上杜绝腐败,保持党风廉政。
作为个人来说,我们要加强自身的修养,树立正确的人生观、价值观,培养高尚的情操,端正对金钱、权力的态度,做到“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。我们要清醒地认识到,金钱、名誉和地位是生命的外在和暂时的,是生命不带来死亡的虚无。对生活的追求应该是自我价值的实现,而自我价值的实现远不能用金钱来衡量。
从大了说,我们要对得起国家的培养、对得起人民的信任;从小了说,我们要对得起父母的教导、对得起自己的良知。我们应该永远牢记,权力是国家和人民赋予我们的。我们要珍惜机会,不能忘本。
只有做一名人民满意的公务员,才能负担得起肩上神圣的税徽。
作为一支队伍,要加强廉政文化建设。文化是人类生存和思维的方式。换句话说,文化就是为人处世的一种特定的“游戏规则”。
正是这一“游戏规则”造就了秩序,也造就了社会人的合格性的标准。在长期的处世中,文化会逐渐给你调整对错的界限,告诉你什么可为、什么可不为、什么不可为。腐败只是一种现象,但其背后却是文化心理的扭曲。因此,必须用文化的方法加以纠正。
只有当廉政理念成为一种心理机制时,遵循这一理念的行为才能真正自觉,具有本质的文化认同。
公生明,廉生威
明朝的郭允礼说:“吏不畏吾严而畏我廉,民不服我能而服我公;公**不敢慢,廉则吏不敢欺;公生明,廉生威。”意思是说,公正则使人光明磊落,廉洁则使人不怒自威。
前面说过,权力会使人民服从。但我们要牢记,国家是人民的国家,我们是人民的公仆。我们代表国家行使权力,只帮助人民建设国家。
“水能载舟,亦能覆舟。”如果我们因此而以为自己高高在上,鱼肉百姓,就像一个表演拙劣的小丑,迟早被赶**去。
要依法治国,也要以德服人。古诗云:“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
”人民群众才是历史的缔造者和书写着。只有做一个清正廉洁、要求人民生活的好**,才能得到人民的爱戴;而那些唾弃欺上瞒下、以权谋私的**,都将死于历史的滚滚车轮之下。
作为国家机关干部,难免存在执法风险。所以说,立身要正。所谓苍蝇不叮无缝的鸡蛋。
如果没有把手,被别人抓住也无所谓。如果没有贪婪,在原则问题面前就不会有犹豫和动摇。在官惟明,莅事惟平,立身惟清。只有这样,才能使违法者没有机会在群众和干部中获得威信。
只有有同僚的支持和人民的信念,才能更好地行使手中的权力,更有效地推动国家建设和社会进步。
廉洁如微风,贪婪如毒药毒害灵魂。做官要树立公仆的志向,从政要最爱民心。
古今廉政读后感 · 第5篇
《廉政图书读后感》是一本我最近读过的一本书籍,它是由廉政研究中心编写的一本专门讲述廉政知识和案例的图书。在阅读之后,我深深地被这本书所启发和感动,因此,我想用一篇1000多字的文章来详细记录我在阅读过程中的所思所感。
首先,这本书的内容非常丰富和具有针对性。它包括了廉政的基本概念、廉政建设的理论和实践、廉政机构的组织和职能等各个方面。同时,书中还穿插了大量的案例和故事,通过这些真实的案例可以更加生动地展示廉政工作的重要性和困难性。阅读这些案例让我深感身临其境,仿佛亲眼目睹了廉政工作者的不易和奋斗。在阅读中,我对廉政的认识和理解也得到了极大的拓展,为今后更好地参与廉政建设提供了很多指导和启示。
其次,这本书的语言简练明了,易于理解。作者采用了大量的实例和比喻,用通俗易懂的语言讲解了廉政工作的重要性和方法。这不仅使得读者能够轻松理解书中的内容,而且也增加了阅读的趣味性。通过阅读这本书,我不仅了解了廉政的概念和内涵,更深入地了解了廉政的实施思路和方法。这对于每一个具有廉政意识的公民来说,都是至关重要的。
此外,这本书还对廉政工作的前景和挑战进行了深入的探讨和分析。通过分析各种内外部因素对廉政建设的影响,让我们更加清楚地认识到廉政工作面临的困难和问题。同时,书中还提出了一些可行的解决办法和建议,如加强宣传教育、创新监督机制、加强党风廉政建设等等,这对廉政工作的进一步提高具有重大意义。
在阅读这本书的过程中,我深刻地认识到廉政工作对于社会的影响和作用。廉政的核心是捍卫公共利益,抵制腐败行为,维护社会公正。作为每一个公民,我们都应该时刻保持廉政的意识和责任感,从自身做起,遵纪守法,做一个廉洁的人。只有通过每一个公民的努力,才能够达到全社会的廉政目标和要求。
总之,读完《廉政图书读后感》这本书,我深感受益匪浅。它让我对廉政工作有了更加深刻的认识和理解,同时也激发了我积极投身于廉政事业的热情和动力。我会将所读到的知识和启示内化于心,外化于行,以实际行动支持和参与到廉政建设中去。我相信,只要每个人都肩负起廉政的责任,我们的社会将会更加公正、美好。
古今廉政读后感 · 第6篇
第四,完善廉政措施的整体性和配套性。当前我国廉政建设的措施缺乏整体性和配套性主要表现在:一是现有的廉政法律、法规大多属于应急性的规定。
例如,当公费旅游和大吃大喝蔓延成风时,有关部门才急忙出台一些抑制性的措施,这些措施基本上属于“亡羊补牢”式的应急性规定,由于措施出台时间仓促,难免存在缺陷。二是现有的廉政建设方面的规定相互之间及规定的内容之间不配套。例如,不少有关廉政的《规定》和《通知》中虽有许多禁止性规定,但却很少有法律后果的规定,有些规定的内容相互出入很大,甚至出现互相矛盾的情况。
结合上述情况,**应出台一些强有力的政策,绝不能在处理腐败问题上手软。一旦被发现,将受到严惩。
总之,要通过“以德为魂,廉洁从政”读书学习活动不断提高和完善自己,经受住各种考验,坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养,努力使自己成为一个高尚、纯粹、有道德的人。坚持客观公正、廉洁自律的行为准则,遵纪守法,自觉抵制各种不正之风。而且要加强自我的思想道德修养,把拒腐防变这第一道防线不断巩固强大抵御各种**。
古今廉政读后感 · 第7篇
“这人可真可笑!”我大笑起来。
《中国古今寓言故事》读后感
这人?什么人?有这么可笑吗?你一定会问,我说的可是书里的一个人啊!是哪本书?就是—《中国古今寓言故事》!
《中国古今寓言故事》是些什么文章?是告诉我们道理的?还是胡扯八道?让我来告诉你吧!《中国古今寓言故事》是告诉我们道理的。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律,违背了规律,就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然,就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。还有,“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点,再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人,别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们,不要装腔作势,要切实学习过硬本领,不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益,不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和赏识。
《中国古今寓言故事》读后感
我最喜欢的文章是“蝉的新生”,这篇文章的大意是:一只幼蝉从土洞里爬出来了,它爬上了一颗小树,一动也不动。慢慢的,它的旧皮脱落了,一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来,它自由多了,大叫一声:“知了—!”;我喜欢这篇文章的原因是:它让我懂得了一个道理:凡事都要先经历风雨,才能见彩虹。
我太喜欢这本书了!
古今廉政读后感 · 第8篇
廉政是什么意思呢?就是廉洁从政,廉洁施政的意思。这是社会的要求,也是人民的要求。
我在网上看到这么一则小故事:《杨震拒金》 东汉时,杨震在赴任途中经过昌邑时,昌邑县令王密山来拜访他,并怀金十斤相赠。杨震说:故人知君,君不知故人,何也?王密没听明白杨震的责备之意,说: 天黑,无人知晓。杨震说:天知,神知,你知,我知,何谓无知?王密这才明白过 来,大感惭愧,怏怏而去。
我对这个故事的理解是 :昌邑县的王密县令想在夜深人静的时候贿赂杨震,但杨震两袖清风没有接受贿赂并责备了王密县令,使王密县令大感惭愧。我认为作为一个好领导,不仅要廉洁从政,不贪不腐。
工作还要做得有意义,使自己的这个单位或区域的人过得更美好,对人民有好处,这才是真正的好领导。
在这里我祝愿站在领导岗位上的人,不仅会领导,还能领导得令人敬佩。
古今廉政读后感 · 第9篇
近日,通过对《廉政教育》的学习,使我后感深刻认识到《廉政教育》对于加强党员廉洁自律工作和干部队伍建设,进一步提高治党水平和深入推进反腐倡廉建设具有十分重要的意义,加强党风廉政建设及党风廉政监督检查制度对于我们党员的重要性,对党员干部在自身素质以及思想觉悟方面的提高是强有力的推手。《廉政准则》规定的8条“禁止”和52个“不准”,对于各级领导干部规范和约束自己的行为都有明确的参照,更有利于党员对照准则检查自己。
我们不但要认真学习《廉政教育》,同时更要以《廉政教育》为准绳认真执行,努力遵守。作为党员,力戒在学习中走马观花,要做到入脑入心;在执行过程中,要身体力行,带头垂范,遵章守法,以身作则。另外我们在学习执行《廉政教育》时还要处好“四种关系”:
第一是处理好“做人”与“做官”的关系,做人是做“官”的前提和基础,没有高尚的人格就不可能做好“官”,也做不好事;而做事又是做人、做“官”的具体表现,因此作为一名党员必须恪尽职守,扑下身子,真抓实干;其次是处理好“权力”和“利益”的关系,权力有多大,责任就有多重,个人利益必须服从集体利益;第三是要处理好“道德”与“党性”的关系,党员既要不断加强党性修养,从思想上、行动上、作风上维护党的形象和威信,又要加强道德修养,陶冶高尚情操,使自己的政治坚定性和道德纯洁性始终相统一;第四是要处理好“自律”与“他律”的关系,党员要有自律意识,做到自重、自省、自警、自励,能自觉接受监督,同时对下属和亲属等身边的人要严格要求,严格教育,严格管理,发现问题、苗头,及时制止和纠正。52个“不准”犹如52道红线,为领导干部织网筑盾筑起的一道“防腐墙”,只要自觉遵守《廉政教育》的各项规定,时刻保持高度警惕,始终做到警钟长鸣,在这面“防腐墙”前“退一步”,必能为我们的党和每位党员造就一片清白天地。
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古今廉政读后感 · 第10篇
廉洁从教 , 服务学生
廉洁从教是《中小学教师职业道德规范》的第七个规范,它要求广大教师应具备高尚情操,发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响,不利用职权之便谋取私利。所谓廉洁,包括廉洁、廉洁、廉洁等内涵,是为公众服务的基础,是光明正大的前提,是自律的保证,是自尊的力量。
教师作为人类灵魂工程师,更要懂得廉洁的含义,牢记要廉洁从教。所谓廉洁从教,是指教师在整个从教生涯中都要坚持行廉操法的原则,不贪学生及家长的钱物,不贪占公共和他人的钱物,不染社会上出现的一些贪、贿、欲等恶习,始终以清廉纯洁的道德品行为学生和世人作出表率。
古人云:“师者,所以传道授业解惑也”。这句话说的就是这个道理,作为“人类灵魂的工程师”,辛勤工作的“园丁”,一定要时时处处注意自己的一言一行,事事率先垂范,为人师表,自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响,做一个廉洁奉公的教育工作者。
作为一名为人师表的人民教师,敬廉崇洁是应该具备的基本素质。走在教育教学的道路上,我总是提醒自己:努力工作,努力学习,做一个受领导、同事和家长信任的好老师。
尤其在走上班主任工作岗位后,我更加从各方面严格要求自己:走进家长、走进学生,做一名大家喜欢的廉洁人。回顾自己工作的点滴,结合当前社会对教学、对教师的要求,我认为“做廉洁事、育廉洁人”应是教师们共同的信仰与追求,是教师们工作的目标与方向。
针对时代和教学要求,我认为应该从以下两个方面来规范自己。
一、做廉洁事:应该具备一颗服务于教学、服务于学生的平常之心。
教师的主要工作是教学。面对当今社会的发展趋势,我应该有一颗沉静的心,认真地教实际工作。这平常之心就具体体现在少一些生活的比较,多一些对工作的思考;少一些对现实的不满,多一些对未来的展望;少一些无谓的妄想,多一些对教学的充实。
只有这样,才能无愧于教师这一职业,也只有这样,才能做一名公正无私、廉洁从教的教师。反思自己目前的教学状态,我认为自己应多站在教育者的立场,在教学理论的充实、教育观念的更新、教学实践的用心、教学能力的提升和教学现场的反思等几个方面努力探索,使自己适应教学的发展、适应工作的需要,具备培育学生必备的素质。只有这样,我才能成为一名称职的教师,才能在教学中实践。
反思自己当前的班级管理现状,我认为自己应该在管理能力、管理水平、管理实践和管理艺术等多方面着力,多为家长考虑,多为学生的发展考虑,尤其在班级管理的过程中,要坚持民主集中制,多倾听学生的心声,多走进学生的群体之中,及时关心和了解学生的状况,了解他们的所思所想,多为教学和学生服务育廉洁人:应该具备一颗服务于学生、服务于家长的真诚之心。
2、 教师劳动是一种特殊劳动,它会影响一代学生的思想,甚至一代中国人的思想。教师作为青年学生最神圣、最光荣的形象,会潜移默化地影响学生的方方面面,这对我们的教师提出了更高、更严格的要求。在我的心目中,有一位我崇敬的现代教育家陶行知先生,他一身执教,持俭守节,他“捧着一颗心来,不带半根草去”。
他的这种高尚的人格魅力,为学子们所敬重,为学子们所效仿,成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风,所产生的道德影响力,深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界,使学生在敬仰中,默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。认真研读前辈的故事,我想在教学时我应该多为孩子的发展考虑,多站在家长的角度思考,用一颗真诚服务于学生的心廉洁从教,公平、公正对待每一个学生,一视同仁地对待每一个学生,不因学生的性别、智能、家庭状况、家长对自己的感情差别等采取不同的态度和情感模式。
相反,给问题学生、给一些特殊家庭的学生、生理心理有缺陷的学生以更多的关心、照顾,让他们感受到人间的温情,做一个人格、心智健全的人。教师只要有真诚服务于学生的心,那么就会在每一个学生的心田中洒下太阳的种子。
“修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为”,这是为师立教之根本。既然我选择了做人民教师,我就必须有诚信的教育理念。正如前苏联著名教育家苏霍姆林斯基所说,智慧应该由智慧培养,良知应该由良知培养。
只有用自己的所学、所思所想和自己的人生信念和追求去影响和感染学生,才能培养出一代具有正确价值观和人生观的诚实人。
作为人类灵魂的工程师,我们必须坚持诚信教育的作风。虽然这个职业很平凡,但我们的使命非同寻常,因为我们的脊梁支撑着我们国家的未来。虽然这个职业很穷,但我们的双手捧着明天的太阳。只有真正做到廉洁从教才能称得上是真正意义上的太阳地下最光辉的职业。
因此,在今后的工作中,我会更加严格地要求自己,依法执教,从教上讲诚信,立足岗位,服务学生,做教师,努力做人民满意的教师。
古今廉政读后感 · 第11篇
本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政警示书籍,感触颇深。
当今社会,有的人官做大了,管别人的多了,管自己的却少了,艰苦奋斗提的少了,讲究享受却提的多了,奉承的话听的多了,逆耳的话听得少了,他们将党内纪律,党内监督视为束缚自己的紧箍咒,他们无视党纪国法,我行我素,为所欲为,最终沦为人民的罪人,教训是极为残网痛的。我们检察干警要带头反腐倡廉,必须首先管住自己。
管住自己,必须树立正确的理想信念。领导干部的蜕化变质,或在政治上打开缺口,或在经济、生活上悄然倒下,都是因为理想信念动摇,进而带来政治上的变质,生活上的堕落。因此,我们要管住自己,就必须加强学习,不断提高思想境界和道德觉悟,树立社会主义的荣辱观,牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。牢记陈毅同志的名言莫伸手,伸手必被捉,在思想上不能有丝毫的侥幸心理,理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。
管住自己,必须要常怀律己之心。常怀律己之心,既是一种道德修养,也是加强党的自身建设的一条宝贵经验,是我们党始终保持先进性,坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境,为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执着追求,保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质,自我腐败,自我毁灭。这里原因虽然很多,但主要还是面对形形色色的诱惑,自律意识淡化,自控能力减弱,没能管住自己,造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下,党员干部所经受的诱惑越来越多,要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足,始终做到自重、自省、自警、自励,慎初、慎微、慎独、慎欲,就必须不断地加强学习,坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑,自觉加强党性锻炼,不断提高党性修养,用坚定的信念,坚强的党性,约束自己的言行,提高自己的觉悟,做到不为物欲所累,不为名利所惑,始终保持高尚的道德情操,树立人民公仆的良好形象。
管住自己,必须正确对待名利得失。正确对待名、权、利,正确对待职务升迁和岗位转变,是我们面对的一个现实的考验。我们应该有一个健康正常的心态,能上也能下,树立正确的荣誉观,把握正确的价值取向,以平常心看待名、权、位、利,立志做大事,立志更好地为人民服务。
管住自己,必须正确使用手中的权力。我们每个检察干警都应深知,我们的权力是党和人民赋予的,是用来为党工作,为人民服务的,是一种责任和义务,而不是为个人捞取好处的工具,面对种种诱惑,应当做到不动心,不失志。
管住自己,必须从自身做起。
一是要管住自己的脑。我们每个检察干警要时时问问自己:我们入党是为什么,当了检察官要干什么,工作期间能为百姓做点什么,退休之后能为子孙留点什么。经常这样发问,检查自己,就会使我们耳畔警钟长鸣,永远保持清醒的头脑,筑起反腐防线,立于不败之地。
二是要管住自己的嘴。不要留下吃人嘴短的把柄,要管住自己的嘴,不该吃的饭绝对不吃,不该喝的酒绝对不喝,不要因为贪吃而让党操心,让群众伤心。革命小酒天天醉,喝坏了党风,喝坏了胃的顺口溜,难道不值得我们深思的吗?
三是要管住自己的手。纵观那些落马的贪官行迹,无一不是手太长,不管是国家的、集体的,见钱手痒,给就敢要,不给就暗示。陈毅同志早有诗句:手莫伸,伸手必被捉。那些贪官的黑手不一一被捉住了吗?这些沉痛的教训,应该唤起我们每个人的良知与党性,要管住自己的手,不该拿的钱绝对不拿!
实践证明,一个人能否管住自己,最终起决定作用的还是其自身的世界观,在这方面,陈毅同志也为我们树立了好的榜样,他虽然一生功勋卓越,但仍夜尝自省,闭门思过,并总结出以下四点,第一想到不忘本,来自人民莫作恶,第二想到党培养,无党岂能无作为?第三想到衣食住,若无人民岂能活?第四想到虽有功,岂无过失应惭怍。这些仍可以作为我们的党风教材,作为我们党员干部的座右铭。
俗话说,正人首先先要正己。在市场经济的条件下,我们一定要加强自身修养,加强党性锻炼,树立正确的权力观、地位观、利益观,勤勉公事,不徇私情;要一身正气,两袖清风,永远保持同人民群众的血肉联系,永远保持共产党人的先进性。我们要管住自己,做立党为公的模范,做无私奉献的模范,做反腐倡廉模范,用管住自己的实际行动,筑成一道思想上的防线,认真工作,为检察事业添砖加瓦。
古今廉政读后感 · 第12篇
读《正道直行——党风廉政建设的实践与思考》有感
书作者---***
为了响应中共**《廉洁准则》的颁布实施,同时也为了响应学校和院里的反腐倡廉活动的深入开展,营造风清气正的校园环境,在读书思廉的活动开展下,我阅读了《正道直行——党风廉政建设的实践与思考》一书,来提高自己的思想道德素养,达到学廉、思廉。
本书的作者是原中纪委书记***同志锁住,该书主要选编了***同志在湖北省武汉市、江西省、山东省主持工作期间和在**纪委主持工作期间,关于党风廉政建设方面的一些讲话、访谈、批示等。所选内容鲜活生动, 意涵深刻,脉络清晰,较好地反映了***同志从事党风廉政建设工作的长期实践和创新性思考, 对于进一步推动新时期党风廉政建设和反腐败斗争的开展与研究, 具有重要的现实指导意义和理论参考价值,也是适用于我校的反腐倡廉行动,作为领导干部、行政教师对学生和日常事务的原则指导。
读完该书,能够品味到作者清廉正直的个人品质,字里行间都反映了作者的忠诚秉直,有着浓烈的百姓情愫和乐观坦诚的人生态度。细细品味该书,对个人的情感素养,为人处世都有良好的指导作用,让人受益匪浅。
本书名为《正道直行》(取自宋代包拯《书端州郡斋壁》中“直道是身谋”, 恰切不过地提领出上述内涵, 意为正道直行是立身的纲领, 体现了无私奉献、公正廉洁、为民富民的思想, 这是一个党政领导**应有的境界和品格。
说到这个话题,我也会想到自己。作为班里的团支部书记,我是否像***同志一样全心全意地为同学们服务?作为团支书,我主要是为班里同学的团政事务服务,在班里的大小事务安排处理过程中,我都要学***正同志的处事做人风格,只有“正道”,才能“立身”,才能不偏不正的处理各种事务。
***同志出身平民,对人民群众也有着深厚而独特的感情。无论是在地方还是在**,作为一名领导干部,他的态度、政策等始终是情系群众、心向人民。
书中出处透露出了***的浓烈的百姓情愫,如他提出:“我们当干部的, 就应当为人民办事, 少说空话, 多办实事, 多办好事。信访部门是了解老百姓脉搏的‘窗口’”。
这和党的宗旨:坚持全心全意为人民服务,立党为公、执政为民不谋而合;他提出过“一不受任何人的礼,二不请客”“谁得罪了群众,谁就得罪了共产党,得罪了**,我们就要坚决查处他。”这强烈的体现出了***同志对党和人民的忠诚,洁身自好,不畏强权。
古今廉政读后感 · 第13篇
近期,通过一系列廉政书籍的学习,我深刻认识到:廉洁,作为政府工作人员的一种品行,不是先天固有的,而是产生于后天的修养和教育。纵观落马贪官,其皆非一赴任便开始腐败。当年的他们皆是业内精英,扎实工作,谦虚谨慎,深得上级厚爱、群众赞扬。后来,或是因为诱惑,或是心生邪念,或是松了自律,终未能净洁一世,为贪落马。
财政局作为国家及各级政府宏观调控的重要部门,管理着国家各级政府的钱袋子,财政干部更是各利益主体攻关的重点对象。财政干部始终处在风口浪尖上,稍不留神就有可能陷入违法违纪的泥潭,这些年接二连三的财政工作人员腐败案件更是给我们敲响了廉洁自律的警钟。
因此,我认为应从品格、思想、律己、行动四个方面的展开自我廉政教育。
品格上突出一个净字。财政干部只有干干净净、清清白白,才会有凝聚力、号召力。要修身,正确对待是非、利益、荣辱、苦乐,时时以两个务必砥砺自己;要慎微,不虑于微,始成大患;不防于小,终亏大德。违法犯罪大多从小事放纵开始,财政干部要从现在做起,时刻凛然警觉,防微杜渐。
思想上突出一个正字。着力增强宗旨观念,防微杜渐;着力提高实践能力,把握方向;着力强化责任意识,避免失误;着力树立正确政绩观,管好项目;着力树立正确利益观,不谋私利。
律己上突出一个严字。财政干部一定要从严要求自己,切记人情里面有原则,交往之中有政治。在行使手中的权力时,要有如临深渊、如履薄冰的心态,对法纪心存敬畏之心。这些挂在墙上、念在口中的话只有通过廉政文化建设形成氛围、通过教育潜移默化使之真正谨记于财政人心里,才能落实到行动上。
行动上突出一个硬字。财政干部尤其是财政监督干部一定要不为困难风险所惧,勇于任事、敢于担当,雷厉风行地抓工作,大刀阔斧地干事业。遇到问题和事情,要旗帜鲜明地表明态度、亮出底牌,敢说真话和硬话,以此推动财政工作的顺利开展。
作为财政干部,要抵御住横流物欲,做一个清白之人、美节之士,还须耐得住寂寞、守得住清贫、抑得住欲望,不断学习,强化身贵愈恭、家富愈俭的清廉意识,努力成为一名为人民用心谋事、用心干事、扎实苦干求发展的勤务员。
古今廉政读后感 · 第14篇
俭以修身静以养心
——学习《廉政准则》的体会
《廉政准则》像一把利剪剪断了我睡意连绵的梦丝,焕然了精神,清醒了头脑。这不得不使我对照“廉政准则”的明镜,从上到下细细打量,审视自己的每个角落,是洁净还是色锈,是完整还是破裂,仔细观察自己、结合自己极其认真的学习党的《廉政准则》细细咀嚼字字斟酌每一个廉政“不准”的含义,体会颇深。《廉政准则》的52个“不准”,是一条“底线”;是“是与非”的分水岭;是“对与错”的分界线。
这时,我才真正意识到,要及早发现、提醒、纠正存在的问题,防止小错误变成大错误,避免走上违纪违法之路。要严格执纪,真正做到法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外,切实维护《廉政准则》的权威性、严肃性和公信力。52个不准字字句句打动了我,我身为教师国家事业干部,在实际工作中有很多作为已超越了《廉政准则》的底线,不准做的我已做了,至此我要重新认识自己,了解自己。
我是一名党员,要按照共产党员的章程行事,要用共产党员的标准要求自己,要用“廉政准则”约束自己。对照“准则” 我丝丝品味,句句斟酌,借此我边忆边思,思已忆行、对已诊症,查症要彻底。
作为一名共产党员,作为一名光荣的人民教师,我感激不尽!在辛苦并快乐着的工作中,我始终注意树立正确的世界观、人生观、价值观,立足本职,奋力进取,全心全意服务,诚心诚意办事,保持清正廉洁,锤炼人品,努力保持共产党员先进性。
通过学习,我对教师职业的内涵有了更深的理解。首先,教师应无私地将知识传授给自己的学生,维护自己的学生,并关爱他们,以自己高尚的品行为学生树立起榜样。面对落后的学生,我们不应该用暴力或体罚,而应该用双爱来帮助他们进步。这不仅是从专业的角度,更是从法律的角度对教师的义务作出规定。
在新课程改革中,教育不仅是一种教学,更是一种教育学的互动过程。只有在教育中不断学习,在教学中根据学生的实际情况进行创新,才能逐步提高教学水平。
在教育事业的发展中,这一准则使党的教育方针政策的贯彻落实有了坚实的保障;从广大人民的愿望来说,这一准则正是在倾听民声之后做出的顺应民意的英明举措;从党员领导干部的思想建设上,这一准则在很大程度上消除一些人思想认识的误区。学习《廉政准则》让我想到了XXX主席在党的七届二中全会上的讲话,想起了“两个务必”。我意识到,只有不断加强学习,用心学习,真诚学习,才能始终保持清醒的头脑和清醒的认识。
只有静心研读,才能有所思,有所悟,有所获。只有在市场经济条件下,才能不受不良思想的侵蚀和不良行为的影响。保持健康的完整的世界观、人生观和价值观。
如果我们忽视学习,放松学习,我们的思想就得不到净化,我们的心就得不到安宁,我们的心就得不到安宁,我们的欲望就容易膨胀,我们也无法抗拒诱惑。作为党员干部,要树立坚定的理想信念,牢记为人民服务的宗旨,提高警察和警察的自觉性。以廉养德时刻坚守教师的操守,时刻牢记——“凡事要认真凡事要清醒”。
“心底无私天地宽”。做为党员干部要时刻不能放松党性修养;做为教育工作者要时刻不能淡忘师德规范。学习《廉政准则》是一个长期的过程,学习的关键是入脑入心,通过内因发生作用。
我常常想,我所学到的东西是否已经融入我的内心世界,并转化为有意识的行动?我常常审视自己,努力使自己的灵魂得以洗涤得以净化,《廉政准则》就是映照心灵的镜子,标对行为的尺子。有了这面镜子,尺子的测量和比较,往往过滤掉心中的分心,以免让它们留下来,使它们无法成长。
而要能够自觉地做到这一步,还要有正确的价值观、苦乐观、幸福观、荣辱观,要深刻记住——“俭以修身,静以养心”。
古今廉政读后感 · 第15篇
李时珍从小就爱吃药。她在她父亲的后院缠着他问问题。那是因为他父亲的后院里有很多草药。随着时间的流逝,小时珍一天天地长大,他八岁时,后院的草药全被他认完了,但是他认为这还不够,还要继续人,他爸爸没办法,就只好带他去山上见识见识各种草药,父亲每次实地讲解草药以后,小时珍都记在心里,而且他的记忆力很好,父亲再问他时,他都能回答正确。就这样,李时珍长大后,把《本草经》修改成了《本草纲目》。
读完《李时珍》这篇文章,我知道了很多知识,特别是知道了李时珍从小热爱医学,爱得如痴如醉,平时总是缠着父亲不放,勤奋学习,记住了很多花草的药性、用途。李时珍就是在父亲的影响下,这样耳濡目染,为民行医的愿望越来越强烈的,他的勤奋努力,让他把前人写下的《本草经》修改成了《本草纲目》,真是了不起。
我要向李时珍学习,从小培养一个好学生,努力学习,争取进步,将来为人民服务,为父母争光,为祖国做出应有的贡献。
古今廉政读后感 · 第16篇
我的爱好十分广泛,有唱歌、跳舞等等。其中,我还是离不开我的最爱—阅读。
我非常喜欢看曹文轩写的书。比如“我的儿子皮卡”系列、《岩石上的王》、《一条大河向东流》、《山羊不吃天堂草》等等。其中最让我难忘的是《歌王》。
那不是一本书,而是一本满怀着情感的书:一只鸟窝为了找到它的主人,不惜一切代价,牺牲了自己;第八号街灯对周爷爷和他的狗十分思念;子月对死去的哥哥满怀的思念……
但最让我感动的是《白篮子》这篇文章,它记录了马林冰在秋忙假时在马水清家是如何度过的。
原来的马水清十分憎恨自己的爷爷,恨爷爷自作主张从异乡之地带回了自己的母亲,恨爷爷总是不停地咳嗽、喘气……
后来,从一件事开始,马水清慢慢开始喜欢上爷爷:一天晚上,天空下起了大雨。毕竟是在农村。爷爷到镇上买了些鸡、鸭、鱼给马水清吃。但不巧在回家的路上摔伤了,马水清想:
爷爷虽然有些做的不对,但他还是为我着想的。渐渐地,马水清开始帮爷爷做力所能及的工作
谢谢曹文轩大叔。你让我知道了很多。
古今廉政读后感 · 第17篇
最近,我读了一本书,名叫《假如给我三天光明》这本书的作者是海伦·凯勒,马克·吐温曾经说过:“19世纪有两个奇人,一个是拿破伦,一个是海伦·凯勒。”这本书让我感触很深,我从书里感受到了海伦曾经对生活的厌倦和现在对生活的喜爱。
海伦是一个不幸的孩子,她一岁半时突患急性脑充血病,连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来,眼睛烧瞎了,耳朵烧聋了,那一张灵巧的小嘴也不会说话了。从此,她坠入了一个黑暗而沉寂的世界,陷入了痛苦的沉思之中。她开始放弃自己,自暴自弃。就在她快完全放弃自己的时候,她生命的转折点——沙莉文老师出现了,使她“重”生了。莎莉文老师引导她,教育她,教她识字。
海伦渐渐走出了生活的阴影,她开始学习改变自己,变得不在那样任性、暴躁,而是乖巧,温柔。从而成为了一个奇迹。但这也少不了沙莉文老师给予她的关怀,教导。
我们在生活中也许不可以像海伦一样,做出令人惊叹的大事,可是,我们可以像沙莉文老师一样,去帮助他人吧,也许你帮不上别人很大很大的事情,只要你尽自己的努力去帮助别人,这不也很好吗?
古今廉政读后感 · 第18篇
开封作为七朝古都,在长达2700多年的建城历史中,涌现了一大批可歌可泣的勤政廉政历史人物——包公、“杨家将”、岳飞、史可法、**霞、于谦、焦裕禄等。他们不仅是开封的骄傲,也是我们中华民族的脊梁。
书中,中国共产党介绍了60多位勤政廉政的历史人物。他们的行为都令人印象深刻。包拯清心为本,直道为谋;岳飞精忠报国,震铄古今;**霞大道之行,天下为公;于谦一身正气,两袖清风;焦裕禄鞠躬尽瘁,人民公仆等等。作为党员干部,我要以他们为风向标,廉洁自律,自律为公,在为人民服务的道路上更好地发挥自己的力量。
我看了这本书,结合实际工作,认为要做好勤政廉政工作,必须注意几个方面:
一是加强学习,筑牢理想信念。我国有学者从现代社会廉政的特征和实质出发,认为廉政包含四个要素:“廉正”、“廉朴”、“廉节”、“廉制”。
十八大中讲到,理想信念就是共产党人精神上的“钙”,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”。现实生活中,有些党员干部存在这样的问题。归根结底,他们失去了信仰和精神。因为我们要深入学习和实践中国特色社会主义理论体系,特别是科学发展观。
只有这样,才能更好地认识廉政建设的意义,充分发挥廉政建设的作用,树立正确的世界观、价值观和人生观,对重大事件的决策起到积极的指导作用。
二是处理好几种关系。当前是开放的时代,每一名党员干部都会面临着各种形形色色的考验,这就要求我们要不断学习理论知识的同时,也要提高我们的大局意识,处理好自律与他律关系,自觉接受各种监督,保持严谨的生活态度和作风;处理好与亲朋好友的关系,无论是身边的什么人,都不能给他们以优越感利用本人的关系以权谋私,有不少人的腐败都是在家庭或外部不良的环境影响下影响形成的;还要处理好奉献与索取的关系,真正体现出党员领导干部以身作则,鞠躬尽瘁的精神。
三是必须加强自我约束意识。”勤生明,廉生威”的道理谁都懂。个人操守主要来自自律。要树立正确的权力观,正确行使党和人民赋予的权力。
时刻牢记“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”,不断加强自身修养,则强免疫力。切实增强自我控制能力,做到“出污泥而不染”,要具有不为金钱美色所动,不为物欲名利所惑的崇高境界。要树立“廉者荣、贪者耻”的思想,从自身做起,摒除贪念。
四是加强监督,警钟长鸣。在单位开展廉洁教育学习活动,要做好上下级的相互监督,要求领导干部广泛讲话,听取各方意见,分清是非。还要加强队员之间的相互监督和提醒。
要发挥群众的监督力度,自觉接受群众的监督,要增强广大干部群众行使监督权利的观念,采取一些好的方法让职工群众参与到对领导干部的监督中来,比如以民主评议、问卷调查、信访举报、走访群众等多种形式。
通过学习《清风正气贯古今》一书,我深刻认识到了勤政廉政的重要作用,我们要更加科学有效地防治腐败,做到干部清正、**清廉、政治清明,永葆共产党人清正廉洁的政治本色,要牢固树立勤政为民,廉政为民的思想观念,真正做到上不负党,下不负民,为全县全面建设小康社会的奋斗目标努力!
古今廉政读后感 · 第19篇
今天,我读了《小学生廉洁教育读本》,它让我深受启发。
这本书主要介绍了我们小学生应该养成的好习惯,但令我印象最深的还是《一定要升起的五星红旗》这篇文章。它主要告诉我们,1992年5月,10岁的梁帆参加了在荷兰举行的活动,但他没有看到我们的五星级红旗。她两次向负责人提出要求。几经周折,她终于提起了五星红旗的故事。
是什么动力使她一直坚持下去了呢?这是梁帆对祖国的尊重,是他金色的爱国主义精神。
但在当今社会,有多少人能做到这一点?不,说不定有些人连坦坦荡荡做真人都做不到呢!三鹿奶业帝国为何轰然倒塌?
为什么中学生李某受到了法律的严惩?就是他们都缺乏对道德和法律的敬畏,使用各种手段,失去了最基本的道德。慎记:
勿起贪念。
生活中的秩序可是必不可少,在这,我建议大家读一读英雄机长和文明乘客的故事,他们正因当时镇定,乘客没有惊慌,使全机乘客,工作人员全部逃生。是英雄船长救了文明乘客,文明乘客造救了英雄船长。
廉洁是每个人都要具备的品德,我们要传递廉洁读本,让廉洁之花永开不败,让廉洁之水流遍人间。
廉政故事读后感(二)
廉政是什么意思呢?就是廉洁从政,廉洁施政的意思。这是社会和人民的要求。
我在网上看到这么一则小故事:《杨震拒金》 东汉时,杨震在赴任途中经过昌邑时,昌邑县令王密山来拜访他,并怀金十斤相赠。杨震说:
”故人知君,君不知故人,何也?”王密没听明白杨震的责备之意,说: “天黑,无人知晓。
”杨震说:“天知,神知,你知,我知,何谓无知?”王密这才明白过来,大感惭愧,怏怏而去。
我对这个故事的理解是 :昌邑县的王密县令想在夜深人静的时候贿赂杨震,但杨震两袖清风没有接**赂并责备了王密县令,使王密县令大感惭愧。我认为作为一个好的领导人,我们不仅要廉洁从政,而且要清廉廉洁。
工作还要做得有意义,使自己的这个单位或区域的人过得更美好,对人民有好处,这才是真正的好领导。
在此,我祝愿站在领导岗位上的人不仅能领导,而且能领导得令人钦佩。
廉政故事读后感(三)
刚读完这篇《孔繁森廉政故事》后,我的心情十分的激动,百感交集,一直难以平静下来。模范干部孔繁森有爱心,收留了**中认识的三个孤儿。但是他没有多少钱,所以他去血库要血。
1993年,妻子到**探亲,由于看病,妻子将返程的路费花光,向孔繁森要钱,但他他东挪西借还是不够,最后妻子就自己找熟人借了钱。回到济南后,女儿向妈妈要学钱,妻子一听,眼泪刷刷地流了下来——自己身上剩下的钱,根本不够,**还有钱给女儿交学费!孔繁森每次都用工资给群众买药。最后,他死于车祸。人们发现他身上只有8元和60元现金。
当读到孔繁森每次都用工资给群众买药。最后,他死于车祸。人们发现他身上只有8元和60元现金。这句话时,我心想:“孔繁森他给困难群众买药时都是几百几千的买,而对自己却只有8元6角的费用!
想想平时我们见到乞丐连一分都不给,一想到我就十分羞愧,我在心里默默地决定,以后要捐款,我一定要捐得多一点,人他们过得好一点。每次我读到**中认识的三个孤儿。但是他没有多少钱,所以他去血库要血。
这句话时,我心里觉得十分感动,因为孔繁森连孤儿都收留,换做别人一定不理他们,想一想现在社会上的孤儿院有多少所,如果那些父母还有情亲的话,就不会把孩子放在孤儿院里,就不会使他们(她们)一直得不到平常孩子的快乐。如果每个人都能领养一个孩子,世界上的孤儿就会减少。想想孔繁森的生活是都么的拮据,省吃俭用,再想想现在社会上**的风流日子,如果每一个官都能像孔繁森那样清正廉洁一尘不染两袖清风那该有多好啊!
我们长大后一定要当孔繁荣一样清正廉洁一尘不染两袖清风的好官吧!
感谢阅读,希望能帮助您!
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