考城隍读后感|考城隍读后感(锦集十七篇)
发布时间：2020-08-03考城隍读后感(锦集十七篇)。
♛ 考城隍读后感 ♛
《你凭什么上北大》这个题目深深的吸引了我，看着这题目，我不由的联想到在实际生活中我应该凭什么考上理想的高中？
想到这些，争强好胜的心迫使我继续读下去，我怎么样才能奋发图强，来到期盼已久的高中呢？
这个故事讲述了作者贺舒婷在上高一的时候是一个名副其实的坏孩子，高二的班级生活让她觉醒了，感到了耻辱。在自己一次次努力下，老师的反面鼓励下，她一个一个的超越，冲到了第一的宝座。其中几个词句让我有种想哭的冲动，刻苦。我坚守着成绩单上的位子，一直到高考前的最后一次，我始终是第一名，但是，真正的挑战还没开始。在她疯狂般的复习和预习下，终于考上了她理想的大学北大。
看完短文，品味着文章中的词句，我豁然了，我想我知道应该这样做了。人容易在取得一点成绩后就骄傲，而骄傲是创造奇迹最大的绊脚石。我容易骄傲，并为此尝到了后果，读了这篇文章后更是惭愧不已。文中主人公把第十二名当做第一百二十名，每次取得第一名都超出第二名几十分，并且一直是第一名，直到高考前的最后一次考试。
人生就像一次探险旅行，一路上或崎岖或平坦，都有许多意想不到的事情，但我们始终要相信自己，要有自信，相信没有什么事是不可能的！
坚持！作者曾经啃着书本我为何而又不能呢？五本高中历史书翻来覆去看了整整六遍。也许有些人看后会干笑两声，但随后而来的却是满腔的敬佩。我们往往当时被激励了而过后那股天下我等的劲就瘪了，但我们不能再这样浑浑噩噩地过下去了，再苦再累也要坚持到底。我相信大家不想让自己的青春留有遗憾，让自己成为奇迹吧！
毅力是重要的，即使你不是天才也要坚持，即使学习是一种比劳动力还要痛苦的精神折磨也不要厌倦。只需想着坚持一下，再坚持一下，马上就要成功了，那么就一定会成功！
不知六年后的自己是否会无愧于这一段疯狂的时光
♛ 考城隍读后感 ♛
读了贺舒婷的《你凭什么上北大》之后，我深有感慨。
北大，是多少人青涩的梦。我从未想过我要上北大。因为，我的成绩只有300多分。我以我的300多分感到羞耻感到自卑感到无地自容。正是因为我成绩的落后，我奋发了。过新年的时候，我就在想，我这么低的成绩，我不想再有这么低的成绩了，我要跟那些优秀的学生站在同一个舞台上！我受够了！我受够了这么差的成绩，我甚至受够了周围所有人对我的那种我很差的那种眼光和态度！我要蜕变！我要变成优秀的女生！让所有的人为我鼓掌为我呐喊。正是因为心里的那句我受够了促使了我努力学习。一开始，寒假的时候我只是在网上看那些高考状元的学习方法，我总结了我的学习不足，我开始渐渐的明白了为何我的学习是如此的差。我开始在心里暗暗发誓，我一定要变成优秀的学生，我要上二本。但这种欲望，这种野心也随着时间越来越强烈了，上学之后我不想上二本了，我想上一本，我想上重点大学！有一天，我在网上搜查学习网，偶然间看见了贺舒婷写的那篇《你凭什么上北大》，这篇文章极为打动我的内心。作者写的每个字深深的烙在我的心里，我的眼睛盯着那些文字。我感觉到了作者为梦想奋斗的那种锲而不舍的精神还有艰难的路程。作者写她五本历史书背诵了好几遍，我佩服她，佩服那些高考状元，因为他们不怕困难，他们迎难而上。而我呢？平时不努力不踏踏实实读书还怨天尤人。我跟他们比起来，确实不如他们。我佩服他们。你凭什么上北大？因为你天资聪明？因为你家庭条件好？以前在我看来，一个人之所以他读书很厉害，事业很成功，是因为他具有聪慧的头脑。可是自从我读了《你凭什么上北大》之后，我感觉我以前那种想法是错误的。我最记得《你凭什么上北大》里有一句话：没有什么不可能的。是的。我坚信，没有什么不可能的。以往的我是学习很差，只能考300多分。那是因为我自卑，我无知，我懦弱。贺舒婷说她的班主任说她懦弱不敢上进。看了之后，我也感到了我也的确懦弱。因为我承认了那个不可逾越的高度，我不甘心自己当弱者，可我心里却早已承认了我就是弱者。在我没有读《你凭什么上北大》之前，我只是想试试看，因为我不想再有那么差的成绩了。但是我并没有多大的勇气。是的，我之所以很差，正是因为我没有勇气面对优秀的我。读了《你凭什么上北大》之后，我有了信心，我坚信我努力之后定见彩虹！是贺舒婷的那篇作文激励了我，是无数高考状元激励了我，是我的同桌激励了我，是他们给了我信心给了我勇气。其实，写这篇作文的作者她应该没有想到她写这篇作文会对一个小女孩有如此的激励作用吧？你凭什么上北大？你凭什么上名校？我想百分之九十九是因为你的勤奋，那百分之一是你的天赋。现在我每天都很认真的学习，上课的时候我努力听课课后我认真完成学习任务然后我还拿了爸爸的收音机听英语和语文的古诗文言文我不再自卑不再迷茫不再懦弱。我必须试试，我必须上好的大学。
我相信我会跟贺舒婷一样，考上自己理想的大学。发光不是太阳的权利，每个人都有发光的权利。我不再听任别人的闲言碎语。我只记得贺舒婷的那篇《你凭什么上北大》，因为它，使我不断奋斗，因为它，使我不再看轻自己，因为它，我更加相信未来。你凭什么上北大？你的勤奋会铸就你美丽的未来。我坚信，我的成绩一定会变得优秀的。我只记得那句话没有什么不可能的。
♛ 考城隍读后感 ♛
有谁不珍爱自己的青春星，月，蝶，杜鹃，虚无的名利，红颜的静女……然而，对于一代文豪鲁迅先生而言，这一切却又是多么地悲凉缥缈！
人的生命，如蜉蝣般短暂，芦苇般脆弱，与浩大的世界比，人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸，国家的不幸，终归只是一个梦，而在那战火连年的时代，人们总习惯在梦中生活。
鲁迅先生审视了生命的本体，并且无情的剖析，最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。《野草》中处处弥漫着神秘的情趣，鬼怪的气氛，整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通，人鬼之间的交流，让我们听出了生命的悲歌，对于常人来说，这就像是在伤口上撒盐，难以忍受。
鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高，他苦闷，他时时忍受着折磨，死亡意志的咬噬，他目睹着人变兽，兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅，一次次去撞击那地狱之门，最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。
鲁迅，他站在人类文化的高原上，他呼传统之风，吸外来之雨，中西熔铸，取其精义，从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑。
对于宇宙而言，我是微不足道的，而对于我自己，我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量，难道在本质上会有什么不同吗既然精卫能填海，夸父可以追日，那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲剧，也要有滋有味，有声有色地演好它，以不失其情致和乐趣，壮丽与快慰！
我们是明日，虽然我们现在安逸，但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒，为鉴，要如地狱中运行的火，一俟溢出必会复苏，燃烧，成为通红的慧星，成为炎炎升腾的火柱，从而夷尽一切黑暗，让世界变得通明透彻。
♛ 考城隍读后感 ♛
《背影》读后感(一)：无染的白莲花
小时候在语文课本里读到朱自清的这篇《背影》时，没有任何感触，只是觉得它只不过就是一篇必学的课文罢了，如今，每每读到朱自清或清新或温情的文章，才觉得他是一位温文而雅感情细腻的男子。
对于他，我也只是初步的了解，朱自清原名自华，因处乱世“决定做一朵白莲花，出污泥而不染，处乱世而高洁，正所谓穷则独善其身，达则兼善天下。”而改名自清，表字也一并改为“佩弦”，时刻警策着自己。他的一生也如其名，清白了一世。
也许自古才子命多舛，有着八个子女，先后步入两次婚姻的他，一生颠沛流离，生活困顿，举步维艰。他终于被这些所有的磨难而压垮，“走”时年仅50岁，他的语言洗练，文笔秀丽，他的《背影》带来的温情，影响了一代又一代的人，被称为“天地间第一等至情文学”。也许我说了，他的话仍然延续着他的生命。
本书的每一篇不可谓都是他的真情实感的流露，他的博学，他对中外文化的差异无不在《欧游杂记》《伦敦杂记》里面一一体现。不管他在国内还是国外，他最喜欢的是去书店。也许这是文人对文字的痴迷。他对儿女的教育以及对亡妻的怀念，也不无用他自己的方式一一展现。
没有想到的是，我的小家伙，也跟我一样喜欢他的文章，拿到书的第一个睡前，小家伙做在我的怀里，给他读了三遍的《匆匆》和《歌声》，明白了时间的宝贵和想象的美妙，第二个晚上除了那两篇的三遍，又读了一遍《荷塘月色》，小家伙体会到了文字描述的美，五岁的娃竟感慨的说了一句，“写的好美啊！我能想象出来。”
《背影》读后感(二)：三读《背影》
小时候心智不成熟时，读《背影》是一种机械的阅读。我认为朱自清的文章中有很多动词。我能学会写作文。又认为文中的父亲买橘子动作有点“搞笑”。全无感慨之言。
年纪稍长一些时再读《背影》竟开始读懂溢于文字之间亲情流露。父亲不善于言辞，非常爱儿子，但他受生活所迫，希望尽一切努力为孩子创造更好的条件。儿子也爱父亲，但是爱在心中羞于表露。
好在父子两人心心相惜。
成熟之后再读《背影》，不禁被文中的父子两人感动。感于深沉的父爱亘古不变。顿时明白了自己的父亲，这么多年来为了孩子奔波而毫无怨言。
同时，感于儿子的自我剖视。好在他极早的明白了理解了父亲满满的爱。虽不能给予父亲大富大贵的生活，但起码在心里还是怜惜父亲。
好文章历经时代仍于读者产生情感共鸣。
《背影》读后感(三)：背影的书评
朱自清的散文，用最朴实的文字，和朴实的叙述，也带着非常真挚的感情。我读了他的散文，总觉得很流畅，仿佛每一个字都那么自然，我也常常能感受到作者的正直、热情、闲适、幽默，以及他对朋友和家人的向往。
在“荷塘月色”里，写他一个人在晚上到荷花池边散步，描写了自己独处的描出，就是一个自由自在的人，什么都可以想，什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。接着，他描述了荷花、荷叶、月光、柳树，让我在脑海中画出一幅场景，不知不觉中我也仿佛走进了宁静的荷塘。
在“匆匆”里，朱自清问“聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”，像是在跟我对话，他用了很多拟人的手法来和我解释“时间是多么匆匆的流过，一点也抓不住它。””洗手的时候，日从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手过去。
”我从来不知道可以用这么多鲜活的形容，来说到匆匆而过的时间，真的太巧妙了。
在“春”里，好像出演了一场戏剧，山，草，水，太阳，都是演员。山朗润起来，水长起来，太阳的脸红起来，小草偷偷的从土里钻出来。。。还有桃树，杏树，梨树。你不会让我，我不会让你。他们都开满了花。快点。
我目不暇接的看着这场戏剧热闹滚滚的上演着，满了活力，满了生命的朝气，原来春天是这么不一样的感受啊？
在“冬天”里，朱自清开始于一锅热腾腾的白煮豆腐，围绕着桌子坐的是他爸爸跟他两个兄弟，在大冬天里，一同吃着豆腐，全家又开心，又温暖的画面。另一张**是他和他的朋友们在冬天一起去西湖划船。另一张**是他一家四口在笑。虽然老师冬天在外面，但家里总是在春天。不管多冷，多大的风和大雪，一想到这些，他的心总是温暖的。
在“背影”里，开始于一个丧礼，那一年朱自清的祖母过世了。他和父亲一同回家奔丧，变卖典质还有亏空，所以又借了钱来办丧事。家里的情况很惨淡，一方面是因为丧事，另一方面是因为朱自清的父亲没有工作。
那年朱自清二十岁，还要回北京念书，需要告别父亲。朱自清描述了父亲在火车站的告别，这让他终生难忘，尤其是父亲的背影。这份对父亲的感情又真实又感人。
朱自清的散文非常有亲和力，让读者很容易走进他所描述的画，产生相同的感受，而我最喜欢的还是朱自清的“背影”。最后朱自清说他还会常常想起他爸爸肥胖，青布棉袍，黑布马褂的背影，这让我更加珍惜我和爸爸在一起点点滴滴，这些记忆总是那么温暖，永远会珍藏在我的脑海里。
《背影》读后感(四)：朱自清：生不逢时的完美人格
在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
——北岛
人，应该怎么样度过这一生？1916年，北京大学青年预备生朱自华在思考这个问题。
1916年，第一次世界大战正处于关键时期，战争呈上升趋势。当时，由于袁世凯去世，中国进入军阀割据混战时期。这样的时代，称之为乱世并不过分。
在父亲的帮助下，朱自华举行了一场像样的婚礼。他的妻子武钟谦是一位著名医生的女儿。她温柔贤惠，善于管理家庭。作为结婚礼物，父亲为朱自清置办了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。
然而，在大学期间，为了买一本《韦伯斯特大字典》，他将这件紫貂皮大衣当掉了。
立志之后，便是明志。朱自华改名“自清”，以勉励自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清顺便把表字也一并解决了，他以“佩弦”为字，时刻警策自己。
根据规定，学生应先修两年的预科，然后才能修本科。改名的朱自清全力以赴，次年提前一年考入北京大学哲学系。
幸有人陪你颠沛流离
1920年，朱自清提前一年从北京大学哲学系毕业，开始了他的教育生涯。从1920年6月到1925年8月的五年间，朱自清在不同的城市改变了七所学校。幸运的是，他的妻子一直陪伴着他。他井然有序地管理着他的家庭，使他不必担心。
武钟谦不仅是个好母亲，也是个好妻子。除了孩子，她心里最重要的是丈夫，但她从来没有拥有过自己。朱自清在北京大学读书时，为了学费，她把嫁给丈夫的金手镯换了。朱自清爱书，她在领着一家老小躲兵乱时，还带着那一箱箱沉重的书。
武钟谦朴素而文静。他每天都把朱自清送到大门口，直到看不到朱自清的背影才回去。每有客人来到，总是笑脸相迎，殷勤招待。她很勤劳，能操持家务，烧饭、洗衣、纳鞋底、带孩子，整天忙里忙外手脚不停，把小家料理得舒舒服服。
另外，一群志同道合的朋友相知相伴，使朱自清享受到了朋友之间醇厚的情谊，让他觉得这段日子是“一生中难得的惬意时光”。他的代表性散文作品在这一时期基本完成。
1928年，武钟谦生下第六个孩子后，病情越来越严重。第二年，他因病去世，享年31岁。
最土的情书圣手
武钟谦去世后，朱自清的心情一直十分苦闷，几个朋友劝朱自清续弦，但都被他拒绝了。他是一个不善于照顾生活的人。他的前妻在扬州留下了六个孩子。考虑再三，他最终决定考虑再婚。
一个秋天的晚上，在北平西单的大陆春餐厅，一张大桌子上坐满了人。朱自清坐在里面有点拘谨。坐在他对面的女人是他未来的第二任妻子陈竹银。
陈竹隐后来在一篇文章中记录了当天的情形：“那天佩弦穿一件米黄色绸大褂，他身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正气，但脚上却穿着一双老式的双梁鞋，显得有些土气。回到宿舍，我的同学廖书筠笑着说：
‘哎呀，穿一双双梁鞋，土气得很，要是我才不要呢！’我并不以为然。他写的文章我读过一些，我很喜欢，很敬佩他，以后他给我来信我也回信，于是我们便交往了……”
他们交往的时候，交通不方便，主要靠写信联系。书信成了促进他们情感升温的催化剂。
1931年6月12日朱自清的情书中写道：“隐：一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。”
1931年8月8日，朱自清换上了亲昵的称呼：“亲爱的宝妹，我生平没有尝到这种滋味，很害怕真会整个儿变成你的俘虏呢！”
在朱自清情书的“轰炸”下，陈竹隐终于熬不住心内强烈的感情，接受了他和六个孩子。
求清白，得清贫
为了达到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都写日记。但后人从他的日记里，感受最深的却是清贫。他的日记，几乎就是一部**知识分子贫困史。
朱自清从1924年7月28日开始记日记。翻开日记第一页，就是两条借贷记录：1924年7月29日，晚与房东借米四升，旧历年关亦有相似情形，而我仍用得拮据而归，甚矣；30日，午后向张益三借五元，甚忸怩！
“七七事变”后，朱自清先后在长沙临时大学和昆明西南联大任教。昆明时期，物价奇高，他不得不开源节流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包饭，或到朋友家蹭饭，因饭菜粗硬、食无规律，胃病长期不愈，日记中常常看到胃病发作的文字；穿，则常年不添新衣，一度经常披件赶马人的蓝毡“一口钟”到昆明城里授课，成为联大一景。
至于开源，则是拼命写文章、做兼职。
因为经常借不到钱，朱自清不得不和当铺打交道。在1942到1943年间，他隔三岔五地跑寄卖行，先后拿去寄售的物件有：网球拍、字典、灯泡、行军床、被单、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗帘。
为此，朱自清没少受奸商的气。
虽说**教授待遇优渥，但朱自清年轻时忙着还债，中年以后则为养家和时代所累，一生清贫。有一次叶圣陶去探望他，但是他连饭钱都没有，只能向人借了两元五角钱。
曲终人散，终证其名
1945年夏天，抗战临近胜利，据友人回忆，47岁的朱自清已经衰老得令老友感到吃惊。
当时，法币急速贬值，到1948年的时候，买一包纸烟都要几万块钱。朱自清每月的薪水仅够买3袋面粉。
♛ 考城隍读后感 ♛
《考拉小巫英语学习日记》都是讲她自己学习英语的经过，让我来给你们讲讲吧！
考拉小巫从三年级才开始学习英语，那时她认为自己是土生土长的中国人，又不跟英国人说话，到底为什么要学英语？后来，她妈妈给她报了个补习班。这时她遇到了第一个改变她的老师。
在初中的时候，她疯狂地学英语，起初，她很喜欢英语课，英语成绩也不错，可是初中又增加了很多的课程，渐渐她天天疯玩，最后考试时没有高中要她。但是妈妈给她报了一所私立高中，她的高中生活就要开始了。她在那里学习很好。终于考上了自己喜欢的大学。她想到美国留学，经过几番考试，她终于成为了华大的学生。
看了这本书，我会永远记住考拉小巫的一句话，生命不息，奋斗不止，在将来的道路上，要勇敢！
我以前对英语有些迷茫，看了这本书后受到了启发，原来走向梦想的时候，命运之神总是眷顾那些坚持到最后的人。
♛ 考城隍读后感 ♛
六年级习作成功的背后是什么？带着对这个问题的好奇，我阅读了《考拉小巫的英语学***》这本书。
从小，考拉小巫不爱学习，所以小学，初中的时候过得浑浑噩噩，甚至中考都怕考不上，考拉小巫的爸爸妈妈几经辗转，找到一所私立高中，考拉小巫十分感动，信誓旦旦的说要好好学习，却只是三分钟的热度，又开始逃课……爸爸妈妈为此还给她转了学，却依然没用，高考成绩出来了，毫无悬念，只被本地大学扫尾。从开始上学起，考拉小巫顿时醒悟，她每天与“胖咸鱼”一起努力奋斗，终于，考拉小巫如愿以偿，圆了她的出国梦……
看到这里，我也热泪盈眶，考拉小巫的辛苦没有白费，而在考拉小巫的生活中，更重要的是她的父母，改变她的那几位老师，还有与她同甘共苦的同学们，是他们让考拉小巫困惑时，难过时得到鼓励。这时，我脑海里浮现出一幅幅画面，当我感到疲惫时，妈妈也会给我端上一杯热水，让我身心放松，当我遇到问题时，老师也会不辞辛劳给我讲解，当我有困难时，同学们也会与我分担困难。更重要的是，考拉巫婆坚持她的斗争。当她上大学的是候，考拉巫婆哭了，累了，最后去了圣路易斯的华盛顿大学。
读完这本书，没有痛苦，没有收获。这是考拉巫师告诉我的。即使我们没有天赋，奋斗和坚持仍然会引导我们走向成功。我们的梦想有多大，我们的舞台有多大！
♛ 考城隍读后感 ♛
茅海建教授的《**的崩溃》自出版以来，早已经成为近代史研究的名著了。现在，如果我们想研究鸦片战争，我们可能无法绕过茅教授设定的不低的基准。同样的，现在如果研究戊戌变法，依然无法绕过茅教授的新一个高度，这便是这本《戊戌变法史事考》。
和《**的崩溃》不同的是，《戊戌变法史事考》不是一个结构紧密的著作，而是多篇**的结集。即便如此，文本之间仍有一定的内在联系。其中有些只是个别问题，但正是这些小问题决定了改革的方向和前景。《戊戌年张之洞召京与沙市事件的处理》就是一个典型的例子。
由于朝廷保守党不满意翁同龢、张桓荫等皇室**，徐桐柱要求时任湖广总督张之洞进京，让他主持政务，削弱翁、张的势力。由于真实的原因一直对张之洞保密，疑惧满腹的张先是以病拖延入京的时间，直到后来看出端倪，匆忙上路正在途中之时，沙市事件正好发生了。于是光绪皇帝命令张赶回湖南处理后事。
事件平息后，法院的力量布局已经完成，张之洞去北京的实也结束了。茅教授在最后的结语中认为：“如非历史的偶然，戊戌维新很可能在他（张之洞）的主持或指导下展开。
当然，在这种假设下，我不能推测中国历史的走向，但我觉得，由于他的聪明，很可能避免1898年政变的结果，毕竟这是中国历史的倒退。”茅教授显然是对张之洞未能进京辅助国政很是惋惜。虽然他的结论中不无想当然的意味——假使张之洞能成功进入权力中心，以当时的权力格局来看，他也很难有什么出色的表现。
这样的假设所涵盖的内容过于庞杂，其中依然有许多变数——但以张之洞个人的气质来说，至少可以在后党与帝党之间起到一个缓冲的作用。在前期起到这样一个作用的无疑是恭亲王奕訢，自奕訢死后，两党之间的矛盾便成白热化的趋势，张之洞从中介入，多少能缓和矛盾，甚至可以避免八月初六的政变。当然，这些依然只是假设。
在书中，最重要的当然是《戊戌政变的时间、过程与原委——先前研究各说的认知、补正、修正》一章。值得称赞的是，笔者首先系统地回顾和分析了前人在这一领域的先进研究成果，并作了简单的评价。接下来按照时间的顺序，条分缕析地把政变前近十天的情况一一作了细致考证和对已有研究的补充。
对于未能解决的，如“慈禧为什么八月初五决定将回颐和园日期推迟到初十日以及为什么于初六日亲政”这两个关键性的问题，茅教授并没有牵强解释，而是作了阙疑。这里还涉及到一个问题，那就是很久以来坊间传说的，戊戌政变的发生，主要是由于袁世凯的告密。于是“戊戌六君子”的死袁世凯便必须负主要责任了。
由于袁后来声名狼藉，人们自然相信他是刽子手。他用六位绅士的鲜血染成了自己的上衣。茅教授显然支持黄彰健先生在《戊戌变法研究》中的看法，即在初六日慈禧发动政变之时，袁世凯的告密根本无法传到到宫内，也就是说政变的直接原因并不是袁的告密。告密只会加强政变本身，影响更多人。
在今天看来，慈禧最后的**倒算几乎在变法一开始的时候就已经注定的，差别仅仅是发生的时间迟早而已。
在中学历史教科书中，人们在谈到戊戌变法失败的原因时，往往会责怪变法。历史真实却恰恰相反。政变之所以在变法一百零三天之后爆发，问题就在于康有为梁启超谭嗣同等人做法和态度太过激进。
政治斗争说到底就是权力和利益的争夺。对于保守顽固如满清这样的政权，任何对最高权力的觊觎和窥视都可能招来杀身之祸。康有为等人明知光绪的权力有限，急着把自己的人放在权力中心，排斥他人，完全无视慈禧的存在。
他们的高调举动，不仅激起了老保守派的反抗，也把原本处于中间地位的人推到了自己一边。事实上，任何改革都是为了争取强权，形成自己强大的利益集团。在牢笼的过程的起关键作用的往往就是处于中间的部分。
这个团体的兵力最多。谁能赢得尽可能多的支持，谁就不可战胜。很不幸的是，康有为等人还没等变法好好展开，就把大多数人得罪了，尤其是当时处于朝廷中枢的满人，强烈的民族情绪使得康有为们在一开始就拒绝和他们合作，并试图把他们排除在改革的范围之外。事实上，大多数人对康有为的改革没有任何理想主义感情。
多年来，他们练习观察文字和颜色的能力。他们对改革的支持或反对完全围绕着最高权力。这就不难解释为什么在变法的一百多天里反对变法的奏折寥寥可数，绝大多数是那些效忠赞成变法的。
所谓革命，就是我活，但是你必须死。但改善不是。应该是我和其他人。康有为等人所作的就是把慈禧赶出权力中心，然后接替他。
这和改良已经一点关系都没有了。无怪乎保守派会在政变之后那么疯狂地搜捕康梁等人了。从具体意见分析，那些参与或主持改革的人可能真的没有足够的西方科学、政治和文化素养。
更不用说章京四架军机是如何缺乏处理政务的经验的，但就**写的信而言，各部门有点改革意识，几乎没有人真正对西方政治体制有深入的研究。比如关于设立议会，他们只强调它有使上下信息通达，而毫不论及他的权力**以及界限。少数或许是自我保护的谨慎态度，但大多数确是不知议会制度为何物，只是知道有这么一个名字罢了。
所以茅教授对变法是为了施行“君主立宪”一说持的怀疑态度。
值得注意的是，在变法的过程中日本对当时情形的观察和它在政变前后对权力中心的影响。为此，茅教授专门在最后一章《日本**对于戊戌变法的观察与反应》中进行了详细论述。在整本书中，这一章也是最传奇的。
尤其是日本和英国**对梁启超和康有为的解救，实在可以拍一部可看性很强的电影。包括后来救援黄遵宪也是如此。在这一章中，给人印象最深的便是日本大隈重信**对变法的理想主义情怀。
首相大隈重信以及前任伊藤博文都是日本明治维新的参与者，因此他们对维新的意义有着比常人更深沉的感受。当他们看到清**开始变法，在不损害国家利益的前提下无意识中倾向于维新的一派。于是就有了当政变发动后，大隈重信在发往俄罗斯的情况通报中下意识地流露出对维新派的同情和对保守派的反感。
与此同时对康梁等人的救援更是说明了这种理想主义的情怀。直到九月二十五日大隈内阁倒台，山县有朋内阁推行务实的外交政策，这种理想主义的情怀才被一切以帝国利益为中心的实用外交所取代。至于日人为何这么积极参与变法，作者最后引用一名德国记者的话说：
“对于中国的改革，日本人的意图也许是真诚的。他们相信改革，因为他们有过成功的经验。日本人大概是想成为中国的参谋和教员，正如欧洲人以前对于日本那样。
但是，日本首先想要的是和一个经过改革的、对日本的灵感言听计从的和真正有战斗力的中国建立联盟，为的是筑起一条坚固的堤坝，以阻挡欧洲的冲击。日本人的大目标是谋求亚洲的‘门罗主义’，也就是把外国人从东亚挤出去。”
按照这样的逻辑，那么近半个世纪之后的力图建立“大东亚共荣圈”的全面侵华与此便有着一脉相承的关系了。
总之，正如朱维铮教授所说的，读过茅海建教授这本书之后，对于百年前的那一百多天的中发生的事基本有了轮廓了。
♛ 考城隍读后感 ♛
从案例判决推理看演绎推理
读《法律推理与法律理论》有感
一，本书写作思路概述
对于本书的写作思路，作者在第九章作了详细的描述。概括来讲，那就是，是司法所承担的维**律正义的责任促生了判决的论证要良好这个问题，而演绎性逻辑可以在某些时候用来作为证明法律结论（即判决）的方式。但在案件的适用规则上，规则的清楚明了要求却导致了解释性问题和分类问题的发生，而且案件当事人提出的主张与既定规则之间的匹配问题也产生了“相关性”问题。
当这些问题接踵而来的时候，我们对判决的证明就必须超越法律原则的“效力论”所划定的“规则”视野。另外，直接支持判决结论的裁判规则要同时受到“协调性”论辩、“一致性”论辩和后果主义论辩的检验。于是，在涉及这些问题的时候，作者也就按照他的思路有顺序性地谈到了这些话题并提出了自己的一套见解或理论。
然而，在我看来，我对本书的写作思路是这样看的：一开篇，作者就提到了关于本书的研究主题是法庭上作出的公开判决所赖以成立的推理过程（导论），这就必然会牵涉到法律判决的证明过程，进而作者**了“有时可以用来作为证明法律结论的方式”的演绎性证明（第二章），并指出了其前提是效力论以及其不可避免的局限是解释性问题和相关性问题（第三章）。接着，对于解释问题和相关性问题可能存在的反对意见，作者在其后的一章里在原理和实例上分别作出的具体的回应（第四章）。
为了增强判决论证依据的说服性，也为了解决在第三章中提出的解释性问题和相关性问题，作者提出了对做选择所依据的理由进行论证即二次证明这个观点，换句话说，就是对大前提进行再次的证明（第五章）。然而，要作出一个最好的最合理的判决，以及要作出一个最好的最令人信服的判决理由，都需要接受来自后果主义、“协调性”和“一致性”方面的检验，于是，在随后的第
6、 在第七张和第八章中，作者分别就结果论的论证、协调性的要求、一致性的要求和解释问题提出了自己的一系列观点和立场。在最后的两章，也就是第九第十章中，作者主要是回顾了本书前面几章所要论述的内容，同时对哈特和德沃金的一些关于法律推理和法律理论的观点进行了不同的回应，可以说，最后的这两章，甚至是这本书的很大一部分都是在对哈特理论的发展和对作为实证主义最大敌人的德沃金的观点的批判。
如果需要简洁一点来讲，全书的篇章结构和内容可以归结为：从导论到第二章，作者讲述的是关于演绎性证明的各种因素与问题；从第三章到第十章，作者所要讲述的是重构与非演绎性的法律推理所相关的各种因素。这一划分可以在一定程度上加深我们对本书大纲的理解。
另外，如果非要给这本书定性的话，我认同本书作者的观点：正如作者在前言中提到的那样，这本书可以被视为是h.l哈特的《法律的概念》的姐妹篇。
这不仅因为法律推理理论在实质上是哈特理论的一个体现（它以哈特对法律所做的实证分析为基础）,而且因为这本书是对哈特在法律理论上关于分析实证主义路径所受到的挑战的一个回应。同时，我认为这本书也是作者反实证主义观点的集合体。
因此，在阅读麦考密克的著作时，我们应该参考并结合哈特和德沃金的相关主要著作，以便我们有所了解。
二、案例判决推理的引述及本文思路
本文主要通过丹尼尔斯的莱维法官及其妻子怀特和塔尔伯特的推理过程来说明演绎证明过程的具体步骤，并具体分析其中所包含的推理原则。
在丹尼尔斯诉怀特和塔尔伯特一案的判决中，莱维斯法官对此案的审理作了演绎推理
（a1）在任何情况下，如果一人向另一人**的货物有缺陷，即不符合其使用性能，但在普通测试中不明显，则所**的货物不符合货物的质量要求。
（b1）在这种情况下，tabord太太卖给dennis先生的一瓶柠檬汁是有缺陷的，即不符合能够饮用的使用性能，在普通测试中不明显。
（c1）所以，在本案中，销售的商品未达到商品质量要求。
（a2） 如果买卖双方之间的契约成立，并且如果存在卖方必须满足该售商品必须符合商品质量要求这一条件，以及如果业已**的商品未达到商品质量要求，那么卖方就违反了契约所要求满足的条件。
（b2）在本案中，针对一瓶柠檬汁这一商品的买卖契约已经在塔波德太太和丹尼斯先生之间成立；
在这种情况下，卖方必须满足所售货物的质量要求；
在本案中，该柠檬汁没有达到商品质量要求。
（c2）所以，在本案中，卖方违反了契约所要求她必须满足的条件。
（a3）如果卖方违反合同规定的条件，卖方有权要求卖方赔偿买方的直接或自然损失
（b3）在这种情况下，卖方违反了它必须满足的条件
（c3）所以本案的买方有权向卖方索要损失赔偿。
如果用符号来表示命题形式，上述三种推理形式可以简化为以下推理形式；
（a）在任何情况下，如果p，则q,
（b）在本案中p，
（c）所以，在本案中q。
从逻辑的角度来看，这是一种有效的论证形式。我们说，在这个演绎证明过程中，所有（a）是大前提（即所谓的证明规则），所有（b）是小前提（即有效事实），所有（c）是这个推理过程的结论。同时，在每一组（a）（b）（c）的组合中，亦即是（a1）（b1）（c1）、（a2）（b2）（c2）和（a3）（b3）（c3）这三组不同组合都分别是一个完整有效的演绎推理，这三个小演绎推理结合在一起又构成了对整个案件判决结论的演绎推理。
之所以说这整个论证是成立且有效的，麦考密克认为，“是因为每一步的论证都是成立的，而且根据相关的法律标准可得知每一个前提都是真实的，那么，这些论证所得出的最终结论会由于演绎性推理的使用而成为有效成立的了。”①同时他还指出说，“不仅如此，根据那些相同的标准衡量的话，论证所陈述的内容也必然是真实的。”②
在肯定了上述三段论形式的合理性和有效性之后，我们不会无缘无故地提出这样一个问题：如何才能形成合法有效的法律三段论形式？对于这个问题，麦考密克回答道，“要想成为一个合乎逻辑的、甚至说是合法有效的三段论，则这个论证过程不仅需要在形式上是规范的，而且在诉讼请求中还应该表明它的大前提应当是法律上有效的大前提；然后，通过小前提表达出这些案件的事实。
这样的话，‘如果p那么q’形式才能成为宣称其诉讼请求的一个充足的法律‘理由’。”③针对麦考密克的这个观点，笔者将会利用本文下面的篇幅分别通过对大前提、小前提和论证结论的作出及检验这四大方面的说明详尽分析蕴涵其中的有关演绎性证明问题的论点。
三、从案例看大前提证明
首先，我们必须明白三段论的形式可以归结为p）q。只有在p与q准确无误的情况下，完整的演绎逻辑才会出现（麦考密克认为这种可能性极其微小）。在大多数情况下，演绎推理过程中存在两个问题：
一是解释性问题，即p可以解释为p’或p”或更多（小前提中存在的分类问题在逻辑上是与解释性问题等值的）；二是相关性问题，即有相关的法律规则p）q吗？形式正义的要求使得演绎逻辑必须回答这两个问题。
第二个论点是解决上述问题，即再次论证大前提。笔者认为二次证明是演绎推理成立的基础，因为我们只有确定了该适用哪项法律上的裁判规则时，演绎推理才能派上用场。关于在法律活动中的二次证明，麦考密克提到，“必须对相互对立的规则进行检验，排除掉那些不能通过检验的规则。
”④从这种层面上来说，二次证明对于各种证明的规则来说就好比一个筛子，筛选出对法律结论的证明有帮助的规则。那么什么样的规则可以称为有用的规则呢？这些检验的标准是什么？
对此，麦考密克进一步说到，是“遵从何种法律规则在现实中更有意义，以及适用何种规则在法律制度体系内是有据可查的。”⑤换句话说，这些检验的标准就是制度的意义性（包括现实意义性和文本内容意义性）和有据可查性。。
此外，在演绎推理的过程中，除了确定要应用的规则外，还需要解释要应用的规则的含义。这涉及到对成文法规定的解释和判例法的解释。
其中在关于对成文法条文的解释时我们必须注意“要在法律制度的范围内进行，而且必须遵循案件的裁判规则不得与已经确立的法律规则相矛盾”这一重要条件，而当法律用语出现模糊含义而且想要采用某种相对而言不那么显而易见的含义时，则必须首先得到强有力的后果主义论辩或法律原则论辩的支持。
其次，在对先例的解释问题中，如果我们选择要适用某先例中的规则我们就必须弄清楚该规则在面临特定事实时的特定含义；如果我们选择不适用某先例中的相关规则，同样的我们需要先弄清楚该规则在该案例中的特定含义，然后将该规则的特定含义与所要解决的案件的具体事实进行区分，一一对照区别点，然后重新阐释该规则。
四、从案例看小前提证明
在小前提方面，正如案例中的(b)类所显示的那样，涉及到的是对事实的认定。由于案件判决的做出不仅需要依据相关的法律规则，还需要有与其相符的有效事实，于是，在我们肯定了大前提的情况下，我们需要进一步加以确定的是对案件事实真实性及适用性的问题。这种确定问题是基于人们在对“如果p那么q”规则的存在与否问题没有争论，且在应当对该规则做何种解释问题也没有争论的基础之上的。
在第二章关于演绎逻辑将法律决定过程正当化的过程中，作者曾经这样认为：只要法庭确实在从事“事实发现”的行为，无论实际上所发现的事实是否为真，法庭为了实现法律的目的而认定它们是真实的。⑥ 换言之，在所有诉讼中都有一个假设，即我们可以陈述过去发生的事情，并将这些陈述视为是实。
然而，我们认定它们是真的并不意味着我们可以在以后的证明过程中直接引用它们。在引用之前，我们还必须有人承担责任，证明相关事件确实发生了。这样就牵涉到了证据的鉴别问题。
在证据的鉴别这个问题上，我同意麦考密克的观点，即通过看证据之间是否具有协调性来检验证据的真实性，这在检验那些对陈述过去事件的相互矛盾的证据时有着重要作用。但需要注意的一点是，这种检验是一种比较性的检验，是通过比较其他的证据而得出的。除此之外我们还要明白一点，那就是所有的关于某个过去发生案件的陈述都已经不可能真实地重构当时的场景，因此最好的证据往往也只能是相对合理和有信服性地让我们接近事实的真相。
因此，相比于其他的论述来讲，我们之所以会认为某个关于案件事实的陈述为真，是因为“该陈述与我们关于人类行为因果关系和动机的那些普遍观念更相协调，并且与一系列其他具有内在协调性的关于特定事实的命题相协调。”⑦
五、从案例看法官的自由裁量权
当我们确定了大前提和小前提之后，剩下的事情就是法官的职责了。在法律案件的判决中往往会出现思辨性分歧和实践性分歧这两种分歧，思辨性分歧意味着我们必须假定有一个唯一正确的答案存在，而实践性分歧（同时也是法律生活中最基本的分歧）则指我们在对各种因素予以考虑之后仍不知道怎么行事最好。对于任何法律争议都有一个唯一的正确答案，因此在简单案件中法官可以通过确定一个简单的演绎推理来轻松得出案件的判决结论。
但是在疑难案件中，则会有可能同时出现思辨性分歧和实践性分歧，这时就会引发法官的自由裁量权的问题。关于法官的自由裁量权，麦考密克是这样定义的，他认为“司法自由裁量权指的是，我们法律制度中的法官以及任何状况良好的法律制度中的法官，都应当不逾规矩，审慎行事，在行使他们的大权时不越过权力的边界。”⑧值得注意的是，这种自由裁量权虽然是一种有限的自由裁量权，但它在任何意义上都不是所谓的“强大的”自由裁量权，也不是德沃金所说的那种“微弱的”自由裁量权。
法官自由裁量权的使用受到回顾性和前瞻性的双重要求，这是由形式正义所决定的。同时，即便是法官根据合法的前提和事实依据入手做出逻辑推理继而做出公正的判决，也要受到后果主义论辩、“协调性”论辩和“一致性”论辩等多重检验才能最终成为一个论证良好的判决继而才可以说法官们尽到了他们该尽的维**律正义的责任。由此看来，法官使用正当合理的自由裁量权尚且受到各种严厉的限制，更别提法官滥用职权这种不合理的可能了。
♛ 考城隍读后感 ♛
这几天，我看了一本书，名叫《上下五千年》。里面有许多故事让我感触颇深，其中有讲秦始皇从建国到灭亡的故事就耐人寻味。
秦始皇打败了六国，统一了中国，结束了战国时期的混乱局面。他认为自己有很高的功劳，所以自称为第一皇帝，过着幸福的生活。他修建了长城、阿房宫、陵墓等，征用了大批农民工。那时全中国还不到两千万人，造长城要动用民夫几十万，还发兵三十万;又使用军民三十万和七十万囚犯动工建造阿房宫。
到二十即位，又从各地调集十万囚犯和民夫大规模建造秦始皇坟墓，耗费了不知多少人力和财力，逼得老百姓怨声载道。
终于有一天老百姓开始反抗秦朝了最先反抗的是陈生和吴广，起因是他们在被拉去看守渔阳的路上走投无路，最后只好反抗。虽然在战斗中陈胜吴广被杀害了，但是他们点燃起来反抗秦朝的那把火在到处燃烧，尤其是项羽、刘邦等起义军接之而来起义反抗，最终打败了秦国。
读了这个故事，我懂得了一个道理：要想治理好国家，不能让老百姓做太多的劳役，搞得民不聊生，生灵涂炭。修长城是有一些必要，可以保卫边疆。
可修阿房宫是没必要的，只是自己享受，修坟墓等都一样。让老百姓安居乐业，才能治理好国家。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
祥子，一个年轻的农民，从农村来到城市。他对美好生活充满憧憬，有自己的生活理想——买自己的外国车。最后，在祥子诚实努力的工作中，祥子攒钱买了自己梦想中的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。
可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他心爱的福柯自杀，让他心中最后一丝希望消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。
正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了 ，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。祥子曾经讲义气，开始欺骗朋友，利用朋友。他变得奸诈，甚至无耻。
为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。在黑暗社会中，人性被扭曲，人与人之间存在着仇恨。正是在这样恶劣的社会环境下，象祥子这样的下层公民受到了压迫。打了几拳，祥子终于明白了：
即使我们甘愿受苦，即使我们心地善良，也无法实现我们美好的理想，过上幸福的生活。祥子得堕落，除了他的短视和狭隘的自私外，更多的是由于这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学***祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学***来的堕落。
♛ 考城隍读后感 ♛
《考城隍》读后感
《考城隍》是一部由陈忠实所著的长篇小说，通过对城隍庙的仪式、传说以及背后的故事进行揭示，展现了一个真实而又神秘的中国传统文化世界。在阅读过程中，我深深地被小说中描绘的奇幻场景，丰富多彩的人物形象以及思想内涵所吸引。这本书给我带来了深刻的思考，也让我对中国的神话传说有了更深刻的了解。
小说以城隍庙为背景，通过穿插许多不同的故事，展现了城隍在中国传统文化中的重要地位。城隍是城市的守护神，也是人们在困难时寻求庇护的对象。小说中的城隍庙充满神秘与仪式感，每年的祭祀活动都吸引着无数的信众前来祈求保佑。通过描写城隍庙内外的景物、祭祀仪式的细节以及人们对城隍的崇拜和虔诚，作者让读者感受到了中国传统信仰的深厚底蕴。
小说中的故事情节错综复杂，每个故事都有其独特的叙述方式和背景，但又紧密地联系在一起。作者通过这种叙事手法，将城隍庙与城市中的各种社会问题、人情世故巧妙地结合在一起。从小人物的生活琐事、城市的兴衰荣辱到历史的往事和宗教的信仰，小说展现了一个真实而又丰富的社会画卷。
在读完《考城隍》后，我深深地感受到了中国传统文化的魅力和力量。中国的城隍信仰源远流长，它凝聚了人们对土地、家园和幸福生活的向往。城隍庙作为一个宗教场所，不仅仅是人们寻求庇护的地方，更是人情世故、社会纷争和人性弱点的真实写照。通过城隍庙里的故事，人们能够更深刻地认识和了解自己，也能够看到社会变迁中人性的复杂和丰富。我们要珍惜传统文化，通过对传统信仰的学习和传承，更好地理解我们自己和这个社会。
《考城隍》通过一系列的故事，让我对中国的神话传说有了更深入的了解。这些神话传说不仅仅是瑰丽的故事，更是中国古代智慧和哲学的结晶。通过对城隍庙的描写，作者向我们展示了一个丰富多彩的神话世界，这种世界蕴藏着人们对自然、命运和人生的思考。读完《考城隍》，我对中国的神话传说有了更深入的认识，也更加欣赏和尊重这一部分文化遗产。
《考城隍》是一部充满了深度思考和哲学意味的小说。它通过城隍庙这一中国传统文化的象征，展现了人性的复杂性和社会问题的纷繁。通过对城隍庙的描写，它呈现了一个相对真实而又神秘的中国传统文化世界。这本小说让我深刻地体验到了传统文化的魅力和力量，也让我更加坚定地认识到传统文化的重要性。读完《考城隍》，我决心更加努力地学习和传承中国的传统文化，以期能够更好地理解自己和这个社会。
♛ 考城隍读后感 ♛
花了三天时间看完了这本小书，看的时候感触很深，说来奇怪，仅仅是主角等成绩的日子描写，居然看得我紧紧张张生怕她失利，生怕她失败，为什么？因为书中的她不仅仅是考拉小巫，更可能是你，是他，是她，甚至是我……每一个小小却很强大的奋斗者。那本书不仅仅是她个人的英语学习日记，更是这一代的我们的方向指导性手册。
这一代的我们，接受的都是成规的教育。成规的教育教我们走成规的道路，剥夺了我们的梦想。想想，甚至庆幸考拉在大学前是完全放羊似的生活，因为起码幸运的避免了被成规麻木的毁掉梦想的厄运。六岁了，你该上小学了。上学时候，要好好听老师的话，上课积极举手发言，下课好好完成作业，不懂要问，不要不懂装懂……十二岁，根据学区，或者再找找人，上个好一点的初中吧。嗯，这个学校是实验性学校，有先进的理念，老师也负责任。那就上这个学校吧，要好好听老师的话，上课积极举手发言，下课好好完成作业，不懂要问，不要不懂装懂……十五岁，中考！要认真复习每一个知识点，扎实再扎实！到了高中，嗯，理科不好，英语和语文还凑合，那就学文吧，每天莫名其妙的背啊背，一八几几年咋了，一九几几年咋了，可是到现在我唯一记得的是，1842鸦片战争……十八岁，稀里糊涂的考了个大学，稀里糊涂的从家跑到同省的另一座城市，稀里糊涂的以为，终于可以不用每日学习了，终于可以爱学就学，假模假样的安慰下小小心虚的情绪，然后又浑浑噩噩的过着大学的日子……二十二岁大学毕业，凭着还算将就的综合素质，在大部分人啃老出国、家里安排工作、无奈考研的时候，我找到了一份众人看来很可心的工作——事业单位，某一本大学一国际学院的行政工作。对于二本毕业的人来讲，我是幸运了……二十三岁尾巴，奔着人生第二个本命年，我彷徨了……这不是我喜欢的工作，可是近二十年的填鸭已消磨掉了我的梦想，看看考拉的封面，写给为梦想而奋斗的人，心凉啊！梦想，从小就没有梦想的人，可悲到冰点。
现在，眼看着迎接人生第二个本命年，整理思绪，我想重新追寻自己的梦想，却望而却步。考拉写的很真切：我亲耳听到成龙大哥说“有梦想的话你就去勇敢地抓住他”，亲耳听到李连杰大哥讲述他在马尔代夫亲历海啸之后人生观的改变，亲耳听到马云叙述他如何从一个英语专业毕业生开始，一步一步艰难但却鉴定地创立了阿里巴巴，亲手接过李彦宏送给我的《硅谷商战》一书，并听他讲述他如何放弃在美国拥有的一切，在对自己许下回国创业的承诺后，不畏困难地将其一点一点实现……这些真切的话我听来也很朴实，但就像无数次听过的小马过河一样，听到、知道、真正理解的涵义不一样，这或许是意思和真谛的区别。我了解这些道理的存在，放在自己身上却深深怀疑它的可操作性和实践它所面临的风险。面对不再年轻，已错过正常念书年纪的自己，面临着选择未知却是梦想方向的道路，还是继续走着平淡无奇、安稳却非梦想的道路这一选择题，我挠头。不知是不够勇敢，不够自信选择未知，还是怕自己已没有了失败的筹码，面临输不起了的威胁。纠结、害怕、不安却不甘！
小巫的书给予人无限的能量，为我本就开始涟漪的生活更添波澜，可是波澜之后，到底如何面对自己的人生，我费解！我求解！同像考拉一样早早开始追寻梦想的人相比，这门人生课堂，我迟到了或许不止四年；但是同现在还浑浑噩噩盲目度日的人来讲，我也算是早起的鸟儿么？不知道。从未面对过这么纠结的日子，拼一拼还是输不起？到底应该怎么选择……
谨以此不知所谓的小文，献给给予那么多人无限心灵力量的考拉小巫，你可能不知道在你的弟弟妹妹心里，你有多强大，给予我们多大的奋斗渴望！也献给开始思考自己梦想的宜婷，希望你早日做出选择并扬帆起航……
♛ 考城隍读后感 ♛
命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，要有劳动，有付出，有汗水，有坚定的信念，便会有回报。
阳光下，我希望鲜花里会有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。
♛ 考城隍读后感 ♛
我们应将自身发展和对权利实现的要求与社会的进步结合起来，与整个人类的命运结合起来。树立自信、自立、自主、自强的精神理念。这是现代女性实现社会责任的必备素质。只有树立了自信、自立、自主和自强的人，才能产生一种强烈的自我主体意识和百折不挠的意志，从而才能最大限度地发挥主观能动性和创造精神。有积极的心态和良好的心理素质。
每个女性都应保持积极的心态，准确把握适合自身发展的坐标系，确立自己新的生存和发展空间，以自身的发展去参与社会并推动社会的发展。
在当代，女性—母亲只有不断提升自身的素质和提高知识水平，实现自我进步，才能更进一步和广泛地融入社会。
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全名开考》读后感
水晶女孩
《全名开考》是一个全新推出的问答型节目。节目一开始，主持人首先介绍主考人和观众的答卷人，然后介绍吸引众多老少朋友的奖品和丰厚奖品。
我也按捺不住自己的心，加入了答题的行动中。一开始，一个奇怪的问题出现在我面前。唉、一声长叹，好难啊--
“2014年世界杯将在（）举行吗？"--a：德国 b：
巴西 c：俄罗斯d：法国。
看到这个问题，我的头很大。我不是足球迷。我冥思苦想，一计上来，问老爸吧，他应该知道。恰好此时，老爸走来了，看到这个题目，想了一下，说：
“上一届巴西世界杯是1950年举行的，所以2014年一定是巴西。选择b“我听考官分析等待答案，60秒后，主持人宣布答案，就是选择b！”！耶，对了。
好开心吖。
接下来又回答了几道题，其中有个题目让我记忆犹深--"海绵宝宝是哪一个国家的动漫形象？"a.英国b.美国c.日本d.法国。
看到题目我愕然了，这个也能算题目？不可能。当我看到海绵宝宝的时候，我没有注意这些细节。现在我必须选择。。。c。过一了会儿主持人宣布答案了，选b！
唉，错了。不过这小小的题目倒是提醒我了呢，平时要多多观察，留意身边大小事。通过这个题目倒也给我增长了一点小知识。
就这样，我一直看到节目结束，虽然只有8个问题，但它增加了我的知识。每答错一题，我总是陷入深深的困惑之中，只能等待考官为我解释，然后，便会仔细思考，最后豁然开朗。
《全名开考》这个节目趣味无穷，让我被它深深吸引。你也快加入吧，我相信，聪明的你一定能体验到乐趣！
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《考拉小巫的英语学习日记——写给为梦想而奋斗的人》是在班级的书 架上，不过那时赶到马上放寒假，学校里事物多，一直到放假在家中才开始有幸读一下。书中讲诉的是作者从一个英语菜鸟到高阶，从懒孩子到勤孩子、从中国环境到美国家庭的巨大转变，告诉我们即便你不出身名校、不天资聪颖，奋斗和坚持依然可以将你引向成功。这不仅仅是一本英语学习日记，更是一本作者在彷徨、无助、动摇时的人生感悟，是关于奋斗、坚持和梦想的故事，读完此书，让我们热血沸腾，激励着我们去为理想奋斗、拼搏，即使我们迷茫在人生中的大海中，也能超越自己劈波斩浪。考拉小巫的故事就是一个选择和坚持的故事，就像托福名师无老师所说：“人生中常常面临选择，而更常遇到的则是选择过后的迷茫与自我怀疑。就好像进入一间密室，只有从黑暗和碰壁中坚持下来的人，才有机会开启通向光明的大门。” 我佩服考拉小巫的勇气，选择之后坚持到底，虽有过彷徨、迷茫、无助，甚至自我怀疑，但那孤注一掷的风格，坚持到底的毅力，生命不止、奋斗不息的精神，帮助她一路披荆斩棘，冲向梦想开花的地方。这样的女子，值得拥有一切美好的事物！
看了考拉小巫的故事，我觉得要想成功，需要有值得你奋斗的梦想，有孤注 一掷的勇气和奋斗到底的坚持。翻上书本，我问自己，你的梦想是什么？你准备好为你的梦想奋斗了吗？你有勇气放弃一切，有勇气面对“密室”中的灰暗和碰壁吗？你有坚持到底奋斗不息的毅力吗？ 的确，并不是每个人都能做到这些。每个人都有梦想，但最终实现者确凤毛 麟角，因为命运之神总是眷顾那些坚持到最后的人。或许我做不到像考拉小巫那些拼，那样孤注一掷。但她的生活态度和想法对 我来说很有启发。
书中的“傻子哲学”很有意思：为什么傻子能成功，是因为傻子很傻，他不 管自己是不是能做成，也不管别人怎么笑话他，也不管遇到多少困难，他只是一个人傻头傻脑地一直做。而聪明人很聪明，他总是会考虑自己目前的目标对不对， 会不会有更好的办法，能不能抄捷径省时间。最后，聪明人选了一条路又一条路， 每条路都刚走了一点点就又换，所以，他总是在离起点不远的地方徘徊。而傻子却在一条路上一直走，虽然他速度慢，但他一直都在坚持。最后，傻子比聪明人先到达了终点。”其实傻子的哲学不复杂，就两个字“坚持”。 生活中有很多这样的聪明人，这样的人真的很搞笑，事情没做之前，总担心 这害怕那，担心会失败，你把时间花在无谓的担心上，根本都还没做，当然不可能成功，有时候我们需要点傻子精神，一根筋到底。从考拉小巫身上我学到了坚持，更让我感动的是她的拼劲，那股子年轻人的 朝气蓬勃，似乎有挥霍不完的青春。而反思我们这一代的年轻人，身上还有多少锐意进取、干劲十足、青春无敌的精气神，渐渐得变得喜欢随大流、甘于平庸安逸生活、不愿冒尖。
做一个像考拉小巫一样勇敢的人，为自己的梦想而拼！ 这是书中最让我感动的一幕：十二月里天气越来越冷，楼道里也很冷，但是我每天都把板凳从自习室里搬出来，坐在楼道的走廊里，把电脑架腿上，一边计时连口语题，一边给自己录音。说一道录一道，录完以后认真听，不满意了就重录，每道题都是录到自己完全满意的地步才继续下一题。当时我一直在矫正牙齿，满嘴上下都戴着布满细铁丝的牙套。由于练口语的缘故，嘴唇和舌头总是被无数次划破，一被冷风吹就特别疼，吃饭的时候也很困难，经常饿肚子：我觉得这世上最宝贵的事物莫过于不畏艰险的坚持不懈的做一件事。方言茫茫人海，有几人能做到，我想这就是为人们存在的价值，作为我们精神上的领袖，“要从失败中汲 取教训，那就是：你贪玩儿，可以，但是要记住，贪玩儿是要付出代价的.。你想要得到一样东西，必然要放弃另外一样东西。老天爷是公平的，他不可能让你什么都得到。当你贪玩儿的时候，别人都在奋斗，所谓逆水行舟，不进则退。老天爷给了人生两种味道：苦与甜。如果你选择前半生吃苦，那么就可以后半生享乐。 但如果你选择前半生享乐，那么就只能做好后半辈子吃苦的准备了。”我在书中 看到这段话，对我感悟颇深。我感悟的并非是字里行间的意思，而是对世事的无奈，这句话我们何尝不懂呢，但做到的又有几人，每当看到那些中年人为自己少年虚度光阴后后悔，我想经历过苦中苦，才能彻头彻底的明白，但又有什么用呢， 过去的不在回来，留下的只有悔意。我想到那时的我们也会一样来悔恨自己，可一切为之已晚。然后就将希望寄托在下一代，可悲的是，一代一代亦是如此，实在让人可笑又无奈。这，就是大学了吗？
接下来，我该做什么？我到底为什么要上大学？大学 是什么？大学这四年我到底该怎么度过？这一切的选择到底对吗？人生又是什 么？人生的意义何在？我这辈子到底要做什么？到底该做什么？和我的朋友们 比起来，我之前为什么失败了？我到底错在哪里？只因我学习不够刻苦吗？如果是的话，人，又是为了什么而学习？为了什么而奋斗？为了什么而坚持？为了什么而活着？我想这些问题是我们最应该们也是最迫切去弄明白的。封面的那句“写给为梦想而奋斗的人”深深的激励着我，成功无捷径，需要 我们在梦想的征程中勇敢、坚持、不顾一切 。
♛ 考城隍读后感 ♛
寒假我观看了《全民开考》这一栏目。它的口号是爱学习，爱答题，爱全民开考！虽然说是一个娱乐性的互动节目，但是题目的知识面很广，既可以增加我们的知识量，也可以让我们轻松地笑笑，可谓一举两得啊。
首先，主考天骄会介绍考官和观众答人。介绍完了之后，清脆的考铃即将响起，每个人都会紧张起来。接着主持人详细的介绍了答题规则，每个奖项都会有丰富的奖品赠送，很吸引人，难怪很受大家的欢迎。
另外题目还分文字题、图片题、片段题。有医学方面的、动漫方面的，总之撒遍所有的领域，宽广的程度很令人吃惊。没答错一次就会深感可惜，但揭晓答案后便会豁然开朗。例如——
“海绵宝宝是哪一个国家的动漫形象？
a.英国 b.美国 c.日本 d.法国
看到这题时我愣住了，平时很喜欢的卡通动漫却不知道是哪个国家的。这不是也反映了我们只关注了表面而忽略了本质呢。原来在答题的过程中也会得到以外的收获，只要平常多留意细节也会有大大的成就。
还有这一题：在高原，食物不容易煮熟是因为：a 气压高 b 气压低 c 湿度大 d 湿度小
这些科普类的题目虽然我们不是有很深的了解，但是也可以根据平时了解的地理和物理知识来分析，即使错了也是一种另类的学习啊。
在答案揭晓的过程中，主持人和答题者还会给予适当的提醒，这些提示有时候是正确的有时候是错误的。需要我们自己来判断，有时候相信自己的判断也许是正确的，当真的不知道的时候可以适当的寻求帮助。这其实也是一种学习领悟的过程。
寒假快结束了，《全民开考》这个节目给了我很大的启发。相信我会学习到更多。
♛ 考城隍读后感 ♛
《考拉小巫英语学***》都是讲她自己学***的经过，让我来给你们讲讲吧！
考拉从三年级开始学汉语。当时，她以为自己是中国人，不和英国人说话。她为什么学英语？后来，她妈妈给她报了个补习班。这时她遇到了第一个改变她的老师。
她初中时疯狂地学英语。一开始，她非常喜欢英语课，英语成绩很好。但是，初中增加了很多课程。渐渐地，她每天都在疯狂地玩耍。考试结束时，她没有上高中。但她的母亲为她报了一所私立高中，她的高中生活即将开始。她在那里学***。
终于考上了自己喜欢的大学。她想去美国学习。经过几次考试，她终于成为华大的学生。
读这本书，我会永远记住考拉巫婆的话，一生奋斗，在未来的道路上，要勇敢！
我以前对英语有点困惑。读完这本书，我受到了启发。当我去我的梦想，命运之神总是关心那些坚持到底的人。
考拉小巫英语学***读后感（二）
《考拉小巫的英语学***》一书中讲诉的是作者从一个英语菜鸟到高阶，从懒孩子到勤孩子、从中国环境到美国家庭的巨大转变，告诉我们即便你不出身名校、不天资聪颖，奋斗和坚持依然可以将你引向成功。这不仅是一次英语学习，更是作者在犹豫、无助、彷徨中的一次人生体验。这是一个关于奋斗、坚持和梦想的故事。读完这本书，我们充满了为理想而战的热情和灵感。
考拉巫婆的故事是一个选择和坚持的故事。正如托福名师吴师傅所说：在生活中，我们经常面临选择，但更多的时候，我们在选择之后会遇到困惑和自我怀疑。就好像进入一间密室，只有从黑暗和碰壁中坚持下来的人，才有机会开启通向光明的大门。
我佩服考拉小巫的勇气，选择之后坚持到底，虽有过彷徨、迷茫、无助，甚至自我怀疑，但那孤注一掷的风格，坚持到底的毅力，生命不止、奋斗不息的精神，帮助她一路披荆斩棘，冲向梦想开花的地方。这样的女子，值得拥有一切美好的事物！
看了考拉小巫的故事，我觉得要想成功，需要有值得你奋斗的梦想，有孤注一掷的勇气和奋斗到底的坚持。翻上书本，我问自己，你的梦想是什么？你准备好为你的梦想奋斗了吗？
你有勇气放弃一切，面对暗室里的黑暗和墙壁吗？你有坚持到底奋斗不息的毅力吗？
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