巴黎淘气帮观后感(分享13篇)_巴黎淘气帮观后感
发布时间：2019-03-26巴黎淘气帮观后感(分享13篇)。
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尼古拉是独生子女。他和父母住在一起。他的父亲是一个普通的公司雇员，他的母亲是一个普通的家庭主妇。尼古拉虽然没有兄弟姐妹，但他有一帮兄弟们，亚
三、乔方、鲁飞、欧多、诺奇……
每天早上，尼古拉都去上学。在学校里，他和他的朋友们一起上课。下课后，他们必须打架吵闹。今天的这个和明天的那个将依次受到惩罚。即使不受罚，这帮淘气包也时常互相打得鼻青脸肿。
尼古拉一家的邻居都非常友善，但有位贝杜先生经常招惹尼古拉的爸爸，他们吵吵闹闹起来也像十足的孩子。
尼古拉最渴望放假。冬天，他总是“极不耐烦”的等待看圣诞节，虽然爸爸总说“圣诞老人很穷”，但他总忍不住向圣诞老人要许多礼物。夏天，尼古拉一家肯定要去海边度假，尼古拉很开心，总是把自己晒成“人猿泰山”一般的古铜色。
可以，因为担心开学前自己又变白了，他少不了又要把爸爸“逼疯”……
我的收获是我们摆脱不了平凡的生活，但我们有能力以非凡的方式看待它。而在今后的学习、生活中，我们不应怕困难、勇往直前，迎难而不退缩，勇于面对，战胜困难，这样的作风将成为今后的一大武器。同时，我们也深刻认识到社会氛围（社会环境）对儿童成长、家庭教育和学校教育的重要性！
影片还通过一个个的小事例，一个个的细节告诉我们尼古拉和他的同学们处在一个富于责任感，富于爱心的，积极向上的社会，是一个大家和谐相处的社会。
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朋友，你喜欢读书吗?书，使你畅游万水千山，鸟瞰古今中外;书，与你品尝世间百味，走过名著花园的馨香。
阅读这部名著是好久以前了，故事情节早已忘却，但是，有一个人却永远的刻在我的脑海里，那么清晰。他，就是那个驼背，独眼，跛脚，聋子。不错，他就是那个丑陋无比的敲钟人----卡西莫多。
因为，奇丑无比的外貌，使出生后的卡西莫多接二连三地遭到世界无情的遗弃：亲人、社会。。。。。。这样的他却用整个生命去守护爱斯梅达拉。我不敢相信，如此相貌的他，倘若真的存活在这个世上是否会被评为最丑的人。然而，通过慢慢的阅读发现，在他奇丑的'外表下，拥有一颗最美的心。有人这样评价他“至丑的外表，蕴含着至美的灵魂。”卡西莫多是世间奇人。他为了所爱的爱斯梅达拉，将自己曾经爱戴的，其实蛇蝎心肠的主教大人推下深渊，以致主教全身都不完整。因为，他有一颗最美纯洁的心，所以，他又是最美的人。他集最美与最丑于一身，不就是世间奇人么?
强悍如他，却也在强大的社会偏见前与所爱的人一同殉情了。生前的爱斯梅达拉对那位年轻的军官的痴情令卡西莫多伤心不已，爱斯梅达拉一次次眼里厌恶的神情便有卡西莫多一次次无奈的转身离去，即使这样，也未改变卡西莫多对爱斯梅达拉的爱恋。
令我佩服的是雨果的写作手法，至善至美的两人照耀下，其他人物的卑劣行为令人发指。所谓的主教大人其实并不是值得卡西莫多去毕恭毕敬的人;年轻的军官大人只是一时的见到了爱斯梅达拉的美貌，并不爱她，为了自己的前途，金钱，地位和一位千金小姐在一起了......
卡西莫多让我懂得什么是美丽，什么是善良。即使在生活中遇见了丑陋的人，也不能以貌取人，只有真正了解，才会知道其实他也许是个心地善良的人。
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电影巴黎圣母院观后感》]《电影巴黎圣母院观后感》映雪斋主2011年2月*西历二月二十六日为维克多·雨果诞辰纪念日，《电影巴黎圣母院观后感》。余复取电影光盘巴黎圣母院而细赏之，渐入情节。一开始，巴黎圣母院副主教克罗德看到爱丝梅哈达在圣母院前的格雷维尔广场上跳舞，后来就成了好色之徒。
夫爱丝梅哈达者，为吉普赛流浪艺人，巴黎之美丽少女者也。体态轻盈，翩若鸿雁；曲线优美，婉似游龙。容貌光彩，恰如红玫；青春活力，意象涌泉。
亭亭玉立，似莲荷矗清池；明眸清澈，犹朝阳亮大地。玉楼春削，纤腰条绢。无香水脂粉敷施，却芬芳溢街充巷。
方是时，虽着粗裙石镯，然丹唇洁牙，酒窝隐约；舞姿奇美，妩媚佳色；顾盼多姿，腾跃转身；淋漓尽致，顿挫浑脱；龙骖翱翔，江海凝光；楚楚动人，如画仙女；载欣载舞，愚人节时；观者如山，天地低昂，观后感《《电影巴黎圣母院观后感》》。◆分享好文章◆克罗，端庄、阴险、恶毒，受欲望驱驶，晚上敲钟，卡西莫多、罗伯·爱丝梅哈达。适国王卫队长弗比斯巡逻于此，乃得救，于是，此轻浮且负心之人俘获少女心。
当伽西莫多被鞭笞示众，口渴如焚，爱丝梅哈达不计前嫌,同情之，送水入嘴。会爱丝梅哈达与弗比斯幽聚，克罗德暗刺且伤弗比斯，并嫁祸于爱丝梅哈达。爱丝梅哈达因被判绞刑。
克罗德以贞洁换生存而无耻要挟爱丝梅哈达，遭拒，气急败坏，欲置其于死地。行刑当天，卡西莫多将少女从行刑现场救出，并将她们安置在圣母院的楼顶上日夜守护。闻法庭无视圣地避难权决捕少女时，诸乞丐流浪汉即攻圣母院，国王令兵尽屠之。
混战中，克罗德将少女交捕兵，并目送其被绞。伽西莫多，克罗德之养子，貌虽丑且心正，绝望之至，举克罗德掼于楼下，顿成肉泥。然后，他抱着女孩的尸体默默地死去，直到它风化。
呜呼，爱丝梅哈达之纯洁、之善良、之豪爽、之坚贞，伽西莫多之崇高、之正义、之柔情、之质朴，虽一奇美，一奇丑，然心高洁，令人赞叹不已。比于克罗德之道貌岸然、蛇蝎心肠，昭丑就于美旁，畸近于优侧，美与恶共存。而克罗德之死，示善战胜恶，诚战胜伪。
夫少女生于苦海中，虽美丽可人，虽真诚辩白，虽有丑男义丐竭力营救，然难逃死运，悲哉。雨果先生写《巴黎圣母院》，再现十五世纪巴黎之状，暴**宗教势力之暗，露封建**司法制度之酷，揭禁欲主义压抑下之堕，寄同情于庶层，宣博爱之道也，爱憎分明，情氛力透纸背。然而，雨公仍然希望世人相信，生命是昂首向前的。当他流泪时，他必须睁开眼睛，看到明亮的晨星，相信白天，相信光明，相信快乐！
嗟呼，是何其诚也！是何其善也！大千世界，古今往来，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。
是以泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能成其深；真诚不却甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能达其终。愿天使永远保护慈悲之心，愿光明的日子永远照耀。夜茫茫，万籁静，值此雨公诞辰之纪念日，临窗酹酒，不知所云。
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我有一个朋友，她是爱斯梅拉达。
爱斯梅拉达的头发卷卷的，脸像个大西瓜。她的眼睛圆溜溜的，嘴巴弯弯的，好像一个巨大的小船。她的裙子很漂亮，五彩缤纷，有的红，有的粉有的黄，有的绿，她很善良很活泼很可爱。
她帮助卡西莫多，卡西莫多被绑在柱子上，副主教大人用鞭子打卡西莫多的背，印出了好多血，卡西莫多说：“我要水、水、水”，爱斯梅拉达拿起水喂到卡西莫多的嘴里，卡西莫多特别感动。
我非常喜欢爱斯梅拉达，因为她美丽又善良，我想和她做朋友。
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童年是快乐的、浪漫的，抑或是艰辛的、苦涩的。但不管怎样，你都要感谢它，向它致敬。
——题记
童年像是一本书，你越是读下去，就越觉得快乐已扎根在自己心中。童声童气地描绘着令人忍俊不禁的趣闻轶事。我觉得有句话可以改改——“天才等于百分之五十一的伟大童年加上百分之四十九的汗水”，它真的让我感到必不可少。
那本书我想就是《小淘气尼古拉》，作者戈西尼把天真可爱的小尼古拉描绘得淋漓尽致，所有事情围绕着尼古拉的童年生活展开。不管是他的父母也好，还是科豆、乔方、麦星星、欧多、鲁飞、若奇，都让人拍案叫绝。
“童心不可复得。”这句话说得真好，我才想珍惜，转眼却面临分离。无论是学校的老师，还是同学。我都谢谢你们，但愿我爱的人和爱我的人随着我一去不复返的童年一起幸福。虽然物是人非，但我会静静地把你们每个人的笑靥收藏起来，放进心中，即使海枯了，石烂了，也依旧不变。
在我读幼儿园时，有个非常要好的朋友，现在他上初中了，我也忘了他的名字，但我只要知道我和他是朋友，就够了。通过相册，我把这个我人生中第一个知心朋友的面容刻在脑海里。没准当我们再次在人海相遇时，会一起看着照片大笑呢。即使我忘了所有和他发生过的事情，我也不会忘记，那天，我和他分别时，他竟然哭了。现在想起来，童年真的很浪漫，就算一切都像头顶的浮云般飘散，童年还是可以成为“笑声”这部电影的背景……
我想说的是，紧紧地把握住童年，好好珍藏它，向它致敬。
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周日，我看了一部名为《巴黎圣母院》的电影，这部电影讲述的是18世纪法国的一场大悲剧。它的女主角埃斯梅拉达在这部可怜的街头艺人中成为了黑心教会副领袖弗罗洛的目标，但被丑陋的敲钟人卡西莫救出。最终的结果是如此悲惨。幸运的是，弗罗洛最终遭到了报应，被卡莫西自己推倒了高楼，死了！我真的为她感到难过。看电影时，我忍不住流下了眼泪。
这场伟大的中世纪爱情悲剧是由吉普赛女孩埃斯梅拉达造成的。当她在街上卖艺维持生活时，她被一个心怀恶意的副教会领袖弗罗洛发现了。接下来是一系列曲折的故事。埃斯梅拉达错误地爱上了阿彻·福布斯上尉。然而，弗罗洛想尽一切办法把埃斯梅拉达当成自己的。为了正义，卡西莫多被一直信仰上帝的副领袖坚决背叛了。这是一种反抗，一种对当时野蛮统治的反抗！
埃斯梅拉达斯死后，卡莫西抱着她的身体死去，这也是她长久以来的心愿。
电影中总是有太多的东西让我们感动，比如年轻女孩的激情和纯美，残疾的身体和善良的心灵。看完这部电影后，我一遍又一遍地回想那些美丽壮观的场景。我想永远记住卡西莫的美，以填补我当时对美的肤浅理解。
在那座美丽而神圣的教堂里，这些丑陋的故事隐藏在阴影中，这进一步反映了当时社会扭曲和扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典作品，它包含的真理是无穷无尽的，它的价值是无穷无尽的。
巴黎，尤其是当时的巴黎，在夏日黎明的清新光辉中，从巴黎圣母院钟楼顶上眺望，景色真的灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上眼睛，默默地为卡莫西和埃斯梅拉达祈祷。爱是美丽的，即使只剩下一缕灰尘。人类欲望的无限发展只会制造悲剧，摧毁美，摧毁一切！
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姓名：杨洁如学号：***专业：2021中国国际教育
美不是丑的对立面。卡西莫多，一个驼背，独眼，又聋又跛的畸形人，是那么丑陋，但他有一颗纯洁而感恩的心。他的丑陋已经达到了人类的极限，但他内心深处的人性美却使他成为电影史上最独特、最感人的一术形象。他的心灵之美完全掩盖了他外表的缺陷，成为人们心目中的好榜样。
让我深切体会到美与丑的和谐统一。
美丽善良的姑娘爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，美与善在她身上结合得那麽完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。她为了挽救一个不知名的生命，找到了一个名义上的丈夫；她，用凉水来抚慰烈日下的残缺；她，有几个神圣的头衔，都是由教会授予的：
“杀人犯”“女巫”雨果把这个美与善的化身带到了巴黎圣母院的刑场上，引起我们的无限同情，召唤起我们对封建教会及王权的强烈愤恨！因为她的纯洁和天真，她陷入了一场灾难性的爱情悲剧。流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，这让我感觉到当权者的无比残酷。
因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见加西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会判处绞刑。对于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊，而克洛德却无良心的杀死了她。
甘果瓦他外表斯文，显得博学多才，可外表下确是个懦弱的文人。甘果瓦的爱情是不真实的，刚开始他对爱斯美拉达还挺热爱的，可后来爱斯美拉达爱上弗比斯后，他对爱斯美拉达的爱也冷淡了，以致于后来爱斯美拉达获救后，他怕惹事，竟弃她而去，可见，这种三分钟热度的爱是不真实的。刚开始，刚果瓦误入了丐帮。按照丐帮的规矩，他应该被处死，但爱斯美拉达同情他，救了他。
可他叫乞丐帮去救爱斯美拉达，却又叫了军队去攻打乞丐帮，这种手法十分卑鄙。在营救爱斯美拉达后，他推开了美丽的营救恩人的手，离开了她。所有这些都表明他是一个懦弱、卑鄙和自私的人。
弗比斯队长英俊潇洒，善于说花言巧语，是个薄情寡义的势力小人。为了权和财，他不惜欺骗一个少女的爱情。他让许多和他一起玩的女人从天堂堕入地狱。
他的灵魂是空洞的，华而不实的。他的生活没有明确的目的，整天和一些没教养的下流坯子混在一起，导致了他没有上进心，整天吃喝玩乐，玩弄女人。菲比的爱也是空的，他追求爱斯美拉达的身体。
他善于玩弄别人的感情。在他眼里，女人只是一个能给他带来乐趣的玩物。他这种空洞的爱情是卑劣的。
至于副主教克洛德，道貌岸然、博学多才、温文尔雅。作为一个牧师，他必须抑制自己的欲望。然而，正是这种压抑扭曲了他的人性、欲望和嫉妒，最终导致他的思想失控，成为欲望的奴隶，从牧师到魔鬼。克莱德是个**的人。当他第一次见到爱斯美拉达时，他爱上了她，生活在幻想中。
但作为一个大主教，他不可能有色情，所以这种矛盾心理导致了他疯狂的程度，并形成了一个概念：如果我找不到爱斯美拉达，别人就不要她。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。
克劳德的爱是空的，没有灵魂的追求，只有外在的爱的追求。自私、阴险、不择手段。
宗教是一种具有指导作用的意识形态。如果以克劳德为代表的**牧师作为传播媒介，观众的大脑不可避免地会盲目地跟随内心的扭曲和失衡。没有谁会为艾斯米拉达和卡西莫多默哀。神父被推倒的那一刻，连我都感到解脱了。
其实'钟楼怪人'一点也不怪，不管是15世纪的法国或是现在。只有每天听教堂钟声的敲钟人才能得到彻底的净化。大家继续在扭曲的社会装聋作哑。
在圣母院里，爱斯梅拉达即将被处死，在教皇的统治阴霾下，在副主教的摧残下，一个披头散发的“野兽”英雄救美，卡西莫多毅然背叛他的副主教，保卫了正义。这个“野兽”被重重磨难和恐怖摧残蹂躏成畸形，但他有强健的胸膛、有自豪的眼、又冲出迷雾，坚强正义的心！这是美与丑、正义与正义的较量。
雨果站在巴黎圣母院的舞台上，向我们诠释美与丑的真谛。
在巴黎圣母院的外面，也有一群“野兽”，他们是衣衫褴褛，举止粗俗的巴黎最下层人民、流浪者和乞丐。他们在这个“圣洁”的世界上有着无可比拟的“教养”，他们像野兽般攻打巴黎圣母院，为的是就出他们心中的“圣母”，他们互相友爱，正直勇敢，舍己为人，用鲜血来泼洒巴黎圣母院的墙柱，用骨肉撞开圣母院的大门，我相信他们的悲壮，他们的慷慨足以捣毁圣日耳曼教堂和巴黎大主**，也可以摧毁巴士底狱，来几场惊心动魄的大革命！
“天啊！这就是我曾经爱过的一切” 卡西莫多。这个世界在他心目中并没有那么丑陋，但现在却被清晰地记住了。每一种丑陋都会扼杀卡西莫多对世界的信任。
想想，从小在巴黎圣母院里长大，受环境的熏陶，卡西莫多的心灵是纯正、无任何杂质的。他相信人性是美丽的，每个人都是善良的，所以他爱这一切和圣地。可是，就在他的身边，发生了这么多的事情，这使他心碎了，不再相信人性是美好的了，所以，卡西莫多最后发出这样寓意深刻的内心感慨。
我心中的矛盾、懊悔和懊悔，都一一表现出来。我猜：他矛盾是因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父恩父，但是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。
这个故事，它深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，还有，人是一个天使和魔鬼的综合体。故事的最后，卡西莫多把收养他的大主教圣母院的顶层扔了下去。然后，他找到爱人的尸体，紧紧抱住了她。
许多年后，他们一起化为灰烬，只有铃还在响。《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑恶与善良，更明白了爱的真谛。无论你看起来多么美丽或丑陋，内心世界是最强大的。
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the very essence of romance is uncertainty. —— oscar wilde
浪漫的本质是不确定性。
几天前我看了伍迪·艾伦的电影。我不是专业的影评人。我只是想（假装）在看完电影后分享我的感受。
从第一秒起，我就爱上了这部浪漫的电影：街上美丽的建筑物和过路人，小巷里安静的咖啡馆和蜿蜒的石路，还有巴黎最著名的埃菲尔铁塔和塞纳河。从清晨到午夜，从清天到雨天，它们用深黄色生动地展现了这座经典城市的魅力。
关于这部电影，不得不提及的便是鼎鼎大名的导演woody allen，一个神经质的天才，一个有才华且专注的疯子。他说：“人们对我的两个误解是：
因为我戴眼镜，他们认为我是知识分子；因为我的电影总是赔钱，他们认为我是艺术家。”之前有看过这位怪老头的另一部电影（中文译名：蓝色茉莉），我想这两部电影是存在一些相同之处的——用平和的叙事来展开情节。
在这些电影中，没有激烈的场面和大起大落。一切都是顺利和有趣的，没有必要承受突然的震惊或惊讶。
“怀旧就是拒绝，对痛苦现实的拒绝”
回到电影本身，它讲述的其实是一个别人眼中的空想家，幻想回到巴黎的**时代的主人公gil，在午夜十二点偶然地坐上了穿越回1920年代的马车，在回到过去经历了一些事情之后，重新思考了幻想与现实之间的差别，重新审视自身和生活的故事。
在1920年代，gil见到了许多他所敬仰大人物。
面对自己一生所追寻的偶像， 心目中幻想了无数次的“**年代”，如果是你，你会选择留在过去的美好，还是回到当下的现实？或者说你希望生活在什么年代？与谁为伍？
对于电影中生活在1920年代的女主人公adriana来说”**时代“指的应该是1890年代，因为她认为1920年代的现实生活是很“dull”的。但正如gil醒悟后说的那样，“我试着想逃避我的现在，就像你想逃避你的一样。”渴望回到过去，或许只是对现实的逃避和畏惧。
woody allen从来都不是一个理想主义者，这部影片缅怀的不仅是逝去的“**时代”，更是前人身上的艺术特质和高贵气息。“浪漫主义的真谛就在于一次次向时代挑战而终于败北，在于远离那些永远触不可及的迷人”。我们不是没有能力去创造属于我们自己的“**时代”，只是我们***溺于过去，缺乏创造的激情和自信，但其实，最好的年代都在当下。
希望你也在努力的活在当下 :)
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电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群。
一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有职责感、整天周旋于富家小姐之间的花-花-公-子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自我却在肆意地践踏着法律。他们利用自我手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。
二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻;当看到以前劫持自我的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，这样一个善良的姑娘最终的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最终明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙……。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就能够爆发出毁灭性的反抗。
三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎言，在他们眼里没有正义，只要对自我有利，他们随时能够充当恶势力的帮凶。
个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要职责人。
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如果我问你：巴黎圣母院中谁最＂美＂，谁又最＂丑＂。你一定会说卡西莫多最＂丑＂，爱丝梅拉达和主助教大人最＂美＂。
我可不这么想，因为我是从他们的内心看的。卡西莫多是最美的，因为他虽然长的丑，但是他的心灵美。美在哪里呢?美在他救爱丝梅拉达的.时候。副主教大人最丑，因为明明是他杀了弓箭队队长，但他说是爱丝梅拉达杀的弓箭队队长。弓箭队队长也是最丑的，因为他见死不救。
最后，我想说：长的美不美不重要，重要的是心灵美。
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感悟《男人帮》里反应的事情就是我们心里世界与现实世界的生活，我的爱情你到了就行！你认为呢？
一次偶然，我看到了《男人帮》这部电视剧 ，我不知道自己是从第几集开始看的，但是越看越觉得生活就是这么回事，没有夸大，没有美化，没有丑化。
现实的生活就像骑单车，你想要保持平衡就得往前走，你不能回头，因为你没有回头的机会，你要是敢回头，你就会摔得很惨。要么你就停下来歇歇脚，歇够了在开始往前走。所以上天是公平的，我们大家都一样，人生没有回头路，在你没有保持好自己状态的时候，不要做出让自己一辈子都无法挽回的错误，人是在挫折中长大的，但并不代表我们很坚强，不会在挫折中受伤，一旦伤了你就会永远带着它走完你一生的旅途，即使伤有一天好了，但也会烙下最永久的痕迹，就像花瓶碎了，你在把它修好，可它终究已不再是原本的。
生活这个字眼对大家来说不会充满陌生，因为我们每天都在演绎着它经营着它，生怕一不小心它会瞬间的失意，可是有时候生活它太调皮了，老是给我们开着各种各样的玩笑，有时候老天都笑了，无论我们在怎么管教它，我们还是会像傻瓜一样的听他的吩咐，闹出自己都觉得不相信的事实，让自己潜在的自尊受到它的胁迫，可有时候它又太脆弱，就算我们在怎么保护着它，它还是一样会受到伤害。
可心里的生活就像画画，你想怎么画就怎么画，没人能管得着你，你画错了，可以擦掉重画，你不想画了，可以歇歇，想什么时候画就什么时候画，你可以画自己的梦想，画自己的舞台，画自己的爱人，画自己的房子，画好看的衣服等等，画自己在现实中得不到的一切，当然你也可以画一些现实生活中的一些情节，比如你做错了什么事情，在现实中你很懊悔，你不开心，因为现实中没有后悔药，可是在心里世界上可以有后悔药，而且很便宜，永远不会断货，你要多少都有，当然你也可以回到犯错误以前的时候，永远不让他成为一个错误，一切的一切都是自己安排的，不会受到某人、某个时间、某种地点、某个因素而带来的改变，当然我们的自尊心也不会在某种情况下受到的摧残，你也不会因为受到这种摧残而留下后遗症，你可以在你的心里世界里发挥完美的你，以至于满足自己无限的虚荣心等等，我的爱情你到了就行！
可是我们是生活在现实中的，不可能做永远的白日梦，只要活着终有一天是要醒来的，现实虽然很是残酷，但却很真实，心里的那个世界就算是在美好，可一切的一切都是虚无的，它们就像空气，摸不到、看不着、听不见，可现实不一样，无论是好的还是坏的，都是可以存在的，可以摸得到、看的着、听得见。
当我看完真正的大结局的时候，我突然想到顾小白说过的一句话，大概是这样的虽然你迟到了，但是没关系，只要到了就行，我听到这句话很是震撼，我在想，如果我们每个人都用这种方式去包容这个世界，那这个世界会怎么样呢？如果我在这29集就觉悟啦，你认为最后一集还有什么值得我牵挂的吗？
我多想最后的结局是美好的，是按照自己的意向结束的，但是当自己真正觉悟的时候才发现，这个结局应该是最完美的了，每个人从新找回自己，从新认识自己，然后给自己找一个自己认为最正确的位置做定向，朝着自己围绕着自己而出发，过去的一切将成为现在记忆坟墓的一堆土 。
最后总结：放下，舍得！
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在西方人眼中，悲剧主人公面对命运挑战必须采取大刀阔斧的行为将斗争进行到最大限度，并且要求主人公在结尾时悲壮死去，人只有把生命献出来才算发挥到了最大限度。布拉德雷在《论莎士比亚戏剧》中讲到：“我们觉得悲剧主人公正是在他最终遭到失败而死去的时候，最能显示出他的伟大和崇高。
”西方的悲剧精神通常体现为惨烈而真实的死亡的悲壮结局。而中国传统文化强调取得一
种中庸的地位，这种民族文化心理就会反映在中国传统的艺术中。所以中国古典悲剧结局体现出的“中和之美”实际上就是在追求一种心理满足。中国文化的悲剧精神体现在审美艺术的和谐氛围中。
即便是窦娥已死，但“血溅白练”且“六月飞雪”，人们仿佛看到了窦娥那升腾的冤魂。《梁祝》中，主人公虽“生不能同衾”，但作者还是让他们“死亦同穴”，并且化为彩蝶，比翼双飞，永不分离。“化蝶”展示了中国人“天人合一”的生命哲学，是自然与人格心灵冥合的最高审美境界。
蝴蝶已被视为新的生命形象，成为中国人审美意识深层中的“原型意象”，代表了中国人对生命过程生生不息的持久信念。
西方亦是如此。雨果的“化尘”也表达了人们的美好愿望，表现了拥有纯洁爱情的两个灵魂的升腾和永存。由上可见，电影《巴黎圣母院》中塑造的“化尘”的爱情悲剧在表现惨烈而真实的西方悲剧精神的同时也表现了“生不能同衾。
死亦同穴”的东方审美色彩。同为“化尘”，相与“化蝶”，这两个源于不同文化体系的意象共生着人类一个同样的主题——爱情。在雨果的笔下，爱斯梅·哈尔达是美丽的，纯洁的爱也是美丽的。
雨果用了很多笔墨来形容爱斯迈哈达的美丽：爱斯迈哈达是一个迷人的女孩，非常漂亮，从不伤害人，唯一的缺点就是她喜欢撅嘴。最后，作者通过恶棍克莱德的口来描述爱斯梅·哈尔达的美丽
那姑娘美艳绝伦，举世无双，上帝都会喜欢她。雨果在描写吉卜赛姑娘外貌的同时也刻划了她心灵的美。当诗人甘果瓦夜间误入乞丐王国将要被绞死时，爱斯梅哈尔达挺身而出，愿意与甘果瓦摔罐成婚，从而救了诗人一命，成为他名义上的妻子；当敲钟人卡西莫多因绑架爱斯梅哈尔达未遂而受笞刑时，这位姑娘不记旧恨，反而以德报怨，主动给他送水喝。
爱是人类永恒的主题。它以百花齐放的生命力，通过各种形式活跃在世界的每一个角落，震撼着人们的心灵。雨果赞美纯真的爱情。在小说中他这样写到：
这样一位美丽、鲜艳、纯洁、妩媚，同时又那样娇弱的姑娘，却如此虔诚地跑去救助一个这般落魄、丑陋和凶恶的怪物。此情此景到哪里也是感人肺腑的。加西莫多外表丑陋，内心真诚善良。爱斯迈哈德是雨果美丽的化身，美丽而聪明。
作家以凄凉而真实的“化尘”的形式来表达他的美与丑相和谐统一的美学观点。
▰ 巴黎淘气帮观后感 ▰
我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里边讲的是18世纪法国一场巨大的悲惨剧性爱情。它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个不幸的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而终究却被丑恶的敲钟人卡西莫相救。终究的成果却是那么的惨痛。还好，弗罗洛终究遭到了报应，被卡莫西亲手推下楼房而死！我真为她感到不幸。看电影时我不由留下了悲伤的眼泪。
这部巨大的中世纪爱情悲惨剧，是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的，当她在街边卖艺了来保持日子时，正好被有一颗狠毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。所以接下来便发生了一系列弯曲弯曲的故事。爱丝梅拉达过错的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却想方设法地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义，卡西莫决然被变节了他一贯信仰入神的副教主。这是一种抵挡，一种对其时残酷控制的抵挡！
爱丝梅拉达斯身后，卡莫西抱着她的尸身死去，也算是得偿夙愿了。
电影中总是有太多让咱们感动的东西，少女的热心和纯美，残疾的身体和仁慈的心灵。看完这部电影，我重复回想着那美丽壮丽的局面，我要把卡西莫德美永久印在脑海中，以添补我那时对美浅薄的知道。
在那美丽而崇高的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更表现了其时社会倾斜歪曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作，它所包含的道理是无量的，它的价值更是无量的…………
巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏天拂晓时分得新鲜霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上瞭望，风光真是绚烂多彩，艳丽诱人。让咱们闭上双眼，静静为卡莫西与爱丝梅拉达祈求吧！爱情是夸姣的，即便终究留下的仅仅是一缕尘土。人的希望假如永无休止的开展，只会制作悲惨剧，销毁美，销毁悉数！
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