职场资料|舍得读后感（汇编十六篇）

发布时间：2017-03-26

舍得读后感（汇编十六篇）。

▰ 舍得读后感 ▰

这本书特别适合在一个阳光明媚的下午，作为下午茶的点心食用。因为这本书的内容很散，蒋勋一边讲他带着《金刚经》寻找禅意的旅行，一边讲莫奈、唐诗、红楼，把东西方艺术全然打通。而更妙之处就在于，蒋勋并不明着讲佛法，而是用我们能感知到的事情，把佛法的要义带回平常。比如，我们都知道有舍才有得，人生很多事不能太执念。而蒋勋告诉我们，实际上没有选择，很多事情“无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得”。比如流逝的时光、爱人的离去、失败的梦想等等……

人，最软弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声，我们总是舍不得那些曾经陪伴过我们的如烟花般绚烂的短暂瞬间。

一个孩子，他从小学到中学，一直都是成绩很好很优秀，受老师的'喜爱，受同学们的崇拜，他一直以为自己就应该这样的生活下去。但是，进入大学以后，却发现，在他周围的同学不再对他有那种崇拜的感觉，他也只是老师眼中的一名普通的学生而已，因为在他身边的同学都与他一样优秀，甚至比他更加的优秀。他舍不得丢弃曾经围绕着他的那些掌声，那些或崇拜或赞赏的眼光。因此，整日的郁郁寡欢，成绩也不断下滑。他的身上，曾经的那些荣耀更加的减少，甚至消失，有时候可能还会转化为其他人对他的不赞同，他总是端着他的高姿态，却没有可以让别人对他尊敬的理由，久而久之，恶性的循环就这样的展开了。

故事中若是舍得，一切或许会变得不一样，结果也可能会好的很多，他会发现自己只是平凡的一员的时候，想要不平凡，就会暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌声里。

有些东西，你越是舍不得，它越会离你而远去。就享受中的流沙，你松松的握着，它也就静静的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握紧了手，你收得越紧，便会有更多的沙子从你的指缝中溜走。

“舍得”是一个渐悟的过程。我们可以追求这些事物，但是在生命的某一刻，我们也必须放下。

▰ 舍得读后感 ▰

最近看了南仁淑的《女人要学会舍得》，颇有启迪，觉得在物欲横流的社会现状，女人很容易迷失自己，当我们以为逃避就是会选择放弃的时候，已经错了，懂得舍得并不是为了放弃而放弃的，女人要学会舍得读后感。

① 如果你想有一个快乐的旅程和成功的生活，你应该随时准备好放弃，享受放弃的过程。旅行并不是简单地在那些观光胜地、名胜古迹留下自己的脚印而已，而要像是为了在陌生的空间中遇到。

②“如果没有充分的准备，就不要太贪心。重要的不是去了**，而是感受到了什么。”

③经常不接**的男人有三种可能：，他觉得烦，这样的人不懂得关心别人，很迟钝；第二，要隐瞒的事情太多，不敢随便接**；第三，对打**的女人没兴趣。”

④“舍得的艺术”，人生的秘密就在于懂不懂得智慧地放开不适合自己的东西，“舍得”并不是指一件具体的事情，而是一种态度和决定

⑤自己的路必须自己走，“别人代替你作的选择，不管是怎样的选择都是没用的。”

没有对目的地的兴趣，旅行就没有意义。一个连目的地都不能确定的人怎么会对那个地方有感情呢？旅行只给那些拥有舍得智慧的人指明方向。

我们的人生如同一场旅行，只有能决定自己要走的路，并负责任地迈出坚实步伐的人才能拥有发现人生真谛的旅程，读后感《女人要学会舍得读后感》。通常成功的路向每一个人敞开，但不是每一个人都可以走上这条路。因为选择成功的路，对自己的选择负责，可以坚持走到底的人是极少数……

⑥出去度假一个月，回来还抱怨‘回来一看，还是老样子’的人，旅行回来说‘其实也没什么好看的’的人，很可能是没有搞清楚舍得本身的意义。我们通常说的‘简单看看就走掉了’的人，大部分不是在旅行，而是在逃避。”

⑦“人们一般认为，大厦倒塌或飞机失事的时候，奇迹般幸存的人应该为自己能够活下来感到庆幸，享受幸福的人生，但许多事例证明事实并非如此。在灾难中幸存下来的人们，由于他们巨大的精神震撼和对恐怖的深刻记忆，很难像正常人一样生活。他们不会觉得很幸运，但只会经历一种挥之不去的痛苦。”

“这样的时候要学会享受当下的幸福，不管未来的生活是怎样一个状态，都要让自己维持差不多水准的幸福感。”

▰ 舍得读后感 ▰

舍与得，是相通的，没有舍就没有得，有舍就有得，舍与得就看我们自己怎么正确对待了。有时候我们对自己的缺点非常善于舍，比如遇到不顺，自己心情烦躁，就把坏情绪传染给别人，这样的一个肯定的结果，别人也不会向你展示友好，假设你今天觉得心情很差，你带着情绪进课堂，然后看学生也会不顺眼，学生不认真学习的一个小动作，如果是平时，你可能会温和提醒和教育，但是你情绪差，采取对学生大骂一通的方式，学生的心里会怎么想呢，对你这样的方式他肯定是不会接受，肯定不会改。心里也会产生怨恨。不仅一堂课的质量受到了影响。而且影响了你在学生心目中的形象。可能还更多。

你舍坏，出坏的结果。但如果能及时刹车，就可以避免。我们要善于舍自己的优点，你真心的赞美别人，别人会骂你吗，肯定不会。他心里会很开心，然后对你也会很友好，一个善意的微笑，一个亲切的招呼，但很多时候我们都不愿意给别人。这必然会影响你的人际关系，我们每一个人都不是孤立的存在于这个世界上，可见人际关系的重要。舍就是得，舍该舍，得该得。

▰ 舍得读后感 ▰

一、认同的观点：

一个人要能忍毁谤，听恶骂如饮甘露，做一个有力的大人，不被外境的风浪所动摇，于行路难的人间忍苦、忍难、忍冷、忍浓、忍热、忍淡，最难的是忍下一口气，《舍得》读后感之三。君子与小人的分别是什么？君子能自制，而小人不能。

快乐与烦恼从**来分别？快乐幸福的人生早由于能自制，烦恼痛苦的人生是由于不能自制。

二、联系实际：

教育工作者最容易的就是对学生发脾气，有时甚至自己遇到不顺心的事情竟然也会对学生发火，把学生当成出气筒。但我能明白很多老师的本意绝对不是要对学生发火或者是存心的想让学生难堪。

现在的学校教育主要是素质教育，而不是为了考试的应试教育，学生都是乘“直通车”上来的，个性多了，共性少了，这样一来，难免会出现一些违犯校纪校规的学生。怎样来对待那些经常违纪的学生呢？这就需要教师有足够的耐心；千万不能过急，否则会出现“欲速则不达”的局面。

结果只有师生关系越来越僵，越来越复杂。

像我们职校的学生，文化课成绩一般不怎么样，因此学***中的知识点举不高，再加上他们在初中里可能是被教师或家长认为是差生，因此很多学生脾气较大、不服从管理，但是每个学生都有自已的优点，对此，我们应知道：对待这样的学生需要根据他的特点，要拿出比别人更多的忍耐心，应采取持久战耐心的教育，不能一味地强调严格，那么效果可能没现在那么大的局面，师生关系也不会如此和谐、融洽，读后感《《舍得》读后感之三》。

三、反思重构：

教师很难取的伟大的成就，但学生可以。做一个班主任要有一颗平静心，学会忍耐、学会寂寞。

在学生家长中，可能有一些社会地位和数百万资产与你形成鲜明对比。有些缺乏修养的人，会在你面前表现出一种隐约可见的优越感，甚至看不起谦卑的老师，带着一些世俗的压力，逼你顺从，从而达到他的目的。作为一名教师，特别是一名班主任，不可能为了工作而不与各种家长打交道。

因此，教师应站在自己的立场上，充分自觉地实现教师职业的崇高。有了崇高的职业意识，再加上自己的知识和修养，他们就不会相识了。面对羞辱和嘲笑，耐心，但不自卑，冷静和尊严。

忍耐之后，当然是平静。平静地面对孩子；平静地面对各种各样的父母。绝不以家长的态度，来对待他们的孩子。

这是教师的最高境界。帮助孩子在树上开花结果，是老师的功绩；帮助孩子在生命的星空中，托起一盏灯，照亮一条道路，是老师的幸福。

教师是学生眼中真善美的化身。宽容、有同情心、情绪稳定的教师不会体罚学生，不会以错误惩罚学生，也不会以错误惩罚学生。大多数学生都有模仿他们喜爱的老师的习惯。因此，教师要有优雅大方的行为举止，敢于直面形势而不惊慌，有愤怒而不愤怒的风度，使学生学会一些东西，逐步培养自我控制能力。

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****5y

认识了蔡崇达，细读了《皮囊》这样一本书，是在这个同样燥热的夏天，却给我的内心带来了不一样的清凉，朴实真挚的文字，富有哲理的故事使我面对现实，思考自己的人生，也许不仅是我的问题，也是我们这一代人的问题。

其中带给我的感触很深的是这样一篇：作者阿太是一个平凡的女生，却对生活有着深刻的认识，面对着人生中的离别、病痛、苦难和恐惧，阿太没有害怕，而是选择了舍得，但不被世人所理解，直至世人陷入这个困境中。文中的有一句话说得好：

“我们的生命本多轻盈，都是背着肉体和各种欲望的污浊所拖住。”

所谓“舍得”是得到好的，舍去差的，说简单来，便是放得下。有很多东西是可以放下的，比如金钱、名誉、权利、地位和其他各种**和欲望。有时候放下不好。其实，这也是一种智慧。

佛家有一句经典名言：“一花一世界，一叶一菩提。”这些人放弃了这世界中的各种繁华和红尘中的各种欲望，选择了出家，从自然中体会生命存在的意义和真谛，不与世俗相争，这何尝不是一种舍得的智慧呢？

红军长征期间，征程艰险，粮食不足，天气恶劣，征程漫长。许多士兵凭借自己顽强的意力取得了成功，为建立新中国奠定了基础。这些士兵在长征中遭受了身体上的折磨，但他们把它放下了。如果他们不知道如何放弃，没有坚强的意志，他们就不会有今天的中国。舍得放下自己的肉体，拿肉体来用，而不是伺候，也是一种智慧。

中国古代著名诗人陶渊明，本应混迹江湖，为皇帝效力，但因看清世风之下朝廷之上**们虚伪圆滑，而自我信守忠义，诚恳不被皇帝所赏识，毅然选择隐退江湖，过着属于自己的悠闲，宁静而又平凡的田园生活。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的辛苦劳累，但溢于言表的还是喜悦之情。这种生活也造就了陶渊明在田园诗史上不可动摇的地位。

与其在污浊中苟活，不如在清净中享受，这便是陶渊明的舍得。

回首苏轼中秋节来临之际，万家唯独自一人在危楼里举杯邀明月。明月什么时候来？他问青天酒的事。他不知道天上的宫殿和今晚是哪一年。每每读此，众人不禁为其伤感叹息了，可苏东坡自斟自饮于明月下就真的只剩下那绵延的思念之情吗？“但愿人长久，千里共婵娟”一句又包含了诗人对远在异乡亲人的祝福和眷恋，他摒弃了那种儿女情长，又异于过分的英雄气概。

这是苏轼的舍得。舍小家之情而顾大家，得到了便于永恒流传的诗句和精神，这样的智慧不禁令人赞叹。

而现在的人们，沉沦于社会的污浊中，繁华的灯红酒绿中，被各种**所蒙蔽了最真实的自我，只愿得，不愿舍，最后被淹没在这茫茫的世界里被时间所遗忘。

正值青春的我们，面对那些我们始终要回答的问题，要学会舍得，选择属于自己的正确方向，体验着变化百态的生命。

****5y

▰ 舍得读后感 ▰

心态平和，让心灵能够获得更多给养。——《左手宽心右手舍得》

《左手宽心右手舍得》是从佛禅的经典故事中抽取了几十个非常有代表性的故事，启发人在成长成功的过程中把握住自己，完善自我。宽心既是一种心理健康的明显标志，也是人生不可或缺的灵丹妙药，宽心就是福气。心宽才能容万物，才能成就非凡的人生。舍，看起来是给人，实际上是给自己。种豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”。

其中有一些语录更是发人深省，如：澄观大师的“自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。–尚空禅师””你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？——南隐禅师””一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。——佛陀”等等。

这本书的每一则禅的故事都充满了禅宗的大智慧，隐含着宽心与舍得的处世真滴，让人就此而悟，宽心舍得。在这个世界上没有什么会永垂不朽，没有什么是真正属于我们的，但是只有一样东西是例外的，那就是我们的心灵。茫茫尘世，形形色色，唯有心灵明净，宽心舍得，才能够忘却烦恼，忘却忧愁，让生活轻松快乐。

每个人在人生的不同阶段都会遇到各种烦恼与困惑，茫然而不知所措。每当我忐忑不安、内心迷惘的时候，我都喜欢在夜深人静之时，坐在舒适的`沙发上，感受着窗外轻柔的微风，闻着手边淡淡的茶香，聆听着班得瑞的音乐，然后捧起这本书细细品读。每次阅读这本书都会有不同的体验和感悟，就仿佛像天上的月亮拨开乌云之后，有着通透的明亮，我的内心宁静祥和、豁然开朗。

有时候只有让自己沉淀下来，才能看到清楚，才能让自己进步，所以我推荐这本书，希望能与大家一起分享这种奇妙的感受。

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轻松的暑假，带着一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。

一、赞同的观点

人生的过程，有得必有失。得失是一时的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨练才能熟练。生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；生活清闲时，要计划它；生活满足时，要享受它。

二、联系实际

教书育人，这是时代赋予我们教师的天职，教书是手段，育人是目的。《礼记》中说：“师者也，教之以事而喻诸徳也”。教师工作的，必须要规范自己的言行举止，要以自己的“言”为学生之师，“行”为学生之范，言传身教，动之以情，晓之以理，导之以行，做名副其实的人类灵魂工程师。在日常的教学工作中，作为一教师，那便承载着一份使命，当踏上三尺讲台，下面一双双求知的眼睛，明了身上所背负的责任。学生的.成长和成材，是每一位教师努力的目标。然并非所有的学生都是听话懂事的，育人难，难在对学生的说服和诱导上。人的心理是一个非常复杂的东西，这便需要作为老师的我们更多的付出，更多的投入。在平凡的岗位上磨练，面对困难，努力克服，虽然辛苦，却是值得。

三、重构教师

要有良好的心理素质。时代的进步，社会的发展，良好的心理素质就显得极为重要。首先就是要宽容，我们的教育对象是一群孩子，不斤斤计较他们的过错，更不能和自己的学生斗气，如果老师能宽容他们，能唤回学生内心深处善良的本性，学生会更快的改正错误。其次是要调控自己的情绪，做好学生的表率。必须不断注意自我修养，陶冶情操，自觉用师德规范自己的言行举止，一定要有威信，该严厉的时候严厉，该温柔的时候温柔，从心里去爱孩子，不管孩子是什么样，多么惹自己生气都应该原谅和宽容，懂得幽默，懂得尊重。老师，不仅是传授知识，更是神圣的职责，让我们记住对老师的尊称：是托起生命的人梯，是晖如三春的慈母，是到死丝方尽的春蚕……

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《曾国藩的舍得课》读后有感一

曾国藩在如此动荡的清朝晚期，依旧位居高位不倒，并且善始善终，完美诠释了”刚柔相济“的中庸哲学，被称为是“晚清第一完人”。维新派领袖李鸿章和收复新疆的左宗棠是他的忠实追随者；XXX、蒋介石、梁启超等历史人物，都把曾国藩作为自己毕生的老师和榜样来学习。XXX曾说过：

“愚于近人，独服曾文正。”他的影响可见一斑。

在《曾国藩的舍得课》一书中值得学习的第一条人生经营准则就是“学会舍得，才能成功”。其精髓就是“永不贪功、善于分享、乐于吃亏、安守本分、懂得知足、心存敬畏、不越雷池”。

曾国藩其中最成功的一个经营”舍得之道“的做法就是把成名、成功的机会和功劳让给别人。他知道，如果他想得到别人的全力支持，就必须尽可能多地给予别人信任。体现了”推功让贤“、”与人为善“的高明思路。

”天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往“。曾国藩深谙此道，为了聚集更多的能人和人才，就是要和他们分享”名“和”利“。曾国藩知道要带好”湘军“这支队伍，必须懂得分享利益，一定要使优秀的人才感觉到有获得功名和大利的希望，才能最大限度地发挥人才的能力，”合众人之私，成就一人之公“，多么高明的智慧呀。

在为人处事方面，曾国藩推崇”吃亏是福“，也总是跟自己的儿女讲写下”吃亏是福“、”难得糊涂“的郑板桥的故事，告诫他们任何事情都是在盈亏消长之中的，要是只着眼于一时一地的得失，是要吃亏的。损失不是损失。它可以看作是一种投资，以后可以获得稳定而长期的利润。同时他还主张凡事”和为贵，忍为高“。

他说：”和可消人怒，忍足退灾星。“为了实现”和“的目的。

采用”忍“的手段，主张修身要主静，正所谓”忍得一时之气，免得百日之忧“。

”吃亏是福“的关键是”忍“，”以和为贵“的关键是”和“。他以”忍“保全，成就一代”圣贤的名声，成为官场的楷模。他以“和”组建湘军，镇压太平天国，为自己整得丰厚的政治资本；以“和”治家，知道“家和则福生”。

“忘其小丧，志其大得”，“小不忍则乱大谋”，曾国藩曾多次拒绝“湘军”出战，就在于他知道时机还未成熟，如此莽撞出战得不偿失。这也说明曾国藩具有把握机遇、分清进退的能力。也告诫我们不要过于注重眼前的利益，要学会忍耐、等待，并不断地自我提升，知道自己什么时候可进退取舍，总会出现更好的机会。

第二，学会放弃，就是要学会选择，懂得放弃，懂得这一点，懂得真正意义的人往往是谨慎的人。曾国藩在为官处事方面，常怀“谨慎、敬畏之心”。

《管子》说：“其所谨慎者小，则其所立亦小；其所谨慎者大，则其所立亦大。”大儒朱熹认为：“真正大英雄，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。若是血气粗豪，却一点使不着也。”

曾国藩生性谨慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨慎也体现在各个方面，如为官谨慎、作战谨慎、交友谨慎、用人谨慎、谨言慎行，时时反思自己，力图避免一切缺点，从不授人以柄，以使别人无暇指责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全自己。

他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善终，而倚重他们的曾国藩却岿然不动。正是曾国藩运用“心有灵犀，不露痕迹”的谨慎之策而独身事外。

“谨慎”即有所畏惧，只要有所畏惧，办事就会认真，会多加准备，会考虑周详。而“敬畏”是一种尊重和珍惜，是对人生的透彻领悟，对生命的倍加呵护；它是对客观世界的真实认识，是人类的共同特征。

曾国藩曾说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家书中时常告诫家人“长存敬畏之心，不要以为家里人做官就欺负别人；不要以为自己有点学问就恃才傲物。

长存敬畏之心，才是惜福之道。“曾国藩的敬畏让人看到了他洁身自律、清醒的头脑、谦虚的态度、谨慎作风、强烈的危机意识。有这样的敬畏之心，一个人才能戒骄戒躁，永远把自己放在学习者的位置上，永远保持实习生的态度，这样就能有所顾忌，有所遵守，有所为而有所不为。

曾国藩在为人处事中始终“知足”、“知本分”。他曾说“知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害……”他的地位和成就足可以让他有资格和实力尽享荣华富贵，然而却选择了一生清贫、勤俭持家。

知足常乐。一个人渴望名利，但常识很重要。欲望过大，就会被蒙蔽心智，不再客观、冷静地面对现实，于是差距就一点点拉大，愤懑、不平、抱怨开始充斥身心，得到的是一个失败的人生。

▰ 舍得读后感 ▰

内容简介：人人都知道“有舍方有得”，人人都明白“舍得乃人生之大智慧”。但是，仍然有太多太多人不能够做到舍得，不能够做到心安理得地舍得，不知道要舍得什么，不知道该怎么舍得，不知道该怎样舍得其所!《舍得:人生的必修课》就来向你细细探讲，让你成为真正的舍得达人，真正地掌握舍得艺术。

舍得:人生的必修课的读后感，来自淘宝网的网友：在“舍得”中见智慧；在“舍得”后感悟人生。抵达舍得境界，感悟舍得之美！舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种智慧；舍得，更是一种人生境界。合与得，人生的大智慧，《舍得:人生的必修课》告诉您：如何平衡舍与得，如何真正放下，如何靠舍得赚钱，如何用舍得恋爱，如何品味舍得，如何抓住舍得，如何舍得其所，如何抵达舍得境界！舍得是一种魄力，舍得是一种勇气，舍得是一种智慧，舍得是您人生之路上不得不面对的关卡。舍得艺术，您掌握了吗？懂得了吗？！

舍得:人生的必修课的读后感，来自卓越网的网友：万事万物不可能总是十全十美，往往鱼和熊掌不能兼得，你必须舍掉鱼才有可能得到熊掌，所以这时候你必须懂得舍得。该舍的时候一定要舍得去“舍”，只有舍掉了该舍的才有可能得到的更多；只有把砖抛出去才有可能引出美玉，否则你得到的永远只是一块破砖块。舍得并不是人们所领悟的“吃小亏占大便宜”，而是一种“舍”以己为先、“得”以德为本的辩证思想。在这里，“舍”是一种无私的奉献，“得”是一种精神上的追求。舍得是一种哲学，更是一种思想境界，是人生的一种大智慧，是处世之道，是东方禅意中的超然状态。舍得是增长智慧的必备元素，更是成就人生的最佳养分。现实经验告诉我们，成功永远是舍得之后的奖赏。古往今来，成大事者都是懂“舍”之人。不懂得舍得的人，永远也体会不到舍得之后的美丽。“舍”与“得”存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。我们只要懂得舍得真正含义，便等于拿到了通往成功之门的金钥匙。

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炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。这样也好，可以让自己在家很好的沉静，多看些书，丰富自己的内心。看了星云大师的《舍得》，虽然说未曾看完，但是看完他在《办公室里的春秋》里写到的“服务的伟大”，真的很有感触。

服务的伟大后面的佛光菜根谭中写到：“个人的能力要为团体服务，团体健全，个人才有出路；个人的喜好要对大众有益，大众欢喜，个人才有快乐”我自己觉得他说的很有道理，是啊，人生活在一个社会中，永远都是社会的一份子，所以要有服务意识。记得校长就提到过科室与个人之间的关系，他说科室好，个人就好——真的觉得很有道理。我们电汽科在很多时候表现的并不是很好，但后来慢慢领悟到这点以后，好像在悄悄的发生着变化。记得在全校老师举行的“拓展运动”的比赛中，我们科的老师表现出了惊人的团结的力量，每个人都本着为科室服务的精神，最后取得了可喜的成绩。所以我想：只要每个人都抱着服务的精神，那么我们的社会会变得更美好——也会更和谐。

工作最伟大，服务最神圣。对呀，我们经常对那些义工啊，志愿者啊投去非常赞许的目光。而对那些危害社会的，比如小偷啊，杀人抢劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每个人都喜欢好人，喜欢谦虚的为他们服务的人，但要人服务，也要给人尊重，彼此尊重很重要。

个人的喜好要对大众有益，大众欢喜，个人才有快乐。看到这句话，我就想到前些天在电视上看到的一个新闻，在某个小区的一个业主，养了一条狗，结果这条狗接二连三的咬伤小区的住户。他的这个养狗的喜好，我觉得就该改改，因为他的这个喜好，很明显的伤害了他周遭的人，而并不是对大众有益，让大众欢喜的。

《舍得》这本书中，还有很多有道理的语言，我将在整个暑假慢慢阅读，仔细品味。

▰ 舍得读后感 ▰

修行与修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤劳负责，求全求成做人诚实正直，求真求圆，这都是修行。

凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切，这就是生活中的修行。修行，就是修正行为；就是先要把人做好；就是要让自己做无亏于天理、无负于人道。如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以心能转境，自然就能发挥力量。佛家的很多道理其实都能够在我们的日常生活中得以展现，只不过，很多人一下子不能悟出其中的道理。

修行，实际上就是修心，然后放在行为上用。我们每个人都有一个家，但实际上我们每个人的心也需要一个家，这个家不在外面，而是在每个人的心里。如果心里有个家，无论外在发生什么事，都会觉得满足、安定，内在有个家，心就可以休息休息。修行与修心这两个词，一般人都会认为那只是与佛相关的人才会做的事，其实不然。

在我们的'日常生活中，我们难免会遇到各种各样的情况，面对这些情况，我们都需要自己的心去解决。所以，我们要修好自己的心，或者说管好自己的心，让自己拥有一颗光明的心。修行，说说很容易，具体应该怎么做。我也查阅了一些相关的资料，总结出以下要点：首先，修行不应该有时间性，不能像自己的工作一样，有上班与下班之分。修行要自然、平静、习惯，它是慢慢熟练的过程。

其次，修行不是功课。很多人在做功课时会讲究速度还不讲究质量，功课一样样做完，但是粗心的毛病却不会随着速度的提升，功课的少去而得到改变。修行是要让心性得以进步、提升。最后，不能把修行当成是一种仪式。对于自己的工作，本人觉得，在自己的工作中，修行就是：自己的心时刻都持着“一切为了学生；为了一切学生；为了学生的一切”而工作。

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无聊是生活的常态

人一辈子能有一句话留下来，就可以称得上伟大了，伟业就有一句:恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。伟哉伟业，伟业临死的时候又说了一句:一钱不值何消说；古人又有一句:一事无成人渐老。据此，弘一法师李叔同把自己称为“二一老人”。

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一事无成人渐老，一钱不值何消说。弘一法师过谦了，遑论他在佛学界的地位，单是一首《送别》就足以让他震铄古今：长亭外，古道边，芳草碧连天……然而名利如他如浮云，他静心，他舍得，他放下，他大自在，他乐逍遥，他说：心勿妄念，身勿妄动，口勿妄言。内不欺己，外不欺人，上不欺天。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

学佛是为了静心，静心是为了上进。普通人终究不能像弘一法师那样物我两忘，心外无物。尚未看过，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如贾惜春那般有慧根，绝大部分的人都是像贾宝玉一般，历遍世间所有的悲愁喜悦，才能看透放下。

一切众生的烦恼源于贪、嗔、痴三毒，把贪嗔痴三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不动则万物不动。修心，不是除去心中的丑恶，而是耕种心中的美德，美德生，则丑恶除。如果只是想除去心中的丑恶，丑恶就会像地上的杂草，野火烧不尽，春风吹又生。

最近反反复复来来回回听两首歌，一首是张国荣的沉默是金，一首是陈洁仪的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，写尽了舍得与放下的洒脱，无奈多年以后张国荣跳了楼。所以悟道无关情，无情未必能悟道，有情也未必是负累。

早去早回就是一首很有情的歌，旋律与歌词配合得完美，洁仪唱得最好的一首了，情浓而不烈，爱深而不重，心牵而不挂，走过了无常，时代早经不存在，爱却在心间永生。

无聊是生活的常态，内心要守得住宁静，人生要守得住寂寞。

▰ 舍得读后感 ▰

舍得》读后感（三）-修身篇]

轻松的暑假，带着一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用，《舍得》读后感（三）-修身篇。

一．赞同的观点

人生的过程，有得必有失。得失是一时的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨练才能熟练。

当生活艰难时，我们应该面对它；当生活艰难时，我们应该体验它；当生活空闲时，我们应该计划它；当生活满足时，我们应该享受它。

二．联系实际

教书育人是时代赋予我们的职责。教书是手段，育人是目的。《礼记》中说：“师者也，教之以事而喻诸徳也”。

教师工作的，必须要规范自己的言行举止，要以自己的“言”为学生之师，“行”为学生之范，言传身教，动之以情，晓之以理，导之以行，做名副其实的

人类灵魂工程师。在日常的教学工作中，作为一教师，那便承载着一份使命，当踏上三尺讲台，下面一双双求知的眼睛，明了身上所背负的责任，读后感《《舍得》读后感（三）-修身篇》。学生的成长和成功是每个教师的目标。

然而，并不是所有的学生都听话懂事，很难教育人，也很难说服和引导学生。人的心理是一件非常复杂的事情，这就要求我们作为教师付出更多，投入更多。在平凡的岗位上训练，面对困难，努力克服，虽然辛苦，但值得。

三、重构

教师要有良好的心理素质。时代的进步、社会的发展和良好的心理素质是非常重要的。

首先就是要宽容，我们的教育对象是一群孩子，不斤斤计较他们的过错，更不能和自己的学生斗气，如果老师能宽容他们，能唤回学生内心深处善良的本性，学生会更快的改正错误。

其次，要控制自己的情绪，为学生树立好榜样。

必须不断注意自我修养，陶冶情操，自觉用师德规范自己的言行举止，一定要有威信，该严厉的时候严厉，该温柔的时候温柔，从心里去爱孩子，不管孩子是什么样，多么惹自己生气都应该原谅和宽容，懂得幽默，懂得尊重。

老师，这不仅是传授知识，更是一种神圣的职责。让我们记住老师的尊称：人生阶梯，三春慈母，春蚕至丝

▰ 舍得读后感 ▰

有舍才有得，这是无法改变的定律吗？自家的墙角并不落寞，因为这里开满了蝴蝶花。似乎很喧闹。可是，这份幸福是它舍了安静换来的。是的，这儿很漂亮。每天，都会有很多很美的大蝴蝶过来采蜜。我会用两块儿硬纸板把蝴蝶捉住，然后做成标本，夹在我可爱的书本中。这书签真漂亮。可是，这份喜悦是舍了蝴蝶的生命换来的。是的，这标本与书很相称。突然想在墙角种些月季花。因为她很香。于是，蝴蝶花被铲除，那片泥土被强行种上了另一种花儿。每天晚上，都花香扑鼻。感觉真好。可是，这份享受是舍了化蝶花的根茎换来的。是的，这月季比预想中的还要香，还要没。一个小小的墙角，舍了多少次，又得到了些什么？不起眼的墙角尚且如此，那么人生呢？要有多少舍与得？我们又该怎样做？舍得吗？不要问我。我不愿舍，也不想得。河南宏力学校高一:墨梓棋

▰ 舍得读后感 ▰

舍得，舍得，有舍才有得。今天，我看到了一篇关于舍得的文章使我感悟很深。

当我们还是一个小孩子时，快乐是我们唯一的准则。我们哭泣是表示我们饿了，父母马上喂食给我们；我们害怕时，父母会给予安慰和保护；我们生病时，父母好精心照料和治疗。我们一个又一个愿望，父母总是会尽量满足。他们关心我们是否舒适，一旦我们大哭，他们就会马上过来安慰。那时，我们还不懂得自我控制，只想让需求马上得到满足。慢慢长大了，欲望越来越多，也越来越大，才明白必须要对自己的欲望作出判断，并进行取舍。

对于人们来说，善恶之间的选择是比较容易的，但是在一种善和另外一种善、或者是多种善之间进行选择反而显得十分艰难，例如，一个人既渴望发挥创造性的组织才能，又想去做莎翁戏剧的演员，还想成为一个有影响力的牧师。很明显，他没有时间和精力同时做到这些，甚至同时做好两样也不太可能，所以只能选择一种。

接下来，我们来看看两个典型的例子：

古时候有一个国王，他年纪不大，但是头发已经全白了。他的面孔苍老，甚至背也驼了。他走路的时候两腿直打哆嗦，精神也不好，每天无精打采的。国王不知道自己得了什么病，看遍了所有的大夫，还是没有任何起色。

国王的病一天天恶化，大夫们却拿不出一个有效的方子来。国王非常生气，于是下令王宫里所有的人都到集市里去张贴告示，许诺：谁要是能治好国王的病，就赏黄金千两、良田百顷，还加官进爵

告示贴出去好几天了，却一直没有消息。国王在王宫里很是着急，终于，有一名老者带着告示来到了国王的面前。

国王见他两手空空，心里十分疑惑，问：你不对我用*药吗？

老者一笑，说：国王的病能否治愈不在别人，正在于国王自己。

国王更加疑惑了。

老者接着说道：国王，您是一国之君。您拥有望不到边际的辽阔土地，但是您却没有同样广阔的胸怀；您拥有千千万万的子民，但是您却视而不见，命令军队到邻国去掠夺百姓；您拥有用之不竭的财富，却没有满足之心，还要在民间搜刮；您的后宫有端庄、贤淑的王后和嫔妃，但您还命内侍去强抢民女；您拥有忠心耿耿的大臣，但您却一直怀疑他们会有二心

话还没有说完，国王就大发雷霆：你好大的胆子！

老人并没有害怕，接着说：这些都是您病因的根源。还有，你动不动就大发脾气，就像现在这样！

国王气得说不出话来，可是他不得不承认老者的话是正确的。过了一会儿，国王的面部表情慢慢地柔和下来，他换一种口气，说：请问，老人家可否有医治我这种疾病的良方？

有！打破您心灵的枷锁，您的心就会得到自由，就会轻松，心一轻松，人就精神

您的良方是要我放弃征战，放弃大量财富，放弃后宫美女三千？国王不满地问。

是的。一个心胸狭窄、物欲太盛、又不肯与人分享的人，到头来只会使自己的精神枷锁越来越重。精神颓废了，身体又怎能健康呢？

国王听后，慢慢地心平气和下来。

在接下来的几年里，国王不再发动对邻国的战*争，不再沉溺于酒池肉林之中，不再计算着金银财宝的多少。渐渐地国王的身体也越来越健朗了，他的头发变黑了，腰也直了，腿也有力气了。

适时的舍弃让国王重新找回了健康。只有放弃，才能得到。很多人都不明白这个道理。

从前有一个守路人，在走到一个悬崖小路时，不小心滑入山谷中，情急之中他抓住了一条比较粗的树枝，就在既不能上，也不能下的时候，他祈求有人来救他。就在这时一个声音传出：你把手放开。但是守路人并不放手，他说：我把手一放，那肯定掉到万丈深渊里，粉身碎骨。

守路人把树枝抓得更紧，不肯放下。最后被寒风冻死，其实他离地不过一米远。像这种执迷不悟的人，谁也救不了他。

舍得舍得，不能舍，何以得。简单的说，你得到了某些东西就会失去某些东西，你失去了某些东西就会得到某些东西。舍和得是互相的。