读书三境界作文
发布时间：2026-04-07读书三境界作文（精华十一篇）。
第一篇 读书三境界作文
语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重。以下是人生三境界阅读答案，欢迎阅读。
1.说一说作者所提的三重境界格式什么2.谈谈你对着三境界的理解，拨那个说说你从中得到了怎样的启示人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明_百度作业帮
1.说一说作者所提的三重境界格式什么
2.谈谈你对着三境界的理解，拨那个说说你从中得到了怎样的启示
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山。看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
和满足的一天。
第一个问题把“格式”改为“各指” 流年
略谈浅见：
1、三重境界是
一，纯真朴素
二，杂欲多求
三，返璞归真
2、三个境界的理解
一，人之初性本善，也是极其简单的，认为世界就是自己听到想到的样子，这是是无知的乐观。二，人渐渐理解到世界还有看不见的不完美的方面，这时是打破无知的乐观后无知的悲观，认为人生没有美好可言。三，阅尽人情后明白，人生总会有不如意的方面，世界总有不完美的地方，开始欣... 小超
略谈浅见：
1、三重境界是
一，纯真朴素
二，杂欲多求
三，返璞归真
2、三个境界的理解
一，人之初性本善，也是极其简单的，认为世界就是自己听到想到的样子，这是是无知的乐观。二，人渐渐理解到世界还有看不见的不完美的方面，这时是打破无知的乐观后无知的悲观，认为人生没有美好可言。三，阅尽人情后明白，人生总会有不如意的方面，世界总有不完美的地方，开始欣赏这个世界的美丽，包容这个世界的不美。
启示
对自己：我们要努力提升自己，多看书，多思考，多听取别人的建议，努力让自己人生境界提高。
对别人：每个人都殊途同归，最后都会领悟人生的真谛，所以对于别人的错误世界的不美好，我们要学着去包容，不要老是从坏的方面看别人，多从好的方面思量别人。
又，希望不是家庭作业之类的东西，那个很无聊的，怎么说都不会得满分，不扣你分怎么显示出题人的高明呢？呵呵，开个玩笑。
强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗... 天天额地方
强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗
许多人一辈子忙碌到头来不知道自己追求的是什么，也许一个信念，一个责任，一个诺言。许许多多，社会是一个大舞台，繁华背后，海市蜃楼。常说50知天命，所做的一切都是为了生活，只不过每个人的生活环境不同，决定了每个人的生活方式都是独特且无法复制的，一辈子很短，自己的价值观决定了自己的行为，第三重境界的人，应该是返璞归真了。我只是一个20岁的人。我的眼睛看出来的.事情不一定是对的，不过这是我的观点，那一切一切...
许多人一辈子忙碌到头来不知道自己追求的是什么，也许一个信念，一个责任，一个诺言。许许多多，社会是一个大舞台，繁华背后，海市蜃楼。常说50知天命，所做的一切都是为了生活，只不过每个人的生活环境不同，决定了每个人的生活方式都是独特且无法复制的，一辈子很短，自己的价值观决定了自己的行为，第三重境界的人，应该是返璞归真了。我只是一个20岁的人。我的眼睛看出来的事情不一定是对的，不过这是我的观点，那一切一切都是为了生存。
我只听我老师说过,第一重境界是孩子的时候,而二重境界是你步入社会的时候,第三重境界应该是中年以后.其实这因人而异的,有些人成熟得快,有些人经历的痛苦多,想得开就能看透咯.我的老师告诉我们,不是每个人都能达到第三重境界的.
其实哲理这东西,不举例子很难说清楚的,因为它是一种意识.
很早就看过了,可是感受不太深,因为我还年轻.建议你问老一辈吧,他们会比较有感触的....
我只听我老师说过,第一重境界是孩子的时候,而二重境界是你步入社会的时候,第三重境界应该是中年以后.其实这因人而异的,有些人成熟得快,有些人经历的痛苦多,想得开就能看透咯.我的老师告诉我们,不是每个人都能达到第三重境界的.
其实哲理这东西,不举例子很难说清楚的,因为它是一种意识.
第二篇 读书三境界作文
好的议论文可以映照人生世态，可以阐明观点道理，就像“半亩方塘”,把“天光云影”尽纳其中。积累是语言能力养成的根本途径。议论文的内容的丰富性不仅体现在文章语言的丰富多彩，还体现在写作过程中有足够多的语言材料可供选择。语言要丰富，根基在积累，包括词语的积累、句式的积累、优美语段的积累和素材的积累。只有扎扎实实地过好“积累关”,才有更多的语言材料供以支配，写起文章来才会得心应手。
在日常的议论文写作教学中，在积累方面主要存在两种不好的现象：一是过分强调语段和篇章的积累，却忽视了词语和句式的积累；二是过分强调识记的重要性，却忽视了语言能力和认识能力的培养。前者导致产生东拼西凑、生搬硬套的坏习惯；后者导致出现有积累但是不会运用的困惑。写作是一门创造性的艺术，缺少自己思考，仅凭迁移、模仿别人的成果，是很难写出好文章的。
议论文写作内容的积累应该是全方位的。眼到、口到、手到、心到。 （1）眼到，强调看。看经典名着，看报刊杂志，看电视网络。中学生迫于课业的繁重和学习生活的相对封闭，可以充分利用好纸质媒介的途径，尽可能拓宽自己的视野和知识面；教师要积极创设条件，通过网络和电视为学生搭建了解外面世界的桥梁，保证学生与社会同步成长。（2）口到，强调熟读能诵。背诵经典，特别是强化经典文言文的背诵。诵读的内容应该立足于课本，教师根据教学的需要适当拓展。语文老师应该充分利用好早晚读和课堂有限的诵读时间，辅以合适的方式和方法，激发学生背诵的兴趣与热情。（3）手到，强调勤做笔记。“好记性不容烂笔头”,要巩固和优化阅读效果，做是必不可少的。教师要帮助学生养成良好的读书习惯，摘抄、随文注释、写读书笔记、写读书心得都是很实用的方法。（4）心到，强调思考。不经过自己思考的知识，很难做到融会贯通、学以致用。教师要及时巩固学生的积累成果，单凭学生的自觉行为，要持之以恒，是很难做到做好。
以上方法是夯实语言基础最根本的\'方法。语言能力的养成无捷径可走，虽然我们在日常教学一再强调它的重要性，但真正能做到统筹安排、落实到位、持之以恒，确实需要花费一番苦功夫。单靠学生的自觉行为，缺少老师的引导和督促，构建学生的语言能力的大厦，无疑是一座“空中楼阁”.语言能力的培养，是教师教学的最根本最重要的工作。
第三篇 读书三境界作文
一代国学大师王国维曾提出著名的“治学三境界”即——一曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路。二曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三曰：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。概括起来也就是“知”．“行”．“得”三境界。王先生，请原谅我的高攀，我认为战胜挫折也需要这三重境界。
一．昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路
（写的好棒啊，我很佩服，但有一些瑕思，我改了一下，不知道怎么样，请大家多多包涵！）
人的一生难免会有挫折，有人在久远的时空隧道中留恋：“命之蹇兮，壮士一去不复返”！有人在辽阔的星河宇宙中感叹：“关山难越，谁悲失路！”有人在无情的狂风暴雨中觅见：“自古人生路，需留下丹心一片”！有人在世态的混水浊流中呼喊：“满怀抱负，岂能让灵魂受限”！他们不想拒绝成功，但更不能阻挡挫折的驾临。没有谁不渴求一帆风顺，可是，扬帆远航不遇风暴，踏路远行不涉险滩，那只能是幻想。
任何一个历史的关口，任何一个生命的驿站，都有美丽的风景。可是你需战胜挫折，才能去领略。任西风凋尽碧树，也请你独上高楼，让你的灵魂升为云影，化为仙鹤，虽高处不胜寒，却有无限美景，
这就是所谓的“知”。
二．衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，
不经意的旅程或许会遇上不期而至的风雨，不经意的一次鼓励可能给了我们勇往直前的机遇。生命有涯而无涯，当你悲观失望时，请想想张海迪；当你的世界暗淡无光时，请想想贝多芬，当你的梦想如镜花水月时，请想想三毛。人生中一个小小的笑话并不是整个世界的泪水，一次小小的挫折更不是整个旅程的沧桑。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”无论前面是浊浪滔天，还是天风浩荡；无论是荆棘．泥潭，还是鸿沟．天堑，我们都要整装待发。
石流山阻大江依然东流去，双膝入雪梅花依然向阳开。为了人生，为了理想，前行吧！何惧冰霜阻击？何畏艰难之旅？为了追求，为了生活，前行吧！任衣带渐宽，任铁鞋踏破。
这就是所谓的“行”
三．蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
谁说流水无意，岁月无痕？谁水说落花无情，往事如烟？请听山的诉说，请听海的呼唤：经历过一番寒彻骨，方可赢来梅花扑鼻香。走过重重路，踏过道道坎，涉过了茫茫风暴与种种险滩，挫折竟变的无比渺小。看！春风已吹开百花，燕子已痴恋上绿杨，潇洒的挥挥手，欣赏到了穿过阴霾的美丽。在战胜挫折的行径上，虽有心酸，但可体味拼搏的甜蜜。虽有苦痛，但可体味追求的愉悦，而今，欣赏到了田野边上最动人的花香，听到了月亮树下最醉人的歌唱。
踏着惊动苍松山涛的节拍，唱着仿佛行云流水的幽韵，醉了，思了，悟了，蓦然回首，你看到了灯火阑珊处的“伊人”，于是，你获得了人生无可匹敌的巨大资产。
这就是所谓的“得”
挫折，一个令人头痛的字眼，一个令人心醉的挑战，王国维先生提出的“治学三境界”也道破了战胜挫折的天机。有王先生的指引，我们定会领悟和驾驭三重境界，谱写出一曲曲醉人的生命幽韵，唱响一曲曲嘹亮的生命赞歌！
第四篇 读书三境界作文
1 . 秋夜--睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。（GsI8.coM 工作汇报网）
2 . 秋天到了,果子熟了黄澄澄的是梨,红通通的是苹果,亮晶晶的是葡萄
3 . 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
4 . 犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。宜臼东来年更远，川流难绝信源长。
5 . 八月三日夜作(白居易
6 . 描写秋天的句子一
7 . 香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。
8 . 秋思三首(鲍溶
9 . 陇右送韦三还京(钱起
10 . 秋风过处,五谷飘香那一片片庄稼,远看,好似翻滚着千层波浪;近看,稻谷笑弯了腰,高粱涨红了脸,玉米乐开了怀
第五篇 读书三境界作文
常言道“玩物丧志”。但这是什么意思？难道是“玩物所以丧志”吗？我看，并不像大多数人这样理所应当的想法，“玩物丧志”其实是一种不必然的顺承关系。也就是说，玩物不一定丧志，还可能得志。
“得”与“丧”是一对难以分离的对立面，“得志”的关键往往是“丧志”的原因。大部分玩物丧志的人刚刚开始的时候也只是简简单单的玩物。然而当物的规律露出冰山一角时，他们如发现新大陆一般兴奋，反复把玩，沉迷其中。而因为畏难的情绪，他们对于隐藏在水面下的巨大冰山却熟视无睹，满足和沉浸在不思进取的低廉成就感之中。同时如此简单轻松的玩物生活与困难重重的'现实生活形成了鲜明的反差，于是乎他们开始逃避生活，失去面对困难的勇气，成为了玩物的玩物。这样看来，“玩物丧志”还可以看作一个带讽刺意味的简短小句。
不难发现，玩物丧志者有两个特点，一是沉浸在廉价满足感之中，选择逃避生活；二是对于更加高深的规则熟视无睹。这也是“玩物丧志”的根本原因所在，前者使他“丧志”，后者使他“不得志”。
“志”是根本所在，无志谈何得志。所以得志首先不能丧了志。对于多数人来说，这一步主要要看清“玩物”就是“玩物”，而生活还是生活。我们一定要明白，大多数时候，我们玩物是为了娱乐、为了消遣。既然如此，就不能让“玩物”喧宾夺主，成了日常的主旋律。同时，娱乐、放松的目的大部分时候是转移心情更好的面对生活，面对生活中的困难。所以尽管生活有时候是很苦，玩物也确实令人开心，但该面对的总该去面对，逃避只能让事情变得更加糟糕，更加难以面对，陷入令人崩溃的绝望的死循环。因此我们要明确“玩物”大多数时候只是“玩物”，仅是工具而已，既解决不了眼前的问题，也改变不了将至的未来。
接着，何为“玩物得志”？这也是“玩物得志”要思考的重要问题。在我看来，“得志”便是要更深层次地了解“物”的规律，“玩”出高度。因此锲而不舍的专研精神便是至关重要的了。同时，专研精神也分为两部分：肯钻研和会钻研。肯钻研，既要有好奇心，这样才会有探索的动力；也要有抗挫折的能力，这样才能不半途而废。拥有了这点品质的人便是肯钻研的人。而会钻研则要求我们拥有相应的科学素养。无论是什么事情，上升到一定高度，对思维和文化素质的要求会急剧攀升。做到了这些，就是有了专研精神，“玩物得志”便成了可能。
玩物丧志、不丧志、得志其实还是人生的三重境界：第一种看不开，沉湎其中；第二种看开了，放得下，仅此而已；第三种既看开了，也看懂了。我们大部分人存在一、二重境界，但我们应该始终向着第三境界进发，因为人生本就是不断努力的过程。
第六篇 读书三境界作文
昨夜西风凋碧树，又上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在等候阑珊处。
狂风呼啸，树叶凋零，铺的满地都是，我站在高高的楼上，望着这一篇惨败的景象，感觉我的人生也是灰色的，我眺望啊眺望啊，可望到路的尽头也望不到我的人生道路在哪里，是不是一切早有命中注定，我的心想风中摇曳的叶子一样迷失了方向，可我的命运是否会像回想叶子以样尘埃落定，也许会，但我不知我的命运将会怎样。
终于在不停的苦闷与挣扎挣扎只能够扎到方向，理想的曙光慢慢靠近，以至于一地渐渐的宽了，面容都憔悴了，可我不曾后悔，因为我朝着我心中梦想的地方前进。
就这样不停的努力，可胜利的灯塔离我依然那么远，付出会有收获，可我的收获在哪里？
再慢慢长途的拼搏与努力中，在不停的困惑与迷茫中，在想要放弃的那一刻突然转身，在灯火阑珊处，在那人烟稀少的地方，在心灵最宁静的角落，成功已悄悄等候。瞬间明白“噢，原来幸福就在这里，才突然明白以前自己绕了个那么大的弯。那些经历的过程再次是看来已没什么了。可那瞬间的转身瞬间的领悟却必定需要那经历的过程。没有不劳而获的事情，曾经的苦难成就了现在成功的自己。苦难是一笔财富，每个人都会遭遇苦难，可未必每个人都会收获财富。
每个人都回望尽天涯路，但只有一些会衣带渐宽，容颜憔悴，只有一些人中的一小部分会蓦然回首。
第一种人现实中应属于颓废行的，不知道生活的目标，未来的方向，对前途一片迷茫，不知何去何从，以至于颓废、堕落，心情大多是犹豫的、灰色的，他的天空大多在下雨，严重只有萧瑟，也许曾经试图努力，可总是四处撞壁，这之后满满的没了生气变得彻底堕落了。
第二中人属于奋斗型的，这种人找到了生活的方向，奋斗的目标，因此埋头苦干，目不窥园，在遇到困难和挫折时不会动摇，因为心中的信念在支持着他们，衣带渐宽容安憔悴比起心中的梦想都是微不足道的。他们知道好的生活是靠奋斗得到来的，可他们只知道盲目的奋斗，不知道方法，直至到低头拉车，却不知道看看路旁的风景，只知道埋头苦干却不知道放松自己，没有闲情逸致欣赏别的事情，以为付出就有收获，以为努力就有结果。他们的生活盲目而单调。
第三种人属于成功型的，这种人懂得奋斗，更懂得休息，他们知道生生不息，更知道生生有息，忙碌完一段时间，会放松身心，尽情投入大自然中，劳逸结合。他们懂得付出不一定有回报。但他们还懂得如何让复出得到收获。他们懂得从路旁的风景中寻找成功的契机，用一颗宁静的心来探索事物的奥秘。成功的人士大多不以物喜不以己悲，于是镇定自若，大约也是因为他们又以宁静的心，学会客观地看待事物，而不置身于其中，在一盘棋中永远是旁观者。
第七篇 读书三境界作文
1 . 故乡篱下菊，今日几花开。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵/长安九日诗》
2 . 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。____严武《军城早秋》
3 . 挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。好著櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。青云直上无多地，却要斜飞取势回。东城南陌昔同游，坐上无人第二流。屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。
4 . 《宿建德江》【唐】孟浩然
5 . 年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
6 . 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
7 . 静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜呼直使，章奏役飞廉。仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。
8 . 《秋月》【宋】程颢
9 . 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。____李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
10 . 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，教育《人生三境界》。进人这个阶段，人是激愤的`，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
第八篇 读书三境界作文
当郑国危在旦夕，郑人恐慌之际，郑国之大夫者---烛之武，临危受命，不畏险阻，用他诚挚和机智的言辞说服秦军，终于避免了战争，前赴泰国不仅维护了国家的安全，也使自己的外交才能得到充分锻炼。
这就是柔和的力量，以一种柔和的态度去处世，你就会取得意想不到的收获。
学会柔和的态度去处世，是一种智慧，一种气度。英国有句谚语：“世上没有不长杂草的花园。”世上没有完人，因此，我们应有柔和的态度去处世。鲍叔牙了解人才的可贵，便用柔和的态度对待管仲的“一箭之仇，蔺相如懂得合作的重要，便有柔和的态度对待廉颇的公然挑衅；李世民牢记隋朝的教训，便用柔和的态度对待魏征的犯颜直谏……柔和的处世态度成就了他们的辉煌，更推动了历史的发展。
学会柔和的态度去处世，是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转”，面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报会带来沉重的心灵负累，与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以柔和之心去获取一份泰然。勾践忍受了十年卧薪尝胆的艰辛，灭吴后下令诛尽吴国宗室，韩信来发迹时无端遭受“胯下之辱”，但封王之后不释前嫌，任命当初侮辱过自己的人为巡线校尉，相比之下，韩信的人格要比勾践健全得多，鲁迅先生曾说过：“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”柔和的处世态度不仅是对他人的宽恕，而且也是送给自己的最好礼物。
然而，柔和并不意味着隐忍不发，“忍”是刻意的制怒和压抑，久之难免有爆发的一天，柔和则意味着胸襟坦荡，泰然自若的恬静和淡然。
柔和的处世态度是一种品格与风格，它不是丧失原则，而且一种更高境界的坚守，一种不曾剑拨弩张依旧扼守尊严的艺术，是一种睿智恢弘，宁静致远的表现，康德曾说过：“只有两样事物能让我内心深深震撼，一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”我想，如果我们把柔和的处世态度当作我们心中崇高的道德法则，那么我们也会拥有璀璨的星空！
第九篇 读书三境界作文
关于投资的三种境界
如果想把投资当作一项事业，你首先要不断地修炼自己，不断地提升自己的境界。一般来说，投资具有三种境界，是一个渐次提升的过程。
第一境界：掌握投资的科学成分。即能够做好投资的基础研究工作，能相对准确地把握宏观经济走势及产业发展趋势，能够对上市公司进行财务分析和盈利预测，运用多种方法进行估值，并在此基础上挖掘价值低估的股票。这是目前大多数券商研究所干的工作，大部分分析师尤其是行业分析师基本上停留在这一境界的水平上。
第二境界：掌握投资的艺术成分。这主要体现为把握市场的波动规律及其运行趋势，研判阶段性的投资主题，顺势而为，把握买卖时机等。要达到第二境界，首先必须做好第一境界的基础性研究工作，其次你还必须具有灵感和悟性。一部分优秀的基金经理、投资经理以及其他一些精明的投资者可以说达到了第二境界。
第三境界：这是少数大师能够达到的境界。即形成了符合自己个性的.投资理念和投资哲学，坚持自己的投资风格而不跟随市场主流，甚至逆主流而行，并能在长期内持续战胜市场。比如巴菲特、索罗斯、罗杰斯、彼得·林奇等，只有极少数人能达到这一境界。他们的风格可能各自不同，但一般都具有正确的世界观、人生观和财富观，他们懂得按照自己的方法去投资而不是追随市场热点；他们不太重视那些技巧性的东西，其投资思想往往是非常朴素的，但朴素的东西往往是最有价值的。他们深谙人性弱点，通过坚持自己的理念来战胜自己人性弱点，这是一般投资者难以做到的。
第十篇 读书三境界作文
古人云“读书谓已多，抚事知不足”，“书痴者文必工，艺痴者技必良”，“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”，其都点出了读书的必要。
而“牛角挂书”“韦编三绝”，古人的勤勉好学也都体现在读书上。
“学富五车”“满腹经纶”这些在现代形容人文采飞扬的词语也与读书密不可分。
由此可见，读书可使古之学者蟾宫折桂，亦是今之学生驶向理想彼岸的扁舟。然而，书里世界知多少，读书之境界你又参透了多少呢？
读书之境界，重质轻量。意思是看重读书的效率而非读过书的本数、厚度。唐代名臣虞世南的“五车腹笥”算在今天，也不过三四本书的容量。避谈古今差异，求精不求多，精读这三四本书，虞世南便可辅佐君主，成为一代治世能臣。反观今日只管拼命读书凑数的人，再多再厚的书恐怕也只能成为他们饭后无用的炫耀谈资。
当然，轻量并非完全忽视量。心松懈了，改变甚至停止了量的积累，没有足够的量变，成功便会与我们失之交臂。所以，把质量放在数量的前面，同时兼顾量的积累，以期用量变促进质的飞跃，才是正确的读书之境界。
读书之境界，成于系统而败于零散。庄子说过，“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。”用有限的生命沉溺于无限的书海所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。当你读的书涉及范围很广，通俗讲，也就是指你的知识面很广，但这有时并不全是褒义，甚至有点危险。因为涉及的范围越广，读书时了解的事也就越浮于表面。
当你读的书不成体系时，它是无用的，只是碎片。举个例子，你想成为医生，那你应该多读关于这本这方面的书，掌握好医药卫生知识，疾病预防和治疗，这样你将会成为一名了不起的医者。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片可以说对你一点用处也没有。
所以读书之第二境界，有系统地有选择地读书，做一个“完整的读书人”而非“广泛狩猎者。”
读书之境界要想真正达到，怎样“读”也很重要，口诵心惟而非有口无心，有感情的诵读而非小和尚念经。一位精思明辩的哲学家曾说过：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”可见，读书不思考，就如读而不审，不若无读，浪费时间而已。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
愿我们都能参透读书的三重境界，在书籍里拥抱了朝气逢勃的青春，收获果实累累的未来。
第十一篇 读书三境界作文
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
人生三境界
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