职场资料|母爱的境界作文（汇集13篇）
发布时间：2020-10-10母爱的境界作文（汇集13篇）。
♛ 母爱的境界作文
只要识得字，人人便都可以去阅读。但就阅读的目的或阅读的水平来看，阅读者分为三个层级，这也可说是阅读的三种境界。
一是消遣性阅读。候车啦、等人啦、或是饭后睡前啦，总要读点什么才好。没有什么讲究，随意性很大，小小说、故事会、晚报副刊、明星绯闻，看到什么读什么，能打发时光就行。这类阅读，没有指向性，没有连续性，更没有深刻性。这是最平庸的阅读，其最大的作用就是消遣。
二是研究性阅读。读书读得久了，有些人的品位天然会慢慢晋升。就如交朋友，不是什么书都愿意看的，同样有“逢良知”和“不投契”的时候。真正值得阅读的，是那些“磨脑子”的书。那些“磨脑子”的书，往往是前人思惟的精髓、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思索就不能理解的书。研究性阅读，是主动的积极的，阅读的过程也天然是愉悦的。读一部名作，如同赏一幅名画，看一场好戏，常能沉浸其中。这样的阅读，不在量，而在质，往往能启心益智，受益无限。
三是交流性阅读。假如说研究性阅读还带有些功利的话，那么，交流性阅读就只有怡情悦性了。到了这种层次，有些书是绝对不会去看的，这不仅仅是铺张时间的问题，更有洁身自好不受浸染的意思在里面。读大家之书，如饮醍醐，往往浮躁尽除，功利皆无，能使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄。这样的阅读，能把辽阔的空间和漫长的时间灌溉给你，能把一切高贵生命早巳飘披发的信号传递给你，能把无数的聪明和夸姣、愚昧和丑陋对比着一起呈现给你。这时，阅读已经使你挣脱了平庸。读世，读尽世事沧桑；读人，读懂人道善恶。
读书的人，多得数不清，但大多数人只停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。
读书的三个境界，何尝不是人生的三个境界呢？
♛ 母爱的境界作文
喝酒的'境界
一口入窍舌生味，
二口咽喉穿肺间，
三杯胃中生温流，
四杯穿肠方知热，
五杯稳坐推拿台，
六杯精华上脑间，
七杯精神来抖擞，
八杯江山来指点，
九杯沙龙如蒸腾，
十杯真言在耳旁，
十一人生来回荡。
十二回头见真人，
十三想起王春亮，
十四推拿技术高，
十五把我来教导，
十六艺高人胆大，
十七学艺人富有，
十八网上搜春亮，
十九学艺不用愁，
二十青州推拿梦。
二一飘飘不知东，
二二人走茶饭凉，
二三夫人热馒头，
二四酒足饭饱满，
二五吻妻入梦境，
二六一觉到天亮。
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小时候，常听大人讲：“吃饭只要八分饱，凡事只求八分好。”年近耳顺之年的我，方才领悟这句话的内涵。
“凡事只求八分好”，体现知足常乐的人生哲理。为什么有人会有“心比天高，命比纸薄”的苦恼，就是缺乏自知之明，以致心累死磕的自残结果。用禅宗来解读，凡事在不尽处——势不用尽，话不说尽，福不享尽，事不做尽，意味最长。
“甘苦”应适度。苦茶啜后，再饮白水，水是甜的；啖过苦瓜，再嚼白馍，馍也甘甜爽口。蜜水饮多了，不仅没有甜意，反会生出涩味；食盐过量，齁住嗓子。大旱的土地顿遇大雨，会生板结之态，反而拒绝渗透；大饥之后，反有饱意，没有进食的欲望；大富贵者，往往淡化物欲，心存素朴；贫寒之士，反倒张嘴是钱，追慕奢华……生活就是一张网，打捞起来的有幸福，也有痛苦，苦与甜是推动人前进的两个轮子，只有善于把握航向，善于把握“进退”的度，才能长久航行，不致覆舟。
“进退”当适度。《周易·蒙卦》指出：“以亨行，时中也。”它主张人立身行事应该权宜时中。正确的事，由正确的人在正确的时间和场合来做，就可以达到“时中”状态。孔子阐明了“过犹不及”的人生观和世界观，认为做事须适度，既不能“过”，也不能“不及”，盛極必衰，否极泰来，物极必反。
“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。其实，“难得糊涂”，难在真正地懂得糊涂，知道在什么时机、什么场合下不卖弄聪明；难在大智若愚，大巧似拙，把握好糊涂的“度”。
人的一生，无时无刻不与“度”打交道：理想目标要适度，标准低了，变成鼠目寸光；高了，成了好高骛远的空想。工作强度要适度，低了无法完成任务；高了人会晕倒，进而无法再工作。营养要适度，摄入多了，营养过剩得不偿失；摄入少了，人会营养不良，无法健康生活和工作。锻炼要适度，运动量小了，达不到锻炼效果；大了，反而对人造成伤害。在现实生活中，要将“度”的哲学活学活用，达到庄子所说的“合于桑林之舞，中经首之会”的境界。
♛ 母爱的境界作文
阳春三月的中午，火辣辣的晒得马路出了汗水，微风柔柔地吹开我整个的心间。放下所有的牵挂，在路上看着飞奔来往的车辆，心里五味杂陈。路在何方，天大地大何处才是。
一路呐喊，幻想爱的境界，憧憬着有个人给你一次的怀抱。在脑海里不停的闪烁他那熟的身影，都说距离拉不开的手。可我总觉得你会在我眼前经过，忽然之间一辆白色的轿车从身边疾驶而过。那绝望的泪水，仿佛在心里滴血一样痛。那首熟悉的旋律，红绿灯，也许是上天有意安排，让我们再次相遇在马路上。瞬间你掉头把我叫到了车上，心中无比，我不在乎你的音容笑貌。
那时，我觉得就像抓住了一颗救命稻草。一颗温暖的心占据了我整个脑海，不知何时，我对你有了依赖，幻想爱的海洋世界，幻想一颗爱我的真心。可我深陷不能自拔，我虚伪的问自己，为啥这是个多情的夏季。我不想去伤害一个的你，不管你为了啥，曾经的帮助我会记在心里一辈子。也许是为了我的貌美，也许为了你一时之欢。
都说爱情的距离太过遥远是虚幻，可我体会到了你温暖的怀抱，你爽朗的，深情的付出，再次打动了我一颗冰冷的心，在那绿成荫美景下，我们走进了，仿佛能将所有的思绪浸染爱的毡房。亲爱的你可懂得我痛苦的爱恋，想你却不能在一起，只能在心间。爱你却不能嫁给你，只能融化你那淡淡的体温，念你却不能拥有你，只能在梦里无尽的思索。
陌生的都市，牵念一座城，爱上一个不该爱的人。我们手拉手漫步在林间小路上，鲜花洒满幽静的小路，眼前的红花绿草都在演奏着爱情的火炬。那一刻曼妙的感觉，仿佛坠入了爱河的深渊。你的真诚都会被这段美景拍下的画面，我将会为这段付出青春的划痕，我多么爱情能继续，直到海枯石烂，成为一段恒古不变的回忆
♛ 母爱的境界作文
从古至今，社会在不断发展，人们的生活也在变得多样化，丰富化，但是简单一直是人们所追求的境界。
简单，是对自身素质的追求，是不为世俗所污染的'品德，是种“众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清”的向往、
古代文人雅士大多趋向简单。晋代陶渊明厌恶复杂的官场，毅然罢官，回归到简单的田园生活中去，回到：“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，发出“问君何能尔，心远地自偏”的感慨，实现“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的崇高理想。
简单其实并不简单，纵使身处简陋和环境，也能于其中发现必于自己的乐趣。正如刘禹锡发出的感慨“斯是陋室，惟吾德馨。”
简单，是对物质无欲无求的态度。
梭罗，独居瓦企业登湖畔数年，物质极其贫乏，简陋的生活让人无法想象。而正是在这种简单主义，让心灵拥有令人惊异的宁静，才有了《瓦尔登湖》这一旷世巨作流传至今。没有简单的物质，梭罗怎能用笔写下如此美妙的话语，也正是对待物质的简单，颜回才有：居陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐”的欢乐。
简单，是心灵的单纯和淡然。
少时狂傲，老时却隐居歧亭，巨人的反差，而陈季常仍然保持心灵的简单，抛下心灵拖累，达到单纯和淡然，正是因为心灵的简单，三毛才能在艰苦的撒哈拉沙漠放逐自我，写出众多情感真挚的文章，最终成就了自己不平凡的人生。
而现在简单依然是众多成功人士的追求，马云首富，享有无比财富，却向往简单平凡的生活方式，英格瓦·坎普拉德，世界连锁家具店巨头，却依就穿着朴素，全身上下不超过50美元，比尔盖茨世界富，却让子女生活如普通人一般，过着简单的生活。
让心简单，可去除欲望和负担，让身简单，可去除疲惫劳累，生活需要简单，简单是生活之真谛。
♛ 母爱的境界作文
宽收留是什么？宽收留就是不合错误别人琐屑较量，宽收留就是不诉苦别人的偏心。可这次我读的这篇文章，对宽收留有了更深的理解与感慨。这篇文章的标题问题是：《宽收留的最高境界》。我一看这个标题问题，我的脑海里便涌出了一个问题：宽收留还有境界？我带着问题开始读文。
这篇文章主要讲述了：在战役时期，一支部队在森林中与敌军交火，激战后，两名战士失去了联系，一名战士为了回家看望病危的老母亲，竟想开枪夺去战友的生命，独吞独一的食品——鹿肉。过后那名战士向他的战友忏悔，大度的战士原谅了想杀死自己的凶手，并与他一同回家祭祀她的老母亲，两人竟又做了几十年的朋友。这是一篇多么震慑人心的文章啊！阅读之后，我的心流泪了，为那名受伤战士的宽收留之心而流泪，为心系母亲的战士而流泪。在泪光中，我脑海中朦胧的浮现出我自己“宽收留”的表现……
记得有一次，学校开展科技读书节流动，同学们都纷纷把自己收藏的好书拿出来阅读。我们班许琳同学拿来老师曾向我们推荐的一本书——《森林报》，这可是一本不可多得的好书啊！出色的插图，柔美的文字，感人的内收留，这些无一不敲击着我的读书欲望，看着同学美滋滋的捧着书，嘴角还时不时地出现一丝开心的微笑。读书的欲望驱使着我：“去向她借那本书吧”。可我的虚荣心又在发言：“哼，有什么了不起的，不就是一本书嘛。不稀罕！”可读书的欲望占尽了我的心灵。“你这本书能借我读一读吗？”我“温柔”地问。“不行！”坚定的语气像一盆冷水，把我浇成了落汤鸡。
号称“读书虫”的我才不会就此罢休，从那一刻起，我就“拼命”地“宽收留”她。把我的新鞋踩脏了，反而和她说歉仄；上课时讲话了，身为班干部的我却没有揭发她……终于，在我的不懈“努力”下，我如愿以偿，我的小智慧终于得逞了，我也尝到了“宽收留”的“甜头”……直至今天，我才明白宽收留的境界，我也把“宽收留”更真实地刻在了我的心里。
就像文中说的那样：一个人能收留忍他人的固执己见、自认为是、傲慢无礼、狂妄无知，但却很难收留忍对自己的恶意诋毁和致命的伤害，这是人之常情。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善和祥和，才是宽收留的至高境界。宽收留是什么？宽收留就是这些。宽收留的至高境界是什么？这有待你的再度更新。
♛ 母爱的境界作文
遥望窗外――
夜，
已悄然无声的到来，
徐徐的笼罩着我的心。
《冬去无声》，
一篇叙写无奈的文字。
也许，
现在的它正叙写着我。
但这也好，
有了它，
我的心才得到了片刻的宁静。
望着落寞的我，
Z安慰我说：
人生是无奈的。
也许，
这一切都难以逃避。
那么，
承担会是生活的最佳方式。
这些不都是我以前安慰她所说过的话吗？
闭上眼睛，
身旁的一切都仿佛变得宁静。
用心去感受――
风儿在吹动，
鸟儿在欢歌……
这一切的一切，
也许是大自然留给我们的鼓舞。
鼓舞我们要无畏困难，
鼓舞我们要勇敢前进。
风，
依旧在吹。
我把我的感受告诉Z，
Z说我醒悟了，
达到了一种深奥的境界。
这种境界，
Z唤它心如止水。
♛ 母爱的境界作文
天气气温最近几天骤然下降，冷得不得了。柳树远远望见那绿已变得十分淡，其中还加杂着一片片黄叶。这显得树十分苍老无力，又是那么憔悴，有点伤感。
树枝中的嫩绿也渐渐散去，成为棕色，有点发黄。树干上“皱纹”满满的。
秋风像个调皮的小孩子似的，总喜欢将凉风灌进人衣服里，但它有时却像一个无情的独裁者一样，用鞭子毫不留情地抽打着树，把树叶一片片地打黄，一片片地打落下来，使我想到了以前的奴隶社会。
但这“独裁者”再独裁也只能将树叶打落下来，却无法撼动它的树干，因为它根深蒂固，这是风所无法达到的境界，它只是轻飘飘的气。
树，虽然外表看起来十分一般，但它却有人所达不到的一种境界。
♛ 母爱的境界作文
看见的，熄灭了，消失的，记住了。我站在天涯海角，看见泥土萌芽，等待昙花再开，把芳香留给年华。
有人说，这就是人生的境界——就是不中断拥有和寻觅的过程。
曾经有个圆，在旅途的过程中不小心从山上摔了下来，只剩下了半圆。于是它又站起来，向前爬去，寻找自己丢失的另一半。在一路寻寻觅觅的过程中，这只智慧的圆一边赏识沿途的美景：春天的花草是那么的生气希望勃勃。夏天的菊花是那么的可爱纷芳，秋天的落叶纷纷扬扬飘下，也别有一番风味，还有那银妆素裹的冬天，也是如斯妖娆。在一路的寻寻觅觅之后，半圆又变成了一个完整的圆，而且也赏识到了沿途的美景。
在寻寻觅觅中学会拥有、赏识、享受，这是一种聪明，是人生的一种境界。
曾经，美国有个心理学家做了一个这样的实验：他找来了十几个差不多十岁的孩子，把他们放进一片桃林里，让他们沿着路一路向前走去，要在树林里找到一颗最好、最大的桃子，但条件是：不能走回头路。后来，孩子们从林子里出来的时候，每个人都摘了一个桃子，教授问道：“你们以为你们所摘的桃子是最大最好的吗？”孩子们不约而同的摇头答道：“不是！”教授问其中的一个孩子，“你为什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我刚开始一路走来的时候发现越往前的桃子越大，在中点的时候，我看到了一个很大很好的，本来想摘的，却又想着前面或许有更好的吧！哪知一路走来，再没看到比那更好的了，无奈就随手摘了一个。
现实糊口中，有良多这样的人，他们只是一路匆匆忙忙向前寻寻觅觅，到了终点才发现自己的行囊里一无所有，本来拥有的东西却也失去了。
泰戈尔曾说过：生命本来就是一段行走的过程，生命的原本目的，在于寻觅途中的美景，然后在寻寻觅觅中学会赏识、学会拥有、学会收藏。
曾经在幽幽暗暗反反复复中寻寻觅觅，才知道平清淡淡从从收留收留才是真，再回顾回头，恍然如梦；再回顾回头，我心依旧……
♛ 母爱的境界作文
生命，被誉为宇宙中最为神奇的东西。至今，也没有人能全面地解释它。
“我确信，哪怕一个最简单的人脑细胞，也比迄今为止设计出的任何智能电脑更精巧。”这句翟中和院士说的话很好地说明了生命的奇妙。
然而，生命并非仅仅表现在物质形态上。“吾十又五而志于学，三十而立……不逾矩。”这是孔子对生命的理解，这一切都围绕一个”仁“字。他认为仁是人类生活最基本和最高的道德原则。儒家被称为百家之首，但其在生命境界上来说，我认为它不如老子了。因为他的思考没有超出人类本身。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这些都反映老子认为有关“道”的哲学，他认为“道”天地万物的本源，因此主张一切顺其自然，“无为而治”。他的思考超越了人类本身，涉及整个天地规律。由此看出，与孔子比，老子对待生命的感悟的确稍胜一筹。
不过，老子却又不及纯粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的观点便是“存天理，灭人欲。”这对当今的人来说的确是过分了，也正是他有这种思想，才造就了他的“理学”。因为他始终以为精神才最重要，这也是它胜过老子的原因，
无论是孔子、老子，还是朱子，我认为在对人生的境界上都没有达到“大道”。这么说是有原因的，因为他们心中还有牵挂，这些地妨碍它们对人生的理解。但有一个人却做到了：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能和尚作的这一偈充分体现了佛教“空”的思想。
佛曰：“空即是色，色即是空。”这才是理想中的“大道”。当然，我没有说和尚都是成就大道，也没有说想成大道就去当和尚。实际上，古往今来，和尚中又有几人得道？慧能也只不过是和尚中的姣姣者，他也是没成就大道的。但他的境界也不是一般人能达到的，这从“不是风动，不是幡动，而是心动”便可看出。
对于生命境界的理解，我也只能浅尝辄止，因为我本身也是个半吊子，或许半吊子都算不上，只好继续去学习，然后再钻研，看能不能摸到“大道”的门槛吧。
♛ 母爱的境界作文
作为一种高尚的品格，包容是一种能够令人心悦诚服的特质。它可以消弭人与人之间的种种不和，排除彼此之间的误解和矛盾。
包容，就像大地一样宽广，不分彼此，不问对错。当我们能够包容别人的过错，原谅他们的错误，我们也能够让自己变得更加宽广豁达，心灵更加纯净。
在日常生活中，我们或多或少都会遇到一些不愉快的事情，这时候，如果我们能够用包容的态度去面对，很多时候就能化险为夷。比如，有时我们与人产生误解，理性的交流受阻，尝试用包容的心态去化解和解决这些问题，往往能够初步解决问题，并改善人与人之间的相处。
包容，是一种让人感到无限自由的心情。在人生的路上，我们经常会遭遇各种挫折和不公，如果此时我们能够保持一颗包容的心，克服困难，包容失败，往往会鼓舞我们士气，激发我们迎接挑战的勇气。
包容，是一种双赢的选择。无
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当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。
赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？
授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的.可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
所以让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。让与不让，就在一念间。
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我一遍又一遍的擦拭着墙壁上的壁画,那幅画是我爸在我六岁时买的,宽敞明亮的房间里挂上这幅画更增添了几分艺术的气息,小时侯的我看到这幅画,只觉得画中的花花草草很好看,红红绿绿的,那时的我根本就不懂得这幅画所要展现出来的那种意境.
这幅画描绘的是初夏时的景致,葱葱郁郁的森林,是那样的苍翠,挺拔,阳光透过缝隙折射进森林中,听,森林里的鸟叫声,叫声是那么的清脆,动听,纯正.森林前有欧式风格的房屋,房屋的前后都被主人栽满了花儿,紫色的郁金香,白色的百合,紫色象征忧郁,白色象征纯真善良.我想花的主人应该就是这样心情吧,房子的不远处,有一条小河,河水清澈见底,就连河底下的石头都清晰可见,河水潺潺的流动着,它是那样的平易近人.
河的那边还有两个小姑娘赤着脚,在草地上采野花,星星点点的野花开满了整片草地,她们俩穿着白色的连衣裙,有着一头金黄色的长发,一阵风吹来,裙儿随风飘摆,有种飘飘欲仙的感觉,恬静而自然.好想躺在草地上小憩片刻,那该是多么的惬意啊,花儿的倩影倒映在水中,把河水点缀的更多了几分诗意.这里的一切都显得那样和谐,美好,与世无争,然而我发现这里的一切却都不属于我...
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