亮堂堂的除夕读后感
发布时间:2026-03-29亮堂堂的除夕读后感(精选20篇)。
♥️ 亮堂堂的除夕读后感 ♥️
在这个有趣又丰富多彩的暑假里,我读了一本名叫《小水的除夕》的书,它非常的好看,内容也非常的精彩。
《小水的除夕》是著名作者祁智写的。祁智,当过中学教师,教育科研员,记者。现在凤凰出版社传媒集团工作,编审职称。被评为“国家有突出贡献的青年专家”“中国作家协会会员”。
小水,当然就是贯穿整本书的主人公了,小水是个活泼阳光的男孩,在整本书中也多次体现到了这两点。但是,整本书不可能就只有一个小水,还有“配角”刘锦辉,王宾,孙定远,熊一菲,小麦……他们都是小水的同学,好朋友,也有小水的同学的家长和他们的方老师。
在小水过年的日子里,发生了许许多多有趣的事情,比如说:涂改成绩单,看露天电影,不如爆米花,把羊藏到树上……其中我觉得最有趣的一个事情就是把羊藏到树上。小水他们非常的聪明,因为金剑明家的羊要杀了吃掉,金剑明不舍得,就请小水和孙定远想办法,他们想的办法真的是既不会被别人发现也非常的安全,就把羊藏到树上,他们这几个人真是机灵极了。要是我的话,我决不会想到这么聪明的办法,我就只会把羊发到屋子里或者放到家里最底层的仓库里,但是藏到树上这个想法太劲爆了。西来的特产就是猪油红汤葱花面,肉馒头和面糕,这些特产都是小水他们最爱吃的食物,“看着”他们吃,弄得我也直流口水了。还有他们过年的时候都会烧一个大大的猪头,一个猪头烧了整整一大锅,“咕咚咕咚”直冒热气,烧的肥肉一抿嘴就化了,瘦肉却很有嚼劲,香气四溢。哇!西来的食物这是馋人啊!有机会我也想去西来好好品尝一下这诱人的食物,体会一下在那里生活的乐趣!
这些天通过读《小水的除夕》这本书,我觉得小水留给了我深刻地映像。小水是个聪明活泼,乐于助人,团结友爱,非常自信的一位男孩,而且小水在整个西来镇的人缘都非常好,人们都很喜欢他,每个人看见他都会喊:“小水,到哪里去玩啊!”这一切令我感到深深的羡慕,现在我也希望我和小水一样,做一个勇敢,自信,大胆,活泼,开朗的人,但是也要乐于助人,多多的帮助别人,成为一个诚实善良的'好孩子,来赢得更多人的疼爱和赞赏!
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《昨日的世界》读后感(一):文明已死,我又何须独活
近期看了毕淑敏写的《茨威格的绝命书如此美丽》,惊叹于茨威格的绝命书都这么文笔优雅,同时也勾起了我的好奇心,茨威格到底是个怎样的人,他为什么会选择在那个时间点离开这个世界?
之前也看过茨威格的作品,《人类群星闪耀时》写人类历史上的闪光时刻,茨威格没有关注那些名垂青史的大英雄,而是将目光投向了重要历史事件中起了“关键”作用的人或因素,当时看得激动人心,不得不叹服于茨威格营造气氛和文笔的功力;看了《一个陌生女人的来信》,更是对茨威格刮目相看,他描写感情的细腻和对女性心理的认知让人叹为观止,难怪人们评价他比女人还了解女人。而他那些出色的传记作品,之前还未拜读,当然最想读的还是他的自传——《昨日的世界》。
近日,终于读完了《昨日的世界》,全书读来酣畅淋漓,但心情却久久不能平复,茨威格的传记信息量太大了,我不得不沉淀了几天来思考茨威格透露的信息和要表达的思想、感情。
在读《昨日的世界》时,我是一直带着疑问的:茨威格为什么会选择自杀,是什么最终导致了这一结果。当然,原因很复杂。茨威格是一个理想主义者,从他的生活经历和行为可以看出这一点。
有良好家世并受到很好教育的茨威格一直在追求美好的东西,一开始他钟情于艺术、文学,自己也投身其中并成为他终生事业;而战争的来临让茨威格更为成熟,更多的关注和平、自由和人们的权利,他的创作也开始更有力量和内涵,能够更多地引起读者的共鸣。
一战后二战前的十几年是茨威格创作的**时期,经过了灾难性的战争时期,重新回到和平年代,让茨威格觉得世界正朝正确的方向发展,未来无限美好,心境的平和与心情的愉悦,让茨威格轻松投入创作,受好友弗洛伊德的影响,茨威格的作品更关注人性、情、欲,像《一个陌生女人的来信》等作品正是写于这个阶段。而在这个阶段,茨威格的思想也得到了升华,战后世界开始重建,世界各国的联系越来越紧密,他的理想主义和对人类和平、自由的追求,逐渐演变成世界主义的渴望,无国界的世界大家庭成为他的理想。
但法西斯的崛起和二战的爆发彻底打破了茨威格的幻想,人类的贪婪改变了世界的局势,一战时还是少数统治阶级的贪婪与自私主导着战争进程,参与战争并到过前线的茨威格亲眼目睹战争双方的士兵并没有宣传层面上的剑拔弩张,他意识到普通士兵和老百姓都是打心眼里不想打仗的,这更坚定了他反战和对世界和平的向往;二战所面临的局面就有所不同了,法西斯的厉害之处就在于他对人们思想的引导,让人们觉得自己从事的是正义的事业,希特勒的崇拜者和纳粹思想的追随者们对欧洲进行着彻底的破坏,一战时的破坏还仅局限于战区,而二战则是近乎席卷整个欧洲甚至世界。这摧毁的不仅仅是建筑和财产,希特勒等法西斯更是在摧毁者人类的文明,他们只想让世人接触他们想让人们知道的,而对于不利于他们的言论、思想、着作……他们要统统抹杀掉,我想这是茨威格所无法接受的,是最终导致他选择自杀的主要原因,从他的绝命书可以看出,他还是从心底希望正义一方能够获胜,不,不仅仅是希望,他应当是从心底坚定地认为人类最终会迎来和平;但是,即便他苟延残喘到胜利的一刻,对于战后千疮百孔的世界,对于被损毁殆尽的人类文明,他又能如何面对呢!也许他心里所想就是——文明已死,我又何须独活……
《昨日的世界》读后感(二):昨日之日不可留——茨威格和他的时代
《昨日的世界》是茨威格生前最后一部作品,为我们展现了他所生活的那个时代。那个时代不仅让茨威格深深地依恋,也让我们深深地向往。
在这本回忆录中,茨威格没有详细叙述自己的个人生活,而是关注整个时代的精神和文化氛围。正是那个注重精神追求的时代,培养出包括茨威格在内的一大批诗人、作家、艺术家、知识分子,自然而然地形成了坦诚相待、思想活跃、开明通达的交友圈。有了这些朋友,他们成为茨威格最珍贵的回忆,这在很多书中都有描述。
对于个人的成就,茨威格保持着十足的谦逊。
这是一个包容的时代,给了茨威格足够的自由去发展和释放他的创造力。
***对于茨威格来说,秩序和规则固定的理性教育模式是一个扼杀生命力的笼子。死板的课堂没有任何吸引力,茨威格任由自己的文学兴趣逐渐萌发,中学时代就积极参与小伙伴们的文学交流活动,凭着一腔热情和逐渐增长的自信,创作诗歌、散文,互相点评,勇于投稿。
茨威格和几位朋友曾发表过诗歌,甚至在主流报刊上,也曾与同时代的著名诗人、作家相提并论。对于十几岁的少年来说,这是怎样的欣喜和鼓励啊!资历深厚的主编,对十几岁少年的灵性才情诚心叹服,丝毫没有居高临下的傲慢,多得是发掘少年英才的兴奋。
而且,那个时代对思想修养和艺术才华的尊重,可以延伸到最普通的家庭和人民。在当时的奥地利,人们对艺术家和作家的关注和尊敬超过了皇室和**。公众对少年茨威格所展露出的才华的肯定——成为《新自由报》的副刊作者,帮助他得到了家庭的全力支持,并得以自由选择去柏林读大学。
我想知道的是,茨威格非常热爱文学,不会过正常的大学生活。但他的安排仍然能够让现在的我们侧目。他把大学前三年作为文学创作的自由时间,只剩下最后一年专心完成四年的作业。
对他来说这是一个令人满意的大学生活。他整理出版了第一部诗集,翻译了大量诗歌、剧本和**作品,与志同道合的人交上了朋友。文艺界的名流们友好地接受了年轻的茨威格,有的甚至一见钟情。
柏林的独立生活为茨威格打开了广阔的天地。宽容时代又一次帮助茨威格进一步追求文学艺术。他的支持者不仅包括他的朋友,还包括他的老师。
逻辑学课的老师对于醉心文学活动的茨威格非常通融,不但不为难他,还有意放水,让他以优秀的成绩通过。茨威格对此铭记于心。这也是开明时代的又一个证明。
茨威格非常感谢自己所处的时代,不仅是他成名的那段时期,也是他充满激情的成长时期。
他称之为“祥和时代”的青少年时期,人们生活平和,充满了安全感,物质条件的充足为追求文化艺术的社会氛围奠定了基础。这可以称之为“天时”。
茨威格自己勤勉努力,并结识的那些喜好文学艺术的朋友,形成了一个良好的“朋友圈”,他们都喜欢分享、喜欢合作并互相促进,许多前辈都给予的肯定和帮助。这可以称之为“人和”。
除了“天时”和“人和”的大环境以外,茨威格还拥有个人的有利条件,也就是他的“地利”。他是他家的次子。他哥哥肩负着继承家族企业的使命,所以他的家族给了他追求文学艺术的充分自由。
他也充分利用好“天时地利人和”的有利条件发展自己的爱好,通过努力19岁成为《新自由报》的副刊作者,这反过来又促进对文学并不感冒的父母给了他更大支持,得以到柏林读大学。之后他来到更广阔的世界,勤奋努力、结交更多同辈和前辈,于是获得了更多的“天时地利人和”的优势。
简单来说,作为中产家庭的二公子,茨威格借助“天时地利人和”成就了自己的文学追求,顺风顺水,成长为了让人尊敬的大作家。
这样的时代,茨威格怎会不爱?他成名后的文学成就不言而喻,让他年轻时自由发展的成长环境对他来说更为珍贵。时代的开放包容,浓厚的艺术氛围,活跃纯净的思想,豁达崇高的精神滋养着他的心灵,就像一条宽阔的河流,支撑着他在文艺世界的自由探索。
茨威格生逢其时。他的才华和才能得到了充分的成长和发展,他的作品得到了公众和后人的认可,他也结交了许多亲密的朋友,拥有丰赋得物质和精神财富。
茨威格又生不逢时。经历了一战、二战,一次甚于一次地摧残,被迫离开熟悉的生活,从奥地利、英国到巴西,几经退让,记录着珍贵记忆的物品逐渐遗失、流散,作品被封禁,朋友畏于形势、失去联络,行动四处受阻,为人的尊严、自由逐渐丧失。茨威格失去的不仅是物质家园,更是精神家园。
失去物质家园尚可重来,失去了精神乐土,犹如断了精神的根。这种无法忍受的痛苦一定与茨威格最终选择自杀有关。美好的时光满足了他,美好的时光的流逝毁灭了他。
虽远在巴西,自称为世界主义者的他仍心系欧洲,战乱的加剧每每牵动着他的心。那是他为取得成功而出生和成长的沃土,承载着他成长和收获的美好回忆,记录着他光辉的时代。
太好的东西也很危险,让人被绑住,舍不得放弃。越美好的事物,失去时越痛心。也许是先得后失的落差,也许是愈演愈烈的战事,也许是往昔不再的绝望,也许他不愿意亲眼看着精神家园损毁殆尽,黑暗中他没有看见光明和希望,年过花甲的他拒绝落入更深的黑暗,宁愿追随念念不忘的美好时代一同灰飞烟灭。
昨日之日不可留,茨威格追随他的时代一同覆灭了。然而,他和他的时代一直是后人向往和怀念的。每当有人打开《昨日的世界》,那鲜活的时代气息仿佛又重现了一回。
《昨日的世界》读后感(三):无处归宿
一直读到附录里茨威格的绝命书,突然想到不久前看的《布达佩斯大饭店》中曾经的饭店主人古斯塔沃,在越狱逃亡时都要喷洒香水,逃亡路上不忘赞美雪景,几乎坠崖时也要大声背诵喜爱的诗句,触痛一个小门童的伤心往事也要在危急时刻郑重道歉……他优雅、善良、懂得美与尊重。这样的一个人在片中度过了惊险激烈的逃亡后赢来了短暂的平静生活,然而猝不及防的,他因为朋友站出来而被士兵处死,这样的死亡方式也使**的喜剧氛围戛然而止,留下深深的遗憾和哀伤。茨威格虽然自杀,但他的死因与古斯塔沃的一致,即人道主义的毁灭。一是对精神文明的毁灭与倒退的绝望态度,二是直接后果。
茨威格在前半段极力描绘着曾经的那个自由世界的美好,然而他的悔恨之意也十分浓重:“我们共同的理想主义,我们进步中必然产生的那种乐观主义使得我们低估和忽视了我们共同的危险”,这种和平与自由不过是美丽的假象,它既可以被赋予,也可以被迅速地收回。茨威格描绘的贵族极度接近理想的纯洁与善良,对文明艺术的崇敬与支持也令人憧憬,他自身的优秀出身,高修养和艺术敏感度使得他结识了诸多优秀的贵族和艺术家,像是霍夫曼斯塔尔、罗曼罗兰、罗丹、弗洛伊德……这种近乎梦境的完美回忆使之后欧洲文明倒退覆灭的现实变得更加残酷而不可置信。
茨威格本人是一个非常浪漫的人。和古斯塔沃一样,他优雅、高贵、善良、谦逊。面对欧洲不可逆转的失败,他心中仍然保留着最后一块文明净土。他不断地思考、探索和体验,用自由意志去创造反思,越是深入,越是伤感。战争,毁灭,这些内容饱含着茨威格对纳粹的痛恨,但他也没有逃避那属于贵族,属于每一个国民的愚昧。
在他的叙述下,这些天真的人们过于深信集体的力量,赋予战争的英雄色彩和浪漫色彩使得战争在他们的眼中像是教科书中的热情洋溢的范例。“一座两百万人口的城市,一个几乎有五千万人口的国家,在那个时刻觉得自己就是世界的历史,觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻,而且觉得每个人都得到召唤,要把渺小的‘我’融化到那火热的群众中去,以便在其中克服各种私心。地位、语言、阶级、宗教信仰的一切差别都被那短暂的团结一致的狂热感情所淹没”,这种天真到近乎愚蠢的热情更迅速地将文明推入了坟墓,群体性思想的破坏力也尽数显露。
这是茨威格留给我们的悔恨,是血与泪凝结的警示牌,民族主义的危险性显而易见,然而并不能因此盖棺定论,我们只能尽量在拥有热血沸腾的使命感时依旧保持着自我反省的能力。
♥️ 亮堂堂的除夕读后感 ♥️
《除夕的故事》是由赵镇琬所著,收录在《幼学启蒙丛书》中。这部作品通过讲述古老的民俗故事,让我们了解到先辈们在面对夕这种怪兽时的智慧和勇气。故事的主角年是古代传说中的.英雄,他利用爆竹的力量成功赶走了夕,从而保护了人们免受其害。这个故事不仅描绘了一场惊心动魄的战斗,而且揭示了春节燃放鞭炮的传统习俗的由来。
读罢此书,我对年的形象有了更加深刻的认识。年不仅是春节期间驱邪避凶的保护者,而且是中华文化中不可或缺的一部分。它象征着人们对和平、幸福生活的渴望,以及对未来美好愿景的寄托。此外,《除夕的故事》还让我明白了,春节期间的一些习俗,如放鞭炮、贴春联等,都是为了纪念年和表达人们对它的感激之情。
总的来说,《除夕的故事》是一部充满想象力和教育意义的优秀儿童读物,它以一种富有启发性的方式传承了中国传统文化,同时也激发了我对中国古老故事的兴趣和对春节风俗的好奇心
♥️ 亮堂堂的除夕读后感 ♥️
①月到中秋,分外的清白而圆润,挂在蓝汪汪的远天上,像豆芽缸里刚捞上来一样,又白又胖。
②记忆中,每每这时候,我奶奶站在门旁,对着浩瀚的天空里那一轮皓月,很抒情地叹道:“月亮——堂堂哦!”于是掇条长凳放在门前的场地上,她坐在一片奶白色的月光里,周身晕染一层绒绒的白光,像莲花上的观音。
③我喜欢奶奶那“月亮堂堂”,多年后再在嘴边咀嚼,只觉得有一片浩茫而 (A、清澈 B、澄澈)的月光,那样广大无边地覆下来,人世乾坤,堂堂中正。就连月色里夜游的飞蛾与蚂蚁,都能在这蛋青样的月夜里,觉出尘世的清明与平和,还有悄悄的说不出的欢欣与满足。
④ 月亮堂堂的夜晚,奶奶喜欢坐在门前的石阶上剥豆。豆是种在田埂上的豆,或者无人耕种的河畈上,个个豆荚长得肚大腰圆,得意满满。黄昏时,奶奶从河畈或田埂上背一大捆豆秆回家,堆在场地上或者屋檐下。晚饭吃过,吹了油灯,只见月光无限慷慨地洒下来,粉粉地铺在门前的.石阶上。奶奶坐在那月色里剥起豆来,安静无声的。只是过那么一会儿,扔了一棵已剥完的豆秆,再抽出另一棵,如此往返,不缓不急。没有什么会惊扰得她停下,也没有什么会催着她赶紧,剥豆的奶奶和月光一起构成一幅人间的画儿,安详而明朗——是月光,把一个乡间老妪最普通的劳动,注解成人间美丽的图画。
⑤有一年仲秋时节的夜里,是下半夜,口渴了,爬起来到厨房找水喝。圾着一双凉软的布鞋, (A、朦朦胧胧 B、隐隐约约)到得厨房,立时惊呆了——好一片月色!那一片仲秋后半夜的月光,透过厨房窗子上的玻璃纸,满满覆在锅灶上,满得要溢出来,分外的明净与纯正。厨房也仿佛被这一大块月光清洗了一样,锅铲子亮得灼眼,平日里黑黝黝的松木锅盖,这一刻显得那样洁净与沉静,横躺在锅沿上,竟像入了禅。厨房里,没有月光的地方,还是一片潮润润的 (A、阴暗 B、幽暗),幽暗的水缸底下,蛐蛐儿叫得正欢,那唧唧虫声虽在暗处,却也有月光的清明与澄澈。我提起瓢子舀了半瓢水,水里也晃动着一小块光亮,我欢喜地把水喝下,连同那一小块晃动的光亮,只觉得自己也通体透明而洁净。月亮的光明与美好,那一个后半夜里,我也有了,我身体的这个小宇宙,角角落落,都得了月光朗照,白日里的不快,人前藏不住的那慌乱与卑微,都在这月光里消融不见。
⑥我忍不住开了门,走到屋外去,四隅一片 (A、沉静 B、安静),我走在一片清凉的月色与清亮的虫声里,只觉得如步莲花上。隔壁人家的房顶,远处黛色的田野,都笼在一片纷纷扬扬的乳白色里,月如霜啊,千里万里,无边无际。抬头看中天,星辰如贝壳现在沙滩上,银河浩荡,伴同西边那皎皎一轮,十万光明就这样洒下人间处处,却又这样无声无息,无有惊扰。我心里有无边的欢喜和宁静,可是说不出来,仿佛置身在一个充满爱与安宁的美好世界里,一个幸福可以绵延到地老天荒的童话里。
⑦月亮堂堂的夜晚,生活与尘世,在一个女子的眼里和心里,是这样一点点美好安稳起来,以至可亲可信。
1.请从括号里选择恰当的词语,把序号填在文中对应的横线上。
2.作者在文中围绕“月亮堂堂”生动描绘了哪两幅生活图景?请用小标题的方式进行概括。
3.阅读第④自然段,结合画线句子体会作者所表达的情感。
4.善用修辞是本文突出的语言特点,请从下列各句中任选一句,从修辞的角度进行赏析。
①晚饭吃过,吹了油灯,只见月光无限慷慨地洒下来,粉粉地铺在门前的石阶上。
②月到中秋,分外的清白而圆润,挂在蓝汪汪的远天上,像豆芽缸里刚捞上来一样,又白又胖。
③就连月色里夜游的飞蛾与蚂蚁,都能在这蛋青样的月夜里,觉出尘世的清明与平和,还有悄悄的说不出的欢欣与满足。
5.在文人眼里,月亮不是没有感情的星体,而是精神情感的载体,因而常被作为独特的意象,在文学作品中闪耀着皎洁柔美的清辉。请写出三个含有月亮的诗句并注明作者和出处(本课及本套资料上已有的无效)。
参考答案:
1.BABA
2.答案示例:月下剥豆;夜起赏月
3.这个句子既表达了作者对月光的喜爱和赞美之情,也巧妙抒发了作者对劳动者的赞颂,以及对奶奶的怀念之情。
4.示例:①这句话通过拟人手法,赋予月光鲜明生动的形象,流露出作者对月光的喜爱和赞美之情。②这句话把月亮比喻成又白又胖的豆芽,生动写出了月亮清白而圆润的特点,流露出作者对月亮的喜爱之情。③在这个句子中,作者展开丰富想象,借助飞蛾和蚂蚁巧妙抒发了自己的独特感受,表达了对月夜的喜爱之情。
5.示例:①海上生明月,天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)②月下飞天镜,云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)③露从今夜白,月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)④此生此夜不长好,明月明年何处看。(苏轼《中秋月》)⑤烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
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阿坤跑了许久和许多书店,把《浮躁》买来送我。这是第一次读贾平凹的作品。在周日连夜读完,抚膺呆坐,只觉话无从说起。
故事叙事流畅,线路清析。叙事娓娓,如平滑而质感的绸缎。可见作者掌控的功力很强,值得学习借鉴。尤其在下篇开篇,介绍许老将军出场,写得很技巧。
它是以爱情为主线,描写出一个时代变迁。而《平凡的世界》是以一个时代的变迁为主线,描写出爱情人情,高下立判。
读者一直关注着小水的命运,最后的结局如人所愿。对金狗和小水的刻画十分成功。但金狗有些过于理想化、英雄化。好事不会那么多,许多事也不会那么顺。相反,小水更觉有血有肉。对了,里面一直没说金狗姓什么,看来文章的确是可以不拘一格的。以后我如果我去写,也要学着不必太呆板。对小水好象也没有描写过面部,只是说她眉间有痣,该是丰腴白皙的,眼睛应该很大,会说话那种,擀面的手也是细嫩。
对那个时代的特点写得也很贴切,与从那个时代过来的人的经验相符。没过来的人是不会有共鸣的,所以不适合90后看。
除了两个主人以外,要说的是英英。对英英这个人刻画很深。是从心里往外在写,十分有特点。但因为姓田而把她推到对立面,好象于英英是不公的。如是我写,大约会让英英遇些意外,然后金狗要做些补偿的。毕竟两个人都是第一次给了对方。英英告诉我们:有心计的女人会爱得更深更苦。
里面有一个老和尚,比较不招人喜欢,穿插其中很是烦人,画蛇添足之感。大约老贾同志是看了些佛经佛理的,放进来卖弄一下的想法吧。还有一个云游的知识分子,说些没有道理的大道理,十分生硬,该是败笔。
结尾除了最后两段以外,似乎是有些不尽如人意。但我也不知道好的结尾该是个什么样子。
陕西这个地方没有去过,不过觉得似乎比东北人能喝。通篇从开始喝到最后。喝喝喝!坐着喝,站着喝,入水喝,船上喝,炕上喝,山上喝,男的喝,女的喝。几乎每一个人都喝多过。很多人是天天喝多。他们的生活果真如此吗?我真是有些不理解。
书名浮躁,我觉得所描写的那个时代只是浮躁的开始,社会稍稍躁动而已。真浮躁的恐怕应该是现在的社会罢。老贾同志如果在今天写出这本书,一定会更名的,不会叫浮躁。那种浮躁和现在相比,真是小巫见大巫。
浮躁的我看了并评了浮躁,让我稍许的去了些浮躁。能在浮沉的日子里难得深陷沙发,--并不是看电视。好事一桩。谢阿坤。
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《红与黑》的读后感精选:
范文一:《红与黑》的读后感
盏盏茶香,淡淡书香,交错纵横,散发一阵阵幽香,使人无法不沉迷于其中。茶,能使人平静;书,能使人高尚;品茶,读书,那是什么状态?
儿时,在书的熏陶下慢慢向往《童话故事》中令人心驰神往的美丽世界。在那个世界上,白雪公主的善良,嫦娥奔月的神秘,牛郎织女的幸福。这时,书在我眼里,那么神奇,那么美丽迷人,那么迷人。
在有书相伴的日子里,我渐渐长大,开始在书中品味生活,世界也随之改变。读《红与黑》使我感受到于连身上那份固执的可爱以及对爱情的勇往直前;读《简·爱》使我更折服于简·爱身上属于女性的坚韧与顽强,读《围城》令我惊异于围城内外,人心和迥异于那“围城外的人拼命追求城内那灯红酒绿的世界和围城内的人拼命追寻那围城外那自由的氛围。”
书,就像年过半百的渊博学者,在其中,灵魂在这里升华,大脑在这里日益完善,更认识到许多着名的人物给我无尽的启示。如《孙子兵法》中的“知己知彼,百战不殆。”从《本草纲目》中我又重新认识了大自然,它是一座贮藏丰富的药物宝库,花花草草、枝枝叶叶都是治病救人的良药。
从《三国演义》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬尽瘁,死而后已的忠臣诸葛亮;“忠、勇、义”的勇士关羽;胸怀宽广,招贤纳才,求贤若渴的王者曹操。从《上下五千年》中我了解了从天地混沌的远古时代到中国近代的鸦片战争约五千年的历史。从《曾国藩传》中教会了我:
对书本应精读,看一本书就应踏踏实实地深入下去,直到弄透全书要义;切忌浅尝辄止,看个大概意思······
在书香中,去领悟那沁人心脾,去领略那神清气爽,获得一份高原的旷远,一份自省的静谧与安详。让,名着伴你我成长!
范文二:红与黑读后感
我最近再次拿起了《红与黑》这本着作,研读起来。我读了一上午,最后在每一句话的基础上读完了。这本书不仅向我们展示了一场病态爱情的悲剧,也向我们展示了红黑两条道路统治下的法国社会的黑暗和丑陋。
就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。
他的平民出身,较高的文化,工作是家庭教师,与女主人发生恋情,事情暴露,枪杀恋人,被判死刑,是他一生的骨架,“追求”幸福的“热情”和“毅力”,对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗,也是对平庸、虚度青春的反抗。表面上看,年轻有为的年轻人被病态的爱情所摧残,实际上是当时病态的法国社会所摧残。
这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。
我认为红色象征于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波,却不理解自己存在真正意义的人们吧!
♥️ 亮堂堂的除夕读后感 ♥️
幼儿园购买了一部分新书,目的是补充教师们的阅读资源,使教师知识储备更丰富,新书来到不久,我就抢先翻阅了《堂堂正正一辈子》一书。《堂堂正正一辈子》以天空般高远的大志开篇,气势博大;以正思维的能量为引导,鼓励人们在拥有大志的同时,更要转变思维,转换心境,智慧地生活;以小草般坚韧的意志和如水般从容的心态为基石,逾越人生的难关,造就幸福的人生。《堂堂正正一辈子》由两位民间学者海燕、承平老师合著。
他们长期关心、关注各类社会问题。冯老师是一名农民成长起来的文化义工、民间草根学者,主编出版了大量畅销书;海燕老师是一名和文字结缘的善者,她自幼喜爱写作,本着对社会的理解,对事业的追求,坚持着写作事业。该书能将文学性、艺术性和思想性三位一体地融合在一起得力于两位老师的珠联璧合。
在清华大学出版社实施出版的过程中,书稿就在文化界广为流传,受到了众多文化界传奇人士及专家的普遍赞扬,并得到很多文化界名人的热忱推荐。中国科学院院士、北京大学教授蒋有绪先生高度赞扬本书,并表示:“人就要堂堂正正一辈子,是到了该堂堂正正一辈子的时候了……”见微而知著,一叶而之秋,由此观之这部正能量十足的书籍也备受瞩目。
堂堂正正一辈子做人这在《***寄语》中提到,主席语言朴实,言简意赅,朗朗上口,字字入心。读后让人思想受洗礼、心灵受震撼。用朴实的语言总结人生,激励人们要活到老学到老。
“人在年少时,一定要励志”……“人活一辈子,要好好深思”。主席用普通百姓的
语言概括一个人的一生,如何从小到大做人?做什么样的人?告诫人们要从小立志,经得起风雨,堂堂正正一辈子,总结人生之路,指出了“人活一辈子”,“学***止”的生涯规划之路。
劝勉人们要活到老学到老,“经得起风雨,才能长见识”。
德贯穿通篇,告诫人们要堂堂正正做人。自古以来“堂堂正正的做人”,不仅成为家训,也是社会和谐的根源。堂堂正正的一辈子是传承了中华文化德之精华的写照,堂堂正正一辈子是“仁者”风范的缩影,堂堂正正一辈子是风度的展现,堂堂正正一辈子做人者,先正己;强国者,崇尚德。
值此殊胜因缘,当我们在学***席的相关讲话后,更深深地体会到了堂堂正正过人生的重要。正思惟、正定、正语、正见、正业、正念、正命、正精进,从这八个方面来诠释***讲话,规范、考究、如何做人,那就是堂堂正正一辈子。有了堂堂正正的根基,人生的大厦才巍然屹立;有了堂堂正正的标准,人生的坐标才卓然清晰;有了堂堂正正的准则,人生的旅程才豁达光明。
实现人生的抱负,拥有家庭的幸福,获得事业的成功,需要“仁德”,更需要“和合”,这是充满阳光的正能量,我们愿意以此书来弘扬,让温暖心扉的关爱和喜悦融入您的生活,让轻松自在的人生理念亲近您的生活,让社会和谐的音符走进您的生活,让堂堂正正的你我聚首于文字内外的每一个时刻。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这是古代先哲的志向与宏愿,更是我们今天构建和乐世界,引领心性回归的誓言。
在过去,人们读书成为圣人。如今,人们读书挣钱。即使校园里也充满了功利的色彩,出现了人人忧心的种种问题。《堂堂正正一辈子》以天空般高远的大志开篇,气势博大;以正思维的能量为引导,鼓励人们在拥有大志的同时,更要转变思维,转换心境,智慧地生活;以小草般坚韧的意志和如水般从容的心态为基石,逾越人生的难关,造就幸福的人生。
通过阅读此书,我更深刻的体会到堂堂正正做人的含义,不是嘴上说说,而是心境、风度……我的人生也会是堂堂正正一辈子。此书真的很好,传递社会正能量,需要社会集体大力量!
读书笔记堂堂
正正一辈
子张山子镇侯孟中心幼儿园韩春梅
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这是四个悲剧,虽然发生在了几个完全不同的人的身上,但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人,而她们也都是封建主义的悲哀,她们同觉新一样,太软弱了,对于别人说的,哪怕自己知道是错的,也要把痛苦埋在自己心里,只会服从,不会反抗,他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧,不过他醒悟地太迟了,没有任何的意义和价值,根本不能给这个家庭,这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤,她与常人不同,她性格刚烈,虽然她的死也是白白牺牲,根本不会引起任何人(封建主义)的任何注意,但是她宁死也不屈服于封建主义,至少她死得不窝囊。总之,封建社会给人们的痛苦远不只这些,所以年轻人才要推翻这个社会,让人们看到新社会、新生活的希望。
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月亮堂堂现代文阅读答案
①月到中秋,分外的清白而圆润,挂在蓝汪汪的远天上,像豆芽缸里刚捞上来一样,又白又胖。
②记忆中,每每这时候,我奶奶站在门旁,对着浩瀚的天空里那一轮皓月,很抒情地叹道:“月亮——堂堂哦!”于是掇条长凳放在门前的场地上,她坐在一片奶白色的月光里,周身晕染一层绒绒的白光,像莲花上的观音。
③我喜欢奶奶那“月亮堂堂”,多年后再在嘴边咀嚼,只觉得有一片浩茫而 (A、清澈 B、澄澈)的月光,那样广大无边地覆下来,人世乾坤,堂堂中正。就连月色里夜游的飞蛾与蚂蚁,都能在这蛋青样的月夜里,觉出尘世的清明与平和,还有悄悄的说不出的欢欣与满足。
④ 月亮堂堂的夜晚,奶奶喜欢坐在门前的石阶上剥豆。豆是种在田埂上的豆,或者无人耕种的河畈上,个个豆荚长得肚大腰圆,得意满满。黄昏时,奶奶从河畈或田埂上背一大捆豆秆回家,堆在场地上或者屋檐下。晚饭吃过,吹了油灯,只见月光无限慷慨地洒下来,粉粉地铺在门前的石阶上。奶奶坐在那月色里剥起豆来,安静无声的。只是过那么一会儿,扔了一棵已剥完的豆秆,再抽出另一棵,如此往返,不缓不急。没有什么会惊扰得她停下,也没有什么会催着她赶紧,剥豆的奶奶和月光一起构成一幅人间的画儿,安详而明朗——是月光,把一个乡间老妪最普通的劳动,注解成人间美丽的图画。
⑤有一年仲秋时节的夜里,是下半夜,口渴了,爬起来到厨房找水喝。圾着一双凉软的布鞋, (A、朦朦胧胧 B、隐隐约约)到得厨房,立时惊呆了——好一片月色!那一片仲秋后半夜的月光,透过厨房窗子上的玻璃纸,满满覆在锅灶上,满得要溢出来,分外的明净与纯正。厨房也仿佛被这一大块月光清洗了一样,锅铲子亮得灼眼,平日里黑黝黝的松木锅盖,这一刻显得那样洁净与沉静,横躺在锅沿上,竟像入了禅。厨房里,没有月光的地方,还是一片潮润润的 (A、阴暗 B、幽暗),幽暗的水缸底下,蛐蛐儿叫得正欢,那唧唧虫声虽在暗处,却也有月光的清明与澄澈。我提起瓢子舀了半瓢水,水里也晃动着一小块光亮,我欢喜地把水喝下,连同那一小块晃动的光亮,只觉得自己也通体透明而洁净。月亮的光明与美好,那一个后半夜里,我也有了,我身体的这个小宇宙,角角落落,都得了月光朗照,白日里的不快,人前藏不住的那慌乱与卑微,都在这月光里消融不见。
⑥我忍不住开了门,走到屋外去,四隅一片 (A、沉静 B、安静),我走在一片清凉的月色与清亮的虫声里,只觉得如步莲花上。隔壁人家的房顶,远处黛色的田野,都笼在一片纷纷扬扬的乳白色里,月如霜啊,千里万里,无边无际。抬头看中天,星辰如贝壳现在沙滩上,银河浩荡,伴同西边那皎皎一轮,十万光明就这样洒下人间处处,却又这样无声无息,无有惊扰。我心里有无边的欢喜和宁静,可是说不出来,仿佛置身在一个充满爱与安宁的美好世界里,一个幸福可以绵延到地老天荒的童话里。
⑦月亮堂堂的夜晚,生活与尘世,在一个女子的眼里和心里,是这样一点点美好安稳起来,以至可亲可信。
1.请从括号里选择恰当的词语,把序号填在文中对应的横线上。
2.作者在文中围绕“月亮堂堂”生动描绘了哪两幅生活图景?请用小标题的方式进行概括。
3.阅读第④自然段,结合画线句子体会作者所表达的情感。
4.善用修辞是本文突出的语言特点,请从下列各句中任选一句,从修辞的角度进行赏析。
①晚饭吃过,吹了油灯,只见月光无限慷慨地洒下来,粉粉地铺在门前的石阶上。
②月到中秋,分外的清白而圆润,挂在蓝汪汪的远天上,像豆芽缸里刚捞上来一样,又白又胖。
③就连月色里夜游的飞蛾与蚂蚁,都能在这蛋青样的月夜里,觉出尘世的清明与平和,还有悄悄的说不出的欢欣与满足。
5.在文人眼里,月亮不是没有感情的星体,而是精神情感的载体,因而常被作为独特的意象,在文学作品中闪耀着皎洁柔美的清辉。请写出三个含有月亮的诗句并注明作者和出处(本课及本套资料上已有的无效)。
参考答案:
1.BABA
2.答案示例:月下剥豆;夜起赏月
3.这个句子既表达了作者对月光的喜爱和赞美之情,也巧妙抒发了作者对劳动者的赞颂,以及对奶奶的怀念之情。
4.示例:①这句话通过拟人手法,赋予月光鲜明生动的形象,流露出作者对月光的喜爱和赞美之情。②这句话把月亮比喻成又白又胖的豆芽,生动写出了月亮清白而圆润的特点,流露出作者对月亮的喜爱之情。③在这个句子中,作者展开丰富想象,借助飞蛾和蚂蚁巧妙抒发了自己的独特感受,表达了对月夜的喜爱之情。
5.示例:①海上生明月,天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)②月下飞天镜,云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)③露从今夜白,月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)④此生此夜不长好,明月明年何处看。(苏轼《中秋月》)⑤烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
语文阅读理解答题方法
1.仔细阅读材料
所谓“读材料”,就是高中语文阅读理解卷上的文字材料,粗读全文内容,把握文章主题。了解材料的基本大意,理清材料的层次和段落。在浏览全文,了解全文的概貌之后,应记住高中语文阅读理解的要点,重要的结论以及一些关键性的人名、地点、定义和数字,不同的人名、地点可用铅笔在试卷上分别打上不同的记号,以便查找。
高中语文阅读理解题的文字材料主要用来测试高中生的阅读速度、理解能力和记忆能力。有的采用一个句子,有的采用一段文章或整篇文章。内容广泛,题材各异。以题目的难易程度分析,人们常常把它们分为表层理解和深层理解。所谓表层理解就是对文中的客观事实 的感知和记忆;所谓深层理解是根据高中语文阅读理解的客观事实, 在认真思考后进行逻辑推理、总结或概括,得出结论。
2.找出阅读材料中的“原话”
所谓“找原话”,就是要找到语文阅读理解上要求的关键字、词或句子所在段落,要求高中生在阅读文字材料时有重点地圈下来,然后再来重点理解与分析。当然找原话的目的是为了弄清题意,确定解决问题的阅读空间和范围。
语文阅读理解选择题答题方法
1、词语理解题
辨明检索区间,确定对应语句。联系上下文体会,要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
2、句子理解题
理清复杂句子的结构关系,适当作些句子成分的分析。其次要对修饰成分认真思考,这是选项比较的重点。找出文中相对应的阐释,与选项逐字逐句对照、比较。分析原因和结果的关系。分辨先后顺序。检查该选项的解释与全文或全段的倾向性是否一致。
如果是判断句子正误,要明确此类题目是在玩文字游戏,命题者改造原文设置错部分定语或状语(复句的部分分句),从而改变句意。
(1)设误的常用五种方法:添:添加定语或状语,删:删除句子而改变句意。换:换用别的的词语代替,造成似是而非。调:调换词语或句子顺序,从而改变句意。凑:将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅凑合而造成错误。
(2)仔细辨别干扰项逻辑错误,特别关注选项中处于定语或状语位置的类似词语是否等值转换:
㈠偷换概念:通过漏字,添字,改字,换序等方法扩大、缩小或转移概念。尤要注意代词的指代。
㈡以偏概全:以部分代整体(或相反),以个别代一般(或相反),以特殊代普遍。
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亮堂的近义词
基本解释
[释义]
(敞亮;明朗。礼堂又高大;又亮堂。(作谓语)
((胸怀、思想等)开朗;清楚。
[构成]
并列式:亮+堂
近义词
明亮
英文翻译
light;bright
详细解释
◎亮堂liàngtang
(1)[bright;light]∶敞亮
屋子亮堂
(清楚
心里亮堂
(3)[loudandclear]∶[声音]响亮
嗓门亮堂
敞亮;开朗。浩然《艳阳天》第一卷第三二章:“他伸手捻了捻煤油灯的灯头。灯光放大,屋子里亮堂起来了。”老舍《全家福》第三幕:“看,秀竹的`眉头儿不皱着了,新英的脸也亮堂了!”
相关内容
用亮堂造句
月亮已经把两侧的高地照得亮堂堂的。
海的上方又出现了微微的金光,瞬息之间整个天空亮堂起来。
她靠在抽屉柜上,夹七夹八地嘟囔着哀告了许久,于是她心里一下子亮堂起来。
她很亲热地视他晚安,同他走到门口,从那儿可以看到焦煤镇的灯火,把远处照得亮堂堂的。
那里面又暖和又亮堂。
祝你的事业和生活像那中秋的圆月一样,亮亮堂堂,圆圆满满!
毡包天窗连日月,撒满朝霞亮堂堂,我们的胸怀草原一样宽,草原永远欢乐吉祥
当他给我看他放艺术古董的房间时,他的脸亮堂了,像炼钢炉门口燃烧着焦炭。
他胳膊上搭着一件蓝斜纹布旧上衣,钉着亮堂堂的铜扣子,下摆老长。两人各提着一只用毡子做的又大又肥的旧提包。
反射在那里窗上的落日光芒,和照在有钱人家窗上的阳光是一样的亮堂,门前的积雪也同样教师在早春溶化。
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我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国共产党人坚强不屈与敌人顽强斗争的光辉诗篇。它记载了许多英雄人物视死如归、为了全中国的解放不怕牺牲的伟大壮举,它鼓舞全国人民为全国的彻底解放而努力奋斗。倚栏轩文学网
书中描写了许多革命英雄人物:成岗的临危不惧,视死如归,把党的利益放在第一位;许云峰的英勇斗敌,舍己为人,宁可牺牲自己,也要保护同志们的安全;江姐为了党的机密,受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬虽然出身豪门却坚定的投身于革命;渣滓洞的难友们在党组织的领导下,团结奋进,顽强斗争,使敌人闻风丧胆;白公馆的同志们为了中国革命的最后胜利,奋勇突围,迎来黎明……所有这一切都展现在我们的眼前,那是多么的让人激动、让人崇敬、让人悲愤、让人感叹的历史画面。
最令我们难忘的是许云峰同志将要被国民党特务密裁的那段描写:"死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,朗声命令道:"走!前面带路。"面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从我们这位党的重要领导人口中套出有关地下党的重要机密,费尽了心机,阴谋还是一次一次的失败。试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍体鳞伤,强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力,顽强地与反动派抗战到底!
对这些可敬可佩的革命战士,国民党反动派只能给他们肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的丝毫,反而更使他们更加坚定了斗争的信念。读到他们的事迹,使我深受感动,我们的胜利来之不易,有多少个革命先烈抛头颅、洒热血换来的,我们要珍惜今天的生活,珍惜今天的美好时光,为了国家的长久治安,繁荣昌盛,每个中国公民都要去努力的奋斗,努力的去学习,努力的去工作,使我们的祖国更加富强,更加充满活力,人民的生活更加美好。
"晨星闪闪,迎接黎明。 林间,群鸟争鸣,天将破晓。 东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。"这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血与火的历史,也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,它使我对人生价值有了崭新的理解,它将促使我成为一个真正的人,一个英勇坚强的人!
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我踩着爸爸的脚印,向村子里走。爸爸的脚印很大,踩进去,我都不认识自己的脚印了。往事如风,在那绚烂的晚霞之下,他们的童年就像一首歌。
他们的童年之歌有高音可以把裤子当风筝放上天;他们可以被爆米花炉逗得哈哈大笑他们的童年之歌也有低音他们有的家庭破碎,比如小麦的爷爷眼瞎,奶奶瘫痪,爸爸前几年在建筑工地上摔断了腿,小麦的妈妈受不了,改嫁走了,小麦只得早早挑起家庭生活重担;他们有的家中贫穷,只能穿爸爸妈妈剩下的衣服,比如刘锦辉总是穿着爸爸的棉袄和单裤,棉袄遮过了屁股,单裤的长度正好
而这本书最让我难忘的是小水在雪中等候爸爸。为了抵抗瞌睡,他燃放了手中的鞭炮。我想,那纷纷扬扬的大雪,那清脆响亮的鞭炮,饱含了小水对父爱多深的渴望啊!
每每捧起这本书,我总是会说:小水和他的朋友们生活好艰难!胡老师也会笑着答道:的确,他们的生活是艰难的,但他们又十分快乐,这份艰难与快乐,只有认真阅读,才能慢慢体会。
他们的生活看似离我们很遥远,其实不然,当下,我国很多边远地区孩子的生活环境就和小水以及小水的伙伴们差不多。他们有一个共同的名字叫留守儿童,父母为了生活常年在外,孩子与家长就是这样,分开时多,团聚时少。
而我们呢?相比小水,我们的童年是多彩的,我们的生活是幸福的。在学校我们有着先进的设备,优秀的老师;在家里,我们也从不会缺衣少食,有着无微不至的父母在身边;社会上,各界人士关心青少年儿童,关注我们的成长。
在幸福,多彩,美好的童年里,我们是否也应该学习小水和小水的伙伴们呢他们即便没有课桌也努力学习,相比之下,我们又有什么资格不积极向上?他们哪怕贫穷也能够互相帮助,相对而言,我们在与同学相处时,更应该真心待人。
每个人的童年其实都不一样。
也许正是因为他们独特环境与背景的影响,才会有如此淳朴纯真的童年。
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把每一个傍晚看做你生命的开始
把每一个黎明看做你生命的小结
让每一个这样短短的生命
记下每一撮撮坚定的脚步
让漫漫的黑夜在你的脚下闪光
让无边无际的黑暗因你的存在而锐减
让漫天飞絮的星空划作流光溢彩,层出不穷的银河
让温暖的阳光驱逐着黑暗并洒遍整个神州大地
让黑暗中遭受苦难的人们感受到你的存在
让他们感受到你真心伟大的一面
让生命的两万多天里
留下一条属于你自己的路
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一、研读原文。只有研读好原文,才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握,才能从中有所感悟,这是写好读后感的基础。
二、确立感发点。感发点是读后感的中心论点,又是文章的“入手处”。
一篇文,一本书,一部影视片,一出戏剧,内容有简有繁,线索有多有少,人物有主有次,观点有深有浅,写读后感不可能面面俱到。那么,怎样确立感发点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后,必然会受到启发,有所感悟,而我们受启发最大、感悟最深的那一点(或几点),就可以确立为“感发点”。例如:写人为主的记叙文,感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动。写事为主的记叙文,感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点,一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立的与此大同小异,不一一赘述。
三、述读与发感。
述读,指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代,目的是使读者明白这篇读后感的由来,要发什么感。这些交代是必不可少的,否则,就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感,是在述读和感发点的基础上,展开联想与引申,联系实际进行发挥,这是文章的主体部分。
联想与引申的原则是,要围绕感发点,要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情,这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。
另外,在论证感发点的过程中,要注意把两种论据紧密结合起来,一是所读原文的材料,二是联想和引申的材料。
四、读后感的结尾。结尾可概括中心,总结全文,或提出问题,发表看法,发人深思。“文无定则”,内容决定形式,采用什么形式结尾,要根据读后感的类型而定。
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暑假,我读了《小水的除夕》这本书的体会。作家祁智说:“我始终没有忘记‘童年’这个核,我把这个年龄段定位在‘半梦半醒’之间。比如大槐树上的大鸟。大鸟确实存在过。当时我在田野里追野兔子,忽然,一只大鸟飞过,翅膀留下一片滑动的阴影,一阵风让我的头皮和脖子一冷。我当时看傻了,好久清醒过来,疑惑地问自己:刚才是真的吗?如果是真的,那么大鸟去了哪里、住在哪里?如果不是真的,那刚才掠过去的是什么?如果我坚持认为真,却又无法证明其真;如果我认为不真,阴影和冷风是怎么回事?”半梦半醒——就是童年和成长的较量纪录。在童年这张白纸上,诗人车前子在多年前曾写下:“在白纸上/白纸——什么都没有/用三支蜡笔/一支画一条/画了三条线/没有尺子/线歪歪扭扭的/ 大人们说/红黄蓝/是三原色/三条直线/象征三条道路/——我听不懂啊/又照着自己的喜好/画了三只圆圈/我要画得最圆最圆”。是的,三条歪歪扭扭的`线,不象征什么“道路”。三个怎么也圆不起来的圆圈,也不象征什么“收获”。
这就是无法定义的童年,在无法定义的小水们的童年里,作家祁智用一支神奇的笔,写下了裤子也能当作风筝放的亦真亦幻的童年。
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夜深了。
我合上书本,顺手打开录音机,那幽幽的,旷古的琴音随即从机器中缓缓流出,充盈着整个屋子。这个时候,闭上眼睛,侧耳聆听,一切的烦乱纷扰都会被这股琴乐清流渐渐抚平,使心灵逐渐趋向于宁静。
偶然的机会,我听到一首由琴、萧合奏的古曲《文王操》,立即被古琴那独特的音韵所深深吸引。于是我的高三生活不再单调乏味,完成了一天繁重的学业后。在临睡前静静地听上一曲《广陵散》、《醉渔唱晚》或是《流水》,身心便得到了极大的放松。明亮的弦音,清澈透明的泛音夹杂着丝丝刹音,有时舒缓低沉,如泣如诉;有时又铿锵有力,极赋韵律。耳畔回荡着清音雅乐,不由得使人思绪万千,仿佛看到了竹林七货的祛康在临刑前愤怒激昂地拨动七弦,奏出千古绝唱;看到唐朝诗人皮日休、陆龟蒙泛舟江上,听渔人醉歌,拽格荡桨,悠然自得,陶醉于山水之中;看到伯牙子期抚琴听音于明月松问
古琴艺术历史悠久,博大精深。但古时,它只为文人雅士所喜爱,也只适应于亭台楼阁,三五知己的环境,所以琴乐并不普及。难怪唐代诗人刘长卿要发出古调虽自爱,今人多不弹的感叹。古琴音乐流传至今,知琴音者可谓是享若晨星。在我看来,它虽然没有古攀那样华丽高亢的音色;没有钢琴那赋于色彩般变幻的和声效果;没有固定的节拍与清晰的旋律走向;更不能如流行乐一般轻易地打动人们,但古琴音韵独特,表现手法深沉含蓄,尤其是它能传神达意,平和听者的心境,更是其它乐器所不及的。
古琴音乐犹如一条潺潺小溪,从三千多年前的远古流传至今日。旷古的琴音,优雅的琴韵是漫长的历史文化的沉淀。我不敢说自己能真正了解它,但古琴艺术带给我无穷的动力和绵延的遐思,使我拥有了一种宁静平和的心态去面对各种考验,迎接未来的挑战!
【作文点评】
小作者酷爱音乐,植长于钢琴弹奏。《琴韵》就是从她心底流出的乐音,流于笔端,灵性毕现。高三学子浮赚的心灵,被琴韵抚慰得妥妥帖帖,空明澄漱,这种感受来源于生活,作者写得真切自然,令人回味无穷。
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今年暑假中,我看了一本推荐书,他以一个少年和他的伙伴为主题写,简单而有趣,通俗而易懂,这本书就是《小水的除夕》。本书深情的描摹了遥远的故乡和飞逝的岁月,讲诉了一个少年和他的伙伴们的故事:
西来小学放寒假了,这也意味着快要过年了。在寒假里,小水和刘锦辉、孙定远、小麦、熊一菲等同学发生了很多趣事。善于奔跑的刘锦辉总是“抢枪”、小麦拉了小水的手、方老师家藏了人、孙定远把羊藏到大槐树上、炮兵不如爆米花、山羊飞走了等等。孩子们怀着各自憨拙的愿望,面朝新年。而小水在除夕到来的时候,终于等到了从远方回来过年的爸爸。
最有趣的是把羊藏到树上这个故事。同学金剑明养了一只羊,过年了,家里人想把它杀了过年,他舍不得,便把羊偷出来了。金剑明拜托小水和孙定远把羊藏起来,他们答应了。小水和孙定远决定把羊藏在大槐树上,在中途,他们遇到了老徐师傅,他问小水和孙定远在干什么,他们慌慌张张地回答,最终暴露了里面装的是一只羊。在他们的努力下,终于把羊藏在树上并养着。
作者用最简单的语言写出了最有趣的故事,把不存在的事物写得活灵活现。在读这本书的时候,就像看动画片那样,一个个景象出现在我的脑海里,吸引我继续往下读。故事虽然简单,但是却非常有趣。这本书会改变了我的很多想法,对于我今后的写作有很大的帮助,它用最淳朴的语言把一个个鲜活的人物展现在我们的脑海,让我们随着书中人物的情绪而思绪万千,跌宕起伏。
所以,拿起以前忽略的书,读吧!那可能就是一本好书,只是你从没在乎它而已。
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浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合,真善美与丑恶的斗争,权利与金钱的争夺。贾平凹的《浮躁》讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事。
书的前面有一段作者的序言:“这仍然是一本关于商州的书,但是我要特别声明:在这里所写到的商州,它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了,它是我虚构的商州,是我作为一个载体的商州,是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字,那是我太爱我的故乡的缘故罢了。”《浮躁》写了发生在商州的故事,这个商州是作者虚构的一个地名,或许根本不存在。作者笔下描写了一条特殊的河——州河。“我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。”作者这样说道。小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇,河南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇,而静虚村里有巩姓、田姓两大家大户人家,田、巩两家上辈因为组织游击队,他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员,田有善是白石寨县委书记,田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福,而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村,他胆子大,而且读过书,服过役,有着天生的领导能力,受到田家欺压后立志要出口气,改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队,共同致富,田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者,成为两岔乡的名人,他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为,使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸,做起生意,最后却走到钻法律漏洞办空壳公司诈骗挣钱,也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复,使雷大空被捕入狱,利用人际关系将其害死,金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系,惩治了田家。小说的最后,作者描写了另一场洪水即将到来。
由于篇幅有限,不能把这一篇几十万字的小说讲的清楚。贾平凹在书中描写了80年代改革开放后一群人特定的心态——“浮躁”,从金狗到雷大空,到村里的年轻人。农村改革在年青人中激起了浪潮,这些人都希望能成为时代的弄潮儿,在这次浪潮中改变自己的命运。然而这个过程是漫长而痛苦的。主人公金狗有自己的思想,不想受到别人的牵制,他看到了底层官僚阶级的黑暗从而本能地去反对抗争,正是这个抗争的过程使他感到困惑、迷茫,甚至不知道自己所揭露的是对是错。小说多处描写到金狗的心理。作为一个乡下人来到州城,他时常感到孤独困惑,金狗的这种心理是复杂与矛盾的。对于雷大空,也是想出人头地,但他没有金狗的机遇,也没有金狗的才华,不过他也是尽己所能做生意挣钱,成为有钱人来证明自己的价值,面对金钱的诱惑,他逐渐走上了违法犯罪的道路,到最后人财两空,他自己也是认为罪有应得。
小说的情节虽然有特定的年代,但这个话题却没有褪色,如今“浮躁”这一个词似乎越发流行了,几乎成了一种病态的现象向各个领域蔓延。“浮躁”的心态在生活中随处可见。产生浮躁的原因是什么呢?贾平凹的小说《浮躁》告诉我们这种心态一部分是由于政治体制改革影响的。改革开放解放了人们的思想,使人们的思想活跃起来。就像一颗石子激起千层浪一样。在文中贾平凹借助金狗和考察人的对话说明了自己的观点:
“这地方穷呀,越是穷的地方,天下的变化最能关联到他们的切身利益。我近来常想这么一个问题:现在的国家政策是好的,土地承包解决了农民吃饭问题,而允许和提倡搞商品经济,这也是对的,但现在有些人一搞起生意来,竟一下子身裹万贯,而这些钱差不多是靠一些不正当的手段得到的。如果这样下去,个人或许是富了,但国家的经济却受到损失,以致出现市场物价上涨,贿赂严重,社会风气不好。这些现象是主流还是支流,是好事还是坏事,我也拿不准,一时感到振奋,一时感到忧虑,写报道也不知如何写。当然,这也是我学历浅,知识窄,水平低所造成的原因,您能说说你的高见吗?”
那人说:“你这些问题想得太好了,我也是带着这些问题才出来考察的。以我个人之见,党的现行政策的基本方向无疑问正确,中国发生的变化,尤其农村的变化,足以证明这点。但是,我们毕竟是在毫无可以借鉴经验的情况下这样干的,好比人在一条曲曲折折的隧洞走,看到了前头的亮光只说明方向对,可随着生活的进一步变化,这里边同时暴露了许多问题,如解决不好,也有可能导致别的危险。总之,改革是艰难的。”中国历史上长期是封闭式的封建主义国家,解放以来虽然是社会主义性质,但封建主义沉淀的东西太深太厚,现在一经脱离这种封闭状态,经受商品经济的刺激而获得活力,这就像浪潮一样,一下子冲开传统生活的堤岸,向新的天地奔腾而去。在变革中,人的主体意识大大觉醒了。一些人认识到了自己的存在和价值,而同时他自身的素质太差,这就容易使他把方向搞错,把路子走歪,这也就是之所以有人为了自己挣钱而不惜任何手段去坑集体,坑国家。金狗同志,您觉得这话有没有道理?”(摘自《浮躁》第二十一章)
反观现代我们周围的浮躁之风,其原因正如书中所说一样:主体意识的觉醒与高昂和一些人自身素质低下这一矛盾造成的。
另外我再谈谈对小说语言的感受。我并没有任何语言鉴赏功底,此处只略谈自己所感。贾平凹的文笔很朴实却很有质感,对于在农村生活过的我来说有很大的吸引力。他用自己的文字描绘了一幅很具有乡土风情的生活画卷。读这些文字大有酣畅淋漓之感,虽然有人说贾的描写过于琐碎,而且文中出现很多神鬼意象。我认为这就是贾平凹的写作风格把,只有这样的笔触才能真正写出乡村,写出生活,在农村确实有不少封建迷信,对鬼神的迷信与崇拜也正是封建思想的残余,这过程是传统与现代文明相互冲突融合的过程。我相信任何一个有过乡村生活经历的人都会喜欢贾的这种写作方式。
不论当时和现在人们的心态如何,我们可以看到作者对未来还是抱有希望的。就像他在一开始描写州河的那样——
“浮躁当然不是州河的美德,但它是州河不同于别河的特点,这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样,只说明它还太年轻,事实也正如此,州河毕竟是这条河流经商州地面的一段上游,它还要流过几个省,走上千里上万里的路往长江去,往大海去。它的前途是越走越深沉,越走越有力量的。”
“对于州河,我们不需要作过分的赞美,同时亦不需要作刻薄的指责,它经过了商州地面,是必由之路,更看好的是它现在流得无拘无束,流得随心所欲,以自己的存在流,以自己的经验流。”
我们的改革之路还年轻,缺少经验,我们不需要过分的赞美,也不需要刻薄的指责,就让它以自己的经验发展吧。
♥️ 亮堂堂的除夕读后感 ♥️
作者:邵妍洁
**:《莫愁·家教与成才》2016年第06期
“除夕”大家应该不陌生吧?除夕的***:全家团圆吃年夜饭、看春晚……《小水的除夕》是不是不同寻常呢?
作家祁智在这本书中讲述了几个留守儿童的故事:寒假来临时,小水和她四年级的朋友在上个月有许多有趣的故事。如:
善于奔跑的刘锦辉反应力和速度在学校、市里都能排第一,起跑时总比别人快一点,造成大家误以为他抢跑了;小麦和小水当众拉了手;孙定远把山羊藏在了自家的大槐树上;熊一菲的爸爸是位军人,为了救一名士兵至今下落不明……孩子们怀着自己憨拙的愿望,期盼着新年的到来。而小水终于在除夕夜等到了从远方赶回家过年的爸爸。
读完这本书,我的脑海里浮现出街道、房屋、蓝天、白云、田野、河流、狗、羊、鸡、小水和朋友们玩耍的画面,小水的父亲抱着大鱼回家。“故乡如风,少年如歌”,正是这样,故乡和童年联系在一起,想起故乡,就想起如歌的童年。
从这本书中,我看到了勤劳的麦子,勤劳的小水,没有被生活打败的刘锦辉,还有为这些孩子书里榜样的王兵,都是值得学习的。
读了《小水的除夕》,我明白了要好好珍惜童年生活,珍惜身边的每一个人,帮助身边有困难的人,好好学习,勤奋刻苦,无论是学***是生活上遇到难题,都要坚持不懈,勇敢面对。让我们有一个快乐,简单和自信的童年。
(指导老师:李超群)
编辑王淑娟
♥️ 亮堂堂的除夕读后感 ♥️
周末,我的好朋友张卉媛送给我一本《除夕的故事》,这本书讲述了关于我们中国过年的故事,当时我还不知道过年是怎么来的呢?我对这本书很感兴趣。我等不及要看了。为什么是中国新年?为什么要放鞭炮?
为什么要贴春联?故事就从这里开始……
从前,有一个叫夕的怪物,经常伤害人们。所以,灶王想去天堂找神仙帮助除掉奚。灶王爷在天上找啊找啊,正好,碰上了一个叫年的小朋友,年说:“灶王爷爷爷,灶王爷爷爷,您给我讲讲人间发生的事情,好吗?
”灶王爷要急着办事,所以他和年说:“我要有事。”说完他就向前走了。
正在这时,年的**神农出来了,灶王爷连忙对神农说:“人间有难,来了一个怪兽,把老百姓害苦了,请您快派天神把他除掉吧。”**说:
“就让我这徒弟去吧!”那小孩刚转头要走,**就叫住他说:“你带这个红丝绸去吧!
打年的时候会用到!”他高兴谢过**,向人间飞去。
一天,夕来了,人们早早地躲进了屋子里,它“砰”的一声撞开一户人家的大门,然后张开大嘴,把一桌子的鸡、鸭、鱼、鹅、肉连盘子、碗一起吃了下去。这时,除夕夜,新年从口袋里掏出红绸,扔来扔去。夕一看到红色的东西就难受,它四处乱蹿,年在天上挥舞红丝绸,到处闪着红光,夕就装死,年看到夕一动不动,真的以为夕死了,高兴地喊道:
“夕死了,夕死了!”这时,夕找到了机会一下子扑了上去声,年又舞起红比绸,夕一下子退了回去。年找来小竹筒“噼呖啪啦”几声巨响,夕被烧伤了,他就喊来乡亲们一起放竹筒,一团熊熊大火在年的身上烧起来了,夕被烧死了,老百姓们开心极了!
村民们看着年手中的红绸,说:“年啊,假如我们家家都有一块红绸,那可就再也不怕怪兽了!”年眨眨眼,说“好办,那就让家家都有。
”说着,他将红绸向天空扔去。只见红绸一下变成了千条万条,挂到了家家户户的门上。
为了庆祝这次胜利,人们从此就把腊月三十儿晚上叫做“除夕”。为了纪念年的功绩,就把正月初一叫“年”。不过,人们在过年的时候不再烧竹竿,而是变成了放鞭炮,门上也不再挂红绸,而是贴上了红春联。
这些风俗也一直延续到了今天。
>这就是我国传统的“除夕”和“过年”,这本书让我懂得为什么要贴春联,为什么要放鞭炮的道理。
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