活着读后感1000字(系列14篇)

发布时间：2024-02-11

活着读后感1000字(系列14篇)。

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喜欢夜的黑，那是属于自己的时间，仿佛一切都慢了下来，安静独坐一隅，敲击键盘跳跃的字符所带来的温暖和踏实。

如果一个作家没有透彻的感悟，也写不出来让我们有灵魂震颤的作品来，我一直认为在文字的流淌中，抒发作者的是一种情怀，读一本好书，尤如和作者促膝长谈了一次，心灵的感悟与碰撞。

而每一部作品都是源于生活，余华先生所著的《活着》就是建立于一首歌的感动之上。当他听到了一首美国民歌《老黑奴》，“歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他离去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话”而写，书中主人公福贵面对种种的困境，一个个亲人的离去，现实的残酷已经身心疲惫，读到这时我认为一个正常的人是无法坚持下去了，然而他依然坚强的活着，对世界乐观的态度，没有一句报怨的话，他不需要别人的同情，他只是尽力完成他本就应该完成的事情，让我们明白，活着更多的是忍受，忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，去忍受生命赋予我们的责任，用积极向上的态度对待这个不完美的世界，人的内心的强大超出我们的想象，没有不可能，只有你自己放弃了自己。

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人是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物所活着。——题记

“黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。广阔的土地袒露着结实的胸膛，召唤着黑夜的来临。”合上书，脑海中仍是书中结尾的画面，老人和牛渐渐远去，老人粗哑却令人感动的嗓音在远处传来，如晚风般飘扬，向每个人，讲述着那苦难又真实的故事，传诵着生命的重量与活着的意义。

故事的主人公富贵在年轻时挥霍光了家产，当他决定和家人重头开始努力时，又被国民党抓去打仗。他在军营目睹着生命的脆弱与易逝，经历着土地改革，人民公社，_等动荡的历史，又亲手无奈的埋葬一个个离他而去的亲人，直到最后只剩下他和一只同样苍老的牛继续在岁月未知的洪流中前行，去揭示活着的意义。

刚拿到这本书时，便不由得为“活着”这个词语的沉重与力量所唏嘘，甚至以为这是一本被深奥难懂的语言所充斥的哲理书。但真正读进去，才发现恰恰相反。作者的笔触朴素粗粝，以一种令人难以置信的平缓语调，没有议论，没有抒情，仅仅是貌似冷漠的人物描写，就简单的织就了一个简单的故事。这个故事里，有动荡的历史，有无奈的生离，心酸的死别，更有单纯的快乐，与平淡的幸福。在这样一个坎坷而真实的命运面前，其实根本无需煽情，字里行间便自有感动的力量。也许是将小凤霞送人时留下的两行泪水，也许是有庆为了剩鞋在雪地上光着的双脚，也许是矮矮的坟墓旁被月光照亮的蓬蒿，无不刺痛内心深处最柔弱的地方，让人也随着富贵的起起落落而或喜或悲。又或许，正是这样没有抒情的单纯描写，才使读者自己去窥探那些生活与我们如此不同的小人物的心灵，去主动问问自己：“何为活着？”

活着，可以是以云卷云舒的慢节奏做着自己喜欢的事，也可以是以充实忙碌的步伐向自己的目标迈进，但它绝不碌碌无为，芸芸众生；活着，也许是一夜醒来便可以看见阳光飞溅的满足，也许是劳累一天嘴边可口的饭菜，它可以不惊天动地，但它足够美好幸福；活着，也许是昂扬前行去实现远方的梦，也许历尽风雨起落但未来依旧迷茫，它可以无奈，不满，悲伤，但它绝对有一个在等你满身风尘前来认取的梦想。活着，可以不伟大，但一定要有意义。浑浑噩噩不是活着，行尸走肉更不是活着，也许我们每个人都有自己所追求的喜欢的生活，余华也说过：“生活是属于每个人的感受，不属于任何别人的看法。”生活正需要我们为自己而活，去享受内心的悲喜，感受那属于每个人自己的欢乐与痛苦，活出自己的的意义。

《活着》是一次残忍的阅读，每个沉重的悲剧都是痛苦的。我们活着在幸福快乐的同时，也要学会忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的坎坷，也许正是这些大大小小的困难与逆境，才让我们的生命在磨砺中变得更有意义。在《活着》这本书中，有着时间的漫长与短暂，生命的动荡与宁静。在短暂的一生中，我们也曾在黑暗的角落用泪水浸湿一个人的夜晚，我们也曾被一抔黄土与那布满皱纹但却温暖的手掌隔绝，我们也曾在困难的荆棘丛中畏惧退缩，但是，我们是否也能坚持下去，像富贵一样，有着无法被剥夺的活着的意志与战胜困难的勇气？

合上书，手心早已沉甸甸的，那是活着的意志，是生命的重量。其实，“活着”并不是只有哲学家才能去解释的词汇，我们每个人都是自己故事的主人公，而我们的故事，不都是对“活着”的诠释？看，时间正翻着书页，请我们着笔。让我们将故事续写出属于自己的意义吧！

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平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。

鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。

曾经看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。

很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。

在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢？活着已经是一种幸福，而能够快乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。

如果文章最后辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。

也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸，你们觉得福贵平庸吗？不！他不平庸！因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。

生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

夕阳下的两个“福贵”漫步在自己的土地上，悠然享受着“老不死”的幸福……

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《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

红的底色只衬着两个大字——活着。“活着”在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福、苦难、无聊和平庸。

主人公福贵年轻时顽劣不羁，嗜赌成性，他不顾家人的劝阻，被美色引诱最终输掉了全部家产，随之而来的是父亲去世，母亲病重。生活的残酷与窘迫让他彻底从虚无缥缈的梦境中惊醒过来，却又被国民党抓了当壮丁，他有幸在战场上苟全了性命，得以回家和妻儿团聚，然而不堪的境遇却让苦难继续上演，亲人们的相继离世成为他心中永远的伤疤。最终在暮年之时，只能与一头老牛相守，在一抹夕阳中歌咏人生牧歌。

富贵的一生正是当时那个年代所有社会底层人民所经历过的一生，娶妻生子，辛苦持家，然后生老病死。然而生活并不会让你如此平庸度过，作文总会给予你意料之外的东西，战争，阶级斗争，突发意外等，总会在生活的某一个时间来临让你措手不及。在那个年代，人们饱受饥饿，战乱，矛盾，争夺，尊严之间的选择与抉择，最终只是为了“活着”！

富贵坎坷的一生告诉我们很多人生道理，无论人们身处在哪个年代，终归逃不了生活的洗礼。人们活着就是为了自身而活，而不是为了人以外的任何东西而活。如果要说活着的意义，那就是为自己而活，并且活的精彩，因为时间会向我们证明一切!

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读完阎真《活着之上》已有半月，心情杂糅，想分享些所感，却是千头万绪提笔艰难。这位才华横溢的老乡不动声色抛出如此沉重的话题，借当代知识分子聂致远的形，表达自己的困惑与无奈。如何生存？如何适应社会法则？如何应对物质与精神，内在与外象，生存与原则的割裂和斗争？在物质至上的生存法则面前，精神属于奢侈品，“活着”本不易，何况“之上”。后续读冯友兰先生《中国哲学简史》，发现从哲学的角度解读活着之上，有些意思，试记之。

因为现实，所以残忍。聂致远人生历程，从硕士、博士、找工作，到评副教授，转正，是知识分子代表性经历。期间的艰难曲折，真实反映社会丛林法则，道尽知识分子的满腹心酸泪。然而，聂是幸运的，他的不求人思想、扎实的学术功底和戏剧化的机缘巧合，成就了他虽磕磕碰碰但尚属顺利的人生。

不求人，可归结为老庄“不治之治”思想的外延，就其表象而言常常被解读为知识分子的清高。清高蕴含内在意义：其一，不苟同社会通用法则，价值观曲高和寡；其二，无力脱离现实，但内在情绪强烈抵触妥协。“活着”的物质需求，与“之上”的精神需求，构成了矛盾两面。聂致远无法回避作为社会自然状态人的基本物质追求，同时却又因为精神及道德的约束回避用社会通用法则追求物质，矛盾导致戏剧化，矛盾亦引起人生波折。矛盾激化，则只能将挫折与失落寄希望于未来。正如食指诗中表述的那样，“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来！”这是悲壮的，且让人怜惜的结局。

与聂致远相反，蒙天舒是社会丛林中的强者。他近乎极致的运用潜规则及人性，在职场与学术界混得风生水起。蒙的行为可称之为入世的功利主义哲学，强调的是结果。为达到目的，灵活选择及运用不同的手段与方式，过程以达到利益最大化为准绳。这种行为接近墨家思想，即人类的一切行为在于趋利避害，所谓“义，利也”。作文从这个观点出发，墨家《经上》作出的解释是，“利，所得而喜也。”“害所得而恶也。”蒙天舒的趋利行为，是芸芸众生生存法则的艺术放大版，聂致远的夫人赵平平、岳母、学生、父母、弟弟等无不遵循此法则，其中差别不过是程度而已。

聂致远的困惑，源于内在的自我道德要求，高于现实。书中的曹雪芹是聂的精神目标，他需要达到的目标，既有老庄清静无为，又有儒家的“智、信、圣、仁、义、忠”。既然已是社会属性的人，就无法背离对物质的追求，然则实现目的过程所遵循的原则，照搬传统儒家的方式显然已不合时宜。儒家思想源于周礼，植根及发展于以农耕文明为基础的社会体系。封建社会的“士农工商”结构，确保了儒家思想成为社会主流思想，并有传播及推广的土壤。反观现在，以商为先的格局就决定了，利为先的社会核心准则。脱离“利”为先，以“士”的要求企图追求更高的社会认同，无异缘木求鱼。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是因为逆潮流而上。这大概就是聂内心纠结及悲剧的源头吧。

在儒家哲学体系里我倒是觉得，王守仁的心学更合时宜。顺势而为，修身致良知，无愧于心。结合实际，不空谈，按本心及良知做事。知中有行，行中有知。知行互为表里，知行合一。

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“我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句废话，在姑娘因我而起的窃窃私笑中扬长而去。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次……”

“我最喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来……”

我本来只想摘录原文，但是摘来摘去，整本书都画上了线。因为文字永远是读书的第一动力，这就是为什么很多译本没有对我没有吸引力的原因。

再苦再土的生活，加上文字这层滤镜，竟然可以产生让人向往的力量。

活着，就是这本书最大的力量。

这与我之前所信任的价值观有相当冲突。人不能为了活着而活着，而应该为梦想，为改变世界，为奔向更高的精神世界和更富有的小康社会而活着。有目标的人生，才足够丰满，才不虚度年华。鸡汤灌了很多，打嗝都带着哲理的味道。

但是，余华说，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着。序里洋洋洒洒几千字，我只被这一句屏住呼吸。接下来两个小时内快速通读全书，想找出那些可笑的论据，来一篇畅快的反驳，人怎么可以只为了活着而活着。

没想到，到头来，两个小时扫过全文，我又用几倍时间，一字[篇1]字，膜拜着读完。到最后，虽未青衫尽湿，却也眼眶湿润。

——人究竟为什么而活?

遇见福贵的时候，只有一个人，一头牛，一片田。牛是老牛，耕田很费力，福贵也不再是年轻的少爷，只唱着旧日的歌谣，哄老牛犁地。“两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。”

福贵的人生也如土地一般平常，最轰轰烈烈的算是年轻时是富二代，一手败光家产后，越混越没出息。生活是各种味道掺杂在一起的酱汤，到最后发现，甜的滋味只有短暂的几瞬，下一口，总是浓烈的咸苦，到最后，酱汤稀释成水，总以为到头的日子，又过了一年又一年。

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

年少时以为及时行乐就是最好的活法。家有良田百亩，仆人环绕。有书读的日子，不知尊敬师长。而吃喝嫖赌样样不落，无师自通，特别是掉入赌博的泥潭中，越陷越深却不自知。可能输光祖祖辈辈积累下来的产业是迈入不幸的第一步，其实这里也不算完全不幸，至少闯下大祸后，读后感福贵终于认识到自己的荒唐，终于懂得愧疚，也终于能收手不再去赌，甚至想要努力一下改善父母妻儿的生活。可是尽孝的念头还没生根发芽，父亲就在搬家时猝死村口。就像被收走的家产，一代人，一种富贵生活，永远离开了福贵。这才是真正不幸的开始，每每是意想不到的亲人的离去。

母亲身体越发不好，福贵成为家里唯一的男人，我很欣慰他能否很快适应粗布衣服与破旧茅屋，并且主动低下头，成为新地主的佃户，从来没有干过农活的少爷，过上了面朝黄土背朝天的生活。

有亲人，有家在，活着依然是美好而奢侈的事情。福贵应该感恩妻子的不离不弃，不论是怀孕时走十几里路来青楼劝他回家，还是家道中落后坚持背着儿子从娘家回来，这个傻姑娘从来没有埋怨过，仿佛她生来就是福贵的附属品，总是要承担福贵酿成的恶果。

到这里，虽然上有老下有小，生活艰辛，但起码家人一同劳作，互相扶持，总是温馨和睦的。

可是苦海从不平静。小船逃过一波风浪，孤灯在大海里尤为显眼，只是阴影里，有另一片望不到边际的大浪正虎视眈眈。

母亲眼睛已经将近看不见，福贵焦急得去城里买药，药没买到，却和店小二一遭，被国民党官兵抓了壮丁，部队走了三个月，福贵离家三个月。直到越走越远，远到他失去了逃的希望。紧接着就是战争，没有一块完好的土地，只有大片大片伤兵在哀嚎。那时对于所在坑道里的福贵来说，活着，才能吃到大饼;活着，才有机会再见家人。

我甚至以为福贵不可能再回家，就在这场他还没搞明白的战役里，成为炮灰或者白骨。没有一将功成的传奇故事，福贵只是历史中最普通的众人，却因为时代，一次又一次面临人生的临界点。活过了一段，却不知道下一段更为折磨。

战役也是在福贵没搞明白的情况下就结束了，不用再去等空投的大饼，成为俘虏的福贵不仅有了更香的馒头，还有了回家的盘缠。边走边乞讨，跌跌撞撞，在女儿凤霞已经八岁的时候，终于回到了心心念念的茅草屋。

“我回家了。”

“这下可要好好活了。”

有家，才有活着的意义。

虽然母亲也撒手而去，虽然凤霞也失去听力，但至少，还有家。

……

我有点写不下去了。接下来的冒进时期，加上三年自然灾害，天灾人祸，我有点不忍回顾他们是如何活下来的。熬过了饥荒，却没熬走政治的左倾，虽然福贵一家基本无事，可目睹了众多惨剧，饥荒只能摧残胃，却击垮人的意志。活着无望，那便不活了吧。没人知道这场运动有没有尾声，只有活着的人，才能看到。只是，再多劝慰，也喊不回在黑夜里走向远方的人。

普通人奋起一搏抵不过历史的洪荒之力，只是那种无法把握命运的感觉，那种被历史的洪流冲散只能随波起起伏伏的感觉，未免太过无奈。但是这本书从来没有对时代的怨愤。哪一种时代，都可以有福贵这样的人走出来。重要的是人，是活着。

福贵在如此波浪之后，依旧能在田埂上平静得讲述这个故事，这也是一种强大的力量。可以被命运击垮，但是咽下一口口苦水之后，还能够带着家人的温暖，独自安然得活着，没有歇斯底里，没有哭天喊地，把痛苦都留在身后，把温暖捧在怀里，这就是值得敬佩的地方。

读这本书的过程是残忍的。

但也不是没有短暂的快乐。譬如凤霞嫁得如意郎君，那段日子只占很短篇章，却让我觉得，这是困在冰下的人唯一可以呼吸的缝隙。那种困久了突然而来的氧气，让人感觉很奢侈，也愈加贪婪，希望往后的日子都能这么顺风顺水。可惜只是下一段苦难的衔接石，在不断坠落的悬崖里，一根摇摇欲坠的枝桠而已。

穷，苦，灾难，伤痛，生离，死别。阻止活下去的理由，想找一个太容易。可是想要活着的理由，却那么难找，到最后，一个人轻微的生命，带着几代人沉重的记忆，在田地里，也可以安然甩着牛鞭，等它在时间里慢慢流逝。

这本书特别适合在困难中的人阅读。每一次死去，随之而来的悲怆，可以让人异常平静，从而做决定前，再多想一点点。那种麻木的力量折磨着，也鼓舞着人。作者近乎冷酷，却又用随和的笔，让悲怆一点一点从书本流淌到人心，温水煮青蛙，浑然不觉。

当然，没有人会拿这本书作为借口，只为活着而活着。活着是底线，进而教育，进而个人自尊自立。金字塔需求论从下而上是必要条件，从上而下呢，应当把握底线，毕竟，活着本身就意味着存在的意义。

你看，晨起有朝阳在东，日暮有晚霞在西。春和景明，六月西湖，风清露白，雪拥蓝关。即便黑夜，也有熠熠星辉。倘若不在人世间畅快走一遭，岂不糟蹋了春风与月光?

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“女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我眼前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢的田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。”静谧的黄昏转瞬即逝，黑夜从天而降了，笼罩着富贵对亲人散不开的心绪，那是内心的孤独。老人拥有的，也只有老牛了。还有村北边——那几座高高低低的土坟，富贵把他的心，倾注在那黄土之下的容颜之上。

福贵的不幸，来自于那个社会。那是一个怎样漆黑的岁月，那是一个摒弃了良知与人性的时代。愚昧，战争，批斗，饥荒无一不充斥着福贵那痛失心扉的记忆。像森林中拨不开的迷雾，让人迷路，让人看不见未来的路。

那偶尔的欢快，轻松，优美，善良，只是匆匆来过，又悄悄的走了。那沉重，黑暗，冷酷，孤独，却怎么也挥之不去。到头来只留老人，独自白头。

身边的亲人——儿子，女儿，妻子，女婿，外孙一个又一个离他而去，命运不遗余力的摧残着福贵的心，一次，又一次的。终于，他老了，白头了，背驼了，牙掉了，身边却再也没有一个可以倾诉的人了。而活着的意志却是他身上唯一不能被夺去的东西。突然，他遇到了老牛，那孤独，那无力，好像是福贵的映照，在它的哀怨的眼神中，福贵看到了那像他一样的——活下去的坚强。

“我”用仅剩的积蓄，来换取我们你对我的后半生的陪伴，我们就这样，相互依偎，一直到老，可好?我们相守在那田间，相守走过播种与丰收，相守走过我们所剩不多的岁月。亲爱的老牛，我所要的，我真正想要的，也就是如此了。”

树木注意到了道路，道路意识到了空气，空气与太阳分享着一切。一切都是如此和谐，而这个村庄，这个老人，却要承受黑暗的社会带给所带给他的疼痛。仿佛一切劳作，耕种，一切努力都只为了消除心头上的烙印。这个世界假装无知，假装无知，却让老人独自承受。

席慕蓉说:“有些痛苦可以逢人就说，但有种痛苦只能独自去面对，把它藏在最深最暗的地方，绝不准任何人闯入。”。福贵面对着他曾经用整个生命在其中挣扎过搏斗过笑过哭过给过取过的一生，无声的叹息，对着老牛。

福贵的妻子，是可以有多爱她，才会从娘家不顾家人反对重回穷壤的福贵身边，才会支撑着无力地身躯去讨米，才会默默地毫无怨言的跟随福贵陪伴着他，纵然他犯下了多大的过错。面对儿子,女儿的死去,他伤了心，他独自承受那一份隐忍的伤痛,竟是沉默,竟是无言，伤痛化为泪水,在长满皱纹而青春不复的脸旁划过,留下那拭不掉的伤痕。这才是伟大的爱。爱是陪伴,爱是同甘,爱是共苦。

“我越来越觉得，世间的许多安排都自有深意。”家珍丢了，二喜去陪她了，仿佛永远分离，却又终身相依，他们在天的那头，下辈子，他们或许可以幸福地活下去。

受约束的是生命，不受约束的是心情，他们一家人永远相依，永不分离。

当有一天，当忧愁与错误这此重担都悄然逝去，请容许我最后向着世界献上一颗渺小但美丽的心。一颗渴望生命的心。

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平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵;艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。

在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢?活着已经是一种幸福，而能够快乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。

也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸?,你们觉得福贵平庸吗?不!他不平庸!因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。

夕阳下的两个“福贵”漫步在自己的土地上，悠然享受着“老不死”的幸福。

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以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着

一片土地，一座小城，一个小村，一老福贵。

我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女土地召唤黑夜来临。读完最后一句，我合上书本。内心沉郁顿挫，正如那来临的黑夜。

主人公福贵巨变的一生，完全不像父母给他起的名字那样样。中国过去六十年所发生的一切灾难，而福贵和他家人遭遇了这些所有的灾难：少爷的福贵赌光了家业，债主上门讨要房契，气死了父亲；母亲病逝却未在床前尽孝；儿子有庆献血死了，白首之人送黑发人；女儿凤霞死在产床上；善良的妻子被生活折磨而死；女婿二喜被石板压死；就连小外孙苦根，也因为贫穷，被豆子撑死了；只留下了老福贵、老水牛伴在水田在阳光下咀嚼着孤独的回忆。

战争、运动、文革、灾难、饥饿、挣命、死亡福贵所经历的，是人间炼狱。有歌这样唱：生命就是一场告别，从起点向一切说再见。唱得并非是福贵沉重苦难的生活。福贵的生命，是一个走向悲剧的过程。

悲剧会唤起人心底的怜悯，是泪水的催化剂，但在《活着》里的福贵身上，让我看到了人的尊严和伟大将死而不去死不能死的艰难地生、坚忍地活的人性的光芒，让我深切懂得了活着。

活着，是一种状态。和所有的有生命的生物体一样，活着意味着生命存在而不灭亡。只是人有别于生物个体，人会让自己活在自己的世界，活得有滋有味。就如年少的福贵是富少爷，有着刘村人不能享受到的大富大贵。陷入蜜糖中的苍蝇，是不懂得一碗蜜糖之外的天空的。富少福贵也一样，他的世界没有妻子也没有了父母，只有他自己。所以他可让青楼女子背着穿梭在大街上，他钟情赌场胜过一切，直至他将家产输的一无所有。此时的福贵，就是那蜜糖中纸醉金迷的苍蝇，或者是路边上蓬头垢面的乞丐。社会总存在着的那一些整日闲来无事浑浑噩噩、有了今天不管明日的苟活者。

活着，为了付出和接纳一腔挚爱。钟爱福贵的妻子家珍日益病重，弥留之际说：我不想死，我想能天天都看见你们。不为荣华富贵，不为功名利禄，不想死，只是为了能和亲人们相守，哪怕再难再苦，厮守患难、相濡以沫也是一种幸福。突然想到了爸爸曾讲述中我只见过她照片的奶奶。奶奶一病就是卧床十二年。十二年中，如果她能自己挪着凳子去和家人一起晒到窗外的阳光，那是她最为开心的。她曾说：像我这样，瘫在床上，痛了自己，苦了大家；想过很多种死法，但我不忍心离开都未成家的你们，不忍心让这个家不完整。是啊，这种爱，没有一丝功利，没有一毫矫情，就像平静的湖面下翻涌的波浪，深埋在地心里炽热的岩浆，虽然看不见，你却能感觉到它们明显地存在。福贵在亲人们一个个都离自己而去后，在一次次的绝望后依然坚忍地活着，不正是为了守护着那份带不走剪不断的亲人挚爱吗？忽地明白了些什么：有爱，有关怀，只要活着，贫穷，灾难都算不得什么。

活着，才能承受生命赋予的责任。或许你认为这样的生命太过沉重。余华在《自序》中说活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。我想，福贵经历的越多，对生活的彻悟就越深，才能如此坚强和隐忍。勇敢的福贵，挣扎在生死之间，生活不允许他思索痛苦，只留下对生的渴求，这一切不都来自于源于责任吗？诚如史铁生在《我与地坛》写道：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。在这个不可逃脱的事实面前，不管有没有温馨，有没有光彩，不管上苍赐予了健康的你，还是不健全的你，你必须要活着。为了父母，为了孩子，为了爱你的和你爱的人，为了能享受爱，为了去回报情，活着，本来就是一种责任，是一个不争的事实，尤其是在遭遇像福贵命运时候。

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《活着》就是以这样的一种方式，一种口吻，叙述了一个没有悲壮，没有抱怨，只是从容的福贵的故事。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。不用计较幸运与不幸，不再论辩乐观坚忍，生活只告诉你：活着吧！

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活着，在语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，忍受生活赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。

生命是个永恒的话题，人们不断讨论生的意义，而作家余华直接以《活着》为题，以中国特色的年代，特有的方式来展示他心中对活着一词的诠释。而活了四十几年的我，也算是经历了人生的一小半，也有着自己的感触。我总认为活着是辛苦的，自己活着的意义就是为了我的父母和孩子，因为他们一个是给我生命的人，一个是我给生命的人。

然而当我读了作家余华的作品《活着》这本书之后，我对生命有了新的认识。书中所描述的许福贵的前半生可以说是自己所造成的。地主少爷许福贵，家境富裕，娶了温婉的富家千金家珍，年少好赌，输光了家产，把自己弄的一贫如洗。可是从败家之后的每一步，似乎就走进了命运的魔掌。许福贵的后半生可以说真是无奈，去给母亲请郎中时被抓了壮丁，后来又经历三反五反，大跃进的穷困难捱。父母先后离世，儿子死于人祸，妻子死于病疾，女儿难产殒命，女婿事故生亡，唯一的孙子也意外送命。最后只有一头老牛陪伴。

在死亡面前，人的渺小无助就像福贵面对医院那个小房子时的恐惧和无奈，这就是命运，或者说叫宿命。在这样庞大的力量面前，人是微不足道的。但是，福贵仍然要乐乐呵呵地活下去。本书开篇，余华就提出了活着的意义：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。虽是简短的一句话，但意义深刻，置入人心，我想自己也应该是为了活着本身而活着吧。因为只有活着才能有机会体现人生的价值。

初看这本书时总觉得太惨，命运好像捉弄人一般，主人公许福贵悲惨的命运，身边的人一个个被夺走，他还活着，但他的活着比死更难，作文活着在那时需要胆量和勇气，因为只要你活着就要承担责任与义务，忍受贫困生活精神折磨，福贵亲手安葬了六位至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾还是一种惩罚，他活了下来。在经历了那么多令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。但是看完这本书之后就会明白，作者也是想告诉我们一个这样的道理，生活就是如此。而生活的意义就在于：即使夺走你身边的一切，即便已经千疮百孔，无法反抗，我们依然要坚持活下去，这就是活着的意义。

而作者还想告诉我们的是：“体会到生命力的存在，”我很喜欢这句话，很多人体会不到生命力的存在，总是为了一点事寻死觅活的，其实那是对自己和家人缺乏责任感。看看许福贵的经历，我们还有什么过不去的大事呢。记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。只有活着才有意义。而作者利用主人公许福贵经历的一切并没有被打倒的故事告诉我们生命力是多么的坚强，活着就是隐忍，坚强的活着，活着看似残酷的同时也是善良，更是美好的，因为它让我们感受到生命的存在。

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活着读后感作文1000字：

这本书叫《活着》，活着让我看到了旧中国人民的苦难。但最重要的是年龄赋予他们的精神。

《活着》讲述了福贵,这个曾经是一个地主的生活故事。起初的福贵是幸运的，天生下来就是含着金汤勺的少爷，有着美丽的妻子家珍。无奈他嗜赌成性，输掉了家产，赔掉了尊严，他父亲也因他伤心不已，意外过世。好在后来福贵悔改，虽然一贫如洗，但是他勤勤恳恳，开始耕地。然而，穷困之中母亲生病，于是福贵前去求医，没想到半路上被国民党部队抓走做了壮丁。接着，他被解放军所俘虏，最后福贵终于回到家乡，母亲却早已离世，妻子含辛茹苦带大了一双儿女，女儿凤霞不幸变成了聋哑人。而后的生活，苦难并没有离开福贵，直到最后，福贵亲手埋葬了六个至亲的人，只剩下福贵拉着另一个给福贵，他给牛起名福贵也许就是想牵着自己的一生。

我不知道我怎么能体验到他那个时代的生活，无法体会他不得不面对的苦难，但我知道福贵已经学会了尊重生命，正确地活着。

对于我们来说，看到一个人因为一个或多个目标的失败而失望，从而失去信心，甚至失去生活的勇气，这是太常见了。他们在追求活着的意义，但最终，他们选择了通过死亡来实现自己的目标。生命是如此的怪诞所以难以活着，一口气，一滴水，抽一次血，吃一次豆子都有可能置你于死地。生活实属不易，那个时代着实令人心碎，而生活之所以生生不息正是因为承受与坚强，要活着，用顽强的意志力支撑自己，用不屈不饶的精神武装自己，用乐观向上的态度对待人生。

正如作者余华所说，人活着是为了活着，不是为了活着，而是为了活着。我们个人的力量无法与伟大的时代竞争。无能的痛苦告诉我们，我们有更深刻的意义，因为我们生活在这样一个动荡的时代。没有什么比活着更困难，也没有什么比活着更有意义。生活是一个让我们觉得有一种非常消极的情绪，并且使人们失去了所有的希望和动力。

虽然书的名字叫活着，可全篇最多的字眼却是死。社会的大环境是一个因素，在那样的环境中，百姓的生活很苦。可也在那样的社会环境中，活着难能可贵。不需要赋予活着这件事有很多的意义，活着就是活着，活着本身就是一件有意义的事情。读后感·孩子们在很小的年纪死去，和福贵这个“老不死”的比较；春生和龙二生前风光无限，和福贵这样一直平平常常的过一生比较；结果都是一样的。日子总是在给了你一点点甜头的时候再狠狠地给你一锤，活着比死去要花更大的力气。可每个人都还是无比渴望地活着。活着总有希望，总有点盼头。正是那一星星的亮光，让所有人都拼命地活着。

活着在中国的语言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。无论多么不幸多么快乐，我们依然活着。

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本周读的是余华的《活着》，主人公富贵在老年时讲述了自己的一生。他的一生是怎样的呢？

出生在富贵家庭，染上赌和嫖，输光了家产，父被气身亡。年轻时被抓壮丁，后回到家乡，母亲已病死，女儿已病哑。壮年时妻子染病，儿子去献血，血被抽干净，人枯竭而死。

中年时女儿难产死了，妻子伤心病亡，无人照顾的女婿，出生没娘的外孙。老年时女婿工伤而死，外孙吃豆时被撑死，只有一头老黄牛，陪伴在身边。

书中有一些句子，摘抄如下：

人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。

他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来

要饭的皇帝也是皇帝，你没钱了也还是少爷。人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。

想着想着心里像是被堵住了，都透不过气来，像被人捂住了嘴和鼻子一样。

做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己，做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。

像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

如果单从书里讲述的大事记来看，这真是一个足足沉重的悲剧。在看的过程里，我的内心一直带着一种期盼，期盼这个老人，在经历一些不幸后能扭转过来，过上幸福的生活，直到合上书本，结局也是凄惨的。

看完以后，倒不大记得清楚那些悲伤的细节，而对于书中小幸运的细节记忆深刻。

父亲在知道儿子败光了家产后把田地房屋换了铜钱，让儿子挑去还债的温情，那种无奈却如释重负的情感。母亲用小脚一瘸一拐去挖野菜，从一个地主太太到什么活都能做的老婆婆。

妻子病倒了不想拖累家人，躺在床上将旧衣服拆了重新缝制。儿子在学校跑步获奖了把糖分成一堆一堆的犹豫，女儿出嫁后时不时回来帮衬。

女婿帮家里改善住房，背着孩子去工地干活的情景，以及小小的外孙看到外公挑不动担子将两颗白菜拿出来抱在怀里帮其减轻重量的点点滴滴。

这些小确幸，让人感受到了活着的幸运，至少还有记忆，能回想起那些幸福的瞬间，只要那些瞬间的感觉存在，就足以抵抗失去的悲痛。老人的亲人都死了，但是他们都还在他的记忆里活着。

或许是基因的神奇，人在经历痛苦的当下，是极其难熬的，但是过去以后，却不太能体验到当时那种痛得死去活来的感觉，但是对于快乐和幸福的事情，在往后的每一次回想，好像都能再一次体会到当时那种快乐和幸福的感觉。

难道每个大人其实也是小孩——记吃不记打？

每个人都有每个人的活法，我觉得没有标准答案，每一种都是正确答案。活着，就是为了来体验各种情感——酸甜苦辣咸。

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《活着》读后感1000字：合书静坐，那一幕幕生离死别的画面，仍萦绕在心头，痛心却无法抹去。在余华朴实无华的语言中，不仅是看到福贵一生的悲哀，也是一个时代的无奈。

《活着》讲述了老人福贵一生的悲欢离合。地主少爷福贵嗜赌成性，最终赌光了家业，父亲郁闷而终。贫困之中为母亲求医却被国民党抓去当壮丁。辗转两年，回来时母亲已故。之后经历了三反五反、大跃进、“文化大革命”的浪潮，妻子、儿女、女婿、孙子相继离世，最后福贵和一头老牛“福贵”相依为命。

朴素的文字中，蕴含着一种苦闷、压抑的情绪，让人痛苦。不仅仅是福贵悲惨的遭遇，对人生、社会的思索更是让我感到迷茫。我也曾不时思考：“人为什么要活着？”

余华在自序里写道:“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”从前的我不能理解其中的真谛，甚至认为人若只是单纯地为活着而活着，人生有何意义可言？可福贵的一生让我明白：活着本身就是一种希望，一种真实，一种释然。余华曾感叹福贵是“这个世界上对生命最尊重的一个人”。只要人活着，就会有无限希望。正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，活着便好似一座青山，而其他的一切便如同活着以外的东西。留得那青山的苍翠，又何惧失去人生的希望呢？杜甫有诗云:“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”人生无论甘或苦，活着本是最妙处。

看到故事的结局，看到福贵一个人和一头牛的背影。我不禁思索：“为何福贵才是命运之神的眷顾者，为何他活到了最后？”诚然，当人经历的死亡越多，彻悟便越深，福贵便是如此。经历过家破人亡的福贵对死有一份释然，与牛相依为命，才能在静静的午后平静地向别人讲述自己的一生。

当然，福贵不是那个时代的个例。他坎坷的一生折射出一个不稳定的时代。20世纪五六十年代的中国有些太多不安的因素，过渡时期的压迫与茫然，使得个人被迫地去接受这个时代，而不能主动地去改变自己的命运。成立的新中国有着蓬勃的朝气，但也有着与这个时代格格不入的人群。他们仍然守着自己的一亩三分地，保持着各家自扫门前雪的漠然，他们亦无法接受时代的变迁，在社会中生活得不伦不类。试问这样不稳定的时代、这样守旧的人群难道还无法解释那“福贵”的悲惨遭遇吗？时代不幸，亦家之不幸，亦民之不幸。

“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是来自于忍受。“活着”给我们以生的力量与命运作斗争；“活着”给我们以不惧死的勇气去面对人生的艰难；“活着”给我们以释然来历经时代的变迁。当我们面对自然的灾难，想到活着便有了重建家园的希望与勇气；当我们面对生命的苦难，想到活着便有了解决它的毅力；当我们面对人心的漠然，想到活着便有了感化他们的大度与宽容。“活着”亦是支撑我们每个平凡人生活下去的希望。“活着”便是一切。

既然我们选择了活着，为什么要痛苦地活着呢。寻找幸福与希望，真实地活在当下！

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读完《活着》，我的内心久久不能平静，或者因为福贵悲惨的命运，或者是因为他穷其一生，终究却只剩他一个人。

福贵是书中的男主角，但故事是以他的诉说展开的。余华用朴实的语言，为我们展开了从国民党统治后期到解放战争，土地改革运动，再到大炼钢运动，自然灾害时期等福贵经历的多次运动给他带来的不幸。

这篇故事以“我”去乡间收集民间歌谣为头，在初夏的时候“我”遇到了福贵，而与福贵开始交流，正是因为福贵在吆喝让牛时干活时喊的那几个名字。我想故事的开端就是从这里开始的吧。福贵是旧时代的“富二代”，他的父亲是地主。但是却有个奇怪的癖好，喜欢去村口粪缸上拉屎。或者就是福贵这富二代的身份，她爱上了嫖，也爱上了赌。他怀着六个月身孕的妻子家珍曾去赌场劝过他，但福贵没听，后来被二龙和沈先生两个人骗去了所有的家产。他和父亲、母亲、女儿和怀孕的妻子一同搬回了乡下。父亲因为这件事去世了。而他因为去帮母亲找郎中时被国民党抓了而被迫离开了家乡，他不敢逃，也逃不了，命运似乎对他特别无情。他离开后，母亲也走了。等他回到家后，已经过去三年了，他的女儿凤霞因病聋了又哑了，儿子有庆长大了，却不认识他。在之后凤霞嫁给二喜之前，有庆因为给省夫人献血过多而死亡，之后凤霞也因为生孩子难产死亡，妻子因为软骨病死亡，女婿二喜因为凤霞死了之后心神不宁在做工时被石板砸死。而他唯一的外甥苦根，因为吃东西吃太撑撑死了。命运似乎对福贵特别不公，他的命运多舛，上天似乎总喜欢跟他开玩笑，他身边的亲人一个个离开他。书的名字叫《活着》。但我觉得福贵之所以活着，是因为他忍受了命运的不公折磨。忍受生活残酷，忍受人生的无奈，每个亲人的离世都是那么地毫无预兆，措手不及。

文中记得很清楚的是家珍在得知有庆死了后说的一句“有庆不会在这条路上跑来了”。看到这里我觉得心痛。有庆是个乖孩子，他爱他的羊，对它们好，为了不被父亲骂，还把鞋脱了才去跑步。但是这样去世了，他难过，他心痛。但他又能怎样呢?书中有句写得特别好:“月光照在路上，撒满了盐”。我想，福贵每次走过有庆常跑的那条路，心都会痛的吧?但是他空有一身悲痛却无法宣泄，他还有妻子女儿要照顾啊……

他无法对命运抱不公，他只能忍受，然后活着。这个或许就是余华想要告诉我们的。面对命运的不公平折磨，生活的残酷，努力而坚强的活着。

文章的结尾是这么写的：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的女儿，土地召唤着黑夜来临”。这句话似乎平淡如水，却又意味深长;似乎出乎意料之外，却又在情理之中。这样的结尾让人无法不佩服余华。让人深思，让人回味。福贵的活着，注定是一种苦难，一种悲哀，但他以笑的方式哭，在死字的伴随下活着：这便是这本书的真谛。只是阖上书本之时，似乎还是不能平静。或是为福贵的悲惨生活罢，或者因为他穷其一生，最后只剩他自己。但他不孤独，他有那头牛，有那些悲伤却美好的回忆。这些会陪伴着他，直至死亡。

福贵活着，都以苦难为船，悲伤做桨，时间如水，独自划过历史的长河，不留一丝涟漪

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