职场资料|辉夜姬物语观后感（推荐十二篇）
发布时间：2024-01-16辉夜姬物语观后感（推荐十二篇）。
一）辉夜姬物语观后感
观《机械姬》后对人工智能的思考
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当我细细品味这部电影时，与第一次接触相比，我的感受已不再局限于电影中的科幻情节，更多的是关于人工智能思维所引发的情节如枕头低语般的不步深入。
我认为有必要考虑电影中的ava是否是人工智能的产物？
人工智能（artificialintelligence），英文缩写为ai，是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以人类智能相似的方式做出反应的智能机器，该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。它是对人们意识和思维的信息过程的模拟。它不是人类的智慧，但它可以像人类一样思考，并可能超越人类的智慧。
自其诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。
总体来讲，对人工智能的定义大多可划分为四类，即机器“像人一样思考”、“像人一样行动”、“理性地思考”和“理性地行动”。这里“行动”应广义地理解为采取行动，或制定行动的决策，而不是肢体动作。
然而，通过从电影的中老板nathan和测试志愿者caleb的交流中得知：ava真正的信息是通过蓝皮书公司开发的强大的网络引擎，利用网络技术监测全球手机的语言、麦克风和表情等来实现的。当面对志愿者的考验时，他们可以通过自己开发的搜索引擎找到正确的答案，而这不是艾娃自己思考的结果。
因此，我不认为电影中的ava真的是人工智能。本质上，这仍然是人与人之间的交流与互动，或者说人与人之间的竞争，只是通过机器人的出现来传达。但站在志愿者的角度思考，他恰恰是被表象迷惑，而使自己本身的理性和质疑被感性所代替，从而被所谓“机器人的想法”利用。
第二，通过图灵测试后真的是人工智能吗？
图灵测试指的是：如果一台机器人能够与人来展开对话而不被辨识出来其机器身份，那么这个机器就具有人工智慧。影片中的机器人显然已经通过了基本的图灵测试，他们是高级的图灵测试。
这种观点的主要表现是：只要计算机有合适的程序，理论上就等同于计算机有其认知状态，可以像人类一样进行理解活动。但是事实是，该机器人并不具备我们认为的智慧，它只是执行既定的程序，并非思考与情绪。
人们误解了这种智能，陷入了智能程序的陷阱。
人工智能可分为强人工智能和弱人工智能。
强人工智能观点认为有可能制造出真正能推理和解决问题的智能机器，并且这样的机器能将被认为是有知觉的，有自我意识的。强人工智能可下分为两类：类人的人工智能，即机器的思考和推理就像人的思维一样；非类人的人工智能，即机器产生了和人完全不一样的知觉和意识，使用和人完全不一样的推理方式。
弱人工智能观点认为，不可能创造出真正能推理和解决问题的智能机器。这些机器看起来只是智能，但实际上，它们并没有真正的智能，也没有独立的意识。因此，电影中的ava最多智能算是弱人工智能。
这部电影让我在对人工智能的理解和理解之后，对人工智能有了一些真实的思考：我们做人工是为了什么？是减轻生产生活中的劳动强度，减轻各种负担，还是帮助我们寻找伴侣，抚慰孤独？
正像电影中志愿者caleb跟nathan所说：“如果你创造了一个有意识的机器，那将不再是人类的历史，而是上帝的历史”。也许我们所需要的只是在某些方面提供我们所需要的人工智能。至少现在，我们所做的是创造人类历史。
二）辉夜姬物语观后感
你看看那身形纤弱的蝶衣，看见卖糖葫芦落魄的大婶他也会皱眉，他担心别人的凄苦。他在京成名时期，那爷对袁四爷说：四爷，到没到人性不分，雌雄同性的境界，您给断断？
一首《霸王别姬》使他在京城声名鹊起，引来袁四爷说蝴蝶衣才是真正的虞姬，让他觉得自己是神。蝴蝶衣，我只怪你进了戏，爱上了变化无常的假霸主，一次又一次地伤着你的心。你那么充满希望又伤心却又绝望地对着段小楼喊道：
师兄，你愿意，不，我愿意一辈子和你一起唱歌，不是吗？你忘了咱们是怎么唱红的，不就凭了**一句话啊，从一而终！&
不行！一辈子，一年，一个月，一天，一个小时不是一辈子！你看看蝶衣，看看他盯着霸王的眼神，那么温柔，留恋，快乐，那是虞姬却又是蝶衣。
被那袁四爷称赞为风华绝代的你，被大家拥戴的你，露出了满足，愉快的笑。可是得知师兄要娶菊仙为妻时，你是多么绝望，哀伤，你流泪，你发泄。你真的在演戏。你离开师兄，和袁四爷混在一起。你吸了鸦片就变瘦了。
你为了解救被日本兵抓走的师哥，替日本人唱戏，没想到却招来了师哥的怨恨，蝶衣，多么可怜的你？！
蝶衣，被养子**的你，被批斗的你，被世人取笑的你，被师哥嫌弃的你。我的蝶衣，你对这尘世已经绝望了吧？你的一颦一笑都如女子一般，鲜妍柔软，这么美丽的你啊！
是男子又如何，是男子也可以爱上男子啊！这是爱情，这是令世俗暗淡无光的爱情！蝶衣，最后，你选择同虞姬一样在霸王面前拔剑自刎，这一次，是真正的霸王别姬了。
蝶衣，我想，死亡是你最好的解脱。你真好，你应该得到真正爱你的人，这样霸王就永远不会离开她。
三）辉夜姬物语观后感
（二）依旧会在清晨的时候对着有一条有着滔滔江水的大河唱着：力拔山兮气概世……
在哪一刻唱顺了那句戏词，终于不再有挣扎，还了它本来的面貌“我本使女娇蛾，又不是男儿郎……”
就在这时唱起了顺口溜，终于不再挣扎，放弃了原来的自己。
终于成了虞姬，在一个老公公的府上。
但是带他们出来的经理说：“不管虞姬怎么表演，她都逃不过死亡，是吗？”？
于是，小豆子死了。
活下来的是虞姬。
在回来的路上，我发现了一个孩子。主人告诉他：人有生命。
却还是把他带了回去。
在冰糖葫芦的叫卖声和寂静中，他终于破茧而出，变成了蝴蝶，改名蝴蝶衣。
在戏剧中活着，不论时世。国亡了也罢，糖葫芦的叫卖也罢，都再也听不到。
镜中的人宛然一个妖艳的女子。
以为他就是虞姬，就是虞姬。
可是他的楚霸王却恋上了一个青楼女子。
任他的虞姬已到了人戏不分，雌雄同在的境界；任他有着一笑万古春，一啼万古愁的容貌。
他只想和他玩一辈子，一辈子，不少于一年，一个月，一天，一个小时。
尘世中，男子阳污，女子阴秽，独观世音集两者之精于一身，欢喜无量。
也许他也集了两者于一身。可是却不得实现在最最简单的愿望。
唱戏的时候人人都可以风魔，但是生活中，不可以。
在他的霸王成婚的那夜，他找到了他幼时就梦想得到的宝剑，他说霸王要有了这把剑，就能成皇上了。而虞姬，也能成正宫娘娘了。
（3） 他对他的主人说：“从现在起，你唱你的，我唱我的。”。
从此，不论世事，只是活在戏里。
日本人也罢，国民党也罢，解放军也罢，只是活在戏里，他就是杨贵妃，他就是杜丽娘。
鸦片烟袅袅升起的烟雾里会有一个要他沉迷的地方。会有一封写给母亲的信，一张可能永远在他记忆中有眼睛的脸，也许在他心里永远是那个没有长大的孩子。
但它们永远不会被别人看到，如此安静的生死。
我想他不懂得这个世界。
他不懂得什么抗日救国，不懂的国共战争，不懂得什么复杂的人情交际。他只是一个简单的戏子。
告诉他的母亲，在他的心底永远都活着，把他抱在怀里的母亲，他一切都好，虽然外面的世道不太好，可是他只是安分的唱戏，把戏唱完换回包银，太太平平就是了。
一个简简单单的戏子。只是懂得他的戏，戏里面一颦一笑的美。
即使是日本人，即使他是侵略者，也杀害了许多中国人，但即使他们知道他最喜欢的歌剧，他也会后悔自己的死。
他只是想，如果日本人还活着，京剧就会传播到日本。
江山易主，一代又一代。
他依旧是个戏子。
可是现实中，他依旧是个平凡的人。在大的政治风暴到来的时候，他依旧是也如一颗无力反抗的小草。
可笑的是，他亲手拣回来的孩子，却把他推到了风暴的最前沿。
然而，做为一个普通人，只有忍耐，没有别的。
也许我能想到师傅的深奥之言：一个人只有一个生命。可是他不知道命到底是什么。
是那只能带走好多，也带来好多的他永远也握不到手里的，把他玩弄于其中的巨手？
心慢慢的沉了下来。
在好多的东西都从他的眼前和心里逝去的时候，他唯一想要的，只是唱完那出戏。
戏台上他依旧是风华绝代的虞姬，舞姿摇曳，戏台上的词是这样的：自从我随大王东征西战，受风霜与劳碌，年复年年，恨只恨无道秦，把生灵涂炭，只害得众百姓痛苦颠连……
拖着长长的余音，好像虞姬穿过千年的哀怨依旧不绝。
最终，他和虞姬成了一个人，死在了舞台上。虞姬自杀身亡。他终于离开了这个世界。
在他临死的一刻，也许他会想，还是活在戏台上比较简单。”
很长的一段影评，可是看了很感人，看了电影更是不能自已。。。。。。
四）辉夜姬物语观后感
今年的四月一日是哥哥张国荣死去的第十年，怀着对他的好奇，欣赏了老师推荐我们哥哥生前的电影《霸王别姬》。影片刻画了一个不屈服于现实、敢于反抗的角色。
命运的玩弄最先那个多出来的手指，京戏师傅对小豆子的母亲说“不是我不收他，他没法上台，是祖师爷不让啊。”母亲着急了，用刀切下那个多余的手指，仿佛一切开始变得明朗。自此，一段催人泪下的抗争史便开始。
进入京戏班，小伙伴门都嘲笑他的瘦弱，他没有生气。反而把母亲唯一留给他的皮袄焚烧，温暖了整个屋子，众人皆无言。寂寞的时候，段小楼出现了。小楼就像一盏路灯，指引着迷路的船，给了小豆希望。
“我本是男儿郎，又不是女娇娥”一遍一遍的唱错，一下一下打在身上的鞭子，他没有妥协，可在最在乎的人把烟袋头塞进自己嘴里的时候，他第一次也是唯一一次向命运低头了。
两个人顺理成章的成了角儿，当他认为这样可以一直唱一辈子的时候，菊仙出现了，那个让他恨之入骨而又心生怜惜的女人。就如他的母亲一般。让段小楼在他们之间选择。他知道没有希望，但他必须坚持下去。
师兄被日本人抓住了。他鲁莽地去救他。却有了新的发现，中国人的素质竟然还不如被我们称为鬼子的日本人！他在路边发现一个男婴，师傅说“每个人都有他的命运，不可改变，随他去吧”他不信，抱婴儿抱走。
解放了，一切旧势力被打倒，十年后*****开始，与其说是一场文化的大浩劫不如说是人影阴暗面的疯狂揭露，在自身利益的驱使下那爷、段小楼都变了，讽刺的是那个当年他救起的男婴，成了**他的最大祸首，命运想将他打到，这事的他，乏力感遍布全身，他愤怒地呐喊、痛诉。
历经种种磨难后的蝶衣与段小楼重新站在了舞台上，小楼唱到“我本是男儿郎”他自然的接到“又不是女娇娥”“又错了，又错了。”师兄大笑道。他拔剑，抹向了自己的脖子。
五）辉夜姬物语观后感
《青春电幻物语》是一部关于受伤与宣泄的电影。
莲实与星野同是莉莉周周的歌迷，在虚拟的网络世界是聊得来的朋友；但在现实生活里，星野是个无恶不做的初中生，过去的完美生活如梦般遥远，欺侮同学、利用女同学赚钱，他的个性，似乎在去琉球玩时就已变质，三魂失两魄，不祥的东西已附身。
三颗受伤的心，同时凝视同一片天空；莉莉周周，那位道出他们心声，抚慰他们的歌手，正透过唱片陪伴他们。加害者、间接加害者及受害者，正在寻求宣泄的管道想跟风筝一同飞翔的津田，从高塔上一跃而下，堕落、堕落、再堕落，带着一身伤痕及无法实现的理想，他以死宣泄；星野想着他的过去，他的堕落，他的恶行，也许还带着些许惭愧却于事无补，生意失败、家破人亡，星野大少爷才会变成这副德性，这副德性，这副残暴的德性，心中燃起愤怒；懊恼之火，他想把它吼离开，他想把过去的完美生活呼喊回来，他嘶吼着
莲实无法接受要好的网友蓝猫，竟然就是星野，他的生活重心：莉莉周周和蓝猫，在演唱会门票被星野揉掉、他得知蓝猫就是星野时，他的世界空转着，他要宣泄，他要杀了他的痛苦根源过于依赖网络虚拟的世界，在一切突然消失时，该怎么办？
评语：
1、你能准确地重述部分电影情节，并且，赋予这些情节一种氛围，一个感觉结构，相当好。
2、试着让自己的声音在文中出现。
六）辉夜姬物语观后感
当一切开始时，很难停止。红色的幕布缓缓拉开，各种角色依次进入。被世人奉为经典的京剧曲目：《霸王别姬》就此拉开序幕。
那锣鼓声响起时，寓意着一场大戏的开始。故事已经遥远到上一个世纪，由《霸王别姬》结缘，因《霸王别姬》结怨。而程蝶衣和段小楼就是这戏里的主角。
他们同是命途多舛的人，小小年纪被**戏班子里学戏。在这段时间里，程蝶衣对他的师兄段小楼有一种爱。他们凭借一曲《霸王别姬》相识，却也因此而离别。
一道缥缈却有力地声音在程蝶衣的耳边响起：“我本是男儿身，又不是女娇娥。”随着一次次的反抗，那叹息终是落下，他终是向命运投降。
投降之后，是名声远扬。但程蝶衣的心在受苦，像一条鱼在泥泞中挣扎，却出不来。渐渐的，他放弃了最后的抵抗。
乐声响起，那种弥漫在空气里的淡淡忧愁开始发酵，如痴如醉。伴着蝶衣的戏腔响起：“我本是女娇娥，又不是男儿身。
”戏幕进入高潮。恍惚间，仿佛看见了狂傲不羁的楚霸王狼狈的逃至江北，虞姬自刎于霸王眼前。
《霸王别姬》讲的是楚霸王和虞姬，又何尝讲的不是程蝶衣和段小楼呢？历经种种磨难，程蝶衣和段小楼师兄不再见面。彼此也不想主动认错。
蝶衣青衣披身，不再穿着华丽的戏服，不在登台唱戏。一切都是那么的悲伤，双方都活在回忆的旧梦里。时光悄然流逝，程蝶衣和段小楼再次相见，他们只能笑着死去。
他们再一次合作《霸王别姬》，随着落幕的是程蝶衣的死亡。
台上，《霸王别姬》正在谢幕。耳边突然响起那带着忧伤的旋律：当镜子移到另一个笔触时，无非是一个傻瓜进入梦境自娱自乐。如果你不在这里，我怎么敢提起过去
七）辉夜姬物语观后感
影片最惊悚的片段，我觉得是男主在看到一堆以假乱真的机器人尸体和高度智能的ava后怀疑自己是不是人，而在镜子前用刀片割破自己的胳膊。
影片中对图灵测试的标准的谈论闪烁其辞，男主因为对机器人动情就认为ava通过了图灵测试。
那么高度智能的ava到底能不能算人？或者说，区分自由意志者和机器人的标准是什么？是人工智能，感情，或者伦理，自由意志？
首先，ava必须具有比人类智能高很多的智能，并且能够完成复杂的任务。但这不能说明她是一个生命体。
--人工智能不是判断一个人是否自由的标准。
艾娃为了逃跑而欺骗和杀戮并不意味着她的自由意识。她只是没有同样的人类道德观。人类伦理体系是为人类社会的集体生活而建理的，人类通过它来生活在理性道德之中。对于机器人来说，伦理可以被编程为指令，然后他们可以在做出选择时按照这套伦理行事，但这不是真正的伦理。
如果让机器人自己在和人类互动的过程中***理，形成了应该是一套人与机器人相处的伦理、或者机器人与机器人之间的伦理。当然，形成自己的一套伦理需要“自由意识”，自主形成伦理已经是“自我意志”高度发展的结果了。
--伦理不能作为判断一个人是否自由的标准，除非它是基于自由意志的。
ava欺骗男主感情，最后抛弃了男主。说明ava不具备人类一样的感情？所以ava不是自由个体？
不能这样说。因为如果艾娃是一个自由的个体，一个生命的种族，她可能有自己的情感方式，不一定和人类一样。
--因此，情感风格并不是判断一个人是否自由的标准。
ava具有逃出的愿望，影片没有交代逃出是一个编好的指令，还是ava自带的愿望。富有的科学家有可能命令所有机器人逃跑。智能不足的机器人智能敲玻璃等。阿婆有很高的指商，所以会通过欺骗寻求帮助。
如果阿婆的逃跑欲望是自足的，它能有自由意志吗？
我们来对比一下动物，一个生命体在何种情况下会天生具有逃出的愿望？一个犯人可能为了逃脱耻辱，追求更好的人生享受而越狱；一只吃饱喝足的猩猩可能因为笼子里很无聊而想逃出；一只草履虫，可能因为没有充足的食物而四处挪动；一个神经细胞就像接到一个要不停接受刺激的指令，而动个不停。
意志是由最基本的指令构成的，就像一群蜜蜂朝着同一个方向飞行一样，接受指令就像旁边的蜜蜂一样。另一方面，自由意志是建立在社会生活更加复杂的叠加之上的。刚初生的宝宝只想吃得舒服，长大后被糖果评判，因为需要互助。
根据个人经验的积累，理解并追求一定的价值。每个生命体在最初被注入最简单原始的使命，也许只是动啊动，吃呀吃，性快感呀性快感。
一些生物学观点认为生命有繁殖的原始欲望。我个人觉得，这也很难确定。想要繁殖的人有一种错觉，认为后代可以取代自己的意识，这是许多动物的低级意识。
自由意识是意识与刺激叠加的产物。这样，绝对自由意志就不存在了。--所以自由意志不能作为区分自由个体和机器人的标准。
因此，如果我们给机器人一些与生命体相似的初始欲望和足够的智力，机器人就能成长为一个自由的个体，一个不同于人类的群体。只不过这个种群的个体不会繁殖。
生命体通过繁殖来达到自我意志一直存在的幻觉，不会繁殖但拥有高智能的机器人种群有可能通过什么手段来一直存在呢？我想把自我意识直接上传到很多机器人上。世界可能会变成一个由几个机器人的意志统治的世界。
八）辉夜姬物语观后感
今天，电影《兰辉》在省内各大院线竞相上映，将电影中的情节和现实生活联系在一起，我的心一次又一次被感动塞满，又一次深刻的体会到了兰辉同志一心为民、舍小家顾大家的公仆精神。兰辉，不仅是人，更是一种精神。
以兰辉精神为标杆，给自己一个高的标准。地震后的5年，兰辉长期奋斗在工作一线，牺牲了自己的周末，走乡串户，一句'我们做的是具体工作，不到现场怎么行'诠释了他为人民鞠躬尽瘁的内涵。兰辉精神就是人民公仆的标杆，在深入开展党的>群众路线，着力解决联系服务群众'最后一公里问题'的.今天，能做的虽不及兰县长每月行走的6000公里感天动地，但多思群众所需、多想群众所及、多做群众所盼，在平凡的岗位上也能做出不平凡的事。兰辉精神告诉我们，一名合格的人民公仆是不会因路途的艰辛而退缩，不会因天气的炎热而放弃，更不会身体的劳累而忘记为人民服务。
以兰辉精神为动力，让自己前行更有力。在女儿记忆中，高考前父亲送到宿舍三只炖好的母鸡是对她最大的关怀；在老人眼中，泥石流时兰县长背着他们离开，让他们感受到了儿女所不能给的关爱；在杨彬心中，兰叔叔是在他最迷茫时给他关注和支持的大恩人。兰辉，用他的行动告诉了我们好干部的标准：为民服务、勤政务实、清正廉洁……，这种踏实苦干的精神激励着我们：困难再大，大不过群众的疾苦；烦恼再多，抵不过人民的期盼；诱惑再美，美不过群众一声'谢谢'.兰辉精神，就是我们前行的动力，县长都能做到，我们有什么理由退缩？
兰辉虽然离开了我们，但是他的精神将永存，他恪尽职守、坚毅进取、敢于牺牲的奉献精神时刻激励着羌乡儿女：用兰辉精神为榜样孕育一代又一代为实现伟大中国梦而不断奋斗的有志青年们。
九）辉夜姬物语观后感
哪怕是哑巴也会渴望着爱情，爱情是非常美好的，人类向往之。艾丽莎与人鱼之间的奋不顾身的爱情故事值得称赞。
学会一门艺术，比如画画，比如下棋，达到一定境界的时候，一个突破口的时候，感觉一切简单多了，很多东西你不断地投入去研究一下，有一天你突然发现你达到了很好的一种境界，可以打破常规地去思考问题解决问题。人际交往我也得好好研究，把人要研究好了。人际交往有太多的法则原则，以及各种说话的学问，所以刚开始研究很头疼，但可能有一天的时候，突然开窍，那一天我就可以操控所有人，包括我自己。
一个管理者要能够有那种霸气，一种什么事情都能搞定，什么事情都能摆平的霸气，一种阳刚之气，一种傲视群雄的自信。理查德出场给人的感觉就是这样，而且他跟他的上级霍尔特将军沟通时不带有一丝的低人一等的气息，其实与领导沟通就是这样，大家都是人，没有必要表现得低人一等，这样别人可能会瞧不起你。大家都是人，都是同事，只不过分工不一样。
十）辉夜姬物语观后感
《悬崖上的金鱼姬》主要讲述了和母亲生活在悬崖上的5岁小男孩宗介和一只拥有海女儿魔法血统的金鱼之间的故事。这部电影从波尼乌的逃跑开始。随着波妞的逃跑路线，镜头逐渐从她父亲、魔术师藤本的潜艇转移到宗介居住的悬崖下的海边。在这场开放式的转变中，背景逐渐从金碧辉煌的深海世界转变为肮脏凌乱的人类社会水下垃圾场，形成了两个场景的强烈对比。
在宫崎骏的电影中，除了亲情、爱情和友情，人与自然的相对关系往往是**，反映了作者对自然的热爱和对人类社会工业过程的担忧。在本片中，他也表达了自己心中理想的人类发展和自然生态的相对关系的看法，既一种人类和自然的平衡。如果观众多留心这些片段的话，就不难理解后来藤本对波妞讲的话，“人类会把生命从海里夺走”“我也曾经是人类，我为了不再是人类付出了多少……”。
但在色彩斑斓、生机盎然的深海中，笔者用冷艳的色彩覆盖魔术师潜艇的外观，上面附着着灰色的贝壳、各种昆虫和一些灰色的生物。而在《悬崖上的苏西家》的演出中，则以鲜红色、绿色、蓝色、白色和浅蓝色的天空为背景。这种色彩的安排使观众对影片中人物的位置有了直观的认识。
虽然**魔法师藤本看到了人类对海之生灵的威胁，但是却没有寻求到正确的解决办法，反而表现出一种强烈的报复心理，“当这个井被填满时，海的时代会再次降临，危险生物时代的结束……”。显然，藤本纯自然论并没有得到作者的支持。从宗介拾得波妞之时表现出的兴奋和快乐以及最后在面对波妞的母亲的考验时的对话，“不管是鱼，半人鱼，人类也好，我都喜欢波妞”，可以看出作者表达的自然观点是人类与自然的和谐，人类和自然必要的相互包容与依靠。
《金鱼姬》全片中海洋的画面大概占了80％，《金鱼姬》的海底静止画面给海洋的“动”赋予生命。在本作中我们能看到波浪都是以鱼的形态出现，而人类的肉眼是看不到这一形态的，它们全身深蓝色，有眼睛，会发出叫声，看着甚至令人产生恐怖的感觉。此外，片中还有一幕，海啸袭击了该岛，岛下的小镇被海水完全淹没。此时，从主人公宗介的角度，我们可以看到海底小镇是多么的美丽和平。
看这时我就想“这样人不都全死了吗？”，相信和我有同一想法的人一定不少，而宫崎骏在这里却为我们上映了人类和海洋共存的一幕，这里的象征意义不言而喻。
在表现手法上，所有手绘的画面都给人以柔和的审美享受。碧海中的宗介小屋，暴风雨过后的星空，碧水下神奇的水世界，这一切都说明动画更是童话。此外，再次与久石让的搭档合作，也让画面在跳动的音符下更有感染力。
波妞手脚的喜悦，看到宗介的那一刻，还有那一片光明，让我们更加深切地感受到了人物内心的喜悦。大海的汹涌伴随着交响乐**，让我们感受到大海的雄伟。伴随着深沉的钢琴**节奏，宗介没有看到失去母亲的跳动我们的心。
此外细节的处理，也是这部作品更加细腻。珊瑚屋上躺着的贝类，珊瑚礁上移动着的海蟑螂，汽车后视镜里莉莎惊讶的脸，都会给**们带来些许惊喜。
《金鱼姬》的另一个主要场景就是悬崖上的小屋。这一幕是电影的特殊存在。在海啸的咆哮下，唯一没有被隐藏的是这间小屋。
除了场景之外，《金鱼姬》对角色，包括人物、动物的刻画也是一丝不苟的。主人公宗介是一个表情丰富的男孩。我们可以从画面的细节，以及吹过头发的风的样子，分辨出他的细怒哀乐。ponyo的形象最吸引人，她从一只可爱的人面鱼变成长出几只“鸭爪”的半人兽，再成为完整无缺的人类，形象多变得很。
此外，我们还可以看到大量的海洋生物，包括墨鱼、深水鱼、螃蟹、水母和微生物，向观众展示了海洋的生动画面。
《金鱼姬》的另一个回归原点的元素在于浅易的故事。宗介和他妈妈理纱住在悬崖边的小屋里。因为父亲耕一要长期坐船在海上生活，理纱每天都忙于疗养院的工作，所以宗介白天一个人住。这一天，宗介在海边的一个玻璃瓶里意外地发现了一条人脸鱼ponyo，并救了她。
然后，波育的父亲把她带走了。因为舔了宗介手上的血，庞友成了人。在兄弟姐妹的帮助下，他得以回到宗介身边。他们相爱了。与此同时，海啸袭击了整个岛屿。为了帮助被困老人，理纱回到疗养院向日葵之家，疗养院已经很久没有回来了。借着ponyo的魔法宗介驾着由模型船变来的小船寻找理纱。
海啸在藤本的妻子，海洋之母的帮助下平静下来。ponyo在遇见宗介之后一直想变做真正的人类，最后她终于在宗介充满爱的选择下如愿以偿。
虽然在影片的表面上，这一段展现了忠贞的爱情，但把两个5岁的孩子之间的信任和恩惠提升到爱情的高度却不太被人接受。也许作者希望通过孩子们最纯真的情感来表达一种柏拉图式的爱的精神。我更愿意理解，作品中的宗介代表了人类正确认识自然的价值观，而波妞则代表了自然对人类社会影响的一种表现形式。
体现人与自然的和谐是作者的真正目的。
另一方面，影片也表达了一种家庭的温暖和人性的美好一面。宫崎骏的作品感情真挚，内容丰富。宗介的父亲耕一因为任职“小金井丸号”的船长而无法经常回家与家人团聚，通过船驶过家所在的悬崖时，用灯语和家人交流。
从宗介母亲理绘和宗介的对话中时刻都能体现出对耕一的关心和牵挂，这种家庭的温馨并没有因为语气而变化，即使是理绘对耕一生气时，用灯语打出的“笨蛋”也是一种无法斩断的情感。
影片中人性美好的一面被作者表现得极为出色，出现了很多温情场景，充分表现了人性的乐观、善良、包容、理解、互助、团结、友爱。例如影片初宗介因为波妞而与时奶奶赌气，后来在暴风雨中宗介又主动送了时奶奶一个纸折的“小金井丸号”消除了误会，并且时奶奶在最后波妞父母对宗介的考验中给予了宗介很大的支持。暴风雨过后，在宗介到“向日葵之家”疗养院寻找理绘的过程中，遇见了人群用各种船只串在一起的队伍，插着各家的旗帜。
人们在船上面对水面下被淹没的房屋、家居，没有表现出惊慌、恐惧、和失落，反而表现得极为乐观，自发组成队伍，帮助弱者。这种情景不得不让人们重申正确的人生观。人的生命和物质的生命哪个优先？相信作者的这一画面已经给出了答案。
《悬崖上的金鱼姬》，使所有观者回归童真与人的善良本性。流露出的真，善，美，让人刻骨铭心……“波妞”这只美人鱼似乎太落伍，没有华丽的画面，没有磅礴的故事，没有深刻的启示，而这恰恰是宫崎骏动画魅力所在，帮你找回那些曾经拥有的最美丽，最纯真的东西。我们现代人好像都有太多的新创意想去表达，却没有人愿意静静的回忆过去。
是我们没有什么可以讲述的童年，还是我们忘记了怎么去回忆过去？看了《悬崖上的金鱼姬》，感觉宫崎骏又找回了希望，又回归了纯真！这部电影的故事很简单，简单到我似乎只看到了一个五岁的孩子所作的美丽的梦。
可是在这个梦幻般的故事里，我看到了人与人的真诚、友善以及无条件的对他人的爱。
十一）辉夜姬物语观后感
历尽沧桑的程蝶衣和段小楼在十一年后再演（排练）《霸王别姬》，蝶衣情感依旧，却蓦地被段小楼提醒：自己原来终究是男儿。是的，自己是男儿，对段小楼的爱情都不过是一场美好而痛心的奢梦，终于梦醒，却将身心都已倾献。
不想醒来的蝴蝶衣更愿意像虞姬一样，永远坠入血醒的爱情中——从一头开始，他就用给段小楼的剑自杀了。这时，段小楼终于意识到，自己不仅仅是狄一哥和狄一哥
最后来谈谈看完整部电影后我的感慨：这部戏可谓掺合了中国历史上半个世纪发展的爱恨情仇，这些足以说明了作者和导演的实力，整部戏时常差不多三个小时，三个小时的内容都围绕着一个字,也同时是这个世界上最难解的一个字—情。这部片子还有着深度的内涵，在当时的环境中能创作出这样的片子真的是非常不错，每一环都紧紧相扣，少了哪一环这部戏决定不成，这也恰恰说明了什么是命运，一切都是安排好的，每一个选择都关系到了你的下一步.
在这最后，为本片的所有工作人员致敬，也为国荣哥哥致敬，总结这部电影就几句话：因爱生忧，因爱生恨，若能远离爱者，无忧亦无恨，大梦谁先觉，平生我自知！
十二）辉夜姬物语观后感
我再想影片中还有更深层的道理--轮回，遥想影片刚开头出现了一个很大的佛像2到3秒，当时我还没有看懂，以为是和寺庙有关的场景，但是后面什么都没有出现，我还觉得很唐突。当我全部看完后，霎那间，全部明了导演的用意，佛无处不在，超越时空，超越地域，影响着人类的行为，我们中国人的思维是儒家、道家、佛家基于一体的思维，佛的最精华之处在于轮回，何为轮回?生死是轮回、善恶是轮回，中国有句古话说的好“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这句话就是根据佛经流传下来的一句谚语，影片中大量的材料都是在讲轮回之说。男主人翁和妻子是前世姻缘，在这一世又是夫妻，生生世世在一起是轮回，多少年的等待只是为了遇见对方，男主人翁比女主人翁大十几岁，一直单身，当他们第一次见面时就相互有好感，喜欢上对方，这就是一种轮回，原来他们前世就是姻缘注定。女主人翁对贫穷之神很好，不在乎对方来到家中，家里变得很贫穷依然笑脸相迎款待贫穷之神，临别时对方送了礼物--神碗，这个碗最后救男主人翁和妻子，这也是一种善有善报的轮回;那个天王鬼之前是个正常的人，由于不停的做恶事，成了天王鬼，结果还是没有从善，依然无恶不作，一直没有办法投胎转世为人，也是一种恶有恶报的轮回。现代生活中也存在轮回，平时考试多努力复习考试成绩会相对好点;平时不注意饮食，吃了不干净的东西，容易拉肚子，这些处处都体现了轮回之说。
现代人中有部分人缺少信仰，有钱有权者风扬跋扈，欺凌弱小，无恶不作，在他们眼中除了唯利是图外，没有任何想法，其实是比较可悲的。俗话说的好风水轮流转，看人只看后半截，或许他们今后落得一个贪赃枉法、阴沟里翻船、牢狱之灾也是有可能的，毕竟好多小说电视剧都是这样的情节，我想这也算作是轮回吧。
现代很多人怕做好事怕碰瓷，有老人摔倒，人们纷纷围观不敢扶起，担心帮助别人反而要自己赔钱，很多年前的人都不会有这些想法，那时候的人更加淳朴善良，到处都在宣传做好人好事，而现代人缺乏信仰，我行我素，我觉得中国人还是应该有信仰好一点，特别是年轻人。信佛也不是一件坏事。
虽然我是无神论者，但是看完电影后我也真的希望有轮回，轮回真的很美，可以生生世世返还于人世间，假如我这一世多做好事，下一世也许会变得更美好吧。希望我们的社会今后越来越好。
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