职场资料|牡丹的拒绝读后感（汇编十七篇）
发布时间：2023-08-14牡丹的拒绝读后感（汇编十七篇）。
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前段时间，学校组织我们看禁毒宣传片，恐怖血腥。从一张**上，我知道许多令人震惊的事实。有人因吸毒而破门而入，有人因吸毒疯狂杀害母亲，为了有钱买毒品，他们盗窃、抢劫，甚至杀人，严重危害社会治安。
我看到吸毒者在生死边缘挣扎。他们瘦得像狗一样蜷缩在地上。生命不如死亡。他们的悲剧是多么可怕！
看了这些宣传片，我感触很大，有很多青少年因一时的无知、好奇，在所谓的“朋友”**下，吸上了毒品，误入歧途，以至越陷越深，不可自拔。毒品，就像一只看不见的魔手，比任何野兽都可怕。它不断地摧残人们的身心，摧残人们的意志。为了不受毒害，他们偷盗、抢劫，甚至杀人，走上犯罪道路，杀害美好的生活。值得吗？
毒品不仅伤害吸毒者，也让他的家人和朋友为他难过。难道毒品的危害还不够大吗？我知道阿丽姐姐，她很漂亮，但因为好奇，她吸毒，过着吸毒致死的生活。
父母的伤心、也没有使她回头。正是社会的关怀，让她毅然走进戒毒所，重新迎接新的生活。误入歧途的朋友，尽快离开这个可怕的旋涡，依靠自己的坚强意志，相信自己能做到。
为了我们的明天，请珍惜你的生命，拒绝毒品，不要贪图一时的快乐，毁掉一生的幸福！
各位青年朋友，我们是祖国未来的栋梁。不要成为犯罪的受害者。让我们砍掉爪子，迎接辉煌的明天！
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第一次看元剧，这《牡丹亭》也是断断续续地看完的，因为是第一次接触这种文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：汤显祖的文笔很好，他不仅在诗词方面能够随手拈来，在酝酿文字、框架、词藻等等方面也是有很大文学功底的。其中把杜丽娘的相思成疾，因为情而死去，后又因情而生。写出了这个敢于冲破“古代父母之命，媒妁之言”这一封建思想；在他的笔下，写出了杜宝的足智多谋，为官清正，能顾全大局，在闻言妻子被杀，女儿坟墓被掘之后，他并没有泄气，而是身为将才，难顾私心，凭他的智谋，劝退了溜金王。柳梦梅，也就是丽娘日思夜想的人，说实话，我是不太喜欢他的，虽然他最后中了状元，但是我感觉在他的话语间有傲慢的感觉，感觉自己很棒，很萌萌哒，在杜宝面前也觉得他没大没小的，用他的话说：“我是你乘龙快婿，你怎么能这样嫌弃我一副穷酸相？”只能说你说此话的时候不是时候，人家正在伤心头中，还有最后争辩的时候，他那语气，要是我在场的话我简直想吼他。在《牡丹亭》，虽然杜丽娘在梦境中石何等的追求自由恋爱，但当她重生之后，我们可以从她的话语看出，她还是离不开父母之命，媒妁之言这一思想。
杜丽娘在后院中游园，做了一场梦，梦见书生柳梦梅折柳送她，正情在浓处时梦被惊醒了，自此就得了相思病，一病从春天病到秋天，在八月十五日这个点，她死了，这时候她爹杜宝升去淮安做官，为她在南安府后园建了一座梅花观，把她安葬在梅树之下，吩咐老道姑与爱女生前的老师陈最良看坟，柳梦梅因进长安应试，在途中病到了，被陈最良所救，哪曾想丽娘生前画的春容图被柳梦梅捡到，柳梦梅每天对着这幅春容图叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被丽娘的美迷倒了。丽娘在阴司府里，胡判官因她是清官杜宝安抚的女儿，着她还阳，她的魂魄与柳梦梅相会，让柳梦梅助她还阳，不要负她，于是柳梦梅与老道姑商议，寻了个吉日，掘开坟墓，丽娘得以重生。因怕东窗事发不好解释，他们就逃离了梅花观这个地方，在途中听说在选场，柳梦梅就去奔赴考场，而这时候正直溜金王李全骚扰淮扬，放榜之日不知何时，丽娘听说爹妈在淮扬，要柳郎去打探消息，此去他一口一个是杜宝的乘龙快婿以至于被杜宝送去牢里。杜宝因平定贼子有功，晋升为平章相位，放榜之日也到了，柳梦梅是状元，于是俩翁婿开始了辩论，杜宝始终不相信自己死去三年的女儿能起死回生，也不相信刚死去的妻子还在，最后在皇帝一一求证的情况下，赐给他们团圆。
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看惯了牡丹秀韵多姿，雍容华贵，它的绚丽娇艳，柔情妩媚，无不为人所倾暮慕
它的美经历的多少文人墨客的先赞誉，从你的无意识到浅意识早已习惯了听别人对它的华丽言辞，但当我又一次怀着同样的，略显倦意的心情翻开《牡丹的拒绝》不禁为之震动拜服牡丹的美早已是思空见惯了的，独有作者对牡丹的欣赏让我自愧不如
怀着惭愧的心情，看完了作者的心声，不禁觉得自已同世人虚夸的俗文没有什么两样，我们一样的看，一样的想，但本质是大相径庭的其关键品位对！作者从更高更洁净的词句洗刷去了我们这些俗世之人谓于牡丹的华丽，它不仅仅只是我们身边的玩物，恰恰相反，在这纷繁索碎而又虚假的世界里，被我们视为不群之姿的牡丹，却是真正的大雅！它的高贵恰恰就是在我们这质疑与艳羡的眼光之中，还保留有自已的贞洁。也正是作者让我们警醒，不要自认清高，我们实为俗人，而俗人所漠视与忽略的恰恰也是俗人谓之可贵的高洁品位。
多么辛辣的意味《牡丹的拒绝》不得不让我们清醒，为之震动。
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它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每一年一度的盛大节日。
这是作家张抗抗在牡丹的拒绝一文中对牡丹的评价。牡丹有它自己的个性，有它自己的原则，为了这个个性，这个原则，它宁愿忍受被权贵贬出京城的羞辱。由物及人，我们人类又有多少执着者？这些执着者中，又有多少肯为了执着而部位权贵，忍辱负重？而那些真正执着的人，一定会有很大成就，最后，像牡丹一样怒放。
执着是一种态度，但它却是一种不平凡的态度。执着需要很大的勇气，因为在执着的过程中，要失去很多，放弃很多。但只有执着，才有怒放的时候，这个过程是艰苦的，却是有价值的。执着是有双面性的，但是，永远不要忘记艰苦的执着为的是最美丽的怒放，为的是美得绚丽娇艳，惊世骇俗。你也许会抱怨执着使你失去了太多，使你的人生不完整，其实不完整也是一种完整。天边一轮残缺的月亮，能不让人感到美丽？没有一个生命是完美的。他有他的缺点，你有你的不足，我有我的弱点，何必相互苛求呢？有缺憾，才有对完美的追求。
人们赞美珍珠的美丽，却忘记了价值连城的珍珠，是从一颗沙粒变化而来的。当你学会忍耐，懂得执着，你也就能品尝快乐人生的美味佳肴。执着可以成就一个人，可以决定一个人是千古留名，还是碌碌无为。有很多人因为畏惧而放弃执着，他们没有想到的，没有看到的却是这执着的困难背后也有一番甜蜜。所以，不要因为大海有惊涛骇浪，就不敢出海远航；不要认为人生会有挫折痛苦，就不敢纯真生活；不要认为社会上有邪-恶丑陋，就不敢涉世红尘！别忘了大海也有静谧的安详，人生也有甘美的愉悦，社会也有和睦的轻松。因此，我们坚信执着是快乐的，执着中的痛苦是短暂的。
这样，我们每个人都可以执着地迈出每一步，直到最后像牡丹一样地怒放！
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无论是《牡丹亭》里的杜丽娘，为爱而死，又为爱而生，还是现代的张爱玲，为爱义无反顾，痴情一世，还有大家熟悉的刘若英，她们都不惜用自己的一生来诠释爱，来行动爱。杜丽娘是勾画的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生。现实中的人呢?张爱玲伤心独自，刘若英形单影只，然而，不变的是她们同样永世的爱，生活可以破碎，孤单可以不避，但爱却永远不可以熄。
每个时代都有它那个时代的爱情面目。女人，不是失去了为爱牺牲的能力，而是我们的价值观人生观在改变着我们的爱情观，也在改变着我们时代的女人们。西方女权主义的浪潮似乎给了爱情主题一个严重的冲击。虽然女子可以自由去爱，与男子同样平等地爱，但却让爱的实质第一次遭到了怀疑。爱情泛滥得可以，真情却少有几分。女性觉醒了，但爱却进入了低潮。是男人的危机感让爱变得不再可靠，还是自古以来流淌在女人血液中的爱的不够坚定?
在物质可以代替一切的经济时代，女人如何寻求并捍卫自己的爱情?似乎很难答案。
爱情可以不请自来，但真情却在利益当中逐渐流失；交通交流方便快捷了，但思念却成了奢侈的消遣。有多少人还会为自己所爱的人茶不思饭不想的呢，为伊消得人憔悴也只成了古话文中的凄美背景。婚姻才是主题，嫁一个可靠的人，有一个终生的饭碗，爱情似乎就可以见鬼去了。校园里的爱情也已经乌烟瘴气，及时行乐的观念已经深深烙进我们这代人的思想，生存的压力使女人们委屈甚至弃置自己的爱情理想。
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牡丹的拒绝读后感高中生作文1“它被世人所期待，所仰慕，所赞誉，是由于它的美。”
高贵华丽的牡丹受到世人的赞誉和追捧。谁知这牡丹盛怒之下被武则天逐出京城，贬入洛阳，但牡丹依然保持着高贵的地位。
第九届牡丹交易会悄然而至。人们带着一颗干渴和期待的心，像黄河一样冲进洛阳。可是绿色的牡丹园冷风飕飕，枝繁叶茂满园阴翠仅有几处浅红，几点粉白，一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头牡丹花苞。谁会知道春还未曾到来……但牡丹却千朵万朵即将纵情怒放，似解冻的大江，壮丽夺目。
你可能很久以前就不喜欢牡丹了，因为牡丹一直被人们尊崇为富贵之物，但当你目睹它时，你会被牡丹的凋零所感动。一阵风吹过，数千朵盛开的牡丹突然落下，绽放出一片绚丽的花瓣。
牡丹为什么要拒绝，拒绝属于它的宏大计划？牡丹有自己的方式，它遵循自己的开花，自己的规律，不偏袒盛大的节日**。牡丹高尚是因为它有自己的个性，牡丹因此会富有极大的“魔力”不妥协，不媚俗，也许再被贬责十次，它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
和人类一样，花也是精神的，有高有低。品位是无言的。牡丹拒绝的不是游人骂的话，而是自己的小需要，所以人们不会拒绝它的美丽。
人也一样。他们不必完全适应别人的想法。他们应该遵循自己的规则和个性。
牡丹的拒绝读后感高中生作文2看惯了牡丹秀韵多姿，雍容华贵，它的绚丽娇艳，柔情妩媚，无不为人所倾暮慕……
它的美经历的多少文人墨客的先赞誉，从你的无意识到浅意识早已***听别人对它的华丽言辞，但当我又一次怀着同样的，略显倦意的心情翻开《牡丹的拒绝》不禁为之震动——拜服牡丹的美早已是思空见惯了的，独有作者对牡丹的欣赏让我自愧不如……
怀着惭愧的心情，看完了作者的心声，不禁觉得自已同世人虚夸的俗文没有什么两样，我们一样的看，一样的想，但本质是大相径庭的——其关键“品位”对!作者从更高更洁净的词句洗刷去了我们这些俗世之人谓于牡丹的华丽，它不仅仅只是我们身边的玩物，恰恰相反，在这纷繁索碎而又虚假的世界里，被我们视为“不群之姿”的牡丹，却是真正的大雅!它的高贵恰恰就是在我们这质疑与艳羡的眼光之中，还保留有自已的贞洁。
也正是作者让我们警醒，不要自认清高，我们实为俗人，而俗人所漠视与忽略的恰恰也是俗人谓之可贵的高洁“品位”。
多么辛辣的意味《牡丹的拒绝》不得不让我们清醒，为之震动。
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面前繁华一簇，仿佛是水墨染成的花瓣透出不真实的感觉。我突然觉得这花真的好漂亮！
——题记
一直讨厌牡丹，讨厌她的雍容华贵，认为那种贵气是一种傲气，俗气，反正就是讨厌她，甚至拒绝观赏她，只因了这种说不清为何的厌恶。
后来听说了牡丹的传说。传说中，牡丹花仙拒绝了武则天的要求，被贬至洛阳，心里又忽的有了一丝敬佩。
再后来，我随父母去看花卉展，第一次看到真实的她。
眼前的她似画，婷婷的立着，似净水红莲一般美的惊心动魄，却又多了几丝素雅。像倾城的美人，含笑看着我，清高又不显做作，端庄又不觉艳俗。本来一直觉得她应是艳丽俗气的，就像把自己打扮得花里胡哨的寻常妇人一样。但她却给我一种端庄秀雅的感觉，好似古时的皇后，身上带着凰鸟的高贵。
忽觉得，自己错怪了她。她的清高傲骨，她的秀雅非常，她的端庄大气，还有许多许多，我都忽略了，而看到的是我臆想中的她吧。模糊了她原本应有的样子，并抗拒着她。拒绝着，愚蠢的拒绝着不是她的她。将自己封闭在意识围成的栏里，主观的看着外面的事物，妄自加以评论——即便这评论根本不符于事实。然后拼命拒绝，拒绝。
忽然，觉得这样的自己好笨。
回头看她，她依然亭亭而立，盈盈的笑，含而不露，沉静如水。
曾为这样的她所惭愧——不知还有多少人又曾像曾经的我那样，从没有了解，还自以为是的拒绝着。
其实，细想来她也并不在意吧！就像千年之前，她曾那样孤傲的拒绝了武则天，同样，千年之后，她也已拒绝了我们的评论吧！
无论如何，她始终保持着自己的样子，最初的样子，她拒绝了我们的评论，才会那样纤尘不染，始终纯净如初。
她拒绝了浮世喧嚣，所以得到了永生的平静。
我拒绝走出围栏，所以．．．．．．
所以，我到底因拒绝得到了什么呢？
抑或，失去了什么？
再后来，再后来，我又一次拒绝了牡丹。我讨厌她。
——后记
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今天终于把《拒绝平庸》这本书看完了，迫不及待的想把自己的感想与大家分享。这本书主要是围绕一个优秀员工要做的n件事展开来写的，讲述的是一个人可以有平凡的心态，不能有平庸的表现。珊珊认为不是为了当优秀员工才应具备这些，只要你想做一个生活开心、人生有意义的人就应具备这些特质。
听很多老师们讲“修身、治国、平天下”时，一直强调品德是多么的重要。如果一个人的品德不好，他的基础就不好。一个连自己父母都不孝敬、连自己的小家都不关爱的人，怎么可能去爱他的工作伙伴、爱他所在的公司，怎么可能对这个社会有责任感、有爱心呢?!
非常认同这个观点，有句老话说的好“树欲静，而风不止。子欲养，而亲不待!”所以我们一定要在当下竭尽所能的对我们父母、亲人、朋友好……
认真——就是用生命去做一件事的态度!这句话，让我不禁想起了咱们公司的张志诚老师，以前总听赵老师说他选择加入天智就是因为张老师那种用生命做事的态度。自己当时还真是没能完全体会其中的真谛!
但通过参与9月底的《中国式总裁魔鬼训练营》后，我真的明白了。看着张老师拖着疲乏受伤的左腿、冒着可能残废的危险，依然用饱满的热情、满腔的激-情站着台上为大家讲课时，我深深的感动了。当时心里很辛酸，他跟我哥年纪相当，可看上去要成熟沧桑很多!
我知道能有今天的成就，光鲜的背后一定有很多不为人知的艰辛!看到他那么用心、那么拼命的付出，作为公司的员工又怎么能不感动呢?!当时我就暗下决心，一定要更全力以赴、竭尽全力的去做好自己本职工作……
任何事，不管有多难，只要认真去做，全力以赴去做，都能让事情变得容易。如果一个人成功了，他一定是认真的。如果一个人没有成功，他一定不够认真。
认真就是用你的生命，真情，你所有的热情和毅力去做每件事。
服务心态-财富来自于你为他人提供的服务。一个人的真正价值在于你为他人所做的服务。您为他人服务的越多，您就越有价值。
服务是一种让你快乐，让别人更快的工作。优质的服务是发自内心的愿望。服务是一种责任和义务，服务是帮助别人获得智慧，服务是为自己作出贡献。
服务是一种给予心态，服务是你参与社会活动的主要方式。
感恩之心-感谢公司为您提供的人生舞台。感恩与否，是一个人对待生活的态度。如果你学着每天都在感恩，以感恩的态度面对每一件事，连不如意的事也会变得没什么了。
在这个世界上，你感激的东西越来越多，想当然的东西越来越少。让我们培养凡事感谢的态度。感谢所有帮助过你的人，感谢你身边的人！
感谢的东西越多，得到的就越多。感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感谢那些欺骗你的人，因为他们提高了你的知识。
感谢鞭打你的人，因为他消除了你的惰性。感谢那个抛弃你的人，因为他教会你要独立。
我们应该凡事感恩。在我们的生活中，有太多的人不愿意感恩。他们认为他们今天拥有的一切视理所当然的。认为这一切都是自己的努力，与他人无关。
事实上，一个人的成功取决于别人，而不是他自己。有了别人的帮助就要学会感谢别人。
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合上《成长札记》这本书，我的心被作者刘知晨，一个15岁的初中生的成长历程所感动与震撼。
刘知晨是北京师范大学附属试验中学初中生。她没有显赫的家庭北京，没有国家十大荣誉，没有国家比赛奖项，没有钢琴十级证书，也不是尖子生干部。和大多数学生一样，她喜欢上网、听歌曲、交朋友和看电影。她也有女孩子常有的情感和多愁善感。可以说，普普通通。
但她也很优秀。她的优点在于她的全面性——成熟体贴，充满爱，懂得用爱去关心别人。她喜欢努力学习，能写许多漂亮的文章。她善于思考和研究问题。就是这样的一个中学生，在2003年“非典”特殊时期能够带领一个学生创办的公司走出绝境;在2004年的联合国国际中学生论坛上，面对外国学生对中国“人权问题”质疑，能够挺身而出，用勇敢、智慧、友善和学识去征服对方……。我很佩服刘知晨的行为，最佩服的是她坚强的独立思考能力、独立意识和生活能力。
因此，要有丰富多彩的生活，学会独立是关键。记得《成长札记》有一段写到刘知晨在一次单独出国学***时，因某种原因赶不上直达北京的航班，因此只好改道去香港，结果香港起飞的飞机又晚点，足足辗转了33个小时，自己才回到北京，你知道吗?她当时才12岁。
小时候，当我离开父母，面对困难时，我可以独立处理，这与在温室里长大、娇生惯养的孩子形成鲜明对比。
俗话说：温室里的花永远不会像山上的野花那样灿烂。在我们周围，有不少同学就像温室里的花朵，父母帮他们安排了一切，遇到什么狂风大雨都是父母替他们挡，久而久之，他们便认为父母是一堵结实高大的墙，但是，墙也有风残倒塌的一天，孩子也不可能永远不长大，踏进人生，离开父母的港湾，是人成长的必经之路。
鸟长大了，要学会在蓝天上飞翔；鱼长大了，要学会在茫茫大海中游泳；人长大了，要学会在崎岖的道路上独立面对困难。毕竟，孩子们应该离开父母，走自己的路。如果他们想比上一代过得更好、更幸福、更美好，就应该从现在开始，拒绝依赖，学会独立！让父母放心，我们永远是他们的骄傲！
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《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。
故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。
虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。
读完作品，我不得不被杜丽娘的.勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。
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欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。
所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。
连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。
街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。
一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。
然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？
于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的.羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！
天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。（原文有删减）
1、文章题目为“牡丹的拒绝“，牡丹究竟拒绝了什么？细读全文简要回答。（3分）
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2、文章最后写道“你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美”。牡丹的个性和品位主要体现在哪些方面？请简要回答。（4分）
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3、文章开头引用欧阳修的诗句有什么作用？（3分）
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4、作者由牡丹联想到人，其实还有很多事情会让我们联想到人的某种品质。请任选自然界中的一种事物，揭示其包含的某种品质或精神。语言生动，20字左右（4分）
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作业许久未认真看书写字了，一本《红牡丹》却花了我一个星期的时间来读，期间专业作业、专业课，当然还有自己的懒惰使然。成天游远离现实和梦想，常常感叹各种事情。对于中国现当代文学一直抱着十分敬畏和钦佩的态度。
林语堂一个既有扎实的中国古典文学功底，又有很高的英文造诣的人，他选择了生活所以幽默。林语堂于1940年、1950年和1975年获得诺贝尔文学奖提名。然而，他没有得奖。原因不得而知。
书中牡丹的感情并不具体。她很活跃，但感情不坚定。最后，牡丹的选择是现实的。她不会嫁给她最爱的人。她认为爱情太轻浮了。她丈夫死后，他经常换情人。
他把这本**命名为红牡丹，实则有讽刺的意味联想到现实生活来牡丹的美有多少人为之倾倒但是又有多少人付出过真心，牡丹表面的放诞不羁可是谁又知道她内心的想法。在那个特殊的年代，一个你渴望真爱的小女孩。书中：
孟嘉和牡丹在若水和白薇家有了第一次**后，作者这样写道：“他是多么爱她，爱她的整个的人，再加上她的精神，她的灵魂，还有她的肉体，孟嘉所感觉的，在一次满足之后，并不是一种解决，也不是肉体压力的解除和摆脱，而是在亲昵的了解她肉体之后，而对她的心灵有了新的认识，同时对人生有了一种新的力量，新的目的，因为他们的结合不只是**的满足，而是天生来的两个心灵全部的融洽融合。这一夜，使他对爱有了一个新的体验，是他前所未知的，以前认为断然不可能的；并且由于牡丹给予他的光与力，已经深入他的身心的光与力，更加大了他人生的深度”。
爱情不论在哪个年代都会成为人人津津乐道的事，在不同人的眼中爱情的寓意也不同，分量地位等等。精神和物质的爱，甚至肉体的爱，对不同的人有不同的理解。牡丹是一朵浮云，希望在这个世界上找到一颗属于自己的心，不愿意作一只无家可归的浮萍。
肆意着如同哗啦啦的水，随意地流着，找不到方向。牡丹的美，惊心动魄、动人心弦。自古红颜多薄命，而这朵娇艳的牡丹花。
美丽的女人是魔鬼与天使的结合。她也不懂得珍惜。她自相矛盾，渴望自由，却被现实所束缚。
林语堂通过**向我们展示了爱的真谛。所以我们要学会珍惜，珍惜眼前的人，也要学会全心全意地爱一个人。
“我们要怎麼描述牡丹瞥见金山寺－她等待金祝讯息的地方，那蜿蜒的琉璃屋顶时心中的狂乱呢？我们怎样才能传达出使她心烦意乱的狂喜、渴望和迷恋？金祝是美与善的化身。她整个柔软的身心都向往着他，不顾一切障碍、一切传统、一切社会规则和遗憾。
”来自林语堂百度贴吧。牡丹的归宿，正如传统的爱。
传播1134 张廷
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有一本书最好是在静晚上读，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高阁上唱，那便是《牡丹亭》；有一段爱情最好是在生离死别中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一页的书角，我询问自身：梦究竟是什么？于丹说，梦只事关情结，只事关一个人心里的体会。汤显祖却道：梦里之情，何苦非真？天地岂少梦中之人耶？而我想说：梦非常简单，便是摆脱深闺大院，恍然间，见到哪个真实的自身，捡起那份遗落的本真。直言不讳罢，原先姹紫嫣红开遍，似如此附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事哪家院！这便是我对《牡丹亭》深刻的怀想。
杜丽娘，这位生在官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所叙述的爱情小故事所触动。梁梦里，见一书生柳梦梅持柳求爱，此后欢度良辰，幽会牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。人死之后，其妈妈将她葬在花苑的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画轴，忆起梦里佳人。他不管不顾开棺处死的风险，掘开杜丽娘的墓葬，让她起死回生。几经曲折，两个人最后兴得皇上赐予婚缘，此后相随相伴，相识恩爱。假若缘定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一缱绻。
《牡丹亭》与《长恨歌》不一样，它沒有皇家宫苑，沒有金盆玉石，仅有那芍药花开，杏花雨落，青桥青石板，满园春色，也有那一段梦回千转，相思不相负的爱情。也许假如丽娘不摆脱那深闺大院，沒有看到袅晴丝吹来闲院落，摇漾春如线的风景，这一段爱情是否会锁进封尘中，不容易出現呢？不，它会出現。因为它的身后有二颗脱去凡俗的心。这便是《牡丹亭》交给我非常幸福的美好。在哪个宋明理学抑制，封建社会胁迫的时代里，杜丽娘释放个性化，追求幸福，是福還是祸？我讲，是福。封建思想让她从唯唯诺诺越来越固执英勇，勇于为爱情舍弃性命，敢于在朝堂以上据理辩驳，慷慨陈词。仅有为随意，为信心拼搏的优秀人才会越来越至情至理。我想这至情至理便是本真，《诗经》中关关雎鸠便是丽娘找寻本真的刚开始。实际上，每一个人心中有缺少不上本真，缺少不上真实的自身。丽娘不应该甘于礼教，因此她超越自我，寻找幸福；林逋不应该求生在污秽的官场，因此它隐于湖畔，梅妻鹤子；严子陵不应该安于荣华富贵因此他逐梦青山绿水，无拘无束。请相信，人有时候会很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也会被别人当做冰穹，光辉立在身旁，却没法被庇佑，但人有时候会因为微不足道而强劲，要是他坚信自身，超越自我，实际上人的本真很强劲。
我想，我该再次打开第一页，由于爱情的小故事沒有终点，自身的完成沒有终点站。今夜，也是一静夜。
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“它被世人所期待，所仰慕，所赞誉，是由于它的美。”
牡丹高贵华丽被世人赞美追捧，谁知它是被武则天一怒之下逐出京城贬去洛阳的，可牡丹却仍保持它高贵的地位。
第九届牡丹花会已悄悄来到，人们带着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般涌进洛阳城。可是绿色的牡丹园冷风飕飕，枝繁叶茂满园阴翠仅有几处浅红，几点粉白，一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头牡丹花苞。谁会知道春还未曾到来……但牡丹却千朵万朵即将纵情怒放，似解冻的大江，壮丽夺目。
你可能在很久以前并不喜欢牡丹，因为它总被人们当做富贵膜拜，可是你目睹了一次牡丹的落花，你就会为之感动。一阵清风拂来，千朵万朵盛期牡丹，忽然整朵地坠落铺散一地绚丽的花瓣。
可牡丹为什么要拒绝，拒绝属于它的盛大节目？牡丹有自己的方式，它遵循自己的花期，自己的规律，不偏于盛大节日的诱惑。牡丹高尚是因为它有自己的个性，牡丹因此会富有极大的“魔力”不妥协，不媚俗，也许再被贬责十次，它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
同人一样，花儿也是有灵性，有品位之高低的，品位这东西是无可言语的。牡丹拒绝的并不是游人责骂的言语，而是自身的点点需求，因而人们也就不会去拒绝它的美。
人也一样，不用完全迁就他人，或是他人的一些想法，要遵循自己的规律，自己的个性。
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平庸是一种不想进步的生活态度。平庸是日复一日的简单重复。平庸就是缺乏创新。作为一名教师，如果只有平庸，那么我们的教育生活将是无生气的，平庸将使我们失去追求梦想的激情。拜读了彭兴顺老师《做卓越的教师》一书，犹如在平静的湖水中投入了一颗石子，激起了我追求卓越的梦想。
本书从教师职业生涯规划、心理健康、班级管理、课堂教学、写作、学习组织、家庭教育、魅力教师培训八个方面进行阐述。内容贴近教师生活，语言真诚，推理透彻。尤其是书中的小故事，使每一篇内容不再以教条师的说教呈现，而事让读者更好地理解文本的内容。
细读本书，我感触最深的是书中的第一辑做卓越的教师，在开篇絮语中，作者谈到，“让每一个学生都渴望事业的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的辉煌，这才是我们教育的终极目标，这才是把我们国家和民族引向腾飞和强盛的教育！”而“学校教育不能让自己的学生胸中充满雄心和壮志，那么，这将是最失败的教育！”真是语出惊人！
我一直认为学校教育最重要的是教会孩子如何学习，如何做人。作者**远瞩看教育，给我们指出了教育的终极目标和最高境界。是啊！
作为一名教师，如果我们没有这样的思想和意识，仅仅局限于我们的40分钟，那么就很难培养出有抱负的学生，也无法引导他们向更高的水平发展！要培养卓越的学生就要做卓越的教师。如何做卓越的教师？
首先就要调整心态，“爱我所选”，矢志不渝，终生不悔！只有有了这种心态，才能提高工作效率，获得更多的发展机会，在教师积极的职业生涯中取得更大的成功。
要想时刻保持工作的积极性，时刻拥有追求卓越的激情还必须善于调整心态，本书第二辑做幸福的教师从“学会阳光思考”、“学会人际交往”、“学会开心工作”、“学会开心生活”四个方面阐释了教师心理健康的自我调适。著名作家罗曼罗兰说过：“要播洒阳光到别人心里，先得自己心里充满阳光。
”美国学者诺丁斯在《幸福与教育》中说过：“一个幸福的教师才能教出幸福的学生。”教师积极阳光的健康心理直接决定着学生健康心理的养成。
作为一名教师，我们每天都要重复很多同样的工作，备课、备课、作业、考试，甚至还要应付各种检查、职称评定，难免有些枯燥无助。如果过分纠结于这些负面情绪，何来快乐可言？正如作者所说，决定幸福的不是你所面对的，而是你所面对的方式。
胜利者喜欢做他们感兴趣的事和他们正在做的事。不要总想着工作压力的消极方面。学会探索工作的意义和乐趣。在工作中我们要学会承受冷落，学会历经磨难，学会创新工作，我们就能体会“工作着是快乐的！
”的内涵。
追求卓越的教师也必须善于提高自己的专业技能和教育能力。从班级管理和课堂教学两个方面阐述了如何提高他的教学能力。作为教师，传道授业方为根本。
相信老师，让学生因为你的魅力喜欢你的课，因为你的课热爱你的风格。这就要求教师阅读课文，集中经历，静心设计课堂，创设学生喜欢的教学情境，让学生体验知识的形成过程，充分调动他们的学习极性和主动性。著名特级教师于漪曾说：
“一堂好课，是用‘心’上出来的”。平时要虚心学习，借助学校组织的各类听评课和教研活动，欣赏名师课堂，学习教学艺术，打造自己独特的魅力课堂。提高教育教学能力，还必须重视教学科研的反思，这师培养优秀教师的重要途径。
“教而不研则浅，研而不教则浮。”作为教师，要把教学实践与科学研究相结合，让实践帮助理论的提升，让理论检验实践的正确。我们学校每周要求固定的教学和研究时间。要抓住每一次教研机会，解决教学中的困惑和问题。我们不应该采取教研盆的形式。
不仅如此，我们还应养成记录平时思想火花的习惯，善于反思，勤于合作，把教育错误转化为教育财富。为什么不突出呢？
播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获品格；播种品格，收获命运。让我们从拒绝平庸做起，启动自己全部的激情去学习、去工作、去生活，我们对学习、对工作、对生活的爱就如朝阳一样喷薄而出，冉冉升起在我们生命的天空中，我们就会蔑视失败，渴望成功，拥抱胜利！
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《牡丹亭》里说：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”成为广为传唱的一句话和被后人勇于追逐爱情的“金科玉律”。杜丽娘有情，看起来这一份感情的对象是柳生，但细细思来，实则是爱己，或者说仅仅是爱情的本身。
作者笔下的柳梦梅只是将包括杜丽娘在内的万千女性形象投射到柳梦梅身上了而已。就像我们年少时期纯粹干净的喜欢上了谁，并不是那个人真的有那么好，只是我们把所有对于爱情和伴侣的最初的幻想一厢情愿的投射到那个人身上了一样。
杜丽娘身上的那种“至情”以至于整部作品中表现出来的“以情战理”，那是一种超脱人世的感情。那样的感情纯粹虚幻却又最坚贞真实，它可以穿透现实与虚幻，超越生命与死亡。这样的感情已经不仅仅是爱情那样的简单了，这也就解释得清所谓“至情”两字。
在那样的时代，发出这样的声音已经是难能可贵，明代戏曲理论批评家沈德符在《顾曲杂言》中说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”《西厢记》和《西厢记》相比更为大胆，甚至没有借助丫鬟等外界因素，就是这两个人大胆的去追求，甚至与生死相抗衡，最终“有情人终成眷属”。
尽管最终的结局不是那么的“合乎常理”，但就这样又有何不可？留一份念想和美好在世人心中，留一份缠绵在世人心中而已。
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《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。
故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。
虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。
读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗？不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢？如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。
在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。
所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。
再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。
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