关注民生的诗经名句|关注民生的诗经名句(通用20篇)

关注民生关注消防江西省消防宣传主题活动

招商策划全案

（讨论稿）

（第一稿）

江西尚扬睿意文化传媒****

天策传媒

目录contents

招商方案

◎招商理念

◎招商原则

◎招商范围

◎招商对象

◎招商方式

◎招商政策

◎招商须知

◎招商周期

◎品牌规划

◎**推广

◎工作流程

◎组织构成

◎招商量分析

◎实施计划

◎注意事项

工作表◎赞助企业回报方案

◎客户资料分类汇总表

◎客户跟踪记录表

◎赞助商申请表

◎赞助商资格审查表

合同合约文本

◆ 招商相关制度

◎招商理念

合作双赢共同发展

一个要影响深远的活动，应该与赞助企业利益相通，命运相连，风险共担，合作双赢 ，共同发展，形成真正意义上的，长久而稳固的战略伙伴，这才是我们本次招商的工作理念

1.根据上述的经营模式，实施多主体经营即经营风险与负担不是由赞助企业一肩挑，而是分散到各经营主体，共同承担。

2.以适应市场为先导，满足需求为中心，根据消防类市场和商圈竞争状况，结合活动的总体定位，进行各门类各业种的定位，合理锁定赞助企业，重在突出品牌化、前卫化、个性化。

三。培育市场，树立消防活动良好声誉，树立消防形象。在保证经济利益的同时以最快的速度、最大的能量、最小的投入，提升各赞助企业的知名度、美誉度、信誉度，提升企业的无形资产价值，拓宽赞助企业营销渠道，创名牌企业。

◎招商原则

主办方坚持诚信、信誉第一、相互合作、可持续经营的原则。努力寻求赞助企业和公共活动之间的利益平衡点，让赞助企业和消防活动共同分享活动带来的巨大社会和经济效益。

1.以合作为主的原则

根据规划的功能区，尽可能引入消防器材**商、经销商和其它业主，并以合作的方式进入现场。

2.坚持品牌经营的原则

旨在突出《关注民生关注消防》主题思想，以市内知名企业及市内畅销品牌为主，尤其要注意中高档品牌

三。坚持多品牌、不交叉、不重复的原则

为满足不同类型企业的需求，不同企业、品牌之间形成“差异化招商”，充分体现多业态、多品牌、多效应的特点。

4.坚持回报大于付出的原则

在保证活动质量的前提下，组委会须尽一切可能以提高赞助企业的回报率，因此在招商时，应尽可能的扩大宣传、扩大影响。

◎招商范围

1、 主营企业

概述：消防器械类；

消防工程类；

大型生产基地类；

大型商超类；

房地产及物业类；

餐饮娱乐类；

综合服务类；

保险类；

2、招商企业分类操作

a、 按类别收集各类企业名单及负责人****；

b、 根据这一类别，制定各类企业的投资政策；

c、 按此类别安排相关业务人员联系洽谈。

四、招商对象

1具有一定经营能力和经济实力的制造商、公司或个人；

2有较强的管理意识和品牌意识；

3. 认同《关注民生关注消防》主题思想；

4愿意配合组委会统一规划、管理和各项消防活动；

5. 讲求信誉，可长期合作；

6能够按规定及时交纳各项费用；

7有合法的营业执照和相关手续。

五、招商方式

具体的招商方式分述如下：

1、a、独家冠名；b、联合赞助；c、奖品提供。

六、招商政策（略）

七、招商须知

所有招商人员首先要对本项目的经营定位十分清晰，下来确定具体的品牌结构，一定结合当地品牌的销售情况，制定本项目的品牌组合战略。品牌的选择一定要遵循宁缺毋滥的原则，千万不要滥竽充数，品牌的搭配一定要合理，跑量的和撑门面的牌子都要有，少任何一方面都不可以。品牌的组合与选择是关系到本次活动成败的主线，不能掉以轻心。

必须仔细分析要引进的每一个品牌含括的客层，在当地的影响力，在当地引进发展时间，未来该品牌的发展趋势等。在品牌的选择上，强势品牌应该起主导作用，必须不惜任何代价将其纳入这些品牌。

八、招商周期（略）

九、品牌规划（略）

十、**推广

推广阶段

品牌引进期（2011年5月1日至2003年5月31日）

成长期（2011年6月1日-2011年9月30日）

起爆期（2011年10月1日-2011年11月8日）

传播策略

要关注民生，重视民生，保障民生，改善民生，充分提升活动的人文内涵。

1活动形象品牌概念活动整体

2有远近之分，层层推进，从精细到精细，逐步完善

三。多层次营销整合传播，营销与传播的互动

品牌建设→丰富内涵→品牌传播→品牌营销

客户培养→客户沟通→客户跟踪→客户管理

（二）、媒介策略

1、媒介选择原则

最大数量明确主目标客户群，兼顾子目标群体，主要在各类软文、公益活动、慈善活动、科普宣传等方面；

2、媒介策略

a、 大众传媒：专业消防杂志、城市主流报刊**

b、 地面通信：公交广告、室外灯箱等

3、媒介组合

品牌推广：

（1） 电视台：江西电视台、南昌电视台

（2） ，报纸：江南晚报

（3）、**：活动官网、消防类**

十一、工作流程

十二、组织构成

·招商部运营总监1名

·配套主力运营招商经理1名

·消防类渠道招商主管1名

·地产类渠道招商主管1名

·综合类招商主管1名

·招商咨询人员6名

十三、招商量分析

根据本次活动的预算和效益评估，预计将邀请10家企业参加。平均每户招商金额在10万元。

招商量分解表（略）

十四、招商计划

1、招商工作准备阶段：

时间：2011年5月1日至2003年5月31日

主要工作事项：

1) 市场调查；

2) 招商方案的制定；

3) 各类招商合同文本的拟定、印刷；

4) 各种**设计、印刷及业务流程的制定；

5) 招商人员的招聘与培训；

6)目标品牌的规划；

7)作好品牌推介的准备工作；

8)对“待定”赞助企业，进行确认；

9)《招商手册》等宣传资料的编写及印制

10)招商中心的布置，办公用品的购置；

11)模拟签约演练；

责任人：（略）

合作单位：投资促进部及其它相关部门人员

2、招商启动--推动阶段

时间：2011年6月1日至2003年9月31日

主要工作事项

1)活动广告全力推出 （杂志、报纸软文）；

2)按名册到各潜在赞助单位发放相关招商资料；

3)招商人员进行招商初步谈判；

4) 全方位客户集累

5) 招商市场信息反馈，再结合市场情况进行经营布局规划调整 ；

6）赞助品牌的确认 ；

责任人：（略）

合作单位：投资促进部及其它相关部门人员

3、招商推动阶段

时间：2011年10月1日至2003年10月31日

主要工作事项：

1)完成《合作协议》的签定；

2)本地招商全面推进；

5)组织第一次赞助企业座谈会，增强业户信心；

6)组织外赞助企业与主要领导考察活动；

7)收取赞助款；

责任人：（略）

合作单位：投资促进部及其它相关部门人员

十五、注意事项

1、招商全体人员均应按公司确定的招商政策、品牌定位、招商方式、管理方式、收费标准开展工作，任何人不得以招商的名义从事未经上级授权的一切活动。

2所有招商人员都要有严格的计划，确保按时完成计划，取得良好的招商效果。

3、招商人员既要维护组委会的形象与利益，又要尊重善待客户，既要按组委会的政策原则与客户洽谈，又要客观真实地向客户介绍组委会的情况，与客户建立正常良好的工作关系。

4招商人员不得故意或无意泄露组委会的保密信息，不得向客户提供其它客户的信息。

5禁止招商人员收受客户任何形式的回扣和贿赂。

6招商引资人员原则上不得接受顾客的伙食和其它形式的消费。特殊情况下，必须经招商引资领导批准并登记。

7在招商引资过程中，如需招待客户，需报招商领导批准后，方可按规定标准实施。

8、招商人员应在公司授权的范围内开展招商工作，按期完成招商任务，公司给予相应的报酬与奖励，反之公司将视其具体情况给予处罚。

江西消防宣传主题活动奖励方案

【项目名称及广告奖励方案】

总价值：在该项目合作中企业可获得1322万元总价值的宣传回报（所有资源必须在2011年12月31日之前消耗完毕，组委会拥有本资源最终解释权）

冠名费用： 119万仅限一家

称号：“关注民生关注消防”大型系列活动独家总冠名

冠名及声誉回报[总值：43.1万元]

1、允许以“关注民生关注消防”大型系列活动独家总冠名的名义进行对外宣传；

2、此次活动所有对外宣传均以“关注民生关注消防”大型系列活动独家总冠名的形式出现（包括电视、报纸、报道、公函、证照、画册、选票等正式、非正式文件，文本、户外广告）

3、此次活动所有物料均以“关注民生关注消防”大型系列活动独家总冠名的形式出现（包括电视、报纸、报道、公函、证照、画册、选票等正式、非正式文件，文本、户外广告）

4、主体活动进行中，精心制作的活动平面宣传广告（包括活动背景板、展架、空飘广告**等），企业标识与“关注民生关注消防”活动宣传进行结合。

5、宣传周期从2011年6月1日至2011年12月31日止，多家省内强势**每天**时段、超强攻势、连续播出活动宣传片中包括总冠名企业表现。

6、同时在《民生周刊》、人民网、中国民生网、江西消防网与特别支持**以及**、地方数十家主流报纸**活动宣传中给予总冠名企业进行宣传。超高频广告播出量大、视觉冲击力强的优秀广告**，引起了这一巨大的时事事件前所未有的关注。

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诗经中名句大全

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，下面小编为大家搜索整理了诗经中名句大全，希望对大家有所帮助。

诗经中名句大全

1、 诗经——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ——诗经 《诗经》

2、 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》

3、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》

4、 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 《诗经》

5、 今夕何夕，见此良人。 《诗经》

6、 不愧于人，不畏于天。 《诗经》

7、 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。 《诗经》

8、 式微，式微，胡不归？ 《诗经》

9、 德音莫违，及尔同死。 《诗经》

10、 它山之石，可以攻玉 《诗经》

11、 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经》

12、 岂曰无衣？与子同袍！ 《诗经》

13、 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 《诗经》

14、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》

15、 维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》

16、 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》

17、 琴瑟在御，莫不静好。 《诗经》

18、 终温且惠，淑慎其身。 《诗经》

19、 国风·郑风·出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《诗经》

20、 "蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》"

21、 国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 《诗经》

22、 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《邶风·击鼓》 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经》

23、 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 《诗经》

24、 夜如何其？夜未央。 《诗经》

25、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经》

26、 正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》

27、 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《王风·黍离》 知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 《诗经》

28、 有美一人，清扬婉兮。 《诗经》

29、 邂逅相遇，适我愿兮。 邂逅相遇，与子偕臧。 《诗经》

30、 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 《诗经》

31、 靡不有初，鲜克有终。 《诗经》

32、 如月之恒，如日之升。 《诗经》

33、 七月流火，九月授衣。 《诗经·国风·豳风》

34、 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》

35、 一日不见，如三秋兮！ ?? 《诗经》

36、 愿一日，有女同车，颜如舜华。 ——诗经 《诗经》

37、 关雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——佚名 《诗经》

38、 知我如此，不如无生。 《诗经》

39、 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》

40、 岂不尔思，子不我即 《诗经》

41、 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。 ——诗经 《诗经》

42、 夫妻好合，如鼓琴瑟。 《诗经》

43、 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 《诗经》

44、 子不思我，岂无他人？ 《诗经》

45、 小雅·瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《诗经》

46、 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 《诗经》

47、 采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 《诗经》

48、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 《诗经》

49、 琴瑟在御，岁月静好。 《诗经》

50、 北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 《诗经》

51、 婴其呜矣，求其友声 。 《诗经》

52、 执子之手，与子偕老。 《诗经》

53、 "纵我不往,子宁不嗣音 《诗经》"

54、 欢日尚少，戚日苦多 何以忘忧，弹筝酒歌 《诗经》

55、 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 《诗经》

56、 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 《诗经》

57、 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 《诗经》

58、 投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经》

59、 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚 《诗经》

60、 "出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。 《诗经》"

61、 君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《诗经》

62、 裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。 裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。 裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。 《诗经》

63、 绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 《诗经》

64、 江有汜 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。 江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。 《诗经》

65、 哀哀父母，生我劬（音渠）劳。 《诗经》

66、 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？ 《诗经》

67、 鸿雁于飞，肃肃其羽。 《诗经》

68、 害浣害否，归宁父母。 《诗经》

69、 国风·桧风·隰有苌楚 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！ 隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！ 隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！ 《诗经》

70、 我瞻四方，蹙蹙靡所骋。 《诗经》

【相关阅读】

《诗经》成书过程

名称由来

《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

由于后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。

产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

创作者

相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着 木铎深入民间收集民间歌谣，将能反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另外一部分。《尚书》记载，《 豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（ 清华简）中的《 耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的.《 生民》、《公刘》、《 绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在 武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度相关。西周建立后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如 王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，因为经济制度的变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

传承历史

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经后，最早明确记录的传承人，是“ 孔门十哲”、 七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是 毛公所传的毛诗。

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1.称彼兕觥：万寿无疆！《诗经•豳风•七月》

2.匪女之为美，美人之贻。《诗经•邶风•静女》

3.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经•国风•郑风•风雨》

4.高岸为谷，深谷为陵。《诗经•小雅•十月之交》

5.高山仰止，景行行止。《诗经•小雅•车辖》

6.关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经•周南•关雎》

7.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经•周南•汉广》

8.河水清且涟猗。《诗经•魏风•伐檀》

9.鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经•小雅•鹤鸣》

10.胡为乎泥中！《诗经•邶风•式微》

11.既见君子，云胡不喜。《诗经•郑风•风雨》

12.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•秦风•蒹葭》

13.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

14.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

15.静言思之，不能奋飞。

16.赳赳武夫，公侯腹心。《诗经•周南•兔罝》

17.凯风自南，吹彼棘薪。《诗经•邶风•凯风》

18.乐只君子，万寿无疆。《诗经•小雅•南山有台》

19.靡不有初，鲜克有终。 《诗经•大雅•荡》

20.七月流火，九月授衣。

21.淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

22.岂曰无衣？与子同袍。

23.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•卫风•硕人》

24.青青子衿，悠悠我心。 《诗经•国风•郑风•子衿》

25.人而无仪，不死何为。 《诗经•鄘风•相鼠》

26.人之多言,亦可畏也。《诗经•郑风•将仲子》

27.如切如磋，如琢如磨。《诗经•卫风•淇奥》

28.如月之恒，如日之升。《诗经•小雅•天保》

29.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》

30.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经•邶风•击鼓》

31.他山之石，可以攻玉。

32.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经•国风•周南•桃夭》

33.天步艰难，之子不犹。《诗经•小雅•白华》

34.天实为之，谓之何哉！《诗经•邶风•北门》

35.投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经•国风•卫风•木瓜》

36.委委佗佗，如山如河。《诗经•鄘风•君子偕老》

37.未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经•召南•草虫》

38.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经•周南•卷耳》

39.我思古人，实获我心！《诗经•邶风•绿衣》

40.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经•邶风•柏舟》

41.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经•小雅•采薇》

42.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经.国风.邶风.柏舟》

43.修我甲兵，与子偕行！《诗经•秦风•无衣》

44.言者无罪，闻者足戒 《诗经•周南•关雎•序》

45.一日不见，如三秋兮！《诗经•王风•采葛》

46.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经•小雅•鹿鸣》

47.于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

48.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经•陈风•月出》

49.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经•小雅•小旻》

50.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经•国风•王风•黍离》

51.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经•小雅•斯干》

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1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>>

7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》

9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》

12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》

14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》

15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》

20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》

21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》

23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

24、人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》

25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》

26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》

27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

28、高山仰止，景行行止 《小雅·车辖》

29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

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1．如切如磋，如琢如磨。

2．投我以木桃，报之以琼瑶。

3．它山之石，可以攻玉。

4．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

5．一日不见，如三秋兮。

6．昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

7．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

8．执子之手，与之偕老。

9．巧笑倩兮，美目盼兮。

10．蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

11.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

12.人而无仪，不死何为。

13.言者无罪，闻者足戒。

14.他山之石，可以攻玉。

15.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。

16.彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！

17.子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

18.彼黍离离，彼稷之苗。

19.不敢暴虎，不敢冯河。

20.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

21. 我思古人，实获我心!

22.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

23. 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

24. 赳赳武夫，公侯腹心。

25.凯风自南，吹彼棘薪。

诗经的传承历史十分悠久，其内容也充满人生哲理。据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

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喓喓草虫，趯趯阜螽;未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止⑸，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨;未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇;未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

此诗的主旨，《毛诗序》谓“大夫妻能以礼自防也”，朱熹《诗集传》则谓“南国被文王之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此”。旧说另有“大夫归心召公说”、“室家思念南仲说”、“托男女情以写君臣念说”等等。此诗应是写思妇情怀之作，所思是她钟爱的人，至于是丈夫还是情人，可不必深究，因为这无碍对诗意的理解、诗情的玩味。诗首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以草虫鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”忡忡，犹冲冲，形容心绪不安。此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己的面前，那将是如何呢?诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面;觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言，译为“偎着”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，印使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说得好：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。

第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促;“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说(悦)”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。方玉润说：“始因秋虫以寄托，继历春景而忧思。既未能见，则更设为既见情形，以自慰其幽思无已之心。此善言情作也。然皆虚想，非真实觏。《古诗十九首》‘行行重行行’、‘蝼蛄夕鸣悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意。”(《诗经原始》)此可谓善读诗矣。

此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵，译诗仿此叶韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。

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《诗经》名句精选大全

诗经名句有哪些 精选

1.投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好(追求的)对象。

3.言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

5.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译：了解我的人，能说出我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的'苍天啊，我怎么会是这样?

7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

8.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁?

9.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

11.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

12.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。

13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。(注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。)

14.靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

译：没有不能善始的，(只)可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。

15.死生契阔(qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：我会牵着你的手，和你一起老去。

16.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。

17.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》

译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)

18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

19.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

译：陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

20.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。

21.人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。

22.我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

23.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

24.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南.江有汜》

译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

25.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?恰似在河水那一方。

26.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

27.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

28.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

30.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风.柏舟》

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。

31.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》

译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王!古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

诗经名句有哪些 精选

01 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

02 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

03 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

04 汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

05 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

06 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

07 静言思之，不能奋飞。

08 我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

09 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

10 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

11 胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

12 天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

13 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

14 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

15 人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》

16 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

17 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

18 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

19 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

20 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

21 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

22 一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

23 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

24 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

25 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

26 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

27 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

28 岂曰无衣?与子同袍。

29 修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》

30 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

31 七月流火，九月授衣。

32 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

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33 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

34 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

35 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

36 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

37 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

38 他山之石，可以攻玉。

30 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

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峻茂：《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。

乐康：《九歌东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。

齐光：《九歌云中君》：“与日月兮齐光”。

既明：《九歌东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经大雅A民》：“既明且哲，以保其身”――从这里演变出“明哲保身”的成语。

诚勇：《九歌国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。

凯风：《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。

博衍：《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。

盛德：《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。

贤俊：七谏沉江：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。

逾明：七谏沉江：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。

凌恒。《七谏自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。

嘉志：《九叹愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。

硕明：《九思悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。

俊彦：《九思伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。

清和：《九思伤时》：“声A兮清和”。清和：清美和谐。

承宇：九章涉江：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。

秉德：《九章橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。

广志：《九章怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。

高翔：《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。

怀德：《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语?里仁》：“君子怀德，小人怀土”。

显荣：《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。

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1、秩秩斯干，幽幽南山《诗经.小雅.斯干》

2、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》

3、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》

4、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经.卫风.淇奥》

6、嘤其鸣矣，求其友声诗经.小雅.伐木

7、投我以桃，报之以李《大雅抑》

8、今夕何夕，见此良人。《诗经唐风绸缪》

9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风周南关雎》

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经国风周南桃夭》

11、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经国风卫风硕人》

12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!《诗经国风王风黍离》

13、青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》

14、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》

15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经国风郑风风雨》

16、言者无罪，闻者足戒《诗经周南关雎序》

17、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》

18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

19、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经国风陈风月出》

20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》

21、所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》

22、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏《诗经小雅采薇》

23、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经邶风击鼓》

24、它山之石,可以攻玉《诗经小雅鹤鸣》

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荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨女殷商。曾是强御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女兴是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，颠沛之揭。枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

【注释】：

周大夫用文王指责殷商的暴虐，以警周暴君。

荡荡：法度废坏貌。一说邪辟貌。 辟（音必）：国君。 疾威：暴戾。 辟（音屁）：邪僻。谌：诚。 咨：叹词。 强御：强暴。 掊（音掊）克：聚敛贪狠。 在服：在职，在任，在宫。 慆德：慢德。指害人之政，害人之君。女：汝。兴：与，助。 而：同尔。秉：用。 怼（音对）：怨恨。 对：遂也。有兴起之意。 攘（音嚷）：窃取。侯：于是。 作、祝：诅咒。 届：极。究：穷。 炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。 敛怨以为德：多为可怨之事，而反自以为德。 无背无侧：背无臣，侧无人。一说不知有人背叛、反侧。 湎（音免）：沉迷于酒。不义从式；不宜放纵自恣。 止：仪容。蜩（音条）：蝉。 螗（音唐）：蝉的一种。 奰（音必）：怒。 覃：及，延。鬼方：远方。 颠：仆。 沛：拔。 揭：见根貌。 拨：败之假借。

【赏析】：

《荡》讽刺王朝的统治者暴虐、荒淫、昏愦造成民怨沸腾，内忧外困，国势将倾的.局面，表达了诗人对国事出有因忧虑和现实的警告。诗仍然主要地直赋其事，但却采用借古喻今的方法，以周文王对殷纣的慨叹，隐寓了对现实的讽喻，提出了治国之道应该错古鉴今，这样既表现得含蓄、委婉，也增加了历史的厚重感，因而“殷鉴不远，在夏后之世”也成了千古句。如果说诗中有咏史一体，这或者可以看作是咏史诗的滥觞。

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仪容美好行为谨，品德端庄思想正。古人有话说得好：大智若愚头脑清。一般人们显得笨，也许天生有毛病。智者好像不聪明，那是害怕遭罪名。

为政最强是得人，四方诸侯有教训。国君德行很正大，天下人民都归顺。雄才大略定方针，大政及时告人民。仪容举止要谨慎，人民效法把你尊。

形势发展到如今，国政完全乱纷纷。君臣德行都败坏，沉湎酒色发了昏。只知纵情贪欢乐，祖宗事业不关心。先王治道不讲求，国家法度怎执行?

如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相与灭亡万事休。应当早起晚睡觉，洒扫堂屋要讲求，为民表率须带头。车辆马匹准备好，弓箭兵器要整修。预防战争将发生，驱逐蛮夷功千秋。

努力安定你人民，遵守法度要认真。警惕事故突然生，发表言论要谨慎。行为举止须恭敬。无不美好得安宁。百色玉版有缺点，尚可琢靡使干净。言论如果有差错，要想挽回不可能。

不要轻率乱发言，莫说做事可随便。无人把我舌头拴，言语出口弥补难。言语不会无反应，施德总是有福添。亲朋好友要友爱，平民百姓须照看。子孙谨慎不怠慢，万民顺从国家安。

见你朋友君子来，态度和蔼开笑颜，小心莫把过错犯。瞧你一人在室内，面对神明无愧惭。莫说室内不明显，无人能把我看见。神灵来去无踪影，何时降临猜测难，哪能心里就厌烦?

努力修明你德行，使它完美无伦比。言谈举止要慎重，切莫马虎失礼仪。不犯错误不害人，人们无不效法你。有人赠我一只桃，回报他用一只李。羊崽无角说有角，实是惑乱你小子。

有株树木很柔韧，配上丝弦做成琴。态度温和谦恭人，品德高尚根基深。如果那人很聪明，善言劝告他能听，顺应道德能实行。如果此人天性笨，反而说我不可信，人不相同各有心。

啊呀小子太年轻，好事坏事分不清。不但用手相搀扶，而且教你办事情。不但当面教育你，提着耳朵叫你听。若说年幼无知识，已把儿子抱在身。为人能够不自满，谁会早知却晚成!

老天在上最明昭，我的生活多烦恼。看你糊涂不懂事，我的'心里实在焦。谆谆耐心教导你，你不停信态度傲。不肯把它作教训，反而当成开玩笑。若说你还没知识，七老八十年已高!

啊呀你这年轻人，告你先王旧典章。你能听我用我谋，但愿没有大懊丧。上天正在降灾难，国势危险快灭亡。打个比方不算远，上天赏罚无差爽。你的品行若邪僻，会使百姓太紧张。

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关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·国风·周南·关雎》）

译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·国风·秦风·蒹葭》）

译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《诗经·国风·王风·黍离》）

译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，说我有什么奢求。高远的苍天啊，是谁把国家害成这样？

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）

译：当初离家去前方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经·国风·郑风·风雨》）

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜》）

译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这不能算报答，是为了能用结为好啊。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的'。）

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经·小雅·鹿鸣》）

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（《诗经·国风·魏风·硕鼠》）

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。（《诗经·国风·邶风·柏舟》）

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。

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《诗经》经典名句集锦

《诗经》经典名句集锦

1、 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎》

译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。

美丽善良的姑娘，正是君子好对象。

2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。

所恋的那个心上人，正在河水那一方。

3、桃之夭夭,灼灼其华。

《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

4、巧笑倩兮,美目盼兮。

《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?

《诗经·国风·王风·黍离》

译：了解我的'人，说我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。

高远的苍天啊，我怎么会是这样?

6、 青青子衿,悠悠我心。

《诗经·国风·郑风·子衿》

译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。

7、投我以木瓜,报之以琼琚。

《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就还他美玉。

8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.

《诗经·小雅·采薇》

译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。

9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?

《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如雕。

《诗经·国风·卫风·淇奥》

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

言者无罪，闻者足戒。

《诗经·周南·关雎·序》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

它山之石，可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》

译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

《诗经·国风·卫风·木瓜 》

译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。

这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。

注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。

靡不有初，鲜克有终。

《诗经·大雅·荡》

译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。

我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

执子之手，与子偕老。

《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：我会牵着你的手，和你一起老去。

月出皎兮，佼人僚兮。

《诗经·国风·陈风》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

《诗经.国风.魏风.硕鼠》

译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

秩秩斯干，幽幽南山。

《小雅。鸿雁。斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

《诗经.国风.邶风.柏舟》

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。

静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。

皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

《诗经.小雅.白驹》

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。

它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。

人而无仪，不死何为。

《诗经·鄘风·相鼠》

译：为人却没有道德, 不死还有什么意思。

我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。

《诗经·周南·卷耳》

译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

《诗经?国风?周南?汉广》

译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。

汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

《诗经.召南.江有汜》

译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。

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从调研的情况看，我区以“四民主”、“两公开”为抓手，全面加强农村民主政治建设，取得了明显的成效，村干部及广大村民的民主法治意识不断增强。通过民主法治建设，带动了农村各项事业的发展。

(一)民主选举在农村基层普遍开展，村民的民主意识日趋成熟。一是民主选举产生村党支部。各村均按照党章和《中国共产党基层组织选举工作暂行条例》的规定，实行“两推一选”办法，即村党支部换届选举时，在征求村民组长、村民代表、共青团、妇联主要负责人意见的基础上，由党员无记名投票推荐初步候选人，再经街道党委根据推荐票数，按照组织程序产生候选人名单，然后提交村支部召开党员大会投票选举产生支部委员。全区100%的村党支部都能顺利完成换届选举任务。二是海选产生村民委员会。各村根据村委会组织法、《浙江省村民委员会选举办法》的规定，由村党支部主持，选民推选选举委员会，经过两委联席会议提出选举委员会建议名单，提交村民代表大会选举，确定选举委员会，再选村民代表。在此基础上，实行无记名和差额选举的办法选举村委会。在选举村委会过程中，坚持候选人条件公开、选举程序公开、选举办法公开、选举结果公开，最大程度地保障选举的民主性，切实维护选民的合法权益，全区村委会选举村民参选率达98%以上。这种直接的民主选举，标志着村民民主意识正在逐步提高。

(二)民主决策在农村基层普遍得到贯彻，决策的科学性、民主性明显增强。实行民主决策，是农村基层民主法治建设的重要一环。从调查走访的情况来看，**农村基层普遍实行了民主决策，程序也比较规范。村里重大的村务，一般都实行“村两委联席会议制度”，按照先党内后党外、先党员后群众的程序和民主集中制的原则实行民主决策，如村建设规划、经济发展、道路水利等公益事业，土地承包、企业承包、计划生育政策、宅基地使用方案、土地征用等重大问题的决策过程中，基本上形成二种模式，一种是在听取各方面意见的基础上，先召开支委会研究并提出决策方案，由党支部召集主持村“两委”会议讨论，再由村民代表讨论，在此基础上进行表决通过，最后由“两委”付诸实施，前所各村一般采用这一模式;另一种是在听取群众意见的基础上，由村“两委”提出议案，然后将议案交由党员大会讨论，经讨论修改通过后再交由村民代表会议讨论，村民代表会议讨论通过后，最后由村“两委”付诸实施，三甲、下陈各村普遍采用这种模式。

(三)民主管理在农村基层普遍得到推行，村民自治管理已有比较稳固的基础。据了解，全区农村大多数行政村都制订了各项村民自治制度，有些相当规范，把村规民约、村民会议、村民代表会议制度、民主理财制度、民主评议村干部制度、村务公开工作规范等等各项自治制度进行汇编，装订成册发至各村民手中，如下陈街道下陈村、海门街道东方红村、前所街道前所村等。通过村规民约等各项制度，把村民的权利和义务、村级各类组织之间的关系和工作程序以及经济管理、社会治安、村风民俗、婚姻家庭、计划生育等方面的要求，规定得明明白白，加强了村民的自我管理、自我教育和自我服务。

(四)民主监督在农村基层普遍得到实行，上级监督和群众监督、制度监督和人的监督得到较好的结合。从调查走访的情况看，全区各村普遍实行了“两公开和民主评议”制度，确保落实民主监督。在制订各项制度，确保以制度管人、以制度管事的基础上，把制度监督与村民监督有机结合，街道(镇)监督与村民理财小组监督有机结合起来。近年来，全区普遍实行村帐镇(街道)管的办法，统一了各村的财务制度，增加了财务管理和力度，有力地纠正了村级财务管理混乱的状况;同时各村都实行了村务、财务定期公开，增强了透明度，有力地保障了村民的监督权利。

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羔裘如濡，洵直且侯。

彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹饰，孔武有力。

彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。

彼其之子，邦之彦兮。

注释：

羔裘：羔羊皮袄。

濡：音如，湿，润泽。

洵：音询，诚然，的确。

不渝：不变。

豹饰：用豹皮作为皮袄袖口的装饰。

孔武：很威武。

邦：邦国。

司直：负责正人过失的官吏

晏：鲜艳。

三英：皮袄上装饰。

彦：俊美杰出的才德之人。

赏析：

《羔裘》借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。

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关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风.硕鼠)

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。

晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的'缺点错误，也值得引以为戒。

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

译：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老!。千百年来一直让人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。

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