职场资料|诗经表达忠贞的诗词名句（热门20篇）

诗经表达忠贞的诗词名句（热门20篇）。

诗经表达忠贞的诗词名句 [1]

诗经名句赏析

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!

投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜 《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的`宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风·硕鼠)

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。 汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!《诗经·国风·陈风·月出》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 《诗经·国风.周南.卷耳》

译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》

译：哪儿可以去采苹 就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻 就在积水那浅沼。

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。《诗经·国风·召南·鹊巢 》

译：喜鹊筑成巢，鳲鸠(布谷鸟)来住它。这人要出嫁，车队来迎她。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。《诗经·国风·邶风·静女》

译：美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·邶风·燕燕》

译：燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 《诗经·秦风·无衣》

译：谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾!

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》

译： 犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 《诗经·国风·邶风·柏舟》

译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来!

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经·国风·邶风·绿衣》

译：绿色丝啊绿色丝， 绿丝本是你手织。 睹物思人念亡妻， 是你是我无过失。细葛衣啊粗葛衣， 穿在身上有凉意。 睹物思人念亡妻， 样样都合我心意。

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》

译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草?种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》

译：狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心 。《诗经·国风·邶风·雄雉》

译：雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。

山有榛，隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》

译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁?西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

遵彼汝坟，伐其条枚;未见君子，惄如调饥。 《诗经·国风·周南·汝坟》

译：沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。

喓喓草虫，趯趯阜螽;未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。《诗经·国风·召南·草虫》

译：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。

诗经表达忠贞的诗词名句 [2]

1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

2、七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。

3、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

4、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

5、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

6、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

7、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。

8、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

9、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

10、明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！

11、荏染柔木，君子树之，往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣，巧言如簧，颜之厚矣。

12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

13、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

14、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

15、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。

16、猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

17、我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。

18、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。

19、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

20、噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

21、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

22、窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

23、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

24、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

25、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

26、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

27、笾豆有践，兄弟无远，民之失德，干糇以愆。

28、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

29、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？

30、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

31、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

32、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

33、曰归曰归，岁亦莫止。嗟我良友，肇允已识。牙牙学语，偕陟荒址。恩若手足，两小不疑。曰归曰归，良友孔思。白鸟翮翮，式鸣且喜。春日载阳，淑女游弋。苟其有佸，行与子逝。往昔阳阳，且诚且挚。春秋代序，汩若不及。曰归曰归，岁亦莫止。嗟我父氏，谆谆诲辞。令德来教，刑于妻子。维我周容，久忘其旨。

34、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

35、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

36、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

37、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

38、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

39、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

40、嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

41、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

43、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

44、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。

45、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。

46、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

47、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

48、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

49、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

50、苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。

51、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。

52、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

53、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

54、左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

55、有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

56、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

57、如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。

58、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

59、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

60、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。

61、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

62、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！

63、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

64、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

65、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

66、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

67、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。

68、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

69、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

70、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。

71、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。

72、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

74、绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣，曷维其已。

75、绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。

76、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

77、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

78、雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

79、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

80、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

81、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。

82、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

83、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

84、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。

85、六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。

86、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。

87、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。

88、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

89、乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬，于乎有哀，国步斯频。

90、不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

91、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

92、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。

93、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？

94、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

95、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

96、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

97、丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

98、卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。

99、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

100、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之泗，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。

101、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

102、我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

103、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。

104、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

105、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。

106、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

107、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。

108、君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！

109、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

110、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

111、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

112、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。

113、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

114、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

115、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

116、静言思之，躬自悼矣，及尔偕老，老使我怨。

117、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

118、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

119、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。

120、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

121、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

122、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

123、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

124、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

125、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

126、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。

127、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

128、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

129、云胡不喜，云，我的名，胡，他的姓，旁人问起只言出处，关于他只字不提。

130、嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

131、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

132、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。

133、予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拼飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

134、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

135、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

136、野有死麕野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

137、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

138、维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。

139、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

140、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。

141、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

142、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

143、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

144、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

145、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

146、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

147、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

148、二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

149、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

150、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

151、行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

152、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

153、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

154、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

155、敬之敬之，天维显思。命不易哉！无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。准予小子，不聪敬止。日就习将，学有缉熙亍光明。佛时仔肩，示我显德行。

156、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

157、跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

158、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。

159、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

160、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

161、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

162、易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

163、昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙！单厥心，肆其靖之。

164、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

165、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

166、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

167、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

168、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且平。

169、愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。

170、羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

171、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

172、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

173、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

174、看那淇水河湾，翠竹挺立修长。有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。气宇庄重轩昂，举止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！

175、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

176、期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

177、爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

178、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

179、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

180、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

181、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

182、北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。

183、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

184、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

185、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

186、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

187、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

188、上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

189、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

190、女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

191、受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。

192、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

193、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

194、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

195、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

196、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

197、维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。

198、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

199、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。

200、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。

201、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

202、民有肃心，荓云不逮，好是稼穑，力民代食，稼穑维宝，代食维好。

203、敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。

204、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

205、今夕何夕，遇此良人。见而忘忧，风雨同程。

206、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

诗经表达忠贞的诗词名句 [3]

手如柔荑(ti),如凝脂,领如蝤蛴(qiú.qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

硕人敖敖,说(yue)于农郊。四牡有骄,朱幩(fén)镳镳(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,无使君劳。

河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鲔(wěi)发发,葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。

月出皎兮。佼人僚兮。

舒窈纠兮。劳心悄兮。

舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。

心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

诗经表达忠贞的诗词名句 [4]

《抑》，《诗经·大雅·荡之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首卫武公自警自戒的诗。此诗讽刺的周王是平王，而不是厉王也不是幽王。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也!

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思!

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成?

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。古人有句老俗话：“智者有时也愚笨。”常人如果不聪明，那是本身有毛病。智者如果不聪明，那就反常令人惊。

有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。

如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。先王治道不广求，怎能明法利众民。

皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。

安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净;开口说话出毛病，再要挽回也不成。

不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。没有出言无反应，施德总能得福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。

看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。看你独自处室内，做事无愧于神明。休道“室内光线暗，没人能把我看清”。神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。

修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。

又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。

可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。非但搀你互谈心，也曾教你办事情。非但当面教导你，还拎你耳要你听。假使说你不懂事，也已抱子有儿婴。人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成?

苍天在上最明白，我这一生没愉快。看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。反覆耐心教导你，你既不听也不睬。不知教你为你好，反当笑话来编排。如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。

叹你少爷年幼王，听我告你旧典章，你若听用我主张，不致大错太荒唐。上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。

《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬(xiè)御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·抑》之篇也，懿读曰抑。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。

至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗?或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也;《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《抑》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《抑》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽(王)没三十余载，距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，我们觉得他的意见是正确的。

周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。平王二年(公元前770年)，晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家(申国)”之作。而本诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《抑》诗。

诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢，则显得违背常规，令人不解。在卫武公眼中，显然周平王不是一个傻瓜，但现 在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公多么希望平王能够做到“抑抑威仪，维德之隅”啊，可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。

第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国，“訏谟定命，远犹辰告”二句便是求贤的效用，立德则能内外悦服，“敬慎威仪，维民之则”二句，便是立德的结果。第三章转入痛切的批评，“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”，一下子列举了平王的六条罪状，可谓怵目惊心，仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐，痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》)，再转回正面告诫，要求执政者(从自儆角度说是卫武公，从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事，整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作，用逷蛮方”两句，显然对幽王覆灭的隐痛记忆犹新，故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。

第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。

第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊!其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应?但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《抑》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自本篇。

诗经表达忠贞的诗词名句 [5]

1、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——《出其东门》 

2、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《有女同车》 

3、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。——《击鼓》 

4、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。——《卷耳》 

5、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《黍离》 

6、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《草虫》 

7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。——《蒹葭》 

8、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《子衿》 

9、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！——《采葛》 

10、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。——《女曰鸡鸣》 

11、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——《桃夭》 

12、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！——《采薇》 

13、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《关雎》 

14、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。——《硕人》 

15、南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《汉广》 

16、小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲滕。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。——《小戎》 

17、鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。——《鸳鸯》 

18、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。——《月出》 

诗经表达忠贞的诗词名句 [6]

1.舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。

2.楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

3.如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。

4.荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

5.湄。单名一个“湄”字，取自《秦风？蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

6.渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

7.美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

8.文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！

9.琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

10.美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

11.如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

12.清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

13.素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

14.菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

15.子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

16.零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸。..

17. 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。..婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”。

18.琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。

19.陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

20.佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21.静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

22.舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华，颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

23.琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

24.巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

25.佩玉。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。

26.灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的.是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了。

27.朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。

28.芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

29.绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

30.采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。

31.洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

32.燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的x伦，上下文的意思不是很好，慎用。

诗经表达忠贞的诗词名句 [7]

莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。

人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。

凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。

金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。

才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。

青春易逝人易老，富贵美好不能长。

黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。

不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。

日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。

一心宏图游四海，迷途游子不识归。

生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。

第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。

诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是

十分可贵，是文学史的一大进步。

诗经表达忠贞的诗词名句 [8]

诗经的名句摘抄：

1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

3、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

4、不愧于人，不畏于天。

5、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

6、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

7、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

8、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

9、夫妻好合，如鼓琴瑟。

10、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

11、高岸为谷，深谷为陵。

12、高山仰止，景行行止。

13、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

14、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

15、害浣害否，归宁父母。

16、鸿雁于飞，肃肃其羽。

17、及而携老，老使我怨。

18、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

19、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。

20、君子于役，不知其明，曷至哉。

21、林有朴樕，野有死鹿。

22、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

23、靡不有初，鲜克有终。

24、莫往莫来，悠悠我思。

25、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

26、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

27、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

28、七月流火，九月授衣。

29、妻子好合，如鼓瑟琴。

30、巧笑倩兮，美目盼兮。

31、琴瑟在御，莫不静好。

32、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

33、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

34、桑之未落，其叶沃若。

35、叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

36、溯洄从之，道阻且长。

37、桃之夭夭，其叶蓁蓁。

38、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

39、天实为之，谓之何哉！

40、挑兮达兮，在城阙兮。

41、投我以木瓜，报之以琼琚。

42、维以不永伤，维以不永怀。

43、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

44、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

45、我心匪石不可转也。

46、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。

47、寤寐无为，涕泗滂沱。

48、习习谷风，以阴以雨。

49、萧萧马鸣，悠悠旆旌。

50、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

51、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

52、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。

53、焉得谖草，言树之背。

54、宴尔新婚，如兄如弟。

55、燕燕于飞，差池其羽。

56、窈窕淑女，寤寐求之。

57、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。

58、夜未央，庭燎之光。

59、一之日觱发，二之日粟烈。

60、优哉游哉，辗转反侧。

61、呦呦鹿鸣，食野之蒿。

62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

63、鱼在在藻，依于其蒲。

64、鸢飞戾天，鱼跃于渊。

65、鸳鸯于飞，毕之罗之。

66、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

67、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

68、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

69、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

70、知子之来之，杂佩以赠之。

71、陟彼岵兮，瞻望父兮。

72、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

73、终温且惠，淑慎其身。

74、子不思我，岂无他人？

75、纵我不往，子宁不来？

相关知识：

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，被人叫做为笙诗六篇（ 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期被人叫做为《诗》，或取其整数被人叫做《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始被人叫做《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《 小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、 荀子、 墨子、 庄子、 韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

名被人叫做由来

《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子曾多次提及此名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就被人叫做作“ 诗三百”。之所以改被人叫做《诗经》，是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。

产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为 西周初年，最迟产生的作品为 春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

内容简介

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的`怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《 小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

诗经表达忠贞的诗词名句 [9]

【概要】祝贺婚姻幸福。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

【注释】

01、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。

02、灼灼(Zhuo)：鲜明貌

03、之子：这个人

04、归：妇人谓嫁曰归；于归，古时称女子出嫁。

05、宜：仪。《尔雅》注“仪：善也”，此句说欢喜高兴成了家。

06、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。

07、有蕡(Fen)：有，作语气助词，无实义。蕡，《集传》注“蕡：实之盛也”，即果实成熟长大的样子。

08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌

诗经表达忠贞的诗词名句 [10]

1、它山之石，可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

2、它山之石，可以攻玉：比喻能帮助自己改正缺点的人意见。

3、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。

4、高山仰止，景行行止、如切如磋，如琢如磨等名句。

5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》

6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐刘禹锡《陋室铭》

8、它山之石，可以攻玉

9、基本简介：

10、精诚所至，金石为开。——王充《论衡》

11、盛年不重来，一日再难晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

12、人而无仪，不死何为。——诗经•鄘风•相鼠

13、磋、磨是指把骨头、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。

14、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

16、不知我者，谓我何求，悠悠苍天。

17、如切如磋，如琢如磨。

18、回眸转望来时路，多少曾昔助相就。从今往后初心仍，探求真知永不休。

19、靡不有初，鲜克有终

20、诗经中激励奋进的句子

21、名句解释：

22、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐•李白•论诗

23、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

24、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。

25、诗经中根本没有一篇是讲学习励志的，以上两句是后世人引申到学习方面的句子。

26、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明•吴承恩•西游记

27、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明•解缙

28、如切如磋，如琢如磨，《诗经·淇奥》

29、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。

30、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子•尽心上

31、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》（学习应善始善终）

32、人而无仪，不死何为。

33、不得不说你这个问题问得不好。

34、不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《黍离》

35、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》（学习借助外力）

36、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

37、诗经中励志的成语：

38、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤》

39、石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤。——《吕氏春秋》

40、从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。

41、诗经中励志的句子：

42、积土而为山，积水而为海。——《荀子》

43、高山仰止，景行行止

44、心之忧矣，如匪浣衣。《柏舟》

45、唯美的诗句是：

46、心之忧矣，如匪浣衣，《柏舟》

47、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

48、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》

49、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。

50、黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

51、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

52、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐•刘禹锡•秋词

53、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

54、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》2<\/p>

55、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

56、三军可夺其帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

57、陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经·陟岵》

58、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

59、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

60、它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》2.靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》3.高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》4.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》

61、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

62、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》

诗经表达忠贞的诗词名句 [11]

喜欢《诗经》的朋友，肯定多多少少会吟诵诗经的励志名句。下面一起来看看!

2：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

3：葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处!《诗经·国风·唐风·葛生》译：葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处?

4：彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!

5：江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

6：于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

7：关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

8：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!《诗经·国风·陈风·月出》译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

9：如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?

11：绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经·国风·邶风·绿衣》译：绿色丝啊绿色丝，绿丝本是你手织。睹物思人念亡妻，是你是我无过失。细葛衣啊粗葛衣，穿在身上有凉意。睹物思人念亡妻，样样都合我心意。

15：终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》译：狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。

16：山有榛，隰(xí)有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁?西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

17：投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

18：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的.好姑娘，正是我的好伴侣。

19：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

20：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

22：及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(xí)则有泮(pàn)诗经励志名句 60句诗经励志名句 60句。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。

23：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

24：我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸(guāng)有溃，既诒我肄(yì)。不念昔者，伊余来塈(xì)。《诗经·国风·邶风·谷风》译：我准备好美味的菜食贮藏，为了度过冬季的匮乏时光。你们快乐地新结姻缘，却用我的积蓄把贫穷抵挡。粗声恶气地拳脚相加，还把苦活狠压在我肩上。全不顾惜当初的情意，“唯我是爱”真像空梦一场。

25：伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做?没有斧头做不好。妻子怎样娶进门?没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。

27：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。

29：我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来!

30：绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

32：野有死麕(jūn)，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感(hàn)我帨(shuì)兮，无使尨(máng)也吠。《诗经·国风·召南·野有死麕》译：野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。

33：靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

38：汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

39：我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

40：于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

41：它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

43：如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。

44：夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”《诗经·国风·唐风·葛生》译：夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。

47：桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

48：喓喓(yāo)草虫，趯趯(tì)阜螽(zhōng);未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏(gòu)止，我心则降。《诗经·国风·召南·草虫》译：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。

49：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰诗经励志名句 60句心情说说。

51：岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!《诗经·秦风·无衣》译：谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾!

54：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·邶风·燕燕》译：燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨。

55：于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。

56：高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。

57：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

诗经表达忠贞的诗词名句 [12]

燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于归，颉之颃这。

之子于归，远于将之。

瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于归，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。

赏析：

本诗描写国君送别远嫁他国的妹妹，表现了留恋不舍的深厚

感情。诗以燕子在空中高飞起兴，而引起送别之情，送别的人早已

看不见了，而送行人的心却早已追随着去了，我们看诗人泪眼汪汪

地久久伫立的情形，可以知道他们的难舍难分。但是，诗人并不仅

仅停留在场面描写中来表达内心感情，最后一节，更感念这位远嫁

的妹妹的优秀品德，交待了情感的基础，又充实，又深长，所谓，

“黯然消魂者，唯别而已”。正是惜别之情既深，送别之时难舍，

“语意沉痛，令人不忍卒读”。

诗经表达忠贞的诗词名句 [13]

【篇一：《雎鸠图》】

采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣。

我仆痡矣，云何吁矣！

【篇二：《方图》】

维鹊有巢，维鸠居之；

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之；

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之；

之子于归，百两成之。

【篇三：《草虫图》】

摽有梅，其实七兮！

求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮！

求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐塈之！

求我庶士，迨其谓之！

【篇四：《鹊图》】

喓喓草虫，趯趯阜螽；

未见君子，忧心忡忡。

亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨；

未见君子，忧心惙惙。

亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇；

未见君子，我心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

【篇五：《麇图》】

泛彼柏舟，亦泛其流。

耿耿不寐，如有隐忧。

微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。

亦有兄弟，不可以据。

薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。

威仪棣棣，不可选也。

忧心悄悄，愠于群小。

觏闵既多，受侮不少。

静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微？

心之忧矣，如匪浣衣。

静言思之，不能奋飞。

诗经表达忠贞的诗词名句 [14]

1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

2、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

3、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

4、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

5、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》

6、秩秩斯干，幽幽南山——《诗经·小雅·斯干》

7、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

8、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

9、昔我往矣，杨柳依依·今我来思，雨雪霏霏·——《诗经·小雅·采薇》

10、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

24、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。——《诗经·静女》

25、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

26、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

诗经表达忠贞的诗词名句 [15]

1、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。――《诗经・小雅・斯干》

5、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。――《诗经・陈风・月出》

11、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

16、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。――《诗经・邶风・击鼓》

19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经・秦风・蒹葭》

23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。――《诗经・王风・黍离》

24、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。――《诗经・召南・草虫》

26、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。――《诗经・周南・汉广》

27、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。――《诗经・邶风・柏舟》

29、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。――《诗经・周南・桃夭》

30、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《诗经・小雅・采薇》

36、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。――《诗经・小雅・鹿鸣》

40、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。――《诗经・周南・关雎》

44、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。――刘禹锡《潇湘神・斑竹枝》

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46、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。――晏几道《临江仙・梦后楼台高锁》

49、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。――《诗经・邶风・击鼓》

诗经表达忠贞的诗词名句 [16]

诗经感情名句（一）：

郑风·子衿

青青子衿。悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音

青青子佩。悠悠我思。

纵我不往，子宁不来

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。

第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却仿佛分别了三个月那么漫长。

诗经感情名句（二）：

周南·关雎

关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女感情的和谐专一。

第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。

第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。

诗经感情名句（三）：

卫风·伯兮

伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐谁适为容!

其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草言树之背。

愿言思伯，使我心痗。

这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西了。

她们的怀念不是一般的怀念，那永久是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有好处的资料。

诗经感情名句（四）：

郑风·风雨

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷!

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳!

风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜!

这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。

最后可把那相思得上下翻腾的心境平静下来，什么忧愁阿、烦恼阿，霎时间忘得干干净净。怀着深深的爱恋苦苦等待和思念心上人的出现，这种过程是多么痛苦而沉闷的，但对感情的幻想给人灵魂唯一的支撑。有了幻想，再苦再难的现实都能够去应对，在其中坚持下去。

诗经感情名句（五）：

郑风·褰裳

子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，岂无他人

狂童之狂也且!

子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，岂无他士

狂童之狂也且!

这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱水洧水，到我那里来;你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!在感情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于感情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。

诗经感情名句（六）：

郑风·出其东门

出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

这首诗也是写感情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一向占据着他的心。

这位男子对待感情是十分专一的。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，表现了他的真挚、坚贞、忠诚的恋爱观。这与那些“花心”男人构成鲜明对照。

有些人吃着碗里的，看着碗外面的，四处用情，到处采花。

诗经感情名句（七）：

周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。

全诗资料虽然简单，但层层递进，先写桃花的花来形容新娘的美貌，再写桃花的果实来比喻新娘婚后生子，最后写桃花的叶子来比喻新娘福荫后代。这首诗艺术上的特点是描述生动并充满喜庆气氛。

诗经感情名句（八）：

郑风·将仲子

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之，畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之，畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之，畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。

这是描述一位女子婉拒情人越墙前来幽会的诗。她的内心是爱他的，但又担心被家长和他人发觉而受到指责和迫害，因此发出了对心爱男子的规劝。

全诗语真情苦，人物形象鲜明生动。感情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代，男女的婚姻大事已经有父母之命、媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。

诗经感情名句（九）：

召南·摽有梅

摽(biào)有梅，其实七兮!

求我庶士，迨(dài)其吉兮!

摽有梅，其实三兮!

求我庶士，迨其今兮!

摽有梅，顷筐塈(jì)之!

求我庶士，迨其谓之!

这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她期望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。

很妙的是女子感情的变化，越来越急切——那里描述的少女，到了必须的年龄，如果还没有男子追求，她们就会大胆地毫无顾忌地向男子主动求爱：“求我庶士，迨其谓之!”这是怎样的女子阿!

她渴望感情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求。

诗经感情名句（十）：

郑风·狡童

彼狡童兮，不与我言兮!

维子之故，使我不能餐兮!

彼狡童兮，不与我食兮!

维子之故，使我不能息兮!

这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。

那个小帅哥，不和我一齐吃饭了。因为他的缘故，使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。

因此，即使没有环境的阻碍，中间也不免有所矛盾。也许偶尔因为一句话也会闹个小别扭，赌气不再和对方说话。

诗经感情名句（十一）：

卫风·木瓜

投我以木瓜，

报之以琼琚，

匪报也，永以为好也。

投我以木桃，

报之以琼瑶，

匪报也，永以为好也。

投我以木李，

报之以琼玖，

匪报也，永以为好也。

这是一首描述男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投赠，赠送。

青年男女之间互赠信物，是古代民间的一种求爱方式。此刻有些民族仍有此习俗。木瓜：植物名，果实椭圆。琼：赤玉，又是美玉的通称。琚：佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。

诗经感情名句（十二）：

王风·采葛

彼采葛兮，

一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，

一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，

一日不见，如三岁兮。

《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急情绪。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急情绪。

全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”那里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。

诗经感情名句（十三）：

诗经·国风·邶风击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人;轰轰烈烈也许是感情的开始，但祥和总是感情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝，青春老去，身边却有一双能够握住的手，这也许是人生最大的幸福。

诗经感情名句（十四）：

诗经·国风·卫风·木瓜

投我以木瓜，

报之以琼琚。

匪报也，

永以为好也！

投我以木桃，

报之以琼瑶。

匪报也，

永以为好也！

投我以木李，

报之以琼玖。

匪报也，

永以为好也。

诗经感情名句（十五）：

采薇

小雅·鹿鸣之什

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡（mǐ）家靡室，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬（gǔ），不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡騤騤（kuí）。君子所依，小人所腓（féi）。

四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

诗经感情名句（十六）：

诗经·卫风·硕人

硕人其颀(qí)，衣锦褧（jiong炯）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑(ti)，如凝脂，领如蝤蛴（qiú.qí），齿如瓠（hù）犀。螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说（yue）于农郊。四牡有骄，朱幩（fén）镳镳（biāo），翟（dí）茀（fu）以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛（gu）濊濊（huo），鱣（zhan）鲔（wěi）发发，葭（jiā）菼（tan）揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅（qie）。

诗经感情名句（十七）：

诗经·王风·君子于役

君子于役（yì），不知其期，曷(hé)至哉？

鸡栖于埘（shí），日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思⑥！

君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）？

鸡栖于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！

诗经感情名句（十八）：

诗经·静女

静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

诗经感情名句（十九）：

诗经·周南·关雎·先秦

关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。

窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。

参差荇（xìng）菜，左右流之。

窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。

诗经感情名句（二十）：

诗经·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

总评：

《诗经》中描述的感情，感情真挚自然，质朴纯真，《诗经》中这些感人的感情故事，共同铸就了《诗经》的感情核心：自由和专一。

《诗经》中的感情诗，紧贴现实生活，歌咏了礼制完善之初社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然，毫不掩饰的歌颂了对感情的渴望，表达了古代劳动人民对感情的强烈追求。

《诗经》倡导自由恋爱。《诗经》时代，男女在恋爱、婚姻方面有必须程度的自由，个性是下层社会，男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。诗经中的感情往往是简单的、真挚的、纯粹的爱，爱我所爱，无怨无悔。他们不会娶思考什么地位、名分、金钱或者社会舆论的谴责，虽然他们懂礼、知礼、守礼，为了真爱，他们能够不顾“父母之命，媒妁之言”。比如《诗经》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不惧怕别人的议论和嘲讽，勇敢地同她所爱的男子一齐“私奔”。由于男女双方都很坚决，他们把封建礼教远远地抛在脑后，最终获得了幸福的感情。

诗经中的男女，不管如何恋爱，最终只有一个目的：结婚，这说明《诗经》中男女感情的专一。如果两个人分开了，就想念着要在一齐，如果在一齐了，就祈祷着永不要分开。他们能够一见钟情，立刻就结合，比如《野草蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相识的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大胆地向姑娘求爱，并同她结为伴侣。《周南关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位秀丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。应对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘秀丽的身影时时闪此刻眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不廖风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜”这首诗写的是一个女子在家盼望丈夫，结果丈夫真的回来了，女子十分高兴，以至于连身上的疾病都好了。恋爱中的男女，大概看到爱人出此刻自己身边，都是快乐无比的。

追求感情，千年如斯。但对于追求感情的男女来讲，要做到“自由和专一”的统一确实难上加难。顽强的追求婚姻感情自由，宁肯以死殉情，表达了古代男女在感情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。

“执子之手，与子偕老”。甚至在爱人不幸辞世后，他们仍牢记旧情，期望在另一个世界里继续相爱。《绿衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相亲相爱，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永久也不会完结。他看到自己身上穿的衣服，是妻子亲手缝制，他想到自己一有什么差错，是妻子在身边好言相劝。

《诗经》的单纯与朴素，给我们带给了一个范本。《邶风静女》描述男女约会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城中的一个角落等待自己的恋人，情绪竟至急躁而搔首徘徊。恋人来了，送给他彤管、茅荑，他爱不释手，并不是这礼物有什么个性，而是因为是美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。表现了男子对于感情的甜蜜和酸涩，也能够从侧面看出当时女子对感情的完美期盼。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

总之，从《诗经》中，我们能够看出这样的感情观：勇敢追求感情，对感情的热切渴望与追求表现坦白直率;追求恋爱自由、要求自主婚姻;崇尚忠贞不渝的感情;对感情有着痴迷、执着的追求;天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫，对感情的自由和专一。

诗经表达忠贞的诗词名句 [17]

《诗经》和《楚辞》分别代表先秦时期北方中原地区和南方楚地的文化思想、艺术特色，是中国古典诗歌的两大典范，两面旗帜。我们现代形容一个人在某个领域获得独树一帜的成就，会说他“独领风骚”，风骚一词在古代专指文学方面的建树，“风”指的是《诗经》中的国风，“骚”指的是楚辞中的《离骚》。《诗经》、《楚辞》后世的所有诗人，他们的创作思想、创作手法，都是沿着“风”、“骚”这两条道路不断前进的。自这篇文章开始，我们将针对《诗经》开始一个全新的系列，从起源，篇幅内容，艺术手法等多个方面，聊一聊这部中国最早的诗歌总集。

一、诗经是怎么来的

诗经是一部古代诗歌总集，收录西周建立之初到春秋中期的305篇作品，时间跨度达五百余年，这些诗歌基本没有留下作家姓名，是经过有目的性的收集整理编纂而成，之后又经过孔子的汇总和删减，最后形成目前305篇的规模。关于诗经的编集，主要有献诗，采诗两种形式。现代文学创作时有一个名词叫采风，是深入基层体验生活的意思。先秦时期政府部门为收集解舆情，有专门采诗的官员，到民间收集流传广泛的歌谣，汇编成册。这就是“采风”一词最原始的来源。而各个国家的公卿贵族会向国君献上创作的诗歌，这些诗歌有的歌功颂德，有的讽刺谏言，也有的赋诗言志，这就是当时献诗的形式。献诗和采诗没有明确的界限，也有一些从民间采集来的诗歌被呈献给上级单位。除采诗和献诗之外，还有一些诗歌是专门在宗庙祭祀等仪式上使用的，这些诗歌由音乐和祭祀单位专门制作，“专诗专用”，以上就是诗经的几种不同的来源。

关于孔子“删诗”一说，文学史届历来有很多争议之声。可以确定的是，《诗经》在删改之前有三千甚至更大数量的篇幅，在春秋中页的时期，经过“或删其章，或删其句，或删其字”等形式，对《诗经》的文字、音乐进行整理修订，形成我们如今看到的305篇的篇幅，也就是常言中的“诗三百”。这份修订工作肯定不是孔子一人所为，当时的“编辑团队”我们已经无法考证有哪些具体人员，但他们这次编辑工作，对《诗经》的完善，传播和保存，起到巨大的贡献。

二、诗经有哪些分类

传统意义上，《诗经》的分类被古人定义为“风、雅、颂、赋、比、兴”这六种，又称为“六义”。“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异词耳”。（孔颖达：《毛诗正义》）即：风、雅、颂是诗的内容体裁，赋、比、兴是诗的表现方法。上古时代歌谣的特点是诗文、乐曲、舞蹈相结合的，《诗经》的.成品在先秦时期，距离上古时代相对比较接近，风、雅、颂的分类其实就是音乐与用途上的分类。

风，本意是乐调，《诗经》中有邺风，卫风，王风，郑风，周南，召南等十五国风，基本上都是反映当地的风土人情。“风者，民俗歌谣之诗也”（朱熹：《诗集传》）所谓国风，就是汇集各地的地方土乐。国风有160篇作品，其地域覆盖相当于现在的山东、山西、河南、河北、陕西、湖北北部、安徽北部以及作为长江支流的整个汉水流域。

邺风·静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。（女通汝）

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美（女通汝），美人之贻。

雅，是正的意思。“天子之乐曰雅”（《左传》）雅就是朝廷的正乐。《诗经》中的雅分为《大雅》和《小雅》，《大雅》31篇，风格雍容典雅，多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，作者大部分是上层贵族；《小雅》74篇，风格生动活泼，有的表达中下层阶级群体的日常生活，有些表达对上层阶级牢骚不平的情绪，涉及生活的方方面面。

小雅·鹿鸣

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

颂，是用于宗庙祭祀的舞曲。从音乐的角度出发，《颂》一般连歌带舞，节奏缓慢。颂的篇幅不多，包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。值得一提的是，1996年，姜文，葛优主演的一部电影《秦颂》，就是运用诗经《颂》的概念，虚构高渐离为秦王嬴政作《秦颂》的故事，从这一点可以看出，颂的主要内容大多是宣扬天命，赞颂祖先的功德。

周颂·清庙

於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。

对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯！

於（wū）：语气词。

肃雝（yōng）：雝通雍，庄重和顺之意。

不（pī）：不通丕，强大之意。

承（zhēng）：承通蒸，兴盛之意。

射（yì）：厌恶之意。

白话译文：

美哉清静宗庙中，助祭高贵又雍容。众士祭祀排成行，文王美德记心中。

遥对文王在天灵，奔走在庙步不停。光辉显耀后人承，仰慕之情永无穷。

我们目前看到的仅仅是作为《诗经》的文字，与文字相关联的音乐以及舞蹈的内容，早已失传。因此，仅站在文字的角度看待，我们会发现《诗经》中风、雅、颂三个篇幅中，有很多题材上的重叠。《大雅》中就有五首祭祖诗（按理说应该在《颂》的题材范畴），《小雅》中也有很多爱情和农事诗（这个题材按理说应该出现在《风》之中），在这样的情况下，对于传统的风、雅、颂的分类和学习就会出现诸多紊乱。

因此，现代的学者倾向于将《诗经》按照内容重新分类，大致划分为：民族史诗，农事诗，战争徭役诗，政治美刺诗，燕飨诗，爱情诗。

诗经表达忠贞的诗词名句 [18]