职场资料|研究生读后感（热门十五篇）
发布时间：2021-08-17研究生读后感（热门十五篇）。
研究生读后感（1）
一、初试成绩查询系统
注：我校不提供专业排名，请勿来人来电询问。
成绩单不统一邮寄，如需要请进入查询系统自行打印后，由我校研招办核实盖章后有效。
二、成绩复核
根据北京教育考试院研招办3号文件《关于做好接待考生成绩查询工作的通知》，现将我校20xx年考生考研初试成绩查询的有关事项通知如下：
（一）考生如果对评卷结果有异议，可向招生单位或评卷点提出查询申请。
1.我校研招办接待考生成绩查询的时间为：
20xx年3月17日至18日：
上午8：30－11：30；下午14：00－16：30；
2.各评卷点接待考生成绩查询的时间为：
20xx年3月17日至18日
请考生遵守时间，逾期不再受理。
（二）统考科目（英语一除外）的主观题部分和招生单位自命题考试科目试卷，由招生单位负责组织复查；统考科目客观题（机读卡）部分试卷和英语一卡2，由评卷点负责组织复查。
考生如对英语成绩有疑问，请考生按规定到评卷点查询。
（三）根据教育部文件规定，考生不得查阅答卷。考生如需查询试卷（英语一除外）主观题部分成绩时，应向学校提出书面申请，经审查同意并核准其身份后，到北京印刷学院研究生招生办公室(综合楼258）办理。届时须携带准考证和有效身份证件（身份证、学生证等），不接受其它方式的复核申请；若请他人代办理，代办人须携带考生准考证和代办人有效身份证件。学校将组织专门人员认真复查（复查仅限于漏判、成绩累计、登分环节，不重新阅卷），并将复查结果于20xx年3月20日通知考生本人。
（四）考生需查询统考科目试卷客观题部分和英语主观题部分成绩时，应持本人有效身份证件及准考证，到以下地点查询：
政治理论、医学综合(中、西医)答题卡：北京大学研究生院。
外国语(英语、俄、日)答题卡1，英语答题卡2：英语一科目在北京航空航天大学如心楼一层一会议室；英语二、俄语、日语科目在北京航空航天大学如心楼外国语学院8层806房间。
北京印刷学院研招办
20xx年3月8日
研究生读后感（2）
各导师、研究生：
按照研究所研究生培养方案要求，开题报告是研究生培养的'必修环节。为做好该项工作，现将20xx级博士研究生论文开题报告的相关事宜通知如下：
一、20xx级博士研究生（包括硕博连读生）的开题报告应在第二学期开始（即20xx年3月）前完成。由学科组组织的评审组进行方案论证，导师和评审组对开题内容做出评价，写出评语，并报到研究生部备案。
二、开题报告按学科组为单位统一进行。本所研究生应通过国科大研究生教育管理平台//sep.ucas. 进行统一填写，导师通过网上审核后研究生方能做开题报告。联合培养研究生应安排学籍高校的相应要求执行。博士研究生答辩报告时间初定为20xx年3月下旬，具体时间、议程另行通知。
三、博士研究生开题报告不得少于5000字，并以此作为开题报告答辩提纲，答辩时间为20分钟，专家提问10分钟。
四、为规范研究生培养，请研究生填写并提交《研究生培养计划》。原则上入学后三个月内导师与研究生共同制定，通过教育管理平台填写，并打印研究生部备案，作为学籍材料存档，并以此审核毕业必要条件。
研究生部
20xx年3月4日
研究生读后感（3）
阅读完阿德勒的《自卑与超越》一书，我深有感触，每个人都是在别人的书中读自己，思考心理学方面的问题更是如此。按照阿德勒的观点，具有自卑感不等于是坏事，自卑感有其积极意义，自卑也有可能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。书中最使我振奋的内容就是“人追求的目标都是对自卑感的补偿和超越，是自我的实现，人的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来”，再结合作者个人的生平经历，我认为这观点再正确不过了。正如经济学中的假设人的欲望是无限的一样，人只有不满足于现状，才能追求更高目标，各种自卑感正是所有人前进的动力。
另一方面，由于身体缺陷、骄纵、忽略等引起的自卑，有可能摧毁一个人，使人或自甘堕落，或发生精神异常。近年来，研究生自缢事件频发，象牙塔里的心理问题逐渐成为整个社会关注的焦点。
准确地说，是研究生的自卑问题。关于自卑，阿德勒给出的定义是偏消极的，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”导师骚扰、论文答辩、求职遇冷、情感不顺……无论是哪一个生活中的大麻烦，都足以打击一个研究生的自尊，负面的情绪积累到一定程度，不是爆发，就是毁灭。在大众眼里，“好学”、“高知”、“聪明”、“优秀”都是给研究生以上学历的人贴上的标签，由于大部分人没有体验过在校研究生的生活，因此对这类群体更多的倾向是羡慕和夸赞。父母对研究生子女的要求更高，身边的同学对研究生好友的期望更高，那么研究生他们自己呢？当然是在这种相互影响下也给自己设置了一个更高的目标，借用阿德勒的话就是“生活风格”。虽然理性告诉他们自己，学历不能代表一切，最后能不能获得想要的成就是由许多因素决定的，但是曾经的成就感、外部环境的影响还是使他们不知不觉走上心中的神坛。
生活总是比我们想象的艰难许多。虽然社会是浮躁的，正如知乎中的诸如“你是如何看待清华北大毕业无法在北京买房？”、“研究生毕业就业不如本科同学？”、“1000万和清华录取通知书你选哪个？”，但是是谁告诉了我们学历这样的教育背景可以和财富地位划上等号？还是说人们潜意识中把教育体系的成绩排名简单地应用到社会领域中？研究生也是在现实与预期的差距中获得失落感，一部分自卑感更强的人甚至选择了令人惋惜的不归路。
来自湖北天门的农家子弟、25岁的研究生罗正某从小成绩优异，曾被武汉理工大学评为学校“三好研究生”，在老师和同学的眼中，他是一个“不错”的学生。罗正某毕业后曾在杭州一家央企工作，月薪六千，但由于不满意工地环境和工作待遇，以打算自学计算机转行为由辞去了这份工作。今年1月29日凌晨，罗正某被发现在江岸区上海路一家小旅社自缢身亡，并发现手机上留有一份遗书，称自己在武汉浪费了一年，欠下了几万的贷款债务无法偿还。像他一样放弃生命的研究生还有许多许多，我非常不赞同我们学院有的老师的说法：“生命不是你自己一个人的，是父母亲友的，放弃生命是最愚蠢的行为！”，因为他们根本不了解这一类研究生的自卑感来源，是身体缺陷、被周围人忽略还是外在的一些压力？他们为什么会选择了常人无法理解的绝路？只有充分理解并且尽可能打开问题的困境，才能帮助到这些绝望的人群。如果选择自缢的人真的像某老师所说只是为自己而活，不在意身边人的眼光和评价，他们又怎么会濒临死境呢？
在《自卑与超越》中，阿德勒提及构成人类生活中的三个问题是将人类束缚住的三种联系——职业、社会合作、亲密关系。接下来以“职业关系”角度剖析研究生的自卑感。不恰当的择业观给研究生带来了自卑感。换句话说，就是没有一个明确的择业方向或者设定了一个不合适的择业目标（通常是高于现状）。“职业”这一词是与“职场”相匹配的，在国内，是与18岁进入大学选择的“专业”相关的。或许很多人都听过这样一个笑话，北大有个学生本科、硕士、博士读的是三个不一样的专业，而且学的都很不错，教授问他毕业想从事哪方面的工作，然而这个问题他也没有答案。当然北大的平均水平我没有资格评述，只能从一般的方面思考不恰当择业观带来的弊端。从校园走出进入职场，工作的实际内容和预想的难免有落差，这个时候平衡两者显得尤为重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否让自己满意的程度。如果他们在一个工作岗位上难以施展所谓的专业技能或者获得关注从而习得经验，一方面自卑感使得研究生们开始怀疑人生，从学士到硕士都没有具体了解自己专业的就业形势和工作岗位，甚至和某些行业的工作待遇对比产生巨大的落差感，另一方面强烈的自尊心使得研究生们，尤其是那些性格比较内向，很少与人沟通的同学把这份压力和自卑感隐藏在心里，当事情恶化心理发生改变的时候没有及时疏通，最终导致悲剧。
那么如何消除心中的自卑感，从而达到就业满意的彼岸呢？第一，我觉得是要辨别自己的职业方向，如果学生没有意识自主地认识和选择，那么外界环境尤其是家庭和学校需要在这方面提供帮助。从这一点来看，父母小时候问的“你长大了想做什么工作？”以及大学期间开展的各种职业规划课程和大赛还是非常有必要的。辨别方向是为了找到我们的潜在动机，培养职业兴趣，以发现使其具体实现的方案，在这个过程中不能说一定可以找到自己适合的道路，但是可以了解那些不合适的方向。第二，树立正确的就业观，正如阿德勒所说“职业的目的不是挣钱”。浮躁的社会之风使得我们中的许多人树立了金钱就业观，只凭收入的多少来看待职业的问题，仿佛大学里只有经济类和计算机类专业才值得学习。
《自卑与超越》是这么告诉我们的：“只对赚钱有兴趣的人必定会和合作之道背离，而只追求他自己的利益。如果‘赚钱’是他的唯一目标，而其社会兴趣又付之阙如，那么他就没有不能用抢劫或者欺诈来获得钱财的理由。即使情况不是这么极端，他赚钱的目标中还包含有少量的社会兴趣，那么他虽然已经腰缠万贯，他所作所为对于别人仍然毫无益处。”阿德勒认为，人需要有从属感和社会兴趣，作为团体的一份子，愿为人类幸福贡献出自己的一份力量，这才是正确“生活意义”的共同尺度。
在这个斑驳陆离的时代，成功学大行其道，大部分人必定听过这方面的鸡汤，那么“别人的故事”是否值得学习并且具有可复制性呢？以上海金融圈为例，西装革履行走在陆家嘴的某个大厦中，化着精致的妆容，从事着上亿的投资项目，谈论的都是国内外宏观基本面的经济形势和行业图景，这样听起来不错的工作环境大概是众多经管类专业学生向往的生活。但是，一些研究生一踏入这些金融机构，却发现事实好像不是那么美好。除了一些中后台的工作可能不需要加班，那些令人神往的券商、投行变成了一座座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。工作内容单一，加班到八九点算比较早的下班时间，没有人给你规定准确的休息时间，但是你需要完成每天每周的工作任务。羡慕新财富榜单前三的证券分析师，年收入成百上千万，那么得认清20*7h的作息时间，羡慕阿里巴巴程序员薪资水平高，福利待遇优厚，那么得服从半夜三点半下班回家的加班制度。所以，薪资待遇真的只是就业的一方面因素，但绝对不是最重要的因素，每一个人都应该找到适合自己的工作岗位。
最后，减轻职业关系中的自卑感，需要合作或者说是一定的社会关系。生活中可以发现那些性格外向，朋友圈广泛，善于与人沟通的人通常积极乐观，很难与“颓废”二字挂钩。我们需要和人交往，不只是合作关系，我们需要与人交流，语言是人和动物的区别之一，即使是抑郁症患者在接受治疗时也需要和心理医生直接对话，而不仅仅是家人告知病情。斯人已逝，但是留给活着的人思考的还有许多。类似罗正某的纠结和失落，并不是偶然的个体现象，而是在这群年轻人中普遍存在。上学时成绩很优秀的研究生，对自己走向社会的人生期望不会低，但从校园到社会，中间隔着一道风水岭，甚至是一道鸿沟。对比以前成绩很差的学生，可能找了光鲜体面、待遇优厚的工作；他们可能囿于性格、能力、机遇等条件，找不到理想中的工作，于是便会在内心形成巨大的落差感，走向颓废。他们似乎都有一个共同点——不善积极与人沟通。求职挫败，偶尔运气不佳都是正常的现象，如果把这些事情放大，把这些问题归结于自身，再近的断崖也跨不过去。如果有一个人能够进行心理疏导，引导他找到问题的解决方案，并且积极帮助他解决根源性问题，他眼中的困难就不会是死亡之路。这里就是许多研究生的自卑走向绝望的问题所在。找父母、同学还是心理老师沟通？要不要让他们担心或者他们会不会瞧不起我？他们似乎不能从根本上帮我解决问题？想要得到认可又害怕失败，没有求助通道，一遇到困难就容易深陷，这就是研究生的自卑心理。想要克服自卑感必须通过人际交往，不仅是心理上的疏导，更重要的是提供解决困难的路径和信心。
高校是人生中进入社会前的最后一步，它还是沟通链接社会的一道桥梁，它不该是与世隔绝的，也不该是孤芳自赏的。研究生正是在这个人生阶段，这不仅仅是一个身份的转变，从学生迅速进化为“社会人”，还是一个内心自我认知的转变，更是从“被负责”到“负责”的转变。但是，许多人在读研前，研究生毕业后都没有准备好、过渡好这一关键环。研究生相比本科阶段内在和外部的压力肯定更大，在此过程中，一些心理素质和抗压能力较弱的人，自卑感便使得他们很容易怀疑自己、迷失自己。事实上，无论在哪个就业领域，只要脚踏实地地去做好自己的本职，而且也专心致力于为别人奉献出自己，那么他就是和任何其他人一样有用的
研究生读后感（4）
姓名性别所在学校
身份证号学号
在读证明兹证明：学生自年月至今就读于我校学院系翻译硕士专业（MTI）学习。如成绩合格将于年月取得学位证书。
学院盖章学校教务处
（盖章）（盖章）
年月日
备注根据国务院学位委员会、教育部、人力资源和社会保障部《关于翻译硕士专业学位教育与翻译专业资格（水平）证书衔接有关事项的通知》（学位28号）文件规定，在校翻译硕士专业学位研究生，凭此证明，在报考二级笔译翻译专业（水平）考试时，免试《笔译综合能力》科目，只参加《笔译实务》科目考试。
研究生读后感（5）
基本资料
姓名：
国籍：中国
目前所在地：广州
民族：汉族
户口所在地：珠海
身材：
婚姻状况：未婚
年龄：26岁
求职意向
人才类型：普通求职
应聘职位：行政/人事类
工作年限：3
职称：无职称
求职类型：全职
可到职日期：两个星期
月薪要求：3500——5000
希望工作地区：广州
工作经历
公司名称：英杰国际贸易公司
起止年月：20xx—05～20xx—xx
公司性质：外商独资
所属行业：商业服务
担任职务：设计设兼网络管理兼跟单兼船务兼电子商务专员兼采购经理
教育背景
毕业院校：华南理工大学
最高学历：硕士
获得学位：学士学位
毕业日期：20xx—xx—xx
所学专业一：企业管理
所学专业二：电子商务
受教育培训经历：
20xx—xx至20xx—xx：珠海教育学院计算机大专
20xx—xx至20xx—xx：华南理工大学电子商务学士学位
20xx—xx至20xx—xx：华南理工大学企业管理在职研究生
20xx—03至20xx—03：北京大学纵横管理咨询公司广东办事处内审内审员证书ccc—ia—xx0xx
自我评价
恪守，有所作为是人生的最高境界的人生信条，既学做事，又学做人；诚实守信，思维敏捷，办事稳重，开朗乐观，谦虚谨慎。能吃苦耐劳，有较强的组织能力和沟通能力，富于团队合作精神和创新能力，适应性强。
研究生读后感（6）
来自牛津大学招生办公室的录取数字显示，本届牛津大学的研究生申请人中有1000人因为经济状况不能满足学校对于学费和生活费的要求，而被牛津拒绝入学，这一比例占到了7500名申请人的15%。
牛津大学要求研究生申请人不仅要满足学术方面的要求，同时必须出示能够支付在学期间的学费和生活费用的证明。牛津大学研究生学费最高可达到41,000英镑，生活费12,900英镑，对于普通的英国中产家庭来说，6万镑的费用相当于全职工作1-2年的薪水总和，而对于福利好，一向没什么存款的英国人来说，的确是个不小的数目。
家里无法凑够学费，想借课余打工赚钱也十分不现实，牛津大学于20xx年规定，学生不得在夜间和周末进行兼职工作，这样算下来，唯一可以申请的是一项依据收入来计算的奖学金。
上周，Shannon的案子在国会进行辩论时，得到了来自其家乡的前工党内阁大臣Hazel Blears的支持，她认为，学校的做法是不公平和短视的，这样的规定只能把具备才华的学生挡在大学门外。学校所要求的学费和生活费并不能显示是真正的学术支出，而且在鼓励学生申请大学学位的时候也不应该忽略研究生的申请，因为这是很多专业工作所必须具备的学位要求。
英国大学事务次官大卫威利茨虽然表态认同所有具备才华的学生都应该得到平等的受教育机会，但同时也强调，在平等和效益问题并存的时候，两者仍然需要兼顾，态度明显袒护大学的做法并不是完全无理。
研究生读后感（7）
根据相关规定，调剂考生须符合各单位招生简章中规定的调入专业的报考条件。初试成绩符合第一志愿报考专业在调入地区的《全国初试成绩基本要求》。调入专业与第一志愿报考专业相同或相近。考生初试科目应与调入专业初试科目相同或相近，其中统考科目原则上应相同。
记者从威海市招考部门了解到，威海市20xx年度硕士研究生初试报名及信息确认已经全部结束，全市共有3650名考生报名，其中本科应届毕业生2838人，占总报考总人数的78%，往届本科生及同等学力报考者812人，占22%。
按照教育部的统一要求，研究生入学考试考生从网上自行下载打印《准考证》。考生凭网报用户名和密码登录中国研究生招生信息网下载打印《准考证》。考生凭下载打印的《准考证》和本人有效身份证件参加初试，考试时间为20xx年1月7日至8日。
据了解，20xx年经管类硕士初试科目有变化，管理类六个专业学位(工商管理、公共管理、旅游管理、工程管理、会计、图书情报)和审计硕士设外语和综合能力考试科目，思想政治理论考试由招生单位在复试中进行。中国人民大学等部分高校经济类专业学位实行综合能力测试科目联考。
另外，日前驻威两高校公布了明年的招生计划，山大威海分校招收323人，哈工大(威海)招收260人。
随着20xx考研国家线的公布，赶着专业硕士改革大浪潮的考生们，也将确认自己能否拿到复试入场券。 今年的专业硕士改革有什么变化呢？新东方在线考研项目总监甘源老师表示，从20xx年开始，除了主要生源来自在职人员、非应届毕业生外，专业硕士又面向应届本科毕业生招生；20xx年新增19个专业硕士学位，20xx年7类专硕初试科目改革、新增了审计硕士专业，至此专业硕士学位已增至39种。密集涌现的考试政策改革为专业硕士教育市场带来了一些值得关注的变化。“报名专硕的考生数量呈现直线型增长趋势，以在职人士为主的专硕生们的需求更加趋向网络辅导。” 据甘源老师分析，20xx年在全国招收的40多万研究生中，专业学位研究生仅占到大约10%。而到20xx年考研，这一数字呈现了惊人的变化，全国报考人数为165万，报考专业硕士人数达43.7万人，占报考人数的26.4%。以北交大的会计硕士专业为例，其报考人数竟比去年增加了245%，全国专业硕士研究生招生数量也将超过30%。报考专业硕士的同学普遍表示，“专硕并不比学术硕士差什么，报考人数相对少，竞争也没那么激烈，实践课程和项目课程，对未来的实际工作更有用。”
研究生读后感（8）
读《共产党宣言》有感
发展是人类社会永恒的主题。人类社会自诞生之日起，就一直试图用自己的方式解决发展问题。马克思在批判的继承人类思想史上一切优秀成果的基础上，站在实践唯物主义的高度，辩证的审视社会和人，合著了具有跨时代意义的《共产党宣言》一书。《宣言》问世至今已有一个半世纪了。
尽管历史条件、时代主题发生了巨大而深刻的变化，但是马克思、恩格斯在《宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着理论的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南。而我在读完了《宣言》之后，被《宣言》面蕴藏的深刻而又伟大的理论所折服，作为党员不仅有很多感悟与见解，提高了自己建设社会主义的觉悟，增强了中国特色社会主义道路的必胜决心。《宣言》中的语言精湛有力，而且生动形象，众多比喻的出现，更加形象的表达了资产阶级的丑恶嘴脸和共产主义必胜的未来。
共产党幽灵的出现，必将使这个大肚子、喝人血的资本家，在这场生产过剩的大瘟疫中被共产党人和运送他们的无产阶级所消灭。
将《共产党宣言》称为共产党最根本、最重要的政治纲领，我想都丝毫不为过。很惭愧，作为一名研究生，对于《共产党宣言》，在老师布置作业之前，我从未细读过其文。
《共产党宣言》由马克思和恩格斯写于1847年12月至1848年1月之间。时年马克思29岁，恩格斯27岁。相较我辈，只长三五岁而已，青年马、恩的笔力才气、胸襟气魄，常人实在难以企及。
《共产党宣言》问世至今，已匆匆过了160个年头。在此期间，这本薄薄的小册子指引过全世界风起云涌的无产阶级革命运动，也开启了无数革命青年的心智，其中就有列宁、XXX这样的伟人，由此直接促成了欧亚大陆上两个社会主义大国的崛起，虽然上世纪末的东欧剧变至今令人扼腕。
在中国，《共产党宣言》最早由曾经留日的陈望道先生主要参照日文版翻译而来。当时，包括XXX在内的许多有抱负的青年都受这本小册子的影响，走上了社会主义革命道路。XXX曾说，读了《宣言》这本书，“我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地认识到认识问题的方**。
”“我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。”邓小平说：
“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义abc》。”周恩来曾对陈望道说：“我们都是你教育出来的。
”时光流逝，革命前辈渐行渐远。但历史如大浪淘沙，先人的思想经过时间洗炼，更加璀璨夺目。于今重拾《共产党宣言》一书，不由手头有几分沉重，心头有一丝神圣。
因此，笔者结合当今时代的特点，寻找章结合节选，并简要谈谈自己的几点看法。
一．《宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。
它体现了马克思恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。列宁曾经这样评价道：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论”。
它对马克思主义学说“作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述”。
二．当今社会的历史是阶级斗争的历史
将在社会中的人按其经济实力分为阶级，自古有之。把阶级斗争同历史发展联系起来，把它作为社会发展的动力，是马克思的伟大理论成果。马克思似乎把阶级斗争当成了一种手段。
也就是说，所谓阶级斗争，和太平天国“拜上帝教”，大家都是兄弟姐妹，以及梁山好汉“一百零八将上应天星”的说法本质上没什么不同。只不过马克思将其从理论性，科学性上都提升到了一个高度。以阶级斗争为重点，一个命为指导，就可以牢固地团结一个特定的群体，为一个目标而奋斗。这样的成功率自然非常高。
但是实际上，阶级的划分真有那么明确吗？如果你愿意，也可以在无产阶级内部划分几个阶级。“延安整风”、“*****”不都是这样吗？
事实证明，没完没了的阶级斗争是灾难性的。可以说，“阶级斗争”犹如兵器，临机取决，则为利器；轻用其芒，则为凶器。邓小平以“经济建设”取代“阶级斗争”而为纲，无疑是正确的。
3、 坚持社会主义基本原则，就一定能够消灭资产阶级和私有制
马克思认为，当资产阶级的生产力达到极限时，资产阶级必然灭亡。而取代其的是无产阶级。现在的问题是无产阶级胜利之后呢？
这在《共产党宣言》之中也有说明，有以下内容：剥夺地产，把地租用于国家支出；征收高额累进税；废除继承权；没收一切流亡分子和叛乱分子的财产；通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里；等等。所有这些都是在革命**的监督下进行的，直到共产主义实现。
这一点一直以来也为许多人所怀疑。“当一个团体取得政治权力之后，它更倾向于保持这种权力，而不是在一定的时候将权力交出——即使这种权力是在革命或建立平等社会的名义下取得。”就当今而言，所谓的无产阶级中的一小部分人来管理国家，这些人必然获得了相当的权利。
这时候，如果没有很高的觉悟，这些人必然会堕落腐化，正如毛主席所说的“资产阶级复辟”。而指望不掌握权利的群众来监督，当前来看绝对不现实。所以，资产阶级真的彻底会灭亡吗？
几年前，***签署通过了争议颇多的《物权法》。当时我也关注过一段时间。今天再读《共产党宣言》，这句话便显得特别醒目。
该法案明确对公有财产和私有财产给予平等保护，草案中规定“国家、集体、私人的物权和其他权利人的物权受到法律保护，任何单位和个人不得侵犯。”法律学者巩献田从2005年起公开上书反对《物权法》的草案，并于2006年12月9日在网上公布一封几百人签名的公开信。他呼吁此法律在通过之前需要进一步公开讨论，并且认为该草案有多个方面违反《中华人民共和国宪法》。
学者林浊水认为：“社会主义体制的核心精神，在于财产公有制；因此，中国《物权法》通过后，这一个最后的社会主义大国可说从此告别社会主义阵营，走向资本主义体制。但人微言轻，这些呼声，远不及反对者的势力。
本科时，我听过陕师大的一名教授关于《物权法》的演讲，当中对巩献田及其观点极尽冷嘲热讽之能事。我完全不懂经济学，对两派论战也看不分明。但从字面看，隐隐觉得《物权法》违背了老祖宗《共产党宣言》。
二十年之后，中国回头再看这一事件，不知是什么情形？
当前，人类已进入21世纪，世界形势正在发生变化，国际共产主义运动遭遇严重挫折，当代社会主义事业面临前所未有的挑战。在这一新形势下，我们重新学习和研究《宣言》这一马克思主义的经典著作，无疑具有极其重要的特殊的现实意义。我们要以《宣言》作为理论**，敢于迎接各方面的挑战，善于总结国际共产主义运动的经验教训，为捍卫和发展马克思主义而斗争，为捍卫和发展伟大的社会主义事业而斗争。
当代大学生是共产主义事业的**，是21世纪中国特色社会主义事业的建设者，肩负着党和人民的历史责任和信任。因此，更应该努力学习《宣言》，深刻领会《宣言》的精神实质，勇于实践《宣言》的思想原则，以老一辈无产阶级革命家为榜样，把共产主义作为自己的人生理想和奋斗目标。学会运用《宣言》中所阐明的立场、观点和方法来重新观察、分析资本主义和社会主义发展的历史进程，认清人类社会发展的客观规律和必然趋势，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色社会主义道路的信心和决心，把老一辈革命家开创的共产主义事业接过来、传下去，为实现科学共产主义的创始人马克思、恩格斯在《宣言》中所描绘的人类理想社会——共产主义而奋斗终身！
研究生读后感（9）
两年半的研究生生活，犹如白驹过隙，转瞬即逝。弹指一挥间，我从一个懵懂无知，渴求知识的新生，成长为略有所成的毕业生。研究生的种种犹如沙滩上的脚印，眷恋而清晰。只有自己明白，在这期间以前有过许多，也给过许多，收获许多。
在研究生期间里，我用刻苦努力、锐意进取的意志不断充实与完善自我，并学会独立地思考与解决问题，各方面潜力不断提高。时间证明，付出的努力和辛苦是值得的，无意间自己收获到了一份简单却来之不易的成熟。研究生的生活，忙碌并充实着，执着并快乐着！在那里，向我的导师殷爱菡，团队里的张青苗，展爱云老师和实验室的兄弟姐妹表示最诚挚的感谢。感谢您们在学业上的悉心指导，在工作和生活中的关怀和宽容！我们会铭记老师们的教诲，也会常回家看看。祝老师们身体健康，事事顺利！
四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。回想过去的三年，是我们的敬爱的导师x老师教给了我们做人、做事、做学问的道理，使我们成才。
高山流水，芳魂携手结知音。一去经年别日，几度春花秋月，失落恸难禁。回首过去的三年，是我们的同门师兄弟师姐妹和我们分享欢乐、分担忧伤，给我们依靠；
回首往昔，当意识到今生不再的三年，转眼间就将成为刻骨铭心的记忆时，我们七宝要以实际行动感恩师长、感恩父母、感恩学校、感恩师门，为此，我们将继续保持良好的精神状态，给自己的研究生生活划上一个圆满的句号，也给周围的老师、同学、师弟师妹们展示一个积极向上、勇于进取的自我。转身离去的刹那间，带着自信从容的微笑，带着花朵般绽放的绚烂，我们更要释放燃情的活力，让青春在这瞬间定格。
未来就如同天空中一朵飘忽不定的云，毕业了，我便开始了自己漫长的追逐云彩的旅程。明天是完美的，路途却可能是崎岖的，但我坚信我能够坦然的应对生活，学以致用！至此向我学生时代，说再见了。别了，亲爱的母校！别了，慈祥的老师！别了，兄弟姐妹们！并且衷心祝愿x老师和大家在未来的日子里，身体健康，工作顺利，家庭幸福！
研究生读后感（10）
为提升教师教育相关专业研究生培养质量，为上海基础教育培育卓越教师后备人才，20xx年下半年我们将继续遴选优秀的研究生赴高端教育实践基地进行为期两个月的实习。本期高端教育实践具体事项通知如下：
一、报名要求
本期报名参加高端教育实践的'研究生，需满足如下条件：
1. 身体健康，品学兼优，热爱教育事业，具有较扎实的学科基础理论和专业知识，有志于毕业后从事基础教育工作;
2.20xx级课程与教学论专业的硕士研究生;或20xx级本科阶段为师范专业毕业的硕士研究生;或20xx级全日制教育硕士研究生;或20xx级具有中学教师资格证书的硕士研究生;
3.能基本保证实习期间周一至周五全天候在基地学校实习。
二、实习学校
上海师范大学附属中学、上海市南洋模范中学、上海市七宝中学、上海市实验学校、上海市位育中学。(以上均为我校研究生高端教育实践基地学校)
三、实习人数
30-50名
四、实习时间
共两个月(20xx年10月中旬～12月中旬)，周一至周五全天实习。
五、报名方式
凡符合条件且有意参加高端教育实践的研究生请在研究生院网站下载《实习申请表》，填写后由导师及学院分管副院长签署意见，并于20xx年9月22日前将表格交给各学院研究生教务员老师。
各学院教务员老师于9月23日前将每份《实习申请表》(纸质稿)和审核汇总表(纸质稿和电子稿)上交至研究生院。
六、选拔方式
研究生院将组织专家进行材料审核，并于20xx年9月底或10月初组织面试，择优选拔研究生赴实践基地实习，具体事项将另行通知。
七、其他
1.本期高端教育实践将评选出若干名优秀实习生，予以表彰并颁发荣誉证书。
2.如有疑问，研究生可咨询各学院教务员老师。研究生院咨询电话64321571陈老师。
研究生读后感（11）
清华大学地球系统科学系(以下简称“地学系”)将于20xx年6月3 - 5日在北京清华大学举行全国优秀大学生夏令营活动。夏令营旨在增进国内高校优秀本科生对地球系统科学和全球变化研究领域的了解、对清华地学学科的认识，并从中选拔优秀学生继续深造。
在夏令营期间，营员将与清华地学系教授进行面对面交流，通过互动讨论等形式，促进师生之间的相互了解，感受地学系的国际化教学科研氛围;同时为20xx年接收免试推荐研究生(20xx年9月入学)进行初步遴选工作(正式拟录取工作将根据清华大学统一安排在20xx年秋季学期开学初进行)。本届夏令营只招收攻读博士学位的学生。
清华大学地学系提供所有参加者在夏令营期间的伙食费用，并为外地参加者提供住宿和来程(火车硬座)路费(需提供车票)。
一、申请资格
1、申请者应为“985”或“211”大学在校大气科学、生态学(含植物学、土壤化学)、海洋科学、计算机科学、地理学、环境科学、经济学、数学、物理学或相关专业三年级(20xx年毕业)学生。
2、学习成绩优异，本科前三年(或前5学期)总评成绩排名在本校同年级本专业前10%之内;或者虽然成绩不在前10%之内，但在其他方面有优异表现者——例如选修经济学第二学位且成绩优异、有突出的研究成果等——亦可申请。
3、对地学学科有浓厚兴趣，有志于大气、海洋、生态、计算地球科学、地理学等学科领域的研究应用工作，并有较强或潜在的`能力。
4、应有两名副教授以上职称教师的书面推荐信。
5、英语水平良好。
二、申请材料
1、申请表：见附件一。附专业排名证明。申请者只能申请一个专业，同时申请两个以上专业者，材料不予受理。申报博士专业方向包括：大气科学、生态学。夏令营只能申请攻读博士学位。
2、信息采集表：填写后与其他材料一起发送邮件至：cessedu@tsinghua.
3、本科成绩单(暂不需盖公章);二学位学生同时附二学位成绩单。
4、两封推荐信：请正反面打印。
5、其他证明材料。包括：(1)已发表论文。其中代表性论文1篇(如有，无论发表与否)提供全文或详细摘要，其他已发表论文提供期刊目录、论文首页，未发表论文提供单页摘要;(2)与地学学科相关的获奖或资格证书;(3)各类英语考试成绩单复印件等。证明材料应尽量简明扼要，所交材料恕不退还。
6、参营提交的所有材料均应保证真实可靠。一经查出有与实际情况不符之处，将取消参营及拟录取资格。
三、申请时间
申请人从地学系网站(//www.dess.tsinghua.)招生栏目下载申请表，20xx年5月10日前(以当地邮戳为准)填写盖章后与其他材料一起送(寄)至地学系办公室，过期不再接受申请。材料审核和确认营员名单工作由清华大学地学系组织专门委员会负责。夏令营营员资格录取工作将于5月20日结束，届时录取名单将于5月25日前在地学系网站上公布。
四、申请材料请送(寄)至
北京市海淀区清华大学蒙民伟科技大楼南楼S801室 地球系统科学系办公室(招生)，邮编：100084
联系人：刘老师
电话：010-62772750 传真：010-62797284
请在信封上注明“清华大学地球系统科学系20xx年全国优秀大学生夏令营报名”。所提交材料恕不退还。
申请者需同时将申请表、信息采集表、成绩单、证书及其他材料扫描件(要求合并成一个PDF文件)发送邮件至：cessedu@tsinghua.
邮件主题：姓名XX—本科学校XX—申请专业XX(博士)
文件名：姓名XX—本科学校XX—申请专业XX(博士)
清华大学地球系统科学系
二○一七年四月五日
研究生读后感（12）
Marital status: unmarried household registration: the yulin district of shaanxi province
Top education: master's work experience: no experience
Recent jobs:
Expected work: guizhou/guiyang city
Expected monthly salary: 5000 to 6000 yuan per month
Expected position: water conservancy/hydropower engineer
Skills: I am hardworking, I am serious about my work, and I have received many academic scholarships during my school years.
During the graduate students to participate in the writing of the report for water resources argumentation, complete the ningxia hui autonomous region water rights equaling pilot project registration, have certain experience, analyze problems, the ability to handle problems.
Hebei engineering university (undergraduate)
Beginning of the month: September to July
School name: hebei engineering university
Technical name: hydrology and water resource engineering
Beginning of the month: September 2014 to July
Technical name: hydrology and water resource engineering
The institute of vocational and technical education in ningxia is a teacher of foreign employment
Start-stop date: March 2016 to July 2016
Enterprise name: ningxia construction technical college
To be engaged in a position: external employment teacher
Performance: a part-time teacher in “construction safety project”.
技能特长： 本人吃苦耐劳，对待工作认真，在校期间多次获得学业奖学金;
研究生期间参与水资源论证报告书的编写，完成宁夏回族自治区水权确权试点登记项目，有一定的经验，具备分析问题，处理问题的能力。
业绩表现： 兼职《建筑施工安全工程》专业课任课教师。
研究生读后感（13）
我十分感谢xx教授和xxx老师在毕业设计阶段给我的指导，从最初的定题，到资料收集，到写作、修改，到论文定稿，他们给了我耐心的指导和无私的帮忙。为了指导我的毕业论文，教授放弃了自己的休息时间，教授的这种无私奉献的敬业精神令人钦佩，在此我向她们表示我诚挚的谢意。透过这一阶段的努力，我的毕业论文最后完成了。
在本论文的写作过程中，我的导师崔正军教授和辅导老师邹仕波倾注了超多的心血，从选题到开题报告，从写作提纲，到一遍又一遍地指出每稿中的具体问题，严格把关，循循善诱，在此我表示衷心感谢。整个论文在选题及研究过程中得到了崔教授和辅导老师邹仕波的悉心指导。在写作期间崔教授多次询问研究进程，并为我指点迷津，帮忙我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。崔教授一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅仅授我以文，而且教我做人，虽历时三载，却给以终生受益无穷之道。对崔教授的感激之情是无法用言语表达的。在此，我要向恩师深深地鞠上一躬。
研究生读后感（14）
论文题目：自然——庄子生命观的核心
一、选题的依据
在学习中国哲学的过程中，我感觉中国古代哲学家对生命的关怀尤其强烈，尽管也有宇宙论、认识论、方法论等，但这些问题多少都与人的生命存在相联系。他们探讨了人的生命本源、生命的本质特征、生命的意义等等，这些无一不凝聚着先哲的智慧。而阅读《庄子》，我们不难发现书中充满着关于生命及其本质的思考和探索。这种思考和探索表现为对人们茫然疲惫而生、漂泊不知所归的生命状态的忧虑，以及对生命的困境以及如何实现其内部突破的思考。而庄子对这些问题的思考，最后都落脚在一个核心的概念，就是“自然”。在继承了《老子》“道法自然”的道论传统的基础上，庄子将道家的“自然”思想发扬丰富，终于形成了其有独特魅力和永恒价值的生死观。这是本文的选题依据。
二、研究的目的和意义
本文研究的目的在于通过对庄子生命哲学的研究，追寻其时代背景，揭示其生死哲学的观点，探寻其生死的精神超脱和全身之道，凸显“自然”思想在其生命观中的地位，以便十更好地认识庄子哲学，把握庄子哲学的基本精神。意义在于，庄子生命观是古人以自己的毕生体验总结出的安身立命之道，饱含着古人的生死智慧。虽时代发生了变化，但生死的哲理仍闪耀不朽的光茫。特别现在生活富裕了，人更惧怕死亡的威胁，面对死亡谈之色变，想长生不老，追求永生。学习庄子生命观后，就会知道生死乃昼夜之变，生乐死安。庄子那善待个人，关爱生命的宇宙情怀和守朴贵真的哲学思想，将为现代人的完美生活提供历史借鉴。
三、文献综述
1.“自然”是庄子生命观的核心
胡道静主编的《十家论庄》一书认为庄学中之政治哲学，主张绝对的自由，盖惟人皆有绝对的自由，乃可皆顺其自然之性而得幸福也。主张绝对的自由者，必主张绝对平等。庄学以为人与物皆应有绝对的自由，故亦以为凡天下之物，皆无不好，凡天下之意见，皆无不对。庄周保全自己的方法就是抱一种旁观、“超然”的态度，对事物的变化漠然无动于衷。这种办法和理论就是庄周所讲的“逍遥游”。
徐克谦在《庄子哲学新探》一书中认为《庄子》书中的个性自由精神，是直观地、直接地、表象化地掩饰或呈现在庄子其人富有个性的人格魅力之中。可以说《庄子》一书，与其说是关于自由的理论，不如说是展示自由的艺术。庄子其人的个性风采和自由精神，只是咋看美学与艺术的领域里，才得到了真实的实现。《庄子》的美学观对中国文学和艺术精神的影响无疑是极其深远的。庄子以审美的方式把握世界和人生，以美学的道路来解决哲学问题，只要表现在物我两忘的审美关照、非功利、非实用的审美价值取向、“游”的审美趣味、“至善至乐”的审美境界。
刘笑敢在《庄子哲学讨论中若干方法论问题》一文中认为命定论是庄子哲学的基础，也是庄子追求精神自由的基础。不幸的一切命定的必然，人们为之无可奈何，所以莫若忘怀一切矛盾和差别，达到思想上的绝对和谐，也就是进入自由境界。庄子的精神自由是建立在命定论的基础上的。庄子的精神自由要摒弃一切感官的作用，直接去体验最高最根本的存在，就此而言，我们可以说庄子哲学中有神秘主义或直觉主义。
朱松美在《对个体生命的张扬》一文中认为庄子哲学的核心是人生哲学。在复归原始无望的情况下，庄子对个体生命价值的体认最终落实到精神的自由与进遥上。道家特别是庄子对人生的关注，则是抛却一切外在束缚和限制，突出个体生命存在，张扬个体人生价值。重视“人”作为个体存在的身（生命）心（精神）问题，是庄子哲学的本质。庄子精神自由的获得以“体道”为依据。通过对“道”的体认，感受个体生命与宇宙生命的合一。在大宇宙中解脱精神负累，是庄子张扬个体生命的人手处。
单红在《自由思想研究》一文中庄子在个别篇章里也显示了对艺术和审美的否定，当然庄子对于大美和小美是有区分的，庄子反对的是囿于小成的小美，而对于道性之大美是充分肯定的。通过对庄子的悟道方式的具体分析可以知道，庄子把人从“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和迁回的方法是为庄子所不取的，庄子就沉溺在自己的悖论当中只做形而上的努力和思考。该文认为审美处在这样尴尬的境地是有其必要性的，它在个人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法论意义。
2.自然生命观的本体
胡道静主编的《十家论庄》一书收集了黄国荣的《胡适对的看法和研究》一文，改作者认为胡适对庄子哲学的基本理解和解释是：庄子的人生哲学，只是一个达观主义。这种达观主义的根据，都在他的天道观念。庄子的人生哲学，也只是“依乎天理，因其固然”这八个字。最终，胡适得出结论：“庄子的哲学，总而言之，只是一个出世主义”。
徐克谦在《庄子哲学新探》一书中认为庄子“道论”涵盖西方哲学传统的本体论的意义，但是，庄子的“道论”是借助于“道路”、“途径”、“方法”之类的原初意象来表示的。徐克谦同时认为“安其性命之情”是庄子对“命”的安顿。人生德困惑，在很大程度上就蕴藏在“命”德吊诡与悖论之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因为“我”有个“命”，有个独一无二，与众不同的“命”。如果离开这个“命”的独特性，“我”也就不能成其为“我”了，“我”也就死了，没“命”了。
韩林合在《虚己以游世——哲学研究》一书中认为庄子的道实际上就是作为整体的（现实）世界。庄子认为世界整体的道构成了人的本体和命运。但是，只是在人类之初和人生之初，人才是与其同体或同一的。因而也只有这时，人生才不会产生问题，人生才具有意义，社会也才能安定和平。庄子指出了回归于道的唯一途径是安命。所谓“命”指独立于经验主体的意志的作为整体的世界（发生于其内的所有或任何事情）或者说道。
陈绍燕、孙功进在《庄子哲学的批判》一书中认为庄子的人生哲学是以其天道观和认识论为基础的。“安之若命”和“与天为一”是庄子人生哲学的核心。庄子认为人无力胜天、亦不能违命。
王博在《庄子哲学》一书中认为庄子有着很强的命运感，并要求着安命，但他同时也是一个在命运中主动把握自己生命的人。除了命运之外，还有人施展自己有限的知识和技巧的舞台。在这种施展中，生命中自由的一面得以展开。
陈绍燕在《庄子养生说发微》一文中认为庄子的养生说以宗道顺化为宗旨，以避祸存身为前提。“纯素之道，唯神是守”突出了养神的重要性。吹响呼吸、吐故纳新、熊经鸟申、节度食色述及了养形的基本方法。庄子形神相济、内外兼修的养生思想时后世产生了重大的影响，《文史哲》1997年第4期王富仁在《庄子的生命观——庄子《养生主》的哲学阐释（上）》一文中认为庄子的《养生主》是直接建立在《齐物论》哲学框架之上的。庄子之“道”是以“个体”观“整体”，是作为个体的平民知识分子的世界观念和人生观念，他的“道”不只是一个“天地万物”的总名，而还是“天地万物”的本身。庄子之“道”是个体的平民知识分子依照特定的感受方式和思维路线主动建构起来的，是有其主体性的，也是有其主动性的。在此基础上，作者对《养生主》所体现的庄子的生命观做了更加细致而深入的解读。
刘笑敢在《庄子哲学讨论中若干方法论问题》一文中认为庄子的世界产生于客观存在的“道”，依存于客观存在的“道”。在庄子看来，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界万物是由“道”派生的、是从属的、第二性的。同时庄子不认为个人的感觉或意识是认识的唯一来源，而认为最高的知识是对客观的“道”的体认。因此，我认为庄子是客观唯心主义者，而不是主观唯心主义者。庄子继承了老子以“道”为世界本原的基本思想，但老子哲学的基本着眼点是欲取先予、无为而无不为，还不想超脱现实，而庄子哲学的着眼点却是逍遥于无何有之乡，完全摆脱现实。追求超现实的精神自由，这是庄子哲学的突出特色，对这一特色的理解不同，是分析庄子哲学思想时产生分歧的又一个原因。
黄烨在《庄子的生存哲学》一文中认为庄子的道的理论内涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有创生性，他不仅生天生地，而且神鬼神帝，万物因它而变化，生命个体当也有它产生。“道”不仅是无生命的万物之本，也是生命之本，人的形体、精神以及整个生命都是由“道”产生的，也是由“道”赋予其存在根据的。人的整个生命，从形体到精神，归根到底都是“道”赋予的。庄子坚持从宇宙自然中去寻找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命创生中的作用。坚持立足于宇宙自然的立场来看待人的生命价值，表现出了重生珍生的价值取向。坚持将生死纳入宇宙自然之中，对生命关怀具有乐生安死的现实品格和超然思想等等都体现了庄子人生哲学的理性色彩。
廖靜梅在《庄子生命哲学研究》一文中认为庄子将玄之又玄的“道”化生为实在存有的“气”，把创始生命的“道”形象地展现于实体的“气”中。在混沌之中，产生了“气”，“气”的变化生成了形体，随于形体的转化而形成了生命。“气”聚则生，“气”散开则死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和轮转之中，犹如四季的变化，昼夜的更迭，“死生一也”。同时，系统地阐释了庄子出世、达观的生命哲学思想的同时。又着力地从其惜生、顺世的哲学层面探究了庄子生命哲学中积极、入世的思想内蕴，较为系统地阐发了庄子生命哲学思想的整体内涵，建构出了庄子生命哲学的完整体系，客观地展现了庄子达观、超凡的生命智慧。
冯登山在《先秦诸子的生死观》中认为以庄子之学中国人生哲学的重要内容，它代表着当时的某种时代精神。当时，诸侯争霸，战争频繁，民不聊生。庄子继承老子之道而又“与时俱化”，认为人之死生乃“气之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。庄子重生而不贪生，乐死而不轻生。庄子追求全真保性，顺物安命，提倡“心斋”、“坐忘”、“见独”、“逍遥”的思想，与儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死观颇有不同。庄子的生死观具有重要的美学意义，可以说，它是中国美学史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲剧意识，化死亡的忧惧感为精神的至乐感。
殷虹刚《论的生命智慧》一文中认为庄子对生命的关怀可以分为由外到内、由浅到深的“保身”“尽年”和“体道”“养生”两个层次：前者是在乱世中求生存，多少带点无可奈何的意味，但后者是庄子在天地间的主动体道，是对生命真正的解放。它不仅透露出庄子对生命的无比热爱与珍惜，也体现了他强烈的自我意识以及欲拯救役役众生的慈悲情怀。
蒋学飞《论庄子对人生困境的超越》一文中认为庄子作为先秦道家的重要代表之一，人生哲学是其伦理思想的核心部分。庄子的人生哲学注重精神自由和自然无为，尤其是庄子直面人生困境，提出了突破和摆脱的理想境界和实践方法。庄子一生面临着诸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生观，同时又在困境中提出了超越。困境和超越伴随了庄子的一生。庄子提倡“自然无为”的人生观，主张保持个人身心自由，追求一种无拘无束、天人合一的精神境界。对庄子人生智慧的研究，有助于当今社会的人们摆脱情感、物欲的困扰，有助于人们遵循自然和利用自然，有助于优化民族性格和促进社会和谐发展。“道”是庄子生命观的本体。
3.达到自然之境的方法
韩林合在《虚己以游世——哲学研究》一书中认为庄子所言一个人为了安命，必须先行齐物，即放弃世界中存在着物我、彼我、是非（真假）、善恶（好坏）、美丑、等区分的俗见。正确的心态是不扰乱人心的俗知，不要做出各种各样的区分，而是要返归于常心，达到明的状态。其次要做到“心斋”。人们要停止其心灵的正常活动：不去感觉、思考、感受、意欲等等，才能做到心斋，那么人们也就不会有各种各样区别的观念。这样，人们便可以安命、进而最终回归于道了。
胡道静主编的《十家论庄》一书收集高峰的论文《冯友兰论庄子哲学》，该文作者认为冯友兰将属于设计之下黄老之学的宇宙观把“无”看作是“气”，涉及了气性论的问题，他接着区分了庄子学说中“坐忘”和“心斋”这两种修养方法。从《庄子》文本看，“坐忘”是一种心理上的混沌状态。“心斋”则是一个“唯道集虚”的问题，与集中“精气”有关，所以冯友兰认为这和两者方法是不同的。
王博在《庄子哲学》一书中认为《养生主》的核心是“缘督以为经”。养生的真谛在于：在复杂和拥挤的世界中发现空隙，然后游于其中，尽其天年。但要找到缝隙，心首先是虚的，不能为功名利禄所充满。以虚的心来面对世界，这个世界的缝隙才会向你敞开，你才会在这个世界中自由遨游。同时他也认为，庖丁解牛是生命自由得以展开的一种方式。
陈绍燕、孙功进在《庄子哲学的批判》一书中认为达到道的境界主要有三种方法“守宗”、“心斋”、“坐忘”三种方法。在这几种方法中，“守宗”重在排斥外物对神秘直觉的干扰。“心斋”则是完全封闭人的感官。“坐忘”首先排斥了大大致相当于理性认识的“仁义”与“礼乐”，然后叙及“离形去知，同于大通”。三种方法虽然稍有差异，但却殊途同归，就是要排斥人们正常的认识方法，而采取一种神秘的直接方法。
李振纲在《生命的哲学文本的另一种解读》一书中认为庄子关注生命的方式思考的是始终人世间中生命存在的合理性。他的“养生”在根本的意义上就是如何处理自己和他人、个人和社会的关系，在“其形尽如驰而莫之能止”的拥挤的世态环境中找到一个歇息之地。庄子强调心神在生命中的重要性，这种态度或思维方式对于“养生”来说是最根本的东西，也就是养生之“主”了。
张尚仁在《庄子无为真性的养神之道》一文中认为庄子最重要的知识是养生的知识。养生的重点是养神无为，真性则是养神的根本途。无为对养生之所以重是因为无为是大道的本质。而养生必须使人的精神符合大道的本质，符合大道的本质则是人的真性精神，养生要做到保持无为真性，做任何事情都要神情专一。
四、研究方法
本文的研究方法主要是以近现代的哲学思路作文本分析，求证相应的理论和观点，并整理成相应的体系。
五、研究的重点、难点和本论文的创新点
本文的重点是探讨庄子思想中的“自然”概念何以是庄子生命观的核心。为了论证这个问题，本文以三个部分，从庄子生命观的体现、本体和方法来证明“自然”概念贯穿在庄子生命观的始终。
本文的难点是以“自然”概念为核心，尝试建立一个较为系统的庄子生命观。鉴于庄子生命观在庄子思想中的特殊地位，试图从庄子生命观的视角对庄子的本体论、认识论以及政治哲学都有新的解读。庄子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道论为基础的一种延续，但庄子思想有别于老子思想并具有其独特魅力的地方在于庄子思想的落脚点都是其生命观，对生命的关怀和思考是庄子思想的精华。本文就以“自然”概念作为突破口，重新诠释庄子思想的精华。
本文的创新点在于将庄子的生命观贯穿道整个庄子思想中去，理解庄子在其所处的时代是如何面对与超越生命的困境的。写作的本文的意义就在于，以现代哲学的视角再解读庄子的精神，希望能对当下人们面对的生存困境提供一些理论和精神上的解决办法。
六、论文写作提纲
一、庄子的生命观体现为“自然”
1.“自然”是生命的本真（礼法是生命的束缚）
2.“自然”是生命的理想存在状态（逍遥无待的境界）
3.“自然”是生命价值的标准（至人、神人、圣人）
二、“自然”庄子生命观的本体
1.“道法自然”是庄子生命观的逻辑本体
2.“气” 是庄子对生命本源的理解
三、达到自然之境的方法
1. 自然的本质属性是虚静
（1）离形去知：心斋、坐忘、去独
（2）致虚守静：知恬交养、缘督以为经
2. 自然境界的认识论——齐生死于道
（1）重生乐死
（2）以理化情
3. 庖丁解牛：由艺术体验升华到自然境界
（1）“顺”——人与“器”的关系
（2）“游”——人与“物”的关系
七、参考文献
[1]郭庆藩。辑庄子集释。 [M].中华书局，1961: 7.
[2]王弼著。楼宇烈校释。王弼集校释[M].:中华书局，1980: 8
[3]阿尔贝特·史怀哲。敬畏生命[M].上海社会科学院出版社，20xx:9
[4]陈鼓应。庄子今注今译[M].中华书局，1983:4
[6]钱穆。庄老通辨[M].生活读书新知三联书店，20xx:9
[7]王葆玄。老庄学新探[M].上海文化出版社，20xx:5
[8]崔宜明。命运观念的起源和理性内涵[J].中国哲学史，1996:3
[9]钟泰。庄子发微[M].上海古籍出版社，20xx:4
[10]刘笑敢。庄子哲学及其演变[M].中国社会科学出版社，1988:2
[13]陈鼓应。道家文化研究[J].第四辑，上海古籍出版社，1994:3
[14]张岱年：中国古典哲学概念范畴要论[M].中国社会科学出版社，1987:6
[15]李泽厚。中国思想史论[M].安徽文艺出版社，1999
[16]宗白华。美学散步[M].上海人民出版社。1981
[20]王博。庄子哲学[M].北京大学出版社。20xx
研究生读后感（15）
有我单位职工 同志,从事_____________(专业)相关工作 年,其主要工作经历如下: 起 止 年 月
在 岗位从事何 工作，获何 专业技术资格。
年 月-- 年 月
年 月-- 年 月
年 月-- 年 月
年 月-- 年 月
年 月-- 年 月
经查,该同志在工作期间,能遵纪守法,无违反职业操守的行为.我单位对本证明真实性负责。
注意事项
1、开工作证明要注意必须的格式。
2、开工作证明必须要盖“鲜章”也就是收入证明复印是无效的。
3、盖的章必须是单位的公章。而且必须是圆章。
特此证明
单位(盖章) 人事档案管理部门(盖章)
补充事项
根据《劳动和社会保障部关于确立劳动关系有关事项的通知》的规定，用人单位招用劳动者未订立书面劳动合同，但同时具备下列情形的，劳动关系成立：
（一）用人单位和劳动者符合法律、法规规定的主体资格；
（二）用人单位依法制定的各项劳动规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动；
（三）劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。
同时该通知也规定，用人单位未与劳动者签订劳动合同，认定双方存在劳动关系时可参照下列凭证：
（一）工资支付凭证或记录（职工工资发放花名册）、缴纳各项社会保险费的记录；
（二）用人单位向劳动者发放的“工作证”、“服务证”等能够证明身份的证件；
（三）劳动者填写的用人单位招工招聘“登记表”、“报名表”等招用记录；
（四）考勤记录；
（五）其他劳动者的证言等。
因此根据该规定，你若要证明和公司之间存在劳动关系的话，你最好是能提供工资签收单、考勤卡、工作证、招聘登记表之类的证据，如果可能的话你还可以要求你的同事出庭为你作证。
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