参观乔家大院实践报告|参观乔家大院实践报告（精选20篇）
发布时间：2017-04-16参观乔家大院实践报告（精选20篇）。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
第二小组
各位老师同学们：
大家好！今天我代表我们第二小组和大家分享的营销案例是《乔家大院影视营销》的案例。
首先，给大家介绍的是什么是影视营销？
影视营销：通过影视剧进行景区营销的模式。主要有以下三种模式：1.提供热门电视连续剧的拍摄地点和品牌效果营销，例如横店电视城。
2，深度植入式，与影视剧人物直接产生直接联系。例如：西溪湿地《非诚勿扰》3，借助知名影视剧进行公关炒作，例如张纪中版的《西游记》与贵州织金洞。
4,专题营销，堪称影视营销的巅峰之作，适合文化底蕴深厚的景区，例如河南省的少林寺，还有今天我们所说的山西的乔家大院。
据统计调查，现在大多人认识乔家大院是通过上世纪90年代著名导演张艺谋主持拍摄的《大红灯笼高高挂》影视剧而熟知的。电视剧中所展现出来一座雄伟壮观的建筑群体，它的一砖一瓦，一木一石无不体现精湛的建筑艺术。此后人们才知道这里便是山西祁县乔家堡，在2006年春节前后，景区又借助开春大戏《乔家大院》又做一次影视营销的推广，随之而来的是景区接待量连连攀升，带动了周边的餐饮，娱乐住宿等相关产业的发展，最令人感到振奋的是，它填补了山西省三月份的旅游淡季，这对山西省的旅游业来讲“晋善晋美”不是不可能的。
那么《乔家大院》如何而来呢？为何选址在乔家大院拍摄？景区在拍摄过程中，拍摄后是一个怎样的态度呢？根据我手中的资料，我会给你答复的。
1 选择正确，1题材选择，晋商，是一个文化底蕴丰厚的文化，选择朱秀海的同名**《乔家大院》，**展现了清朝晋商传奇历史。
2 拍摄地选择：乔家堡的乔家，正是一代晋商乔致庸的故居，与题材的切合度达到100%
2，主人公的选择，选择乔家出类拔萃的人物—乔致庸，此人一生历经嘉庆道光咸丰同治四个朝代，社会大环境的动荡不安，兵荒马乱的时候，却把乔家的生意做到顶峰，就像后人所讲那样“先有复盛公，后有包头城”的说法，他本人又被称为“亮财主”。
3《乔家大院》的主线：以乔致庸一生为主线，一直到他89岁去世。
在一个人一生的经商过程中，它体现了信仰、正义和利益。以信誉招徕客人，以义对人，信义为先，利取正途，任用贤人，例如马荀闫原等人，尊师重道，对名儒刘奋熙的礼遇。首席相待，轿车接送，甬道送迎，以此来约束骄横的小少爷。
像这样的情节，在乔家随处可见，不一一列举。
4拍摄《乔家大院》。从导演到演员，对于当代名人来说，都有宣传和营销的成分。此剧胡玫担任导演，胡玫曾担任《汉武大帝》《雍正王朝》等经典剧目，获得飞天奖，最佳导演奖。
剧中挑起大梁的男一号，陈建斌饰演乔致庸，他的妻子陆玉涵由蒋勤勤出演。
5 乔家大院景区:积极配合拍摄剧组，从拍摄筹备期，新闻发布会，开机拍摄制作热播评奖等过程景区营销贯穿全过程。
力求在拍摄过程中展现乔家大院的独特之美，直到现在我们的脑海中浮现出青色的砖墙，高高的围墙，门口的大红灯笼。浮现出乔家大院故宫的“双喜”字格局。
6 景区最了不起的一举，是在影片末尾打上“山西省祁县乔家大院协助拍摄”的字幕，自此之后，名扬四海。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
看到《乔家大院》这本书时，首先想到的是演过同名的电视剧，但一直没有看过。因此，我想从阅读的角度来认识乔家的庭院。只从书名看以为写的无非是少爷、小姐、老爷、太太之间的一些恩爱情仇，认真看完才知道这是一本讲述一代晋商乔致庸弃文从商，在经商处事中以诚信为原则，实现货通天下、汇通天下目标的传奇故事。
乔致庸到包头解复字号之围，他发告示，主动承认自家店里的胡麻油假，以每斤一文的价钱卖给人做灯油，凡是从店里买过胡麻油的客人都可以到店里全额退款，而且还要九折卖给不搀假的胡麻油，并向他们赔罪。乔致庸的做法很快挽回了“老字号信得过”的声誉，并重建包头商界秩序，靠的是诚信。南下武夷山，北上恰克图，为天下商人疏通茶路，他要求制成一斤一两的茶砖运回，而以一斤的价钱卖给茶商，靠的是诚信。
即使儿子被对手杀了，乔致庸还是履行了永远不称霸市场的约定；为了实现向朝廷要回饷银的诺言，他不惜冒着生命危险到京城向朝廷索银；为了实现汇通天下，他不分商家大小，专门把二十两银子，从京城送到杭州薛家村一小商人家中；靠的也是诚信。正是乔致庸的诚信赢得了众多企业和股东的支持和信任，使他得以周游世界，成名。
从这里，我看到了乔致庸对个人得失的漠视，以及廉洁的力量。
诚信不仅适用于企业，也适用于每个人，适用于我们生活和工作的方方面面。我想谁都不会喜欢《狼来了》故事里放羊的小孩，由于他的不诚实信誉得到了质疑，以至于没有人愿意帮助。所以说，诚信是我们成功的基本，说到做到，哪怕你做的不尽人意，只要努力了，随处都有愿意和你相处共事的人。
都说现在诚信缺失，是因为把利看的太重了，其实多为别人想一想，就像乔致庸虽然利益受到损失甚至危及到生命，但他仍是富甲一方，让人钦佩。俗话说：“吃亏是福”，也是讲不要只在乎眼前的利益，只要讲诚信、守诚信，只要勇于承认错误，勇于承担责任，无论是客人还是对手，无论是领导还是同事，他们都会以宽容的心去接纳，我们才会有更多的收获。
让我们行动起来“诚信新风从我做起”，为和谐、文明的矿区建设奉献一己之力吧！
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
假期里，爸爸妈妈带我参观乔家大院。
刚走进去，我们就看到了一幅古老的中国地图，爸爸妈妈赞叹不已。妈妈说：“这里可是国家名胜古迹呀！”爸爸附和道：“乔家大院流传了几千年，人们都争相前来参观呢。”
乔家大院一共有六个院落，二十多个小院。每个小院都挂着红红的大灯笼，让我仿佛回到了古代，体验到了古时候人们的生活。其中一座院子里还有镇院之宝：九龙灯、犀牛望月镜、九龙屏风，它们做工精致，相传还是皇帝御赐的呢，十分珍贵。
有一个院子里，摆放着马车。在古代，能够乘坐马车的，都是富贵人家，而这样豪华的马车，也只有各个地方的首富才能坐。可见，乔家大院在古代是多少富有了。
这里的一砖一瓦，都透露着古代的气息，进入其中，仿佛穿越到古代，恍惚之中，好像自己也是个古代人了。
听说，乔家大院是著名的文化遗产，我们要好好保护它，不能让它遭到破坏。
这次旅游，我增长了不少见识，也收获了不少知识，真是受益匪浅。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
祁县乔家大院导游词推荐
作为一名优秀的旅游从业人员，常常要写一份好的导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是小编为大家整理的祁县乔家大院导游词推荐，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
各位游客：
乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”
进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的？140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。
大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。
清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。
如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。
乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。
明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。
光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。
民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增添了异国风情。
靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。延续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光彩夺目的明珠。
乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的.治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。
大门顶端正中嵌青石—块，上书“古风”。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一个样，字字有风采。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。进入大门，走完那长长的甬道，西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。
祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，两明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕，装饰精彩，富丽堂皇。额头有匾，上书“仁周义溥”四字，李鸿章所题。祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。
甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。
南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。整个一排南院，正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。
乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。
木雕：大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。二进门和一门一样，为菊花卡口，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。
二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为“博古图”。后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称“博古”。
如“博古图”加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫“花博古”。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”，是一种民间神话故事画题。明代田汝成《西湖游览志余》中说：“宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。”后分为二神，称“和合二仙”。二仙亦蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取“和谐合好”之意。旧时一般在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。
此外，柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙献寿”，即传统装饰纹之一。“八仙献寿”，是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西王母祝寿，以此组成的画面纹样，造形优美，栩栩如生。全院现存有木雕艺术品三百余件，这里不能一一列举。
砖雕：砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。马头上雕有“和合二仙”，抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。
因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。古书《述异记》云：“龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。”以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。立柱上有四个狮子滚绣球；一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为“博古图”。
一院正院马头上雕有四季花卉。二进院马头上为四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是传统装饰纹样的一种，是以古代传说中八位神仙所执的器物而组成图案。相传汉钟离轻摇小扇乐陶然，常执小扇；吕洞宾剑显灵光魑魅惊，常背一剑；张果老鱼鼓敲起有梵音，常执鱼鼓；曹国舅玉板和声万籁清，常执玉板；铁拐李葫中岂只存五福，常带葫芦；韩湘子紫箫吹度干满静，常执一箫；蓝彩和花篮内蓄无凡品，常携花篮；何仙姑手执荷花不染尘，常执荷花。因只采用他们所执器物，不画仙人，故称“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清时采用较多。
二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取吉祥之意。
三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。中国画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总称，花鸟画为其分支。宋、元时期许多画家都喜欢画梅兰加松树，称“松竹梅”，又叫“岁寒三友”。元代吴镇在“三友”外加兰花，名“四友图”。明神宗万历年间（公元1573——1619）黄凤他辑《梅兰竹菊四谱》中，又叫“四君子”。后人又加上松树或水仙、奇石，合称“五清”或“五友”。清代王概编《芥子图画传》第三辑，即为《梅兰竹菊四谱》。这类题材，象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。
四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画。院内“梯云筛月”亨有四狮（时）如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。并有掩壁，赵铁山书写题字。右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。左边为双鱼、戟罄，属吉祥如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴棋书画及博古图。四个马头正面为四个狮子，侧面为四季花卉。特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样，也是不可多得的艺术珍品。
五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧图”。七夕乞巧图是民间神话故事画题。七夕即农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。这一夜，妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
花将近一个星期时间看完了电视剧《乔家大院》。之所以看这部电视剧，是因为我自己想从商，做一个商人。并且通过一个渠道了解到这部片子是宋林(华润集团老总)在山西任职时推出的一部、讲述晋商乔致庸的记录片，而晋商是一个在历史上很有影响的、不得不了解的这么一群人。电视剧《乔家大院》讲述了一代晋商乔致庸的故事，从他考恩科、接手负债累累的家族开始，一直到他去世整个人一生的故事。看完这部电视剧，乔致庸这个人在我脑海里留下了很深的印象。他的性格非常鲜明：有才华(在龙门的一篇演讲可以看出)，有情(对江雪瑛的感情持续终身)、有良知(办票号，赚了朝廷的银子，那些银子是从地方运到中央的庚子赔款，所以他不高兴)、能吃苦、敢冒风险、顾全大局(由于家族原因，需要娶陆玉菡，帮家族渡过难关，虽然他很痛苦，但是为了乔家上上下下几百口人，他还是娶了)。从他的身上，学到了不少从商的、也是很朴素的道理。
印象最深刻的就是“诚信”，“宝可不淘，信不可弃”。诚信在这部电视剧里体现的淋漓尽致：对自己在包头的店里出现了假胡麻油的情况，立即贴出告示，告知城里的父老乡亲：“已经买的假胡麻油可以拿来换真胡麻油，原来的假胡麻油以超低的价格卖给父老乡亲，当做煤油来使用(点灯)。”这种处理方式就非常及时、效果非常好。做生意，诚信要放在首位。当然，做人也应该如此。正是因为他把诚信放在这么高的位置，所以他的生意发展壮大才有了一个好的基础，并且最终能把生意做得那么大。
经商要讲究策略。经商就是做买卖：南方买的北方卖，北方买的南方卖。什么东西在什么地方买便宜，什么地方卖价格高，销量好，就要做什么生意。从南方买茶到北方卖，甚至卖到国外，这里面的利润有多么丰厚。做“汇通天下”的生意，从朝廷赚取了多少银子。仅此两件事，就可以看出他的经商头脑。
经商要敢于冒风险。世界上的任何一件事都是有风险的，并且收益与风险总是成正比的。要想获取大的利益，就要敢于冒大的风险，如果想安安稳稳的过舒服日子，就不需要冒风险。如果乔致庸守着他家的十几间铺子，他也能过很舒服的日子，他完全可以不去冒险贩茶，也完全可以不“汇通天下”。如果那样的话，人生便少了很多色彩，失了几分精彩。
经商要能吃苦。南下武夷山，过长江、翻高山;北上恰克图，穿沙漠、遇劫匪。这样的苦，一般人是吃不了的。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”任何一条路，都不可能一帆风顺，不可能不吃苦。而选择做生意，选择经商，便选择了与苦为伴。而他，乔致庸，这些都不怕，并且很快乐。所以他能走这条路，并且走下来了，最终获取到了丰厚的回报。
经商要有智囊。孙茂才、马荀、高瑞，这些都是他的智囊、左膀右臂。孙茂才，虽然由于犯错误被乔致庸赶走了，但是在乔致庸最困难的时候，是孙茂才帮他出谋划策，度过了最困难的时光，所以在乔致庸老了都还在念叨他：“茂才兄，客死他乡，挺可怜的。”马荀、高瑞都能独自撑起一片天，把生意做得红红火火。没有几个铁杆，想要做点事，几乎是不可能的。
赚到财富后，要和众人分享。腊月24日，年末，乔致庸挨家挨户给邻居送肉、送米。这个画面很让我感动。我们现在的物资生活富足了，但是像这样温暖的场景是看不到了。这种分享的精神，真是值得我好好学习。
“士农工商”，商居其一。做一个有良知的商人，也能为社会做出贡献。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
他最大的拓展是涉足金融业，"汇通天下之日，就是货通天下之时".乔致庸是一个百分之百的商人，也是一个百分之百的读书人，他比谁都明白穷则独善其身，达则兼济天下的道理。他的汇通天下就是使天下的钱币都流通起来，以币易物，让家家有余粮，家家有存款，救民于水火，这是他心中最大的抱负。
然而，由于清**的腐败，他的目标并没有实现，但他使票务成为了一件事事，一种氛围。他的这种精神让人敬佩。如果不是两千多年的封建皇权，中国会产生多少沃伦·巴菲特和多少比尔。
盖茨呢？
由此我们可以看出，他的经营由点成线，由线成面，最终把乔家的生意推向了顶峰，而其中总有一种精神在指引——获利、忠君、救国。
第三，不拘一格重用人才。什么是人才？以乔致庸的话说就是：
不管是一国一家还是一店，要想兴旺，就得有人手，人手是什么？人手是咱们做生意的根本。由此，我们可以看出人才在乔致庸经营理念中的地位。
纵观乔致庸身边的几个人，不管是分号的大掌柜如马荀，还是跟班如孙茂才、高瑞，伙计如长栓，铁信石等，他们各有各的优点和缺点，乔致庸总能恰当的使用他们、激励他们、影响他们。在封建社会，地位是一张名片，阶级是通向财富的垫脚石。可乔致庸不管这些，他把一些有才却没有身份地位的人团结在他的周围，接纳了他们。
因此，当孙茂才到来时，他摆脱了破产危机，走过从武夷山到恰图的茶道，将襄阳市旁边的那座山发展成茶山。跑街的马荀被提拔，乔家的业务团队跑遍了蒙古大草原；他收留了被遗弃在路边的高瑞，疏通了从盛产丝绸的苏州、杭州通往京城的丝绸之路。
优化环境，完善制度。最突出的改革是他调整了公司全体职工的收入分配，提高了职工的工资待遇。你所说的员工“顶级**”是什么意思？
就是入股了，伙计们也是股东了，这就极大的提高了伙计们的积极性。当时是划时代的改革，对我们今天也有重大意义。他重新定了店规，不准赌博，不准任用私人，不准喝花酒，捧戏子等等，整个商号的气氛焕然一新，人们也就认同了这个年轻豪气的东家。
作者姓名：宋元军
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手;最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。
清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
《乔家大院》是一本小说体裁的书，书的篇幅很长，叙述的故事内容和情节都比较简单，主要描写了主人公乔致庸临危授命，承接兄长遗留的家业，力挽狂澜，重振乔家商贾雄风的历程。小说前半部写的比较有故事性，后半部则给人有些蛇尾的感觉。
除了主人公外，书中还用较多的笔墨写了与乔致庸关系密切的三位女性的爱恨情仇。正是她们的牺牲和付出，才换来了乔家生意上的辉煌通达。
陆家小姐由于倾慕丈夫的为人与能力而留在了乔家，并多次在乔家危难的时节，千方百计地去向自己的老爹讨借银子。可以说，没有陆家的财力支持，雄心再大的乔致庸也可能一事无成。所以说，婚姻往往是建立在经济基础之上的，男人要成就事业，有一个坚强而忠实的外援是非常的重要，而妻子是第一首选。
而他的初恋情人雪瑛。由于乔致庸违背了与之相伴一生的诺言，与陆家小姐结婚，彻底击碎了雪瑛追求美满爱情与婚姻的梦想，也导致了她一生的悲剧被迫嫁入豪门，未经同房，多病的丈夫何少爷边撒手归天；因为答应了何老太爷的临终要求，不得不假托生子，做了一个寂寞、孤独、富有的寡妇。在雪瑛的心中，此时对乔致庸的爱已然化成了无限的恨。利用财力在背后与乔致庸进行生意上的争斗，已经成了她释放怨恨的一种方式，甚至采取告密的极端手段，把乔致庸送进了天牢。虽然她在最后暗中帮助了乔家300多万两银子，使乔致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重乔致庸的负罪感而已。痴心的女子往往重视爱情，但是爱情与婚姻是两码事，所以悲剧不可避免，这也许是女人的局限性吧。
乔致庸在最后建起了乔家大院，成为了山西有名的商家大贾，应该算是成功的人士。但是在他的成功中，我们看到的则是更多的悲伤与苦难。乔致庸做生意还有一个特点，用我们今天的话说那就是创新。他在疏通茶路的时候没有那么多银子，于是想到了让其他人参股的方法凑齐资金去贩茶，虽然合伙做生意这种方法恒古以来就有，但是乔家找的合伙人当中有人持有贩茶许可证呵呵这一点不得不说是想得比较周全。另外，他还利用这次机会与南方的供茶商确定了长期合作关系，在把茶做成茶饼的时候，乔致庸还有难得的品牌意识，在每个茶饼上印了乔家的商号名，而且为了树立自己在市场上的地位，把每个茶饼的份量做得比其他商家重了一两，价格却一样。这种种措施使得乔家的生意蒸蒸日上。
其实，我看这部片子还有一点感触就是对权利二字又有了更深一层的认识。商人的利与政治家或当权者手中的权是怎么也分不开的。乔致庸如果仅仅是一个出色的商人，那他恐怕做不到现在这般青史留名，难得的是他实现了票通天下，货通天下，他的幕僚孙茂财曾经劝说过乔致庸，他说乔致庸提出的票通天下触及了政府的命脉，国之根本（为各省政府输送官银到国家的银库），要惹来杀身之祸。果不其然，这条道路让乔致庸吃尽了苦头，甚至被圈禁在了山西20多年时间。最终政府收回了让民间票号染指官银的禁令并让乔家代收三省地方税银，乔致庸的票通天下才得以实现。如此看来，商家从事的买卖是否能得到政府的扶持，那才决定了你能否做大做强，就像我们今天的国有控股上市公司向来都是行业的龙头老大。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
太原的美景真是看也看不完，所以第二天一早，我们就来到了乔家大院游玩。
跨进乔家大院的大门，我们看到的是一条长长的走廊。在走廊的\'两侧各有3个院子。导游带我们走进了第5个院子，据她说，这是整个乔家大院中最漂亮的一个院子。走进院子，我看到了一座两层楼的古式建筑，听导游说，那是乔家大院第2代传人住的地方。在那栋楼的入口处，有两只小型的石狮子，大概只有1米高。
它们俩一直瞪着两只大眼睛，好像两个守门的卫兵，正在注视着我们。我以为乔家的人是想用两只石狮子来守卫自己和自己的东西，可是导游说，乔家个个都是爱财的人，传说狮子可以使人发财，所以乔家人才在这儿放了两只石狮子。导游还说，如果摸一下狮子的头，就会发财致富，我立刻跑上去，在狮子的头上轻轻地抚摸了几下，保佑自己以后能够发财致富。
走出5号院，我们走进了2号院。这里陈列着乔家的3件宝贝。乔家的1号宝贝是九龙屏风，因为屏风上画有九条龙，所以得名九龙屏风。这些龙形态各异，有的张着龙嘴，有的张牙舞爪，还有两条龙在戏珠，它们每条都很威风，显出一派王者风范。
第2件宝物是犀牛望月镜，一只用红木雕成的犀牛正在仰望它背上的镜子，这面镜子十分圆，还很亮，真像一轮明月，散发着万丈金光。第3件宝物是九龙灯，有4条龙正在向外边看，这4条龙都很威武，真可以并称为四大天龙王。灯顶有一颗珠子，还有5条龙正在往上爬，好像它们正在争夺那颗珠子。在那珠子之上，还有一盏灯，导游说，如果现在往里面点火的话，灯还是可以亮的。
我们还看了3号院和6号院，其它几个院子没有时间看，要是下次还有机会来的话，我一定要把其它几个院子也看一遍。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
乔家大院日记乔家大院，位于山西省临汾市乡里镇乔家村，是一座迄今保存完整的明清贵族大院。其庞大的规模和独特的建筑风格，使其成为世界文化遗产，吸引着无数游客和学者前来探访。本文将以“乔家大院日记”为题，详细、具体、生动地描述这座古老建筑的美丽风貌和历史背景。第一天：踏入乔家大院天气晴朗，我和一群朋友来到了乔家大院的门前。远远望去，一幢巨大的建筑群出现在我们的眼前。它有着红墙灰瓦，仿佛一座宫殿般的存在。进入大院，我们被它的辽阔和庄严所震撼。大院内有大大小小十余个院落，错落有致地分布在四方。院中有悬灯高挂，红绫巧帷装点，使其显得更加华丽。我们不禁感叹时光的流转，乔家大院见证了多少风雨变迁。第二天：探寻乔家大院的历史作为一座古老的建筑群，乔家大院有着丰富而悠久的历史。根据史书记载，乔家大院建于明代，距今已有数百年历史。据说，乔家是当地的富商巨贾，他们辈出才子佳人，声名远播。乔家大院的主人常年游走于皇城之中，他们的富有和尊贵使得大院成为了一座庄严而宏伟的建筑。通过向导的讲解，我们了解到乔家大院内的建筑布局极其精细。大院分为前、中、后三进院落，每个院落都有自己独特的功能。前院是迎宾场所，常年供应新鲜鲜花，宛如一片盛开的花园。中院是乔家家族的居住场所，院内有客厅、卧室、书房等房间，家具陈设豪华而精巧。后院则是宗祠，供奉着乔家先祖的神灵和神像，象征着他们对家族的崇拜和追思。第三天：乔家大院的美食文化除了雄伟壮观的建筑，乔家大院还以其丰富多样的美食文化而闻名。我们尝到了当地的特色美食，其中最有特色的是“猫儿饼”。猫儿饼是一种传统的山西糕点，外形酷似猫咪，松软可口。此外，还有盐汤元宵、醪糟、面食等特色小吃，每一道都让我们流连忘返。第四天：乔家大院的文化内涵乔家大院不仅有着宏伟的建筑和美味的食物，更重要的是承载了丰富的文化内涵。大院内有各种各样的文物和古代艺术品，如古书画、古乐器、瓷器、字画等。这些珍贵的文化遗产展示了当地的历史和文化传统，对我们了解和研究古代文化有着重要的意义。除了文物，乔家大院还有丰富的非遗文化。这里的人们传承着丝绸提花工艺、古老的木版年画、蛆蚕工艺等美术技法，这些技艺是乔家大院宝贵的文化财富。第五天：离别古宅的感慨在乔家大院度过了美好的时光后，我们不舍地离开了这片古宅。回首望去，乔家大院的红墙灰瓦依然耸立在那里，仿佛告诉我们，它将一直守望着这片土地上的人民和文化。在这里的五天，我们深深地感受到了乔家大院的壮丽和独特之处。它的历史沉淀和文化内涵使其成为了一座值得我们细细品味的宝库。每一次踏进乔家大院，我们都能感受到它散发出的庄严和神秘气息，仿佛穿越到了古代的辉煌时代。在离开的那一刻，我们怀揣着对这片土地和它的记忆，带着满满的感慨离开了乔家大院，我们期待着再次回到这里，与这座古老的建筑重逢。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
山西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的三西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。
大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝。一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙；下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。
第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。
三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多武器，因此国家送他了一个犀牛望月镜。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
非常宏大，有着几百年的历史。想必大家一定看过巩俐主演的《大红灯笼高高挂》吧！有了张艺谋和巩俐，乔家大院从此就出了名，这里人头攒动，每天来乔家大院都有上千号人。
一大早，我们从山西太原出发，大约一小时车程就到了乔家大院。我刚进乔家大院牌坊就看见几个苍劲有力的大字，非常气派，从牌坊到大院门口，足足有好几千平方，就是几千个人一起站在这里也不会觉得拥挤。
乔家大院分六个院落，二十多个小院，每一个院子都挂着大大的红灯笼，仿佛好像让我回到了当年的拍摄现场，院落非常精美，我心里激动无比。令我印象最深刻的就数五号大院了，院子里有乔家的三件镇院之宝，分别是九龙灯，犀牛望月镜，还有九龙屏风。我最喜欢的就是九龙灯了，九龙灯做工精致，分别由九个精美的龙头组成，是当年慈善太后御赐给他们家族的.。导游说世上总共只有两盏九龙灯，都被乔家给拥有了，这该算是乔家最得意的宝物之一了。
来到乔家后院，那里放着好多辆马车。在古代，马车是有钱人家的象征，普通人很难拥有一辆马车，能拥有一辆马车已经算是很有钱了，因为马车的造价昂贵，而乔家却有几十辆马车，都是上等的红木做的，工艺非常精致，据说一辆马车可以兑换现在的好几辆宝马汽车，况且乔家的大院就像一座小镇那么大，可见乔家的家产真谓是富可敌国了。
乔家大院的建筑古色古香，雕梁画栋，我非常佩服古人的智慧和建筑设计师的高名，穿梭在各个院落我一点儿也不感到累，可是导游已经挥着彩旗叫我们集中了，我想：以后有机会，我一定会再来乔家大院，再次“穿越”体验古代的文明。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
今天，我和爸爸妈妈一起去了山西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。更加增添了我游览的兴致。
前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝；一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙；下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多枪弹，因此国家送他了一个犀牛望
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
乔家大院，位于中国山西省晋中市祁县城东十里处，是一座享有盛名的大型民居建筑群。大院建于明代，占地面积广阔，建筑布局合理，是中国传统民居建筑的典范之一。乔家大院因其宏大的规模和精致的工艺而闻名于世，也因中国著名作家贾平凹的小说《乔家大院》而更加广为人知。我有幸在一次山西之行中亲身参观了乔家大院，下面是我对于这次参观的详细日记。
日期：2022年4月8日
-
⬬66职场网精品必存:
- 毕业实践报告字大学篇 | 社会实践报告精选 | 医院实践报告大学篇 | 参观实习报告 | 参观乔家大院实践报告 | 参观乔家大院实践报告
天气：晴朗
地点：乔家大院，晋中市祁县
早上，我和数位朋友早早起床，一同乘坐公交车前往乔家大院。车行至乔家大院附近时，我便看到大院的宏伟轮廓了。大院四周被高墙包围，墙上横着绿色的藤蔓，给整个大院增添了几分古朴和生机。大门前面高挂着两个大大的红灯笼，给人一种热烈欢迎的感觉。
进入大门，一阵古朴而独特的建筑风格扑面而来。院内的建筑布局十分规整，分成前、中、后三个庭院。前院的演武场是最先引起我注意的地方，场地平整，四周树木葱绿，使人感觉仿佛回到了当年的历史风云时代。我们在这里拍了很多照片，留下美好的回忆。
进入中院后，一条石板路引导我们继续向前。两旁是精致的小花坛和高大的树木。花坛上开满了各类花朵，迎风招展，香气扑鼻，仿佛置身花海中。我还注意到院内有很多碑石雕刻，上面刻满了各类文字和图案，记录着乔家大院的历史和辉煌。
一直走到后院，我被眼前的景色惊艳到了。后院是座大花园，种植着各式各样的花草树木，景色如画。花园中心有一座小桥，横跨在小溪之上，桥上正在散步的游客拿出相机拍摄，一切都充满了生机和活力。我沿着花园的小路散步，一边摄影一边欣赏这美丽的景色。
走累了，我们决定进入其中一座建筑内，了解更多乔家大院的文化内涵。进入房内，一股历史的气息扑面而来。房间内的装修精致考究，布置大都采用红木家具和精美的陈设品。房内还展览了一些历史文物，如古书籍、字画等。导游向我们分享了乔家大院的历史背景和家族的传奇故事，令人津津乐道。
中午，我们在乔家大院的餐厅品尝了当地的特色美食，其中以山西面食最为著名。乔家大院的餐厅装修典雅，菜品鲜美，尤其是麻糊面和炊饼，简直让人回味无穷。
下午，我们继续游览了大院的其他景点，如乔家大院的文化广场、艺术展览馆等。文化广场上人头攒动，有人在广场中央唱歌跳舞，有人在品尝当地特色小吃。广场上设有不少摊位，销售着当地的纪念品和手工艺品。我买了些小纪念品，带回家中留作纪念。
时光在乔家大院中飞逝。傍晚，我们乘坐公交车离开了乔家大院。回程的路上，我不禁回想起在乔家大院度过的愉快时光。乔家大院以其宏大壮丽的规模、精细的工艺和丰富的文化内涵，给我留下了深刻的印象。乔家大院日记，将成为我珍贵的回忆。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
与看电视不同，小说《乔家大院》对故事的叙述和人物神态的塑造要更饱满。
乔致庸的一声可谓传奇，少年的无忧快乐，直到兄长乔致广的突然病故，一夜之间被“临危受命”扛起家族的事业。为解救包头复字号，娶了太谷陆玉函。在其之后的“货通天下”和“汇通天下”的颠宕起伏中饱受人间风雨。
乔致庸之所以能在山西甚至全国的商界上名声远扬，因为他把行商当做“救国救民”的伟大事业来做。“大小之别，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，这个人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心却如鹏如鲲，他看到的就不只是泥潭，而是双翼下九万里的天地”，乔致庸的心就是心如鹏如鲲。不论是争夺包头复字号、南下贩茶贩丝、全国开设票号，都把自己的事业和天下的苍生联系起来。
在民间流传一句“为富不仁，为商不奸”的名言。可在乔大爷身上看到的却是“处江湖之远则忧其君”的仁义之商，他把山西晋商的节俭、诚信和开拓精神都浓缩在“在中堂”里，“生财有大道，生之者众，食之者寡，则财用恒足”。用孙茂林的话说是“二爷不是个好的商人，他是把行商当成行人间大道”，两广总督胡元浦也说“他不在庙堂却做着庙堂的事”。
世间的人大致可分为几类：大多数人无非是挣钱糊口养家，娶妻生子；也有人考取功名，衣锦还乡；还有些人在生活的重压下低了头，犹如行尸走肉；只有少数几人像二爷那样心怀天下，真正将庄老和孔孟融合。马云美国纳斯达克上的一次记者采访上说“我关心中小企业的成长。你找我来谈赚钱的事，我不会接待你；但你有个帮助中小企业的点子我会去听去做。”
在放眼望去，那些成就伟大事业的人不也都是心怀天下，行大道吗？而也有像孙茂才之流，心比天大，借一时之势，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飞黄腾达的时候，不过终究没落个好下场。究其原因，主要是他没有走正道，不能给机子找准位置。
人生一世，早木一秋，纵使不可以像乔致庸那样造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉轩那样做个正气秉然的农民！
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
昨晚，因电信光缆出现问题，宿舍断网了。本是要复习CPA的，看了一个小时左右的书，实在看不下去了，就看了硬盘里存的《乔家大院》。这应该是我第三次看这个电视剧吧，每次看的感受都不太一样。
第一次，年少，当时只看关系江雪瑛，乔致庸，以后陆玉函之间的故事，觉得曹月枝有点强人所难，更觉得孙先生有点不知高低，或者看不清自己，记得最清楚的就是崔铭十的那句话，是乔家生意成就了孙茂才，不是孙茂才成就乔家生意。
第二次，是大四的时候吧，那是工作初定，在校无事，就又看了一遍。觉得乔致庸真是个人才，在商可以有汇通天下的志向，从官的话也绝对是个可文可武的天才。人不是受环境影响，特别是乔致庸这一类的人，他绝对可以影响环境。他有自己的目标，并不惜一切为之努力，周围的人也会尽力帮他实现。
第三次，也就是昨晚，觉得乔致庸之所以如此成功，绝对离不了陆玉函，觉得陆玉函不仅成就乔致庸，乔家的辉煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和乔致庸在一起估计就是第二个“陆游”。其实小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨难，不是一般的人可以承受的。乔致庸一生中多个劫难，只要有一个小小的劫难加在我们身上，我估计自己早已崩溃，何谈成就，即使劫难过去，也行只求安稳和自保，何来的新店规，何来的茶路以及丝路的畅通，又怎么敢提出货通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里时倍受欺凌，但也成就了乔致庸，成就了胡雪岩，更成就了左宗棠，李鸿章等人。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。
乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。
大院坐西朝东，院落布局很象一个双“喜”字，象征大吉大利。它的围墙有10米多高，很壮观，它是一座城堡式的建筑。
站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。大门上写着一付对联：子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥。这是李鸿章题写的。大门对面有一个掩壁，上面题有左宗棠的对联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。
从东大门往西走，有一条80米长的甬道。甬道自东向西走尽头是乔家祠堂。甬道将整个大院分成南北两部分，甬道北边自东向西分别有老院、西北院、书房院和花园，甬道南边自东向西有东南院、西南院和新院。
乔家大院总共占地面积是10872平方米，其中建筑面积是3872平方米，共有6个大院，大院内套有20个小院子，共有313个房间。
大院内随处可见精致的木雕。如老院的三门木雕为葡萄白子图，东南院正门有八骏马和福禄寿三星图等，雕刻品个个栩栩如生，有着民族寓意。砖雕工艺品在乔家大院到处可见，题材也非常广泛。除此外，乔家大院还有精美的石雕。
乔家大院收藏有许多珍品，其中有三件号称为“乔家三宝”。第一件是犀牛望月镜，第二件是万人球，第三件是二盏九龙灯。
院子里也有各种纪念馆。比如展示乔家主人发迹的纪念馆，也有陈列山西民间风俗习惯的纪念馆。
参观了乔家大院后，我感觉到很有趣，拍了许多照片，而且我学到了很多知识。
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
与看电视不同，小说《乔家大院》对故事的叙述和人物神态的塑造要更饱满。
乔致庸的一声可谓传奇，少年的无忧快乐，直到兄长乔致广的突然病故，一夜之间被“临危受命”扛起家族的事业。为解救包头复字号，娶了太谷陆玉函。在其之后的“货通天下”和“汇通天下”的颠宕起伏中饱受人间风雨。
乔致庸之所以能在山西甚至全国的商界上名声远扬，因为他把行商当做“救国救民”的伟大事业来做。“大小之别，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，这个人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心却如鹏如鲲，他看到的就不只是泥潭，而是双翼下九万里的天地”，乔致庸的心就是心如鹏如鲲。不论是争夺包头复字号、南下贩茶贩丝、全国开设票号，都把自己的事业和天下的苍生联系起来。
在民间流传一句“为富不仁，为商不奸”的名言。可在乔大爷身上看到的却是“处江湖之远则忧其君”的仁义之商，他把山西晋商的`节俭、诚信和开拓精神都浓缩在“在中堂”里，“生财有大道，生之者众，食之者寡，则财用恒足”。用孙茂林的话说是“二爷不是个好的商人，他是把行商当成行人间大道”，两广总督胡元浦也说“他不在庙堂却做着庙堂的事”。
世间的人大致可分为几类：大多数人无非是挣钱糊口养家，娶妻生子；也有人考取功名，衣锦还乡；还有些人在生活的重压下低了头，犹如行尸走肉；只有少数几人像二爷那样心怀天下，真正将庄老和孔孟融合。马云美国纳斯达克上的一次记者采访上说“我关心中小企业的成长。你找我来谈赚钱的事，我不会接待你；但你有个帮助中小企业的点子我会去听去做。”
在放眼望去，那些成就伟大事业的人不也都是心怀天下，行大道吗？而也有像孙茂才之流，心比天大，借一时之势，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飞黄腾达的时候，不过终究没落个好下场。究其原因，主要是他没有走正道，不能给机子找准位置。
人生一世，早木一秋，纵使不可以像乔致庸那样造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉轩那样做个正气秉然的农民！
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
网游已成为年轻一代日常生活不可缺少的一部分，不少青少年甚至沉迷其中，80后、90后两代人，成长环境的不同，性格的迥异，这些是形成他们所谓的不同网游价值观的重要因素。
不知从何时开始，80后与90后开始在各大传媒盛行，成为定义当代人的代名词和风向标。由这两个名词衍生出的叛逆，前卫，潮人等网络术语更是从全新的角度审视和归纳了不同时代环境孕育下的各种性格特征。随着信息技术不断的发展，这种性格特征更是与网络要素融合，形成了不同范畴内的网游价值观。
按照一般意义上的划分，将1980年到1986年出生的玩家归为“80后”一代，86年以后的被称为86后，80年之前的78年79年出生的被称为70末。这代人从小玩红白机长大，他们不追求游戏画面的华丽与声效一体的动人，而是把更多的注意力投注在游戏性和趣味性本身。在学校时，孩子们总是比拼着闯关的趣味和格斗的酣畅淋漓，周末三五好友可以为了游戏通关奋战许久。
因此，等到网游发展后，这群人对于游戏的定位则以“技术型”和“热血性”为审视标准。在游戏过程中，玩家可以重新找回儿时的“伙伴精神”与“团队意识”，而这点，恰恰是90后所缺少的精神，
作为80后精神层面的闪光点，热血是他们的灵魂，战斗与配合是他们向往的精神支柱。就是凭借着这点，很多80后玩家成为电子竞技的常青树，长久I卫着自己的无上荣光。
不可否认，90后是在蜜罐里养大的一代，这群人在很小的时候便开始接触网络与游戏，在渴望交流的年龄段更是轻松获得了“电子语言”的心灵慰藉。他们不甘于现状，他们喜欢新鲜的事物，他们追求潮，追求时尚。由此诞生的“火星文”，“非主流”便成了90后们的代名词。融合时髦，现代，前卫，无厘头，他们的网游价值观更是与众不同的一代。
他们喜欢游戏可爱搞怪，喜欢游戏情节新奇有趣，他们不喜欢打打杀杀式的游戏任务，倒偏爱“上上下下左左右右”的按键快感。因此，能把键盘玩烂的“劲舞团”便成为90后的最爱。融合音乐与唯美画面，演绎暧昧情愫与交友平台，这类游戏在娱乐同时更是承担了网络交流的功能。这对于从小热衷网络语言，追求网友网聊的90后们更是不二之选。虽然这其中存在诸多问题，但90后的时尚气息与创造头脑依旧是他们的闪光之处。他们玩的永远不是网游，而是寂寞。
80、90后的所谓的网游价值观从一个侧面反映了年轻一代到底“精神空虚”在哪里，90后们渴望自由和追求个性，却在无聊的“上上下下左左右右”中挥霍青春。也许，在他们眼中，简单的暧昧的火星的是他们远离尘世的最好屏障，什么未来、理想、责任感，都统统见鬼去吧，那些能有游戏币值钱么？！
⍟ 参观乔家大院实践报告 ⍟
我来到了中国山西的乔家大院，这座庄园宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着久远的历史和独特的文化底蕴。临近大门的街道上，人们穿梭其中，熙熙攘攘，好像一个炙热的巨大蜂窝。然而，只要进入了庄园的大门，我立刻感受到了一种沉静和宁谧。
在穿过一条长长的小道后，我来到了庄园的正门。这座巨大的大门上雕刻着各类盘龙和凤凰，令人惊叹不已。门前两株巨大的古柏树，树干粗壮，枝繁叶茂。它们迎风而立，仿佛守护着这座庄园的灵魂。
进入大门，我来到了正厅。这是一座精雕细琢的建筑，以雕梁画栋装饰着，墙壁上挂着各类字画，展示着主人的文化修养。正厅的右侧是一个庭院，里面种植着各类名贵花卉和树木。庭院里有个小石桥，跨过石桥，便可看到一个圆形小池塘，碧水荡漾，清澈见底，池边的石阶上长满了青苔，给人一种宁静和恬淡的感觉。
穿过正厅，我来到了庄园的客厅。客厅中央是一张雕花红酸枝大桌子，看上去历久弥新。桌子周围是一排长凳，木质细密而光滑，非常舒适。客厅上方挂着一幅字画，画上的山水充满了意境，仿佛可以穿越时空，带我进入这幅宽广壮美的画卷之中。
继续往里走，我来到了主人的卧室。这是一间宽敞而舒适的房间，里面有一张红木雕花床，床头挂着一幅巨大的写意花鸟画，墙壁上挂着各类珍稀花瓶和字画。房间铺着红色地毯，脚踩上去软软的，仿佛在云雾之上漫步。
乔家大院里还有一座花园，里面种满了各类鲜花和参天大树。走在花园中，我仿佛置身于童话世界，蝴蝶翩翩起舞，鸟儿鸣唱着欢快的歌曲。花园中有一条曲径，上面铺满了碎石子，沿着曲径慢慢前行，我来到了一座假山前。假山造型奇特，山上有瀑布倾泻而下，瀑布水流湍急，声音哗哗，给人一种清凉和洗尽尘埃的感觉。
乔家大院的历史跨越了几百年，见证了时光的变迁，流传下来的不仅仅是建筑和景观，更是乔家家族的故事和他们的生活态度。在这里，我感受到了一种深深的归属感，仿佛自己也成为了这个庄园的一部分。
乔家大院的每个角落都充满了生机和活力，每个建筑物都有各自的故事。大厅映射出主人的品味和追求；客厅见证了主人的待客之道；卧室体现了主人的生活态度。整个庄园以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴，吸引了无数游客和艺术家。
乔家大院，如同一个沉睡的古老王国，等待着有心人的探索和发现。每一次来到这里，都会有新的感受和发现。它是一扇通向过去的大门，让我们在承袭传统的同时，也能体会到历史的无穷魅力。乔家大院，是一个与时间对话的地方，让我们怀揣敬意，去倾听那些石头和木头所讲述的故事。
-
欲了解参观乔家大院实践报告网的更多内容，可以访问：参观乔家大院实践报告
