（一）最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。
《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。
剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。
公孙精湛的诡辩让对手哑口无言，真是太神奇了。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。
虽然他还很年轻，但为了找到小月悦，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。当我们遇到别人的怀疑时，逃避无疑是一种懦弱的表现。我们不敢正视自己的缺点，也没有勇气克服它。我们永远不会得到别人的肯定。
虽然它只以天明为主角，但因为它被刻画的淋漓尽致，能引起我们的共鸣，让我们一起犯错，一起学习，一起成熟。
（二）一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。
老子给我的智慧是指弱者生存。你可能认为我们都知道进化论。进化论认为，自然选择使适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。
而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。
他的文章背后的语言也很幽默，能引起我的注意，至少在我读的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时，我认为强者也可以从中学到很多东西。每个人都会有一天处于不利地位。唯一的办法就是撤退。
易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。（inspirational quotes 润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。
“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱肉强食的社会，当所有人都在努力变得更强，忘记许多生命的本质时，只有喜欢水的人才会给人一种安慰、信任和亲密的感觉。
君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
（三）之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。
之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题的良药。依法治国是社会的底线和最后一道防线。我们不仅要依靠这条防线来规范社会，更要增加一条以德治国的最高防线。听了易中天的演讲，我对法治与德治的关系有了更清晰的认识，我特别赞同他的话：
依法治国，以德育人。
另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后得出结论：墨家注重社会，提倡平等互利互爱；道家注重生活，提倡真理、自由和宽容；法家注重国家，提倡公平、开放和正义；儒家注重文化，提倡仁义自立。
为了统一各各家族的名字，我们可以称他们为中华民族的祖先。在古代，我们提出平等、互利、互爱、真理、自由、宽容、开放、公平、正义、仁义、正义和自力更生。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有一些其他的历史局限性，但是用现在的思想来联系我们的祖先，其中很多思想还是很先进的。
我们要继承和发扬这种精神，使我们的民族有自信心，使我们的生活更加幸福快乐。
另。还有一个特别的收获，就是易中天先生的抽象继承方法，我认为这是易中独特的，在理论研究上确实是易中创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。
❖ 诸子百家派别思想总结
一、说教材
1、教材地位和作用：春秋战国时期是我国历史上政治、经济制度的大变革时期，也是学术思想空前自由、活跃的时期。产生于这一时期的孔子与诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，在我国文化发展史、世界文化发展史上都占有重要的地位。他们的政治主张及治学方法，今天仍闪烁着智慧的光芒，有些甚至是中华民族传统美德的重要组成部分。当时，各家各派在并立中互相辩驳，推动了我国思想文化的发展，为以后地主阶级进行封建统治提供了理论源泉。
2、教学目标
知识与能力
（1）．通过学习，了解孔子的主要思想及他在教育方面做出的贡献。
（2）．能够在教师的启发下，结合以前所学知识分析出百家争鸣的历史背景。
（3）．了解诸子百家的主要派别和代表人物及其思想。
过程与方法
（1）．教师启发、引导，学生主动参与、讨论，进行探究式学习。
（2）．同学之间互相合作，共同收集有关资料。
情感态度和价值观
通过对儒、法、道代表人物思想的了解，确立积极进取的人生态度，形成敢于表达思想、尊重别人意见的个人素质。
3、教材重点与难点
重点：了解孔子和诸子百家的主要思想成就；
难点：如何帮助学生分清各派的政治主张，如何帮助学生认识到“百家争鸣”现象是大变革时代的产物。
二、说教、学法
（1）导谈法：增加课容量，同时把繁杂的问题简易化，这样既能激发学生的兴趣，又可提高教学效率。
（2）引导讨论法：通过师生与生生的互动，以培养学生观察、分析、解决问题的能力。
（3）自主学习法：学生通过自主学习和情景模仿的途径来学习历史，让学生在生活中亲身体验历史和感受历史。
三、说学情
根据学生的心理特征以及我校学生的具体情况而采用以上的教、学法，经过一学期的课改引导学生各方面都有关较大程度的提高，也不能过高估计他们对历史理论问题的理解能力。因为大多学生不大重视历史课的教学，历史知识储备和认知水平有限，所以老师仍需根据学生的理解能力和已有的知识，采取深入浅出、形象生动的方法进行因势利导，不断启发，点拨和矫正。
四、说教学过程
1、导入：（创设问题情景，引发学生引入课题）
（1）课前收集学生有关于以前学习过的诸子百家（孔子、老子、墨子、孟子、庄子、韩非子、孙武、孙膑等）？通过提问回答初步了解诸子的一些情况。
（2）、春秋战国时期都有哪些学派和著各的思想家？通过此问题引导学生自学本课的主要内容。
2、新课：
（1）孔子是伟大的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。
通过以上论述让学生各个学习他的伟大及思想理论和教育理论。
（2）通过填表认识主要四家学派的思想及著作，从而体现他们在战国时期百家争鸣的局面。
3、小结：结合板书设计，让生自己总结这节课所学的内容。
❖ 诸子百家派别思想总结
1、中国传统的儒释道甚至墨法等诸子百家的学说，在金庸小说中被有机地熔于一炉。
2、由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。
3、他的法律思想融合了诸子百家的观点而自成一体。
4、古希腊学者把从事学术活动作为一种谋生方式，他们通过办学收费和吸引权贵的捐款过日子，这和春秋战国时期诸子百家的谋生方式是相同的。
5、企业管理春秋战国时代，社会剧烈变动，政治上的动荡纷争进而导致思想上的百家争鸣，代表不同利益阶层的诸子百家蜂起立说，形成中国思想史上蔚为壮观的文化景观。
6、早在春秋战国时期，学术上的诸子百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。
7、在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。
8、我们认为诸子百家普遍称引黄帝的事迹，甚至托言黄帝以自重，这正是黄帝在我国历史上曾产生过巨大影响的反映，说明黄帝传说确有真实的历史核心。
9、中国传统文化的历史渊源是以儒家为主、兼有诸子百家各学派的文化。
10、一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，()学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
11、产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
12、名胜遗迹区中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。
13、痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经证经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁证。
14、中国文化就是在这诸子百家的学派分合之中不断地发展和丰富起来的。
15、从这个角度说，先秦法律思想是秦汉律学得以的一个理论基础，先秦诸子百家的学说，尤其是有关法律的学说，是后代律学家所继受的一笔丰厚的遗产。
16、二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
17、认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。
18、在诸子百家中，道家对男女之道的研究是最令人看好的，这不是因为道家的学说比其它的学说更有道理，而是道家的男女之道最讲实用性，所以也就被社会广泛的接受。
20、诸子百家的思想言论大部分内容都涉及到这个问题。
21、这些特征主要有钱币、文字、官制和爵秩制度以及战国时期诸子百家的地域分布等，基本涉及了物质文化、制度文化以及思想文化等几个方面。
22、在讨论物权和债权两者的关系时，诸子百家，众说纷纭，但恐怕最能让人折服的还是马克思的历史唯物主义学说，马克思主义经济学关于经济基础与上层建筑的观点，为物权的重要性提供了最基本的理论前提。
23、他们认为，要明确中国思想学术的研究内容，首先应该抛弃传统的道统观念，用平等的眼光来看待诸子百家之学，只要是在学术史上确有创见的思想学术，都应在学术发展史上占有一定的地位。
24、荀子生于古代的封建制度要被推翻，以将建立强权专制为目标的秦国为乱世打上休止符的时期，可谓是乱世之末的大儒家，诸子百家的集大成者。
25、“四书”必修课教育如果成功，兴许以后能增开新的内容，将诸子百家都加上。
26、贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。
27、老子任周室守藏史的经历使得他得以全面了解远古时代的历史和古人的思想精华，也使他能够接触和吸收诸子百家的思想精华，积累了知识，锤炼了思想。
28、马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。
29、公孙弘之阿谀取宠而缘饰以儒术，可谓儒学演变为儒术这一过程之终结，然考其开始与其过程，则可谓是儒学在当时世风之影响下，与诸子百家融合的过程，而开其端者，则即是荀子。
30、自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。
❖ 诸子百家派别思想总结
时下，高档白酒的涨价被业界传至沸沸扬扬；从表面上看，高档白酒的涨价是几个名酒厂为行业品牌格局所必须的行为，是为了保证自己在名酒行业地位所使用价格策略；这种表面上的观点或许是众多行业中人的认识，也就是说，名酒在消费者心目中的品牌定位是由其价格来决定的，价格的标杆是名酒发展品牌的重要战略，我不禁要问：难道这些名酒在纷纷涨价之后，只是为了用价格来标杆格局吗？如果这种格局没有市场来做支撑，其格局且不是“空中楼阁”？我认为名酒涨价“名为格局，实为扩张”！
中国名酒的市场发展史和格局的形成，使我联想到了先秦周后的春秋战国时期。中国排名前几位的名酒基本上是计划经济时期，由国家相关部门来评定的，正是由于这种权威的认定，在中国白酒市场形成各“名酒诸侯”。战国时期的各国，不也是周朝时期文王封的各诸侯形成的吗？计划经济时期，各“名酒诸侯”都在发展自己的产量，在国家统一管理下，普通百姓自由消费，消费者、经销商、厂家都相安无事，俨然一片自然和谐状态。后期经市场经济以来，各“名酒诸侯”势力逐渐突显，区域“地主势力”也渐成气候，于是就出现各“名酒诸侯”征讨全国市场，“地主势力”形成区域化品牌隔局，并且这种现象一至持续到今日。从这个意义上说，中国白酒市场的发展只经过两个阶段，一个是计划经济时期的自然销售，一个市场经济的群雄争霸时代。就像我们曾经的“国父”孙中山先生说的那样：中国历史皇朝只经历两个朝代：一个是周朝的“以民为主”和谐时代，一个就是后期的“家天下”争霸皇权时代。
先秦诸子百家思想，十分活跃，为中国哲学之基础，丰富了中国独特的思想文化观。每一家思想其实在当时都是某一个诸候国管理子民的手段和政策，在人类社会经历商纣暴掠、文王的和谐之后，思想家们都在为国家的统治谋求新的管理办法，
这如同中国名酒行业，名酒经历了计划经济时代的“封王”、市场经济的“扩张”，到如今形成“名酒格局”。这期间又何尝不是“诸子百家”思想的一种百花齐放的局面呢？这种百花齐放的局面又将走向何处？高档白酒涨价后又将会形成怎样的一种“诸子思想”营销观呢？
茅台在我国白酒行业应该属于历史时间很长、品牌影响度很深的白酒品牌了，同样与五粮液等名酒走过计划经济到现在的市场经济风雨兼程路。一路走来，茅台曾经彷徨过、辉煌过，如今茅台可谓是踌躇满志的，其主观上的“涨价”与“限量”销售模式，使其产品一直处于供不应求市场处态，实乃茅台人一直津津乐道之事。但从营销的角度和企业发展的角度来看，茅台的防守并不能成为企业长久发展之计。茅台从过去到现在，其发展思想和营销思想应该属于诸子百家思想内的“墨家”思想。具体表现为墨家的四个方面：一是国家君主的权威性与生俱来；二是讲究实事求是的理论态度，不做虚张声势、粉饰太平之事；三是扩张意识薄弱，防守意识强；四是“兼爱”思想。
墨家认为：国君是顺应民意而产生的，其权威性也是与生俱来的，无需老百姓认可与不认可之事。这一点就十分类似于茅台在得到 的认可之后，一直以其“国酒”身份鼎立白酒行业的高端，然其“国酒”的身份一直未能通过营销手段去让消费者主观认知。即“国酒”的核心定位，在其品牌行为表现上并没有去寻找有力的更多支撑点去实施，让消费者真正去感受“国酒”的地位和荣誉。
“国酒”荣誉至高无上，但是也需要消费者不断的认可去巩固。曾经，五粮液断言过“国酒”不是喊出来的，要让国人去评断。五粮液的“白酒大王”无疑更是让消费者感受到其无所不在的气势和荣誉。墨家的“君主专制”理念是墨子本人武士道精神的一种体现，其在**时期及民众思想意识比较落后较为有效。如同茅台在一段时间内利用“国酒”荣誉去营销自己一样，是十分有效的，但这种营销手段并非是让消费者自己去认识，而要更多的去主动与消费者沟通。如今，“名酒诸侯”混战之际，“国酒”这种荣誉可以说仍然是茅台最佳的品牌主张。但不是原来的被动，而是化原来被动为现在的主动。
❖ 诸子百家派别思想总结
近日，我们举办了一场精彩绝伦的百家宴活动。这是一次集文化、美食、表演于一体的盛会，为大家提供了一个愉快、欢乐的交流平台。通过这场活动，我们深刻感受到了中国传统文化的博大精深，同时也加深了彼此的友谊和了解。
百家宴活动是在一个宽敞明亮的露天场地举行的，整个场地布置得非常典雅。鲜花、彩灯和装饰物点缀其中，营造出欢快而热闹的节日氛围。参与活动的人们迅速入座，大家期待已久的盛宴即将开始。
活动的第一部分是传统文化表演。几位艺术家带来了一系列古风音乐演奏和歌舞表演，展示了中国传统音乐舞蹈的独特魅力。音乐、舞蹈、歌唱和表演技巧的完美结合，给人们带来了视听的双重享受。观众们掌声如潮，不时发出赞叹声，场面十分热烈。
随后，我们开始了美食品尝。百家宴以丰富多样的菜肴而闻名，此次活动也不例外。20个家庭自愿带来了特色菜肴，总计超过100道美食供大家品尝。有川菜、粤菜、湘菜、鲁菜等不同地方的传统美食，每道菜肴都经过精心制作，色香味俱佳。我们纷纷品尝着各式佳肴，一边享受美食的滋味，一边交流着烹饪的心得。大家竞相夸赞和赞美着对方的烹饪技艺，活动现场充满了欢声笑语。
在用餐的间隙，我们还设置了一些互动游戏和小活动。例如，猜谜、抽奖等环节，增加了活动的趣味性和参与度。大家积极参与其中，笑声和惊喜声此起彼伏。这些小活动不仅让大家放松心情，还增进了相互间的交流和了解。
活动的我们举行了感恩仪式。主办方代表对所有参与活动的人们表示感谢，并送上了小礼物，以表达对他们的关心和支持。同时，我们还选出了一些优秀的烹饪家和表演者，颁发了荣誉证书和奖杯。他们的努力和贡献为活动增添了光彩。
通过这次百家宴活动，我们不仅享受了美食，还加深了对中国传统文化的认识和了解。在这个快节奏的现代社会，我们有时会忘记文化的重要性。这次活动给了我们一个难得的机会，让我们重新感受到传统文化的独特魅力。我们深信，只有从传统文化中获取启发和智慧，才能更好地面对现实生活中的挑战。在未来的日子里，我们将继续举办类似的活动，让更多的人了解传统文化，并为其传承和发展做出贡献。
这次百家宴活动是一次难忘的经历，我们在这里度过了愉快而难得的时光。通过美食、表演和互动，我们共同创造了一次全新的交流体验。它为大家提供了一个聚会和交流的平台，也展现了中国传统文化的无穷魅力。我们期待着未来的活动，继续探索和丰富我们的文化底蕴。
❖ 诸子百家派别思想总结
书主办单位：学生会
时间：2012年10月26日
目录1活动目的
2活动背景
3活动主题
4活动时间
5活动地点
6活动对象
7宣传方案
8活动流程
9注意事项
10经费预算
11附表
一. 活动目的
开展诸子百家论坛活动，旨在锤炼当代大学生道德操守，提升思想境界，把握人生哲理，领悟人生真缔，体会人生价值，实践人生追求。
组织动员当代大学生进一步解放思想、与时俱进、开拓进取。
二活动背景
诸子百家论坛活动精髓在于讲礼义、重诚信，讲操守、明是非。开展诸子百家论坛活动是深化大学生素质建设的迫切需要，是建设德才兼备、以德为先的高素质大学生的重要举措
三活动主题
提升思想境界把握人生哲理
四活动时间
2012.10.28--2012.11.28
五活动地点
待定六活动对象
***大学全体在校学校
部门分工
1策划部：统筹规划，作好策划工作，联系相关评委等。
2宣传部：负责海报制作、张贴及宣传活动
三。网络部：电脑操作，做好网上活动汇报工作。
4.办事机构：负责整理报名表和选手的最后发言。
5、外联部:协调赞助企业
6体育部：维护会议厅秩序，负责报告厅的卫生和布置。
七宣传方案
前期宣传
海报宣传，下发相关通知和文件，在学院网上发帖公告，各班班长以会议形式告知各班主要负责人，并由主要负责人组织各自班级的论坛活动，并及时推荐优秀人选。
中期宣传
伴随着活动的进行，由校广播对活动进行跟踪报道，即时将活动进**况在学校网或学院网上公布，在百度贴吧中设专栏，以便于让老师和同学及时了解相关信息。
后期宣传
主办方以多种方式宣传活动成果，并组织各班对活动进行总结。
八活动流程
活动前期
1、由组织部相关人员做好相应的的***（即主题）和活动材料 2、由宣传部制作宣传海报3、由组织部相关人员通知各班团支书及班长参与论坛每班5人以上（含5人）
活动中期
1.各班依照活动材料进行学习，加强对诸子百家的认识2.各学院针对活动邀请讲师开展专题讲座3.
学院开展论坛思想交流大赛，选拔优秀选手进行校际各类思想竞赛（竞赛过程可参考活动后期流程）
活动后期（决赛流程）
1、比赛开始之前半个小时，工作人员入场准备活动前期工作（相关使用道具就位，电脑***，音频**到位，提醒选手准时参加） 2、比赛之前**相关音频** 3、开始后由主持人介绍出席嘉宾，并介绍此次活动的主要目的等事项 ，并宣布活动开始 4、论坛正式开始 5、中场休息5分钟 6、论坛继续进行 7、评委点评 8、观众提问，相关人员收发打分表，统计并公示优秀选手名单 9、主持人宣布结束，观众退场 10、相关工作人员整理会议室
九注意事项
1.在早期阶段，应确保宣传并鼓励学生参与热情； 2.在中期阶段，要努力学习好学生的相关知识； 3
后期要保持场馆的卫生和纪律。活动结束后整理好所有的物品。爱护公共设施（桌椅、摄相机等）
十经费预算
十一附表
评分细则
一、内容：20分。要求内容要紧扣主题，主题要清晰深刻，风格要积极，语言要自然流畅，要充满真情实感。
二、语言表达：40分。要求演讲无稿件，声音洪亮，语言清晰，普通话标准，语速适中，表达流畅，组织清晰，热情高涨。讲究技巧，动作恰当。
三、形象风度：10分。要求着装整齐，端庄大方，举止自然得体，体现朝气蓬勃的精神风貌；上下场致意，答谢。
四、综合印象：10分。评委对演讲者整体素质的评价。
1附表1：诸子百家论坛活动评分表
诸子百家论坛活动评分表
策划人：李琦
❖ 诸子百家派别思想总结
近日，在我所在的社区举办了一场盛大的百家宴活动，这场活动以其丰富多样的菜肴和热烈的氛围，吸引了大量居民和游客的参与。在此，我将详细描述一下这场活动的精彩内容。
百家宴活动在一个美丽的花园中举办，屋檐下搭建了一座高大的临时餐厅，宾客们从不同的小门进入，仿佛进入了一个梦幻的世界。餐厅内摆放着十余张长桌，装饰精美，每张桌子上都有一瓶鲜花和小贴纸，上面写着桌子的编号，方便宾客们找到自己的座位。
活动正式开始后，宾客们纷纷入座，并迫不及待地期待着美食的丰盛。主办方为此次活动准备了丰富多样的菜肴，从传统的汤面、烤鸭等到现代的西餐、寿司等，无所不包。所有的菜肴都由当地知名的饭店厨师们精心准备，色香味俱佳。在餐桌上，香气四溢，宾客们的嘴巴早已被美食勾起了无尽的食欲。
在享用美食的同时，主办方还设置了多个精彩纷呈的文艺节目。舞蹈表演、歌唱比赛、魔术表演等各种文艺形式轮番上演，让宾客们在品尝美食的同时也尽情欣赏文艺表演的精彩。其中最受欢迎的是现场的小品表演，演员们通过幽默的台词和搞笑的动作，引得全场笑声不断。观众也纷纷拿起手机拍摄下这些难得一见的精彩表演瞬间。
除了文艺表演，主办方还精心设置了各种互动节目，增加现场氛围的热闹。例如，猜灯谜活动，宾客们可以通过猜出灯谜的答案来获得小礼品。还有一个有趣的游戏是扔沙包进筐，不仅考验了宾客们的投篮技巧，也让大家在欢笑声中增进了友谊和互动。
除了品尝美食和欣赏文艺表演，百家宴活动还为宾客们提供了一个交流互动的平台。每张餐桌上放有纸笔，让宾客们可以写下自己对这次活动的感想和建议。有的宾客纷纷表示，这是一次丰富多彩的饕餮盛宴，他们品尝到了各种美食的独特味道；有的宾客提出了活动需要改进的地方，他们对座位的安排和活动的秩序等提出了建议。通过这些反馈，主办方能够更好地改进活动的组织和内容，为下一次的百家宴活动创造更好的条件。
整个百家宴活动持续了六个小时，并以一场精彩绝伦的焰火秀为结束。庆典上的焰火绚丽多彩，将整个花园映得如梦如幻。宾客们看着璀璨的焰火，心情充满了喜悦和满足。
这次百家宴活动的成功举办，离不开主办方的用心和居民的支持。活动不仅为社区带来了喜悦和欢笑，也展示了社区的凝聚力和活力。希望未来会有更多这样的活动，让居民们再次享受盛宴，品味美食，增进友谊，共同创造美好的社区生活。
❖ 诸子百家派别思想总结
其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。
儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创建者，是中国古代最着名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张“仁”“孝”“有教无类”等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，杰出的唯物主义思想家和哲学家，其着作有《天论》《非相》等。
道家：代表人物有老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯阳，楚国苦县人，春秋时期思想家、散文家，着有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展，被视为宗师。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，着名思想家、文学家，先秦庄周学派创始人，后退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，着书十万余言。
法家：代表人物有管仲，韩非子等。管仲名夷吾，颍上人，春秋初期齐国主政之卿，着名政治家、军事家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，人称“春秋第一相”，有《管子》一书传世。韩非子，名韩非，战国末期韩国贵族，着名思想家、散文家“喜刑名法术之学”，为先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自杀。
墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，战国时期着名思想家、科学家与人权活动家，先秦墨家学派创始人，提出“兼爱”“非攻”等观点。
另外，杂学代表人物有吕不韦、刘安；名家主要人物有公孙龙；兵家有孙武；小说家有刘义庆、颜之推等。
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