日本近代教育思想总结

那么，当我们到了这里，我们就会得到启发。为什么教育大师才是抓草打兔子的真正原因？他们之所以选择其他方式，是因为教育干预远不如革命干预快！

于水深火热相比。社会主义社会下的国民已经今非昔比了！“救国救民”的社会责任也逐渐淡去了它的火焰，我们走在“强国强民”的缓和道路上，所以，干预对于教育来说，已经只是刀背上的力量。

“凯恩斯主义”在教育上也逐渐式微。

比如，方向的式微。

教育干预的方向不再是社会，而是教育本身，甚至形成教育形式对教育内容的干预。即教育行政对教育的干预。因此，从某种意义上说，一方面，我们的教育机构，我们的教育行政权力越来越庞大，但往往不够。

另一方面，基层教育的历量逐渐削弱，造成宦官为皇帝着急的历史局面。同时，失去了基础的行政往往会政令繁琐，又是督导又是检查，一个教案本需要十几条工序，教师们穷于应付，教育的原始力量也就逐渐被消磨在无奈的隆冬之中。

大师们干预的直接目的是“社会”，通过“干预人”来干预社会，而我们现在直接目的是干预个体的“人”，很少也无能为力完成“通过后”的内容，反而形成了“新科举”的场。有些地方，有些人也许发现了这个问题，开始了教育突围、教育回归，虽然返璞未必归真，至少能证明“内容式微”的程度。

在经济界，张维迎主张彻底埋葬凯恩斯主义。说明凯恩斯主义，在全世界正在风行，而在教育学界，“凯恩斯主义”却渐渐离我们远去。“主流”和“非主流”只是一个角色的定位，而“是”“非”却需要一个实实在在的结论，结论在**？

不得而知。

无论如何，历史已经证明，大师是民族的脊梁，是现代中国新教育的中流砥柱，闪耀着后人仰望的光芒，尽管大师的灵魂已经逐渐远离我们！但精神很是可嘉，那种以天下为己任的信念，那种振兴民族教育的宿求，那种执着探索的精神，都会深深的震撼着我们，鼓舞着我们。这足矣！

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我们认为要教育好孩子，首先要以身作则，父母是孩子最好的榜样，只有自己做了，孩子才会跟着学习。如果光说大道理，而自己不能作为孩子的榜样，那么，这种教育，不过是金玉其外，败絮其中的教育，是丝毫起不了作用的。同时，学校的教育也是同等的重要，只有双方共同努力才能出效果。

儿子的母亲目前是一所大学的研究生，对孩子而言，这是他引以为自豪的事，也是一种促进力量。虽然他不知道母亲考研的历程有多么辛苦，但母亲深夜还在静静的看书的景象给他留下了深刻的印象，那是一个榜样，使他明白只有勤奋努力才会梦想成真。孩子已经上初一，虽然母亲不在身边，孩子在爸爸和学校老师的谆谆教导下，不仅在学习上有进步，其他各个方面都有了可喜的进步，成为了一个懂事的好孩子。

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给学生创造一块美的空间--浅谈作文教学中美学思想的渗透(网友来稿)

写好一篇作文，恰似塑造一位佳人：题目即其双眸，要左右顾盼，脉脉含情；内容即是身体，要丰满耐读；主题是其灵魂，要纯洁高尚；形式语言似衣裳，或艳丽或朴实，要因人而异。

传统作文教学侧重于选材、炼句以及结构（过渡、照应）等的指导，作文评改也是侧重于对错的字、句、内容的批改、指点，忽略了作文指导的评改中学生审美能力的提高。学生作文内容空泛，语言生硬，缺乏意味。究其原因，学生不会观察生活，缺乏鉴赏力是重要原因。对生活中美的事物视而不见，当然不会产生表达的欲望。“情动于中，而形于外”，可见，适当提高学生的审美能力，极有助于学生写作能力的提高。

那么，应从哪些方面着手这一工作呢？

首先，教师要指导学生去发现美。

我们身边处处有美的事物，仔细观察、思考、辨别、品味，是能获得的；而熟视无睹，无动于衷，则难有真知灼见。一道精密的数学题，一个充溢人类智慧的音符，一朵美丽的鲜花，一颗洞察历史、雄视未来的恒星，都会引起我们无尽的遐想。观察也有一个由小到大，由近及远，由粗到细，由具体到抽象的过程，从小的、近的、具体的做起，能逐步提高学生的审美观察能力。作为中、小学生，观察得越小、越细愈好。俗话说小的像“针鼻”。“针鼻”的美有哪些呢？从外形上看，它洁白明亮；从质地上看，它坚硬无比；从功用上看，在母亲的手里，“游子身上衣”有它创建的奇功。如此的由状物过渡到颂人，一篇美文的构思也就顺利完成，从而避免了内容上的假、大、空，感情上的冷漠，使学生渐渐习惯于写真人真事。

其次，作文艺术的美，高于现实美。

现实社会中，常常发生一些由学生作文引发的同学之间，师生之间，邻里之间的矛盾。类似事例，报刊上报导过些，有的还引发了官司。这就指出了一个尖锐的`问题，是否作文写真人真事，就把生活原封不动地搬上去，就像镜子一样的真实地反映呢？很明显，作为艺术的美，是经过提炼，加工的现实美，即使是写真人真事，也应当进行一番提炼，加工概括，其实，这方面的文章我们学过不少，例如《海燕》、《小桔灯》、《白杨礼赞》，这类文章写社会背景用了曲笔，或歌颂或鞭挞的对象，作者不指名道姓，而作品也更具有概括意义。学生作文也应如此。

再次，作文立意的美贵在创新。

所谓创新，并非要求学生写人所不知的事，人所不懂的道理，而是要写出平常事中作者独到的领悟和见解。要避免因袭模仿，人云亦云。否则，学雷锋就都为老大娘提包袱，给妇女让座位，那就很难写出有创意的作文。怎样创新呢？那就要对事物多观察多思考；对常见的事物，道理换个角度分析，换个位置思考一下：愚公移山尽皆知，坚韧毅力值得颂扬，而换个角度想想，搬家之法也未尝不可；仲永奇才，最终“泯然众人矣”，有人说先天条件再好，后天不努力也不会成才。仔细想想，是家长配合不力，教育不得法。大多数人为成功者而歌，鲁迅却为虽失败却不懈奋斗的人鼓掌。“横看成岭侧成峰”，多角度思考会开拓我们的思维空间，发现更多的美。鼓励学生大胆思维，积极想象，就能使学生以积极乐观的态度对待作文，热情地写好作文。

第四、用美的语言去表达。

语言的优美生动是一篇文章耐读的关键。优美的语言首先要准确表意，不颠三倒四，翻来复去。其次要用语纯洁，脏话土话不说。有些同学看电视多了，与社会接触多了，作文中时有夹带脏话的习惯，应及时纠正。土话俗话也应去掉，个别学生作文中“回家”说成“家走”，类似很多土话都亟需规范。第三语言要连贯，作文中常有一些上一没说完又接下一句的，一个意思没说到一半就说下一个意思，这样很难让人看懂，这都需要加强指导。规范了语言，学生就能随心所欲地表达，在此基础上通过训练，可以使语言生动、优美起来。

综上所述，美的文章与对美的追求是一致的。给学生创造一块美的空间，对提高学生的作文水平大有裨益。

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论文摘 要：新《数学课程标准》指出：“数学教育应该努力激发学生的数学情感，将数学与学生的社会、生活联系起来，学习有活力的、活生生的数学，让学生通过学习进一步提升生活质量”。这就要求教师立足于学生的现实生活，通过创设生活情境让学生应用数学。

著名教育家陶行知在《生活教育》中提出“是生活就是教育，是好生活就是好教育，是马虎的生活就是坏教育”的观点。他告诉我们，“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以在生活中寻找”，因而教学不能脱离生活。数学学习的素材大多取自生活，学到的数学知识也要应用于生活。因此，教师在小学数学课堂教学中创设生活化的情境对学生把数学知识应用于实际显得尤为重要。

数学课程要根据小学生的生活经验和已有的知识，根据小学生的年龄特点并结合心理发展规律选择合适的题材，题材要尽量广泛，并用丰富多彩的形式呈现出来，使小学生愿意接触、愿意学习。在教学中，教师可根据他们的爱好创设情境，将枯燥的数学符号和抽象的数学概念、公式转变为生动有趣的具体场景，激发学生的兴趣。

如讲“认识路线”一节时，同学们在学完了怎样“认识路线”这一知识点之后，他们脑海中所得到的知识是零碎的、片面的，那么如何让学生真正地掌握这个知识点呢？下面我就提出一道与学生实际生活相结合的问题：从学校到欢乐谷应该要怎么走呢？教师通过这样灵活的、与学生实际生活密切联系的问题引导学生思考，让他们的'思维得到极大的发散。学生通过教师的引导，有的小组思考出从学校到游乐园有哪几条路线，有的小组则讨论从学校到达游乐园有哪几路公交车等。然后，教师将这些内容通过多媒体展现在屏幕上，让学生一一观察之后，从中得出公交车有很多辆能到达，但是其中有几辆车是需要中途转车才能到达。这道与学生实际生活相结合的题型，通过学生之间的思考、探讨等，使学生自己从中找出认为合理的方法，再将方法讲解给其他的同学听。这样融入生活化的学习使学生的学习积极性一下子被调动起来，并主动参与到学习中去，进入学习的最佳状态。

在小学生数学课堂教学中，教师要鼓励学生积极地参与数学实践活动，在教学实践中根据学习内容创设探索性的情境，以文字描述、语言表达的方法，为学生描述一段新鲜而熟悉的生活事例，以此来引导学生积极探索。

现实生活是数学的重要来源，所以我们的数学教学应该设计生活化的练习，引导学生把所学的数学知识运用到生活中，解决生活中的实际问题，做到学以致用。课堂教学是学生学习的主要时空，但时间毕竟较短，空间也有一定的限制，学生发挥的空间不大。所以，我们可以走出课堂，开设一些生活化的数学实践活动，让学生在活动中应用、发展数学。

如学习“千克和克”的认识后，教师可以让学生调查物品的质量：一个书包、一支笔、一袋大米、一台电视机、一个电饭煲，并根据自身对千克、克的理解掌握、分清孰轻孰重；学了“认识钟表”后可以让学生在周末记录整点时自己在家的活动，记录在校一堂课40分钟下课时指针应该指示到什么位置；学习“统计”后可以让学生统计家中所拥有物品（电器、线织物品、陶瓷、玻璃……）的数量情况，为父母整理家务时提供数据参考……这样的科学训练，引导学生从小课堂走向大社会，给学生以更广阔的学以致用的空间，学生学到的将不仅仅是数学知识本身，更重要的是观察、分析、合作、交流、创新、实践等综合素质得到了培养和训练。

总之，创设生活化的教学情境，教师要引导学生积极参与、合作交流、主动探索，使学生成为发现者、探索者、创造者，让他们学习生活中的数学，享受数学中的人生。

参考文献：

［1］丁浩清.生活化理念打造精彩课堂：浅谈数学课堂教学“生活化”［J］.云南教育：基础教育版，（12）.

［2］张梅.数学生活化 生活数学化［J］.陕西教育：行政版，（Z1）.

［3］毕平平.数学生活化的解读［J］.教学与管理：理论版，（25）.

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摘要：人的一生都需要尊重。赏识教育是以一种对人格的特别尊重，赏识教育需要有爱心。利用“爱”这个词的思想来教育孩子，将对学生的学习、生活、乃至一生的发展起到极为良好的作用。赏识教育可以满足学生的自尊心，有利于健全人格的培养。

赏识教育是一种尊重人格的教育，是一种爱的教育，关注学生的优点，并且给予表扬的鼓励，也是赏识教育的基本方式。受到某种表扬和鼓励的学生，常常让学生提高自信心，并从内心迸发出一种积极向上的力量，不管是各方面表现优秀的孩子，还是有很多毛病甚至犯有严重错误的学生。都应当受到关爱和尊重。教师要细心地发现或寻找他们闪光的一瞬，及时表扬鼓励。善于激发他们的兴趣，让他们在快乐的环境中学习和成长。最大限的挖掘出蕴藏在他们体内的潜能。

作文教学一方面要培养学生的语言表达能力，另一方面还要培养学生善于观察生活。善于发现生活的态度，要引导他们敢说敢写敢想，敢于表现和张扬自己。教师要以真诚的微笑来面对所有学生，以满腔的热情来感染学生，消除学生心中对老师的畏惧感。在课堂上教师应充满爱心以欣赏的态度来消除学生的羞涩，来回应学生的期待，对学生作文中的好段，好的开头或结尾，都可以称赞或表扬，甚至对抄写工整或其他一点点进步也给予赞扬、让学生恩能够都能感受到自己也摘到了一个味道不错的桃子。每个学生都有优点么？是的。回答就是这样肯定的。有一位诗人说得好“如果一朵花不美就请欣赏它的叶子，如果叶子不美，就请赞美它的枝干，如果枝干不美，就请赞美它的根茎，赞叹这一株蓬勃旺盛的生命。”

教师要用平等的态度对待每一个学生。要以满怀热情的眼光看待每一个学生，同时引导和教育学生用满怀热情赏识的态度去看待身边的食物。写作时要求学生细心地观察生活、观察事物去发现大自然的美，去发现环境的优雅。把这些观察内容记录下来，经过大脑的有序整理，这样写出的文章内容就比较生动充实，教师的某种肯定和表扬，更激发学生写好作文的动力。长期坚持学生的写作能力就会有很明显的提高。

作文教学中的赏识教育，有利于培养学生的健全的人格。让学生亲身体验，课堂是刻满真诚和善良的场所，世界是一个充满纯洁善良和美丽的世界。教师要引导培养学生热爱大自然，热爱劳动人民让学生爱祖国爱科学的情感在他们的心底生根发芽。激励学生为了社会美好和谐，为了祖国繁荣强大而努力学习，并为这个远大理想而奋斗。法国著名统帅拿破仑说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的军队能够一举征服欧洲大陆，靠的就是坚定的自信心，有了强大的自信心，就能产生压倒一切敌人的英雄气概，就会克服难以克服的困难，就能攻克各种坚固的堡垒，就能无往不胜。培养学生的自信心，是每一个教师重要的工作目标之一。让每一个学生都发自内心地感觉到“我能行”。挑一挑就能摘到桃子，游一游都能达到彼岸，这样付出了了努力得到赞许。还能亲身体验到成功的喜悦。从而产生的学生动力会一发不可收，困难就会踩在脚下，成绩一定会不断提高，常言道：好孩子是夸出来的，适当夸奖是一种教育艺术。

赏识教育的重要性在于抓住了学生内心的需求，这就是尊重学生、肯定学生，引起学生的快乐和兴趣。让每一个学生满怀激情地投入到写作课堂中去，集中体现了以学生为主体的全新的教学结构，使学生的学习写作成为一种自主自愿的行为，学生的潜力和智能就会得到更为充分的`开发，就能展开思维的翅膀，唤起联想和想象。敢于发表不同意见充分张扬自我。这样就有更加利于创新人才的培养。

赏识教育是充满爱心的教育，及时发现学生作品的优点并及时表扬和鼓励是赏识教育的主要特点。教师要用“从沙子里找出金子”的理念落实到每一个学生，要不同程度的肯定学生。即使写的很差，也不要讽刺挖苦，还要改变自己在学生中威严的形象。教师应该懂得学生的内心还是比较敏感，比较脆弱，挫伤一个学生的自尊心就可能产生不良效果，比如萎靡不振、垂头丧气、破罐破摔甚至产生抵触情绪，形成和某位老师“顶牛儿”。如若那样某些师生关系就出现裂痕，在如此不和谐的环境下，教师再费力教育效果也往往是“事倍功半”。所以教师应该具有宽容和大度，这种情感魅力，要最大限受地理解宽容和善待每一个学生。学生出现了失误和不足最想得到的是理解帮助和宽容。教师的善待和宽容和耐心真诚帮助。学生会产生发自内心的感激之情，更能够听其言、信其道。那么教育效果会事半功倍，也许奇迹就会接连出现。

综上所述，赏识教育是一种培养学生自信心的极为有效的途径。关爱学生、尊重学生，就贯穿在赏识教育的的始终能够让学生在学习写作过程中得到对自己努力付出的一种肯定。是教师对学生认真学习认真负责的重要体现。教师对学生的某种表扬和肯定，可以满足学生的自尊心，增强其自信心，同时也有利于健全人格的培养，对当前学生的学习，甚至对学生的一生都会产生积极的不可低估的影响。

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日本海军在幕府或更早的时期就有了，但那只是各诸侯的私家军队，不能称之为真正意义上的海军，只能算是一个雏形罢了。真正的海军建军思想应该说是起源于幕末的开放海防论。这一理论的先驱者是林子平（1738－1793）。他在《海国兵谈》一书中说到：“何谓海国？海国是无邻国接壤，四面环海之国。因此，海国须拥有与其相称的武备，不同于中国兵法和日本自古流传下来的各种军事学说和思想。不懂得这一点，就难以建立日本的国防。应要知道海国既有易遭外敌入侵的弱点，也有易御敌于国门之外的优势……为防御外敌入侵，就要靠水战，而其关键就是大炮。抓住这两点，就抓住了日本国防之关键……。”这个思想可以说是现在通用的海防的基本理论。但当时的幕府却将其视为蛊惑人心的异端邪说而加以禁锢。

18世纪末19世纪初，俄国不断派出使节要求通商，最后甚至派军舰到了国后岛附近，舰长等还登上了该岛。不久还发生了英舰费顿（pheaton）号为了追逐荷船，开进了长崎港，佐贺藩亦未加制止。此事使幕府恐慌不已，先撤了长崎奉行松平康英，后于1825年发布了驱逐外国船只的命令，继续坚持锁国海防政策，具体行动是加紧海岸要塞和修筑炮台。而直到1840年的鸦片战争，才使得幕府终于懂得了锁国海防的局限性，认识到欧美列强的势力总有一天会达到日本。结果导致攘夷论后退，两年后，幕府取消了驱赶外国船只得命令。然而最终使日本开国的还是美国。

为了得到发展北太平洋的捕鲸业的船港，培利（perry）舰队开入了浦贺，要求日本开放。其实事先荷兰政府已将此传闻告知幕府，劝其开国，但幕府一直半信半疑。一年后再度到来的培利舰队，最终迫使幕府订约，英，俄，荷，法亦接踵而至，历时200余年的锁国状态终被打破，这样锁国的海防也宣告结束。

开放后的海防，必须以应付林子平所说的水战的海军为主体。当然，锁国时的幕府也并不是没有海军的，只是其本质不能相容。比如1838年，水户藩所造的军舰“日立丸”号，只因规模稍大，不合锁国政策要求而不许使用。现在的幕府已决定了开放，发展海军立刻被放到了首要位置。1853年9月，幕府撤销了1635年颁布的禁造大型船舶的命令，为组建和振兴海军迈出了第一步。

这时，九州南端的萨摩藩已经招募人才，在着手进行重振萨摩海军的计划。这大概也是萨藩的地理位置所决定的吧。幕府也雇用了军事家高岛秋帆（1795－1866）和江川太郎左卫门等主持洋炮的制造和人员的培训，同时采用了佐久间象山提出的“海防八策”等主张。基本准备就绪，下一步就是军舰的问题了。

1853年10月即决定向荷兰购买军舰。然而此时克里米亚战争正酣，荷兰政府没有马上答应日本的要求。1854年8月，荷兰东洋舰队所属的蒸汽机船“森宾”号被派遣到长崎来，舰长费比尤斯中校受幕府之聘，停泊三个月，以此船为主要教材对幕府选拔出来的`直属武士的子弟讲授海军的基础知识。日本海军正式开始发展了。

1856年，荷兰政府接受了日本两艘炮舰“咸临丸”号和“朝阳丸”号订货，同时又以荷王威廉三世的名义将“森宾”号赠与幕府，改名为“观光丸”号，成为日本近代海军的第一舰。　幕府也借此机会开办长崎海军传习所，将“观光丸”作为练习之用，聘请该船的荷兰上尉佩尔斯林肯等21人担任教官，日方命永井尚志为传习所总监，胜麟太郎（海舟）等为助理。传习生总共百数十人，均是从各藩选拔出来，包括70名幕臣。　1857年，幕府在筑地开办军舰讲授所，长崎传习所的毕业生们大都转到此处继续深造，不久又改名为海军操练所。他们曾把“观光丸”安全的开到横滨，以示长崎讲习所的学习成绩。9月，向荷兰定购的“咸临丸”抵达长崎，第二年“朝阳丸”号亦到达，两舰均作为练习舰。由于荷兰顾虑当时的国际形势，停止向日本派遣教官，长崎讲习所便于1859年关闭了。　此前的1854年5月，幕府在浦贺新建造了一艘双桅的欧式帆船“凤凰丸”号。与此同时，萨摩藩也建造了一艘3桅帆单舰“昌平丸”。而幕府依靠本国力量所建造的第一艘蒸汽船是“千代田”型军舰。　虽然幕府做了最大的努力，但是舰只还是主要靠从外国购买，除向荷兰定购外，向美国定购了“富士山”号，向俄国定购了“回天”号，向法国定购了“甲铁”号（后改名叫“东”号）等。其中向荷兰定购的“开阳丸”号，战斗力最强，是幕府海军的旗舰。　1860年，日本代表团乘坐“咸临丸”从浦贺出发，访问了旧金山。舰长胜海舟出色的完成了任务。1863年，为了加强大坂湾的海防，幕府在兵库小野浜开办了海军讲习所，命胜海舟为传习指导。但因为传习生中有坂本龙马等当时杰出的天下名流，不久便引起了幕府的疑虑，一年后就将其关闭了。

另一方面，因为人材的问题得到了解决，所以造船和修船的必要性也就显现出来了。1861年，在长崎修建了一个洋式造船厂，称为长崎造船厂。接着又于1865年在江户附近开设了横滨制铁所，聘请法国海军工程师韦尔尼，仿效法国土伦军港，兴办横须贺制铁所。日方任命“计算奉行”小野上野介和“军舰奉行”木下谨吾等为筹备委员会成员。

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就这样，在幕府一门心思的发展海军之下，短短15年间，就拥有了洋式军舰45艘。这时筹办的横须贺制铁所也在不久的将来成为日本海军的造船中心。而由于开放所带来的国外贸易的迅速发展，导致国内矛盾激化，最终发展成为了讨幕运动。虽然旧的幕府垮台了，新的明治政权诞生了，但因为西乡和海舟等领导人的远见卓识，避免了毁灭性的破坏。军舰和海军设施及海防思想等几乎都完好无损地被明治政府继承下来。'p>

明治海军真正创建是在1868年1月17日，当时维新政府既无船也无军。在伏见鸟羽战后，为了直捣黄龙，陆军方面由东征大总督有栖川炽仁亲王率领，海军方面则由嘉彰亲王为总督，大原俊实为先锋。他的任务便是将萨摩，佐贺和久留米三藩的讨伐军由海路运至关东。为此，大原任用萨摩藩士中原犹介和佐贺藩士浜野源六为参谋，率领各藩调来的“丰瑞丸”（萨摩），“孟春丸”（佐贺），“雄飞丸”（久留米）三舰，用了五日从大坂开到横滨，完成了任务。与此同时，3月26日，天皇睦仁在大坂天保山湾检阅了从萨摩，长门，筑前，久留米，安艺，土佐和肥前六藩征调来的六艘军舰（加起来只有2000吨，不及“定远”号三分之一）。这也是日本最早的阅舰式了。　同时，幕府陆军总裁胜海舟力排众议，与西乡隆盛成功的使江户无血开城。当然，幕府军的8艘军舰中，新政府没收4艘（“富士山”号，“朝阳”号，“翔鹤”号和“观光”号），其余留给幕府。直到这时，明治海军才拥有了直辖战舰。论文近代日本海军的崛起来自免费论文网#C1 s5%D~=RmC"Vae"cM.Y]=S*NW国际政治论文vi5k2sg G~6rde~/\)?gG

但是内战并没有完全结束，刚刚平定了北陆奥羽，1868年8月，原幕府海军副总裁榎本武扬伙同大鸟圭介，板仓胜静，松平定敬等率领留给幕府的那4艘军舰（“开阳”号，“回天”号，“幡龙”号（后来改名为“雷电”号）和“千代田”号）及4艘运输船，偷偷开往函馆，占据五陵郭，举起了叛旗。但是在航行途中遇到了暴风雨，损失了2艘驱逐舰，接着又在江差战斗中损失了“开阳”号和1艘驱逐舰，船只将近损失了一半。　为了平叛，新政府兴师讨伐。但光靠政府的战舰是不够的，幕府又征调了鹿儿岛藩的“春日”号，山口藩的“第一丁卯”号，秋田藩的“阳春”号，广岛藩的“丰安”号，德岛藩的“戊辰”号，久留米藩的“晨风”号协同政府军的“甲铁”号，“朝阳”号，“飞龙”号等舰只，配合陆军，不出两个月就胜利平叛。　稳定下来的日本海军，首要任务是制定一套体制，当然前提是海陆应分开。起初海军还和陆军一起从属于“三职七科制”中的“海陆军务科（后改为三职八局后，海陆军务科才改为军防事务局，其实换汤不换药），岩仓具视，嘉彰亲王，岛津忠义三人任海陆军务总督，广泽真臣和西乡隆盛为海陆军务次官。但将海陆军分开还是在1868年4月21日，官制改为太政官七官制。海陆军由军务官知事嘉彰亲王统管，军务官判事大村益次郎辅之。下辖二局四司，二局便是海军局和陆军局了。不久，7月14日，军务官就上交了一份报告，称“兴建海军乃当务之急，而创办海军学校则是此中第一要事”。睦仁天皇好像也很重视，于10月下谕称：“海军建设为当今第一急务，应当从速奠定基础”。

到了1869年7月8日第四次官制改革时，军务官改为兵部省，首任长官兵部卿仍是嘉彰亲王。此时兵部省所关辖的舰船仅有3艘（“富士山”号，“甲铁”号，“千代田”号）和4艘运输船（“飞龙”号，“飞隼”号，“快风”号，“长鲸”号）。这是因为在军务官时代所管辖的舰船中，有许多是老朽或不适用的，它们都被归还给了各藩。

而这以后的几年内，日本海军也并无有什么实质上的发展。1869年8月，维新政府购买了1艘运输船（“大坂丸”号）。次年，鹿儿岛藩和山口藩各自贡献了2艘军舰，佐贺藩，熊本藩，丰津藩和静冈藩也各奉献了1艘运输船。1871年，山口藩和佐贺藩又分别献出2艘和1艘军舰。这些船舰均划规兵部省管辖。　此后直到废藩置县，才有了真正意义上的陆海军的独立。兵部省于1872年1月13日上书太政官：“海陆军情况迥然不同，其官员不可兼任，须将两种军职分开。故奏请批准废除兵部省，分置海军省和陆军省。”对此，太政官准奏，并于1月13日回复：“诸君提议分别设置海，陆军省，以简化军务，节省费用，谋求两军之强大，实为护国之道，亦是各国建军规律，故须按兵部省奏折从速改革。”（每读到此处，总想起北洋水师丁汝昌竟是陆军将领，叹息不已）。1873年12月25日，任命胜海舟为海军卿。同时，各藩将所有战舰全部上交政府，但大多是些破旧舰船，不堪一用。其实当时的海军也不是没有扩充计划，前原一诚任兵部大辅以后，想把重点放在海军的建设上，当时兵部省的预算规定陆军经费为12万石，海军经费为10万石，前原却将陆海军经费各改为15万两，并于1870年5月，向太政官提出建立强大海军的建议。前原建议的内容是，军舰大小2百艘（其中蒸汽厚铁甲舰50艘），外加蒸汽、运输帆船20只，常备人员2万5千名（其中军官以上2千名、军士3千名、水手1万5千名、水兵5千名、火夫2千3百名、各种技工等2千3百名），计划用20年的时间来建成这个强大的海军。分二十年为三期，每期七年。所需经费，第一期头两年拨款3百万两，第二个两年拨款5百万两，下余3年拨款7百万两。如折合石数，每年平均约为150万石，相当于全国（包括藩在内）岁入1千2百万石的八分之一，据前原说，这种经费的比率比起英国以岁入五分之一至六分之一用于海军，还不算多。

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教育实习是把自己在学校所学的教育理论和教育知识应用与实际，同时也是对自己从事任教能力的一次大检验。从20xx年10月12日至今共7周时间，实习的同学们积极锻炼，努力地做好从学生到教师的角色转换。在穿着上大方得体，言谈举止，自然端庄，尽力给学生一种道德修养好，文化水平高的印象。在教学工作方面，认真备课，用心修改教案，虚心听取任课老师的意见，弥补自己在教学工作上的不足。在班主任工作中，积极负责，与学生形成良好的师生关系，热心真诚面对每位学生，尊重他们，深入细致了解他们。下面我代表实习生们谈谈自己的一点实习心得和体会。

教学工作方面，实习期间我讲了3次新课，一共5节课，每节课我认真备课，听取任课老师的意见，用心修改教案。实践中了解了学生的学习情况，针对不同学生的特点进行教学，课后结合老师的意见全面反思，认真总结，弥补不足。再加上多听其他老师的课，取长补短，因而在教学工作方面取得了较大进步。

第一次上课不是很成功，虽然基本完成了课堂教学任务，但是课堂纪律不是很好，因此教学效果欠佳。课后我认真分析了初一学生的学习特点，并结合陈老师的建议，对自己的教学方法、教学思路进行了反思总结：对于初一学生的教育，需要通过实际事例结合学习书本理论，才能启发学生的学习兴趣；需要通过榜样力量的激励，才能使他们获得感同身受的体验；需要教师情感教育的升华，激起学生的共鸣，才能达到真正的思想教育的目的。通过反思与总结，我在第二次课中取得了长足进步，课堂教学效果有了很大改善。

那堂课是在初一4班上的《师生情谊》，这个班的学生向来都比较活跃，上课前我还在担心自己能否控制好课堂纪律。上课时，我用《学生写给老师的一封信》导入，说实话我读的时候是发自真情实感读出来的，自己都被其内容所感动，我能感到我拿着那封信的手是微微颤抖的。起初读的时候，课堂纪律不是很好，但当我读到末尾时，我发现同学们的注意力都集中到了我的身上，都在很认真地听我读。紧接着，我又以一个个小故事汶川地震的感人师生故事，XXX尊师，鲁迅的故事等串讲每一个知识点。令我很意外的是全班90%的人都在很专注地听我讲课。这堂课的板书很多，就连我转身写字时也没有同学讲话。整堂

课很顺利地上完了，我没有一次维持纪律，师生互动也做得很好，就连平时最调皮，每节课都捣蛋的学生也在目不转睛地盯着我听我讲课。4班这么“反常”听课的`情况令我感到很惊奇，同时，我也知道他们的这种“反常”的表现，就是对我的课堂教学成果的最好肯定，同学们的表现为我的教学打了满分。课后指导老师也对我的教学给予了很高评价。

通过这几次上课，我真正明白了那句话：“没有不合格的学生，只有不合格的老师。”学生的兴趣是靠老师引导的，课堂纪律是老师和学生双方的责任，学生不认真听课，老师应反思自己的教学方法是不是不容易被学生所接受，应该怎样根据学生的特点来改进。就像这堂生动的《师生情谊》，我用爱去启发学生，引起学生的情感触动，引起他们的共鸣，他们自然会认认真真地听讲，而且在整个课堂讲学过程中，师生的配合也很好，我能明显地感觉到他们的思维在跟着我的思路驰骋。

在班主任工作中，我与学生形成良好的师生关系，热心真诚面对每位学生，尊重他们，深入细致了解他们。我辅导了学生参加校讲故事比赛，协助校运会工作，开展主题班会，并取得了预期效果。通过两个月以来与学生的接触，我也有一些感悟：首先，班级管理中，班主任要培养好班干部，这对班级管理有着多方面的作用，锻炼了学生的管理能力，能够对班级起到时刻监督的作用，同时也分担了班主任的工作负担与压力。其次，对与那些调皮的学生，更需要的是老师对他们的关注、沟通和关心。这一类学生往往平时成绩不是很好，他们不能在成绩方面得到关注，就希望做一些其他的事情引起老师、家长的关注，因此他们最缺少的是家长的关爱和老师的关怀。对于这些学生用训斥、恐吓都是解决不了的，化解的最好方法是爱，用爱来关怀他们就像爱自己的孩子一样。

实习期间的收获与感悟是说也说不完的，我们只能感叹实习的时间太短，时间过得太快，我们的锻炼还很不够，但我们会珍惜在这实习期间获得的宝贵经验，它会成为我们以后的人生道路上的宝贵财富。尽管实习已经结束，但是我们还要继续发扬虚心学习、努力进取的精神，不管走到哪里都保持谦虚学习的作风，为自己的进步铺就阶梯。我们已经整装待发，为明天走上教育工作岗位做好了扎实的准备。

■ 日本近代教育思想总结 ■

导入新课

一、思想家魏源和严复

1、魏源和他的《海国图志》

2、严复和他的《天演论》

二、新式教育的兴办

1、新式学校的兴办和学制的改变

2、近代后期的教育家蔡元培、陶行知、徐特立

三、文学艺术

1、鲁迅的小说和杂文

2、小说家茅盾、巴金、老舍、周立波等的代表作

3、戏剧、音乐的杰出成就

4、绘画的新发展

■ 日本近代教育思想总结 ■

在我校普法教育过程中，我始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指针，以科学的发展观为指导,紧紧围绕依法治国的基本方略和教育局以及我校的中心工作，坚持学法用法相结合，努力提高自己的法律素质和依法管理学生的能力。在学法用法的过程中，主要有以下几点体会

一、充分认识学法用法的重要意义，增强使命感，是学好法.用好法的前提.自觉学习法律、宣传法律、贯彻法律，关键是要提高思想认识，认识有多深，决心就有多大。我认为要增强自己的法制观念、提高法律素质，具体应该做到：一是依法治国有目标。建设社会主义法治国家已确定为党和国家的基本方略，并写进了宪法，依法治国的核心是依法治“官”，从“人治”走向法治，从注重依靠行政手段管理向注重依靠法律手段管理，这就需要有一支法律素质较强的领导干部队伍，才能确保“有法可依、有法必依、执法必严、违法必纠”方针的落实。二是素质教育的需要。市场经济就是法制经济。为规范社会主义市场经济，我国先后制定了近四万部法律法规和规章，其中有80%以上是由政府执行的，特别中央提出以人为本,提倡素质教育的今天，作为教师要掌握学生的成长规律,进行科学的管理是时代的要求. 三是自身建设有要求。教师,特别是班主任老师是班级的组织者、管理者和决策者，也是学校建设的骨干力量，学法用法这个头带得好不好，自身法制观念强不强，严格执法做不做得到，直接影响到班级的管理水平和班风的形成, 对学生的成长进步有益,对教师的素质提高同样有很大的帮助.四是学生家长有愿望。通过多年来法制教育，广大学生家长既要求学校依法治校,同时也要求教师合理管理好班级和学生.据统计，在上访案件中有百分之七十左右涉法，同时“家长告学校,老师”的案件也逐年增多，这进一步说明教师学习法律不是可学不可学，而是非学不可，势在必行，必须摆上重要的议事日程，作为一件大事来抓。

二、坚持与时俱进，讲究学习方法，是学好法、用好法的重要基础.学法是知法、用法、守法的重要基础。在学法上，我坚持紧贴实际，持之以恒，与时俱进，扎实高效，法律素质得到不断提高。学法要突出重点。我重点学习了包括邓小平民主法制理论，江泽民同志关于依法治国、建设社会主义法治国家和加强民主法制建设胡锦涛同志关于树立科学的发展观,以人文本等重要论述，宪法,法学基础理论，以及教师法,教育法等有关内容.通过学习，我进一步明确了社会主义现代化建设与民主法制的关系，正确理解了依法治国与社会主义经济发展的关系，依法治国与以德治国的关系，明确了依法治校,科学管理班级的重要意义!

三、三,坚持理论与实践相结合，严格依法办事，是学好法、用好法的关键.学法是前提，用法是目的。只有将学法与用法有机结合起来，才能推进各项事业顺利健康发展。在学法用法过程中，我坚持学用结合、学以致用，努力做到“研究问题先学法，制定决策遵循法，解决问题依照法，言论行动符合法”。在用法方面，我的体会是要做到“三个坚持”. 一是坚持依法进行决策。我把遵守法律贯穿于班级管理的全过程，通过管理法制化，实现了决策的科学化、规范化。充分调动了学生学习的积极性和遵纪守法的自觉性,确保了班级管理的持续性和连续性。二是坚持依法推动工作。多年的班主任工作使我深深的体会到作为小学教师言行举止是无声的命令,身教远重于言教, 要求学生做到的我首先做到,为搞好班级的管理,推动全面工作起到了明显的推动作用.三是坚持依法解决问题。班里的`学生出问题是正常的事情.不出问题才不正常.每当这时候,我严格按照学校的管理制度进行教育,不高“土政策”,使孩子们知道什么是对的,什么失措的,什么能做,什么不能做,做到防微杜渐,确保了各类事故的发生。

■ 日本近代教育思想总结 ■

做企业的游戏规则变了，擅长管理、精于工艺的日本人不能适应战略时代的新规则。美国一位战略专家在评价日本企业时曾说，日本企业除了索尼等少数企业，绝大多数企业根本没有战略观念。

日本在九十年代的全球产业链中，找不到自己的位置了。随着八十年代的高速成长，日本企业的经营成本急剧上升，要保持产品的价格优势，惟有把成熟的、附加值急剧下降的产业转移到低成本区去。事实上，曾经是日本最有竞争力的家电制造业，现在基本上都转移到了第三世界国家。日本消费者在本国买的索尼、东芝、三菱牌彩电、冰箱，都是外国制造返销日本的。传统、成熟的产业转出去了，但又没有实现国民经济的战略性产业升级，没有解决下一步做什么的问题。于是日本经济出现了“产业空心化”现象。直接的结果是，日本的失业率持续高企，社会民生问题成了经济复苏的障碍。在国民对未来没有良好预期的前提下，内需是启动不了的。这就是日本政府在持续十年的衰退中，尽管采取“零利率”、政府公共投资达万亿美元等“积极财政政策”，仍然不能激活经济的战略原因。日本政府在战略上迷失了方向，不知道该干什么了;或者说正在做的，根本就是无用功，在战略上不是正解。

日本技术实力确实很强大，但是不管在哪个领域都很难做到顶尖，几乎都处于第二集团之中。与掌握大部分利润的第一集团存在着较大的差距，而且这个差距还在被越拉越大。日本的产品虽说是自己定位在高端，实际上却处在中端位置，高不成低不就，绝大部分利润被顶端的第一集团带走了。而落后的第三集团渐渐崛起，挤压日本本来就不多的利润空间，比如最典型的比如韩国的三星，台湾的台积电，大陆的华为等等一众企业的崛起让日本各大企业举步维艰，利润下滑肯定在所难免。

日本无法完成向更高端产业的转型，经济就很难有所起色，事实上这也是不可能的。欧洲的工业底蕴和美国的技术实力是日本根本无法达到的，所以日本的经济能保持自然的增长就不错了，像60，70年代跨越式的成长是不可能再出现的。

■ 日本近代教育思想总结 ■

㈠综述

日本是个很重视传统，同时也不吝于吸收外来事物的国家。在走向现代化的过程中，它广泛地吸收了西方先进国家的优秀养分，一跃而成为东亚强国。但是，日本国民在精神上的保守性与物质层面上的进取性形成了鲜明的对照。事实证明，一旦先进的物质条件为狂热非理性的头脑所掌控，那绝对是人类的悲剧。无论是二战，还是遍布全球的民族冲突，或是9B11及之后的一系列战争，道理都是一样的。

对于日本战前这种人躯鬼心的失衡状况，日本的近代教育要承担起最终的责任，因为教育决定了国民的素质，从而也就决定了一个国家的发展方向。所以在战后，无论是日本国内，还是国际社会，都对战前日本的教育进行了深刻的反思与批判。这种批判一般都着眼于教育制度本身，主要由教育工作者从自由主义教育观出发，对战前教育制度中的非人性、非理性的措施与设置提出了批评。而且，出于当时各种各样的政治考虑，研究者们大都将重点放在如何建立新的教育制度方面，却疏于进行细致深入的反思 。正如第一次美国教育使节团报告书热情洋溢地宣告的那样：“我们把最大的希望寄托在儿童身上”，而理所当然的，“强制式教育，必须让路” 。似乎只要新一代的日本人在新式教育下成长起来之后，战前教育就自然而然地会被抛弃了。另外，许多受害国以及日本民间的考察和评判则流于对日本国民性的谩骂，日本官方的口径则归罪于军国主义者的误导。

进入到70、80年代，随着日本经济的发展，右翼势力抬头，日本国内有部分人开始为日本的近代教育辩解，力图将之淡化为爱国主义教育，并恢复了战后作为军国主义象征而废除的一些仪式和标志物，比如很多学校恢复了朝会时升国旗、唱国歌的仪式。另外也有一些人打出反省战前教育的旗帜，但是这种反省是出于对侵略战争失败的不甘心而进行的，主要反省教育对于战争失败的技术性责任，有特定的政治目的。

中国方面对于日本战前教育的专题研究并不多，大部分论述都是片鳞只爪地散布在与教育或近代日本有关的论著中，且大多注重明治维新后的教育改革 。因为这一时期的教育变革与近代日本的工业化关系密切。就这些章节性的论述来看，中国研究者对于日本战前的教育都持严厉批判的态度，但在近代教育的定性上存在很多模糊不清的`地方，这是由于当时日本教育混杂的特征和性质造成的。不过基本上大家都同意日本近代教育具有天皇至上主义、国家至上主义、极端民族主义、实用主义的性质，并具有很强的侵略性。在具体论述中，各个研究者的侧重点都很不同，有的侧重国家利用公库法对教育的操控，有的侧重教育对学生日常生活的教化，有的侧重在教科书、课程设置、教学手段方面体现的思想毒化，有的侧重师范教育，有的侧重军事教育，有的侧重大学教育，不一而足，但遗憾的是，这些侧重都不是专门的论述，而是对论据的选择。80年代后，为了吸取日本的强国经验，中国学者对于日本的教育又有了新的研究，有了新的认识，很多人认识到日本的近代教育有两重性。薛进文在他的论文《日本教育与近代化》 中，就是这样总结的。但总体而言，中国的日本近代教育研究非常薄弱，仍处于总体性认识的起始阶段。

㈡日本的近代教育

1、幕府末期的洋学教育

日本具有近代意义的教育起始于幕府末期的洋学。

1855年，美国培里舰队的叩关以及之后俄国、英国、荷兰等国家的接踵而至，都大大震撼了这个古老的国家。大型的蒸汽机动力军舰与外国人骄横的面容同时刺激了整个日本。旧的以儒学为主的教育受到前所未有的挑战。面对实力的落差，主张师夷制夷的洋学兴起。日本的知识精英，无论是持攘夷论还是持开国论，都不得不正视西方的力量，把拯救日本的希望寄托在西洋的科学技术上，并且在教育方面做了许多的实际工作。

以幕府首席老中阿部正弘的洋学新政为开端，洋学在幕府末期被推广开来。一系列的洋学机构建立起来，旧的教育机关也加入了许多新的内容。蕃书调所、开成所 作为官方的直辖洋学学校成立了；甚至幕府教育的中心--学问所，也增设了外国事务科，而且增添了《瀛环志略》这样的近代新知讲本。各式传授专门的西洋知识与技术的学校也建立起来，如医学所、济美馆、矿山学校、讲武所、军舰操练所 等。此外，各种由洋学家或大学者创立的传授洋学知识的私塾也大量出现，著名的有横山小楠的小楠堂 、吉田松阴的松下村塾 等，洋学教育成为一时风潮。在这种教育中出现了西乡隆盛、木户孝允、大久保利通、山县有朋、坂本龙马、加藤弘之、伊藤博文等一批明治志士。虽然还谈不上什么教育普及，但鉴于这些知识精英在随后的日本政府中的影响和作用，洋学教育的意义就非同小可了。

幕府末期洋学教育的特点是实用性，也就是说，本着“和魂洋才”的基本原则，以反侵略抗外辱为最终目标，有选择地传授以军事技术为主的西洋科技。但是，在幕府末期内外交困的危局中，为了凝聚全民族的力量，维持民族的团结，在传入近代科技的同时，洋学家们也结合近代的民族国家理论，宣扬充满封建气息的“大义名分”和忠君爱国思想，不遗余力地鼓吹民族主义理念。比如持洋学接受论的吉田松阴，一方面是认识到日本必须接受西方的近代新知，另一方面又大力宣传他的“皇国论”，主张“生为人而知所以为人，明五伦，居皇国而知皇国之体，仕本藩而知本藩之体，以建根基。然后人人各治其职掌者，乃道之本体” 。教育中的封建性和保守性十分明显，出现了“术”与“道”指向相反却并行不悖的怪相。正如佐久间象山吟哦的那样：“东洋道德西洋艺，匡廊相依完圈模” 。日本教育的近代化过程中，有其固守的道德，并将这种坚持与全新的知识糅合到一个新的现代性体系中，而这种态度最终是要在日本近代史上造成影响的。

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2、明治前期的新式教育'p>

明治维新的成功将一个统一的民族国家带入了近代舞台。l?kli, e} vi C ` P E%vGCYnF.y %(gJ]-w^行政管理论文r j*A3 {f ]]E :XL}\ #l .[-

新日本到底往什么方向走呢？岩仓具视使节团在周游西方各国后得出的结论是“内治优先”，要把日本改造成西方式的近代强国。那么，教育在这种思潮指导下应如何发展呢？1872年到1885年成为决定日本教育走向的关键时期。

痛感于缺少建设新的近代日本所亟需的具有近代知识结构的新式人才，这个时期的教育思潮总体上是向着西方一边倒的：福泽谕吉认识到日本落后于西方诸国“全在于汉学教育之罪”，因而大力倡导西学教育；小幡笃次郎写作《天变地异》，撑起科学大旗；“明六社”要担起启蒙重任，“以卓识高论唤醒愚民”；伊藤博文等一批从洋学教育中出来的新当权派，亟亟于提倡“工艺技术百科之学”以一洗儒学空口高论的弊病。因此从法国式的《学制令》到美国式的《教育令》，日本近代教育以普及新知，提高国民素质为目标开始了新的尝试。

从课程设置来看，《学制令》规定小学加入了地学、理学、体操、唱歌、几何学、博物学、生理学、绘画等近代课程，少数地区还增设外语、簿记法和天球等新科目。《教育令》虽然更实际些，将体操、物理、博物等师资力量薄弱的新科目排入任意科目中，但仍把地理、算术作为基础性科目加入必修科目中。从教材看，小学就增加了《头书大全B世界图尽》、《劝学篇》、《童学教草》 这样的充满新思想的教材。此外在高等教育方面，1877年东京大学作为全国最高学府成立，分法学、理学、文学、医学四部，大多聘请外籍教师讲课，进行学术和技术的学科移植，并为国家培养新式的上层管理干部和技术干部。论文日本近代教育概论及其现代反思来自免费论文网

新学制实行了七年，〈教育令〉实施了六年，两者都非常注重初等教育的普及问题，所以日本学龄儿童入学率从1873年的28.13%升至1885年的49.62%，最高时达到53.05% 。近世的科学知识和思想观念就是这样潜移默化地渗透进日本社会，并慢慢地改变了日本社会的底色，带来了一抹近代气息。

3、明治中后期的国家主义教育

然而，日本的教育毕竟没有走上欧美式的道路。伴随着西方科学知识的传入，西方的先进思想也进入了日本。人们对于西方的了解和好奇从物质层面扩展到政治思想和社会思想层面，开始明白现代化还包括许多更深刻的内容，比如民主、自由、平等等现代性精神，这也是日本文化中素来最缺乏的部分，所以在19世纪70年代，自由民权运动兴起。这场运动得到了教育界进步学生和老师的支持，但也是这场运动，草草结束了日本教育的试验期，促使日本很快回到了幕府末期“和魂洋才”的教育思路上。

作为后进国家同时又是一个天皇立宪制国家的发展战略，明治政府将国家的稳定放在第一位，并力图集结日本国民的精神资源来实现国家的近代化，因而深深地感到“广求知识于世界之卓见”，“岁奏耳目一新之效，其流弊为轻仁义忠孝”，“恐终将招至不明君臣父子之大义” ，而这绝非日本政府所乐见。因此，“和魂洋才”作为一种既可广求知识于世界又可明征国体的教育模式回到了当权者的头脑中。

在不改变开国以来的“向西方学习”方向和不改变现代知识的养成教育这两个前提下，如何塑造和魂呢？这个时候极富日本特色的道德教育提上了教育的首要位置。日本的近代德育是个庞杂混乱的综合体，既有封建儒家道德又有近代资本主义社会的伦理道德，既包含东方的家族主义伦理观，又包含西方的国家有机体说，此外还有浓厚的神国论色彩，其宗旨就在于宣传神国至上、天皇至上这样的观念。我们从当时的许多国家命令以及修身和历史等基础教育内容中都能一窥究竟。

早在1882年的《幼学纲要》中，就有“五伦道德是教育的根本，……方今学科多断，而本末误置者亦不鲜。年少就学应当以忠孝为本，以仁义为先”的看法，对幼年儿童提出以“孝行”、“忠节”、“和顺”为首的20项道德要求。在修身课提到各科之首后,这种德育要求就变成对抗西方自由主义思想的有利武器.修身课是日本的传统科目，内容本来是一些歌谣、格言、训条之类的，1883年，根据新教则编写的修身教科书中就加上了忠臣孝子的传记，鼓吹起忠孝皇道来。为了证实其合理性，历史课也做了大幅改动，将世界史删除，只讲日本史，而日本史的内容，却是神孕育了国土、山脉、河流和草木;蟒蛇尾巴上长出了剑；神风消灭了敌人；天皇是神之子，是人间之神这一类的神话传说。

1890年颁布的“教育敕令”最终成为了日本教育转变的决定性标志。敕令将教育的渊源定为维护“我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济厥美”的“国体精华”，对受教育的全体臣民提出了“常重国家，遵国法，一旦有缓急，则应义勇奉公，以辅佐天壤无穷之皇运” 的要求，这短短一段文字，不但为之后的国家主义教育铺好了路，也为军国主义教育开了绿灯。

明治中后期，按照敕令精神创立的国家主义教育体制形成了。国家主义教育是由第一任文部省大臣森有礼提出的，其主导思想就是“国家至上”。所以很重视培养学生的国家观念和忠君爱国的道德品质，希望能抑制个人思想独立以消除自由主义对国家的冲击。他曾直言“教育事务应当由国家办理” , “学政的目的，归根到底是为了国家”,“为了国家富强的目的而办教育，学生的利益和学术的利益必须服从国家的利益” 。他发布的一系列的学校令都是这种理念的实践，1886年的《帝国大学令》第一条就是“帝国大学以适应国家需要，教授学术技艺，并探究其奥秘为目的” 。国库补助法的通过和教科书审查制度体现了国家对教育的重视和严密控制。为了强健国民的精神，森有礼主张实施“国民皆受军事训练”，将它视为磨练“人民护国之精神和忠诚勇敢顺从的性格”的教育手段，特别要求师范生通过军训培养其“顺良、信爱、威重”的气质，以便于他们培养出“忠实于国家的顺从善良的国民” 。将精神教育和军事训练联系在一起，是日本的传统风气，但在全国形成推崇军人性格，尚武好斗的氛围，却对明治后的日本造成了极大的影响，归根结底，顺良的国民与19世纪末20世纪初的资本主义强国所渴求的现代性是格格不入的。

■ 日本近代教育思想总结 ■

听我的同事讲过他家女儿和侄女双双同年考上大学的事，他的心得体会是营造家庭学习气氛，让孩子养成自觉学习的好习惯。每天晚上吃完饭后，他和妻子就出去散步，女儿和侄女两个孩子收拾完桌子，就去写作业，他们回到家，在孩子做作业时，从不看电视，各自拿一本书看，时间久了，孩子就养成了良好的作息习惯，女儿和侄女经常相互比，看谁学习好，看谁学的晚，去年高考，两个孩子双双以优异成绩考取梦想的大学。

■ 日本近代教育思想总结 ■

“教学做合一”是陶行知“生活教育”理论中的教学论思想，是他的教育理论的核心部分。陶行知认为： “最好的教育，要想它有效，须是教学做合一；最坏的训练，要想它有效，也是教学做合一。教学做合一，是 最有效力的法子。”关于“教学做合一”，陶行知是这样解释的：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做。教 的法予要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是 学生。”实践性是“教学做合一”的基本特点。生物科学是一门非常重视观察与实验的科学，是一门实践性很 强的科学。因此，在教学中，注意以陶行知的“生活教育”理论为指导思想，实施“教学做合一”，努力在“ 做”字上下功夫，对于落实素质教育，全面提高生物教学质量大有裨益。我们的做法是：

(1)以身示范，严格操作，通过在“做”上教，在“做”上学，培养学生的生物实验能力，“教人求真，学 做真人”。培养学生的生物实验能力，不仅是教学大纲的要求，也是素质教育的要求。实验，就是要亲自“做 ”。不仅要求学生“做”，教师也要“做”。教师在“做”上教，学生在“做”上学。教师的“做”是示范， 学生的“做”是学做、是模仿。教师既讲又做，学生的学就有了根据，做起来也就不会感到太困难。例如，显 微镜的使用，包括取放、对光和观察三个环节，共有十几个具体步骤，学生掌握起来比较困难。但是，由于我 们采取了“教学做合一”的方法，努力在“做”字上下功夫，按照实验的操作顺序，一步一步地讲述操作要领 ，进行示范，并组织学生进行操作（比如“取放”这一步，就是由教师先示范讲解正确的取放方法，然后让学 生按教师的要求，将显微镜从镜箱中取出，放置在实验桌的适当位置上），在分步骤练习的基础上，又让学生 按“取放―对光―观察”的顺序完整地做一遍，以强化训练，加强记忆，从而在预定的时间内比较顺利地完成 教学任务，使绝大部分学生都较好地掌握了显微镜的使用方法，取得了良好的教学效果。

实验有成功，也有失败。但实验的成败，很大程度上取决于操作是否规范、准确。所以，在实验中我们还 特别注意对学生进行持之以恒的严格要求，让学生规范地、一丝不苟地进行操作，认真做好每一个实验，每一 个实验的每一个步骤；同时，教师的示范也力求做到规范，做好学生的表率。实验中还注意教育学生正确对待 实验的结果，成功就是成功，失败就是失败，不弄虚作假，不说假话；教师对实验结果的分析总结，也做到客 观、科学、实事求是。

总之，以身示范，严格操作，坚持“在做上教”“在做上学”，教学做紧密结合，不仅培养了学生的实验 能力，还培养了学生良好的实验习惯和实事求是的科学态度，使“教人求真，学做真人”的教育落到了实处， 深化了素质教育。

(2)坚持让学生边实验、边观察、边思考，通过“劳力上劳心”，获得真知。陶行知在《教学做合一之教科 书》一文中说：“‘做’是在劳力上劳心。因此，‘做’含有下列三种特征：（一）行动；（二）思想；（三 ）新价值之产生。”“一面行，一面想，必然产生新价值。”实验、观察，就是行动，就是做。但仅仅是实验 、观察还不够，还必须思考、分析，才能够“产生新价值”，得出科学的结论。因此，在教学中我们坚持在指 导学生实验和观察的同时，给学生提出一些带启发性的问题，让学生思考，与学生共同分析讨论，进而得出科 学的结论。例如，在“有机物的分解利用――呼吸作用”一节的教学中，对教材中的第一个演示实验，教师不 仅亲自做，还提前布置给学生在家里做。在布置实验时，还给学生明确一些要求，如瓶子一定要清洁，两个瓶 子中种子的数量要相等以及瓶口不能漏气等。课堂上，教师边演示实验，边让学生观察发生的现象，边问学生 ：为什么燃烧的火柴放进甲瓶中不会熄灭而放入乙瓶中会立刻熄灭呢？（学生答：因甲瓶中氧气充足，而乙瓶 中缺乏氧气）乙瓶中的氧气都到哪里去了呢？（学生答：被萌发的种子吸收了）由此可见，这个实验说明了什 么呢？（学生答：说明了种子的`呼吸作用要吸收空气中的氧）紧接着，教师又让学生回忆种子萌发所需的外界 条件（适宜的温度、充足的水分和空气），使学生一下子就明白了种子萌发为什么需要充足的空气的道理。坚 持让学生边实验、边观察、边思考，通过“劳力上劳心”，就使学生切实地感到自己所学的知识是有用的知识 ，是能解决生活中的实际问题的知识，是经得住实践检验的真理。学生通过：“劳力上劳心”获得了真知，学习生物学的积极性更高了，兴趣更浓了，主动性更强了。

(3)坚持开展多种多样的生物课外活动，进一步实现“教学做合一”。在教学中我们坚持开展多种多样的生 物课外活动，让学生走出教室，走进自然，走向生活，到大自然大社会里去做去学去创造，去增长知识和才干 。有位名叫何雷的同学，在课外活动中经过长时间对植物叶序的观察，有了新的发现，他发现叶序除了互生、对生、轮生外还有簇生，并发现叶序有混生现象，银杏的新老枝有不同的叶序，于是写出了《叶序的再认识》 的小论文，这篇小论文不仅发表在学校的《新风》报上，还荣获了首届全国中学生生物学小论文评选优秀奖。 还有一位名叫黄河的同学，长期坚持制作琥珀标本，取得了丰富的制作经验，写出了《制作琥珀标本》的小论 文，《成都晚报》“苗地”栏目组还专门编发了这篇文章。我们还带领学生去参观考察距学校10km外的成都植 物园、动物园，并且坚持结伴而行，步行而归，不仅使学生增长了知识，开扩了眼界，还锻炼了意志，增进了 团结和友爱。有的学生长期生活在城市里，不认识水稻、小麦、油菜等。通过课外活动，学生不仅认识了这些 常见的大田作物，还了解到了它们的生长过程、管理程序，明确了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。我们 知道，传统教育是教育与生活分离，劳力与劳心分家，理论与实践脱节，而陶行知的“生活教育”理论，则强 调理论与实践的统一，认定书不可尽信，书不可尽言，问题要在生活里发现、研究和解决，大力提倡“生活即 教育”“劳力上劳心”“教学做合一”“社会即学校”。而课外活动，正是理论联系实际，进一步实现“教学 做合一”的重要途径，坚持开展多种多样的生物课外活动，培养了学生的生活力、创造力，使学生在人生里程 中又向做“真人”迈出了坚定的一步。

在教学中，我们依据陶行知“生活教育”的原理与方法，还注意开展多种教学形式，以培养学生多方面的 才能，进一步深化素质教育，全面提高教育教学质量。

(1)把学生请上讲台，让学生当“小先生”。我们知道，传统教育是教师台上讲，学生台下听，讲台为教师 所独有，把学生当作被动的“容器”，当作“鸭儿填”，教师与学生处在相互对立而又不能互相取代的主客体 关系上。陶行知对此做了尖锐的批评，并提出了自己的主张――“在劳力上劳心，以教人者教己”，在方法上 提出了“教学做合一”。“以教人者教己”的主张认为：教育者与受教育者之间没有严格的界限，教人者不但 能教人，也应教己，而学人者在接受教育的同时，也能教人、觉人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者 。因此，对教师来说，“既当先生，也当学生”，对学生来说，“既当学生，也当先生”。这就是后来陶行知 提出的“即知即传，自觉觉人”的教育理论，在这个理论的基础上又提出了著名的“小先生制”。受陶行知这 一教育思想的启发，我们在讲授某些内容时，试用“小先生”的方法，把学生请上讲台，让学生当“小先生” ，上台讲课，收到了出乎意料的好效果。讲台上，学生态度认真，板书工整，普通话标准，语言清楚、准确， 完全没有了过去那种被抽叫起来回答问题时的吞吞吐吐、辞不达意的窘态。记得有一位名叫周敏的女同学，她 讲《啄木鸟》时，声音清脆，略带童声，一口流利的普通话，讲得声情并茂，非常感人。刚一讲完，教室里就 响起了整齐而又响亮的掌声，也令前来听课的教师惊叹不已。后来，我校的《新风》报还刊登了她的这篇讲稿 。

学生通过课前搜集资料，撰写讲稿，精心备课，然后上台讲课，既动手又动脑，还要动口，这种手、脑、口的系列训练，比起答一道题，读一段课文，来得更具体、更实在，学生得到的能力训练更全面，学生的记忆 能力、想象能力、思维能力、自学能力、写作能力、语言表达能力等都得到了锻炼。而且，学生“为教而学” ，正如陶行知所说：为了使别人明白，对自己所教内容便自然而然的格外明白了。

陶行知说：“得到真理的人便负有传播真理的义务。”要“即知即传，自觉觉人”，又仅自己知道了，还 要让更多的人知道，自己觉悟了，还要去觉悟他人。因此，把讲台让给学生，不仅仅是让学生讲课，还有一个 很重要的内容，那就是让学生把在课外听到的、看到的、学到的生物学知识拿到课堂上介绍给同学们听，以达 到传播生物科学知识，拓宽知识视野，激发学习生物学兴趣的目的。这就是我们一直坚持开展的“课前5分钟生 物知识大放送”。

把讲台让给学生，让学生当“小先生”。“小先生”在台上讲解时，教师以学生的身份在台下认真听、认 真记，而后给予中肯的评点，及时表扬，纠正错误，补充缺失，把学生带到更高的境界。这样，学生“既当学 生，也当先生”，教师“即当先生，也当学生”，学中有教，教中有学，互学互教，相互促进，共同提高。

把讲台让给学生，让学生当“小先生”，还一改过去教师一讲到底的传统做法，不仅在形式上给学生以新 奇之感，而且把过去教师一人的讲台变成了众多学生施展才华的“舞台”，大大调动了学生学习的积极性、主 动性。

(2)推行“小先生制”，在班上开展“一帮一”活动。我们根据陶行知“小孩可以教小孩”的教育思想，“ 即知即传，自觉觉人”的教育理论，借用陶行知大力推行的“小先生制”，在班上开展“一帮一”活动，要求 一个优生帮助一个差生，并列出“结对子”的名单，还要求学生开展比赛，看谁的“对子”进步更快。通过这 一活动，差生由于经常得到优生的帮助，克服了学习上的困难，进步很大；优生向差生讲解的同时，自己也得 到了提高，达到了互教互学，转化差生，培养优生，共同进步的目的。不仅如此，还解决了我们生物教师因所 教班次多、学生多而难以因材施教的困难。

陶行知说：“我们要能够做，做的最高境界就是创造。”生活教育就是“向着创造生活前进”的教育，生 活教育的根本目的就在于创造。多年来，我们坚持“在劳力上劳心”“以教人者教己”“教学做合一”在“做 ”字上下功夫，不仅培养出了高素质的学生，还造就出了高素质的教师。“教师的成功是创造出值得自己崇拜 的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”“先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合 作而创造出值得彼此崇拜的活人。”（陶行知语）“师生共生活、共甘苦，为最好的教育。”（陶行知《我们 的信条》）今后，我们还将与学生一起“共生活、共甘苦”，继续创造，创造出更加美好的人生。

■ 日本近代教育思想总结 ■

前段时间有幸听了XXX的报告。本次教育思想会议主讲人较多，报告组只给了他三十分钟的时间。上台后他用不太标准的普通话向听众讲述着他们学校由低谷如何一步步走向成功。起初他的报告并未引起我的注意，可三分钟之后情况发生的变化。他幽默风趣语言、一个个真实鲜活的事例很快抓住了所有听众的心，规定的半小时不知不觉他讲了近一个小时。赢得了听众阵阵掌声。

为了记住他的教育思想，其间我一度把手机调至录音状态一起聆听报告。回家后把录音转移到电脑上，心想要多听几遍、慢慢消化吸收。由于我手机质量较差，近一个小时录音效果很差，根本听不清楚。也许是我坐得较为靠后的缘故吧。庆幸的是我在笔记本记录了一些他的教育思想。写出与大家分享：

成绩让别人说，不足让自已找。

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课堂上要人人参与，各个做主。

教师要相信学生，发动学生，依靠学生，发展学生。

老师为公就是最大的为私。

表现就是人格，工作就是道德，无功就是过。

一所学校成在教师，败在校长。

……

我想，XXX口中学正是有他这样具有教育思想的“火车头”的呼唤与激发，才使XX口中学这个整体成为动车组，在教育改革中跑得最稳、最快。

■ 日本近代教育思想总结 ■

一、实习基本情况

1. 实习时间：xxx年四月至xxx年五月九号

2. 实习地点：xx市第二十八中学。

3. 实习的学校是xx市第二十八中学，xx市第二十八中学是xx市教育局直属国办高中，自治区普通高级中学一级学校。现有36个教学班，其中高中24个班，初中12个班，学生近1800人，教职工142人。其中，高一年级有八个班。学校坚持以“厚德树人 善待人生”为办学理念，以“教育就是服务，为国家和社会发展服务，为每一位学生的素质提高、和谐发展和可持续发展服务，让社会满意、让家长放心、让学生成功”为办学宗旨。学校累计荣获xx市高中毕业班教学成绩评价优秀奖、xx市“先进单位”、“文明单位”、自治区“卫生优秀学校”、“xx市基础教育课程改革先进单位”等集体荣誉近百项。

4. 实习的班级是高一（x）班。高一（x）班是整个高一年级的重点班，这个重点班的划分依据是中考成绩。班上共有52名学生，其中女生32名，男生20名，班上少数民族有14名。这个班级虽然是重点班，但是同学们偏科严重，很差的也有，但是年级前十名还是在这个重点班的。

二、实习的主要内容

（一）思想和纪律表现

在实习期间，我始终怀着积极主动，认真负责，谦虚谨慎的态度去实习。始终按照实习学校的规章制度的严格要求自己，不迟到，不早退。我非常注重平时在实习学校的言行举止，见到老师主动问好。对于教学工作和班主任工作，我认真学习，积极主动去开展和完成任务，做好反思，努力改进工作中的不足之处。

（二）教学工作

1. 听课

实习伊始，便是听课。刚开始主要是听实习学校教学知道老师的课，了 解老师上课的风格。听了教学指导老师的课，我知道了老师上课是很讲究严谨的。老师上课基本都是上常规课，讲课思路清晰，重难点突破，逻辑严谨，注重同学们的基础知识的吸收。听课除了了解老师的上课风格，还要了解学生的学习基本情况。高一（x）班虽然是年级的重点班，但是大多数同学数理化较好，对于学习政治的兴趣不强，学生对政治理论知识感觉枯燥。了解老师的上课风格和学生对于学习的情况，有利于我在以后备课中注意逻辑严谨，不漏内容，不出现知识性错误，以及注意充分调动学生积极性。第二阶段是听实习生们的课，我们实习生各有各的讲课特点和风格，面对的学生情况也不同，处理情况的形式也不同，所以互相听课，有利于反思自己，取长补短，互相借鉴，吸取经验。

2. 备课

经过一段时间的听课，可以进入了备课阶段了。备好课，是上好课的基础。要备好课，你就必须做好熟悉教学大纲，吃透教材，理清知识点，突破重难点，准备好材料，写好教案和讲课稿，制作好PPT等工作。这时，才是真正体会到了，书到用时方恨少！素材也一样，要用之时才知道平时积累得少！另外，由于知识面窄以及经验不足，处理教材时，只能是按这教材按部就班，教教材而不是用教材教。这是我，也是我们实习生最大的一个问题。认识到这些问题的存在，我也知道了以后努力的方向。当然，我们备课也是有一些比较好的地方，例如PPT技术运用较好，找的素材也是比较新颖的，基本的知识内容没有遗漏，五个环节齐全等。

3. 试讲

讲课包括试讲和上课。作为老师，人生的第一堂课是非常重要的，意义也是非常重大的。在讲第一堂课之前，每个实习生都试讲了不知道多少遍。自己试讲，给同学试讲，给院内实习老师试讲，给实习学校教学指导老师试讲，总之，在你真正站在讲台上讲课之前，你要经过无数次试讲。当然，经过无数次试讲，我们不知不觉把教案背下来了。但是毕竟是第一堂课的试讲，我心里不免紧张，尽管能把教案背下来，试讲时也总是不能流畅。而第二次试讲要比第一次好很多。试讲之后是真正地走上讲台上课了，4月29号，我开始了人生的第一堂课。这次讲课，思路是清晰的，语言也是流畅的，教态自然，能和学生积极地互动，能够突破重难点，注重学生基础知识的理解，基本完成了教学目标。在这个上课过程中，对一个环节有一些改动，就是叫同学们上黑板展示合作探究问题的答案，这里原来设计的时候是叫同学们回答的。实习指导老师认为让学生上黑板展示这个环节会显得浪费时间，为此建议直接请同学们来回答就行了。确实，这样会耗时。幸运的是，这堂的时间我控制得比较好的，五个环节都完成，时间刚刚把握好。但是，老师的建议是富有前瞻性的，在以后的讲课中，我一定吸取经验教训，按照老师的要求开展教学工作。

（三）班主任工作

在开展班主任工作之前，首先是我跟搭档的自我介绍。做好自我介绍，能给原班主任和同学们留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的开展。为此我们也非常重视这一环节，表现也不错。接下来，原班主任就给我们具体介绍了班级和学生的具体情况和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上卫生检查，早读督促，眼保健操和课间操到位监督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者橱窗活动检查，周五大扫除督促等日常工作。这些日常工作是要求我们每天准时到位开展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭档还开展了建设班级文化、搞好班风等工作。建设班级文化这一块工作，主要是包括班级制度文化建设和精神文化建设。班级制度文化方面，班上在开学的时候已经制定好班级公约，除此之外，老师还让我们制定了一个个人操行分评定细则，制定一些加分和减分和受惩罚的规定，制定表格，让班干落实。操行分细则的制定，有利于同学形成一定的行为规范。实习期间制定的这个个人操行分评定细则加上之前的班级公约，一起构成了班级物质文化建设。而精神文化方面，主要是通过见习期间的观察，发现同学们劳动意识弱，责任意识不强，不够团结等情况，重点培养班级的这些爱劳动、负责、团结的精神，在实习期间，我跟搭档主要是通过班级活动、主题班会、以及与同学们的交流和以身作则等途径逐渐渗透这些思想。劳动意识和责任意识主要是通过卫生值日、周二志愿者橱窗活动、周五大扫除、以及开展“责任伴我行”主题班会以及来培养。团结精神主要是通过篮球赛、排球赛和足球赛等班级活动和“百川汇大海、团结力量大”的主题班会。而正好这两个主题班会恰好是我设计和主持的。

关于“责任伴我行”的主题班会，由于第一次设计和主持，我显得经验不足。首先，最大的不足就是我没有一个完整的主题设计方案！我只是根据老师给的一个关于道德讲堂的模版来操作。我只是按照里面的环节收集适合主题的材料，比如歌曲、视频、故事等，然后结合学生实际情况，制作了PPT。这对于没有任何经验的我是一个很大的错误。其次，在开展主题班会过程中，一些学生出现思想的偏离，我不懂得如何纠正他们，把他们的思想引导到我这边来，没能够抓住这个不可多得的机会对他们进行思想教育。这些都是值得反思的问题。当然，好的地方在于我找的这些材料是相当符合主题的，也比较新颖。令我感到高兴的是，第二次“百川汇大海、团结力量大”主题班会比要第一次成功。首先，这次主题班会没有了规定的模版，全是凭我自己的自由构思设计。其次，失败乃成功之母，这句话是说的不错的，由于第一次的经验教训，这次我写了一个比较完整的设计方案，同时，根据这个设计方案，老师可以给我意见和建议，让我不断完善。再者，由于主持过一次，我没有了第一次的那种胆怯，在台上逐渐放开。最后，由于我设计的主题班会中有两个游戏环节，同学们积极参与，气氛活跃，而且在这次活动中，我能够随机应变，处理好意料之外的小插曲。当然，也有一些不足的地方，例如，我没能够很好地把游戏蕴含的道理联系学生的实际情况来使学生进行反思，我认为这也是以后要继续学习的地方。

（四）教育调查等开展的情况及主要事件的描述

我的教育调查关注的主要问题是：在新课改背景下，如何调动学生政治课堂讨论环节学生参与的积极性。我主要是通过观察法，访问法进行调查。观察法，主要是通过见习和实习的听课过程中，对老师和实习同学在课堂中的课堂讨论环节的观察，通过自身在课堂上讲课实践中设置课堂讨论环节的观察。访问法，主要是通过访问不同班级的同学对于课堂讨论的感受，访问多个政治教学老师关于新课改以来关于课堂讨论的环节学生参与情况以及效果等情况。我这些调查活动我都能顺利开展和完成。

（五）实习效果和主要收获

这次实习的收获颇多。首先，我懂得了作为一名老师，对教育事业和学生的热爱是必不可少的。其次，我懂得了成为一名优秀的班主任，不仅要具有耐心、魄力、负责等品质，还要有智慧与谋略。再者，我明白了无论做任何事，你都要细心谨慎，哪怕是非常琐碎的工作，不起眼的工作，只有小事做好了，我们才能做大事。最后，我懂得了要在教学工作上树立一席之地，必须要有严谨的态度，有自己的教学风格。这次的实习，基本上完成了班主任工作任务和教学工作任务，也让我树立了对能做好一名老师的信心。这次实习我基本上完成了教学工作和班主任工作的任务，并从中获取了经验和教训，我对这次实习我的表现和这次实习的效果很满意。

三、实习总结与体会

（一）实习中获得的经验及感想

在这次实习中，我主要获得了一些教育教学经验，和班主任工作的经验，获得如何与学生交流沟通的经验，懂得了如何处理与搭档的关系。实习既是一个艰辛的过程，又是充满欢乐的过程，既富有挑战性，又不缺成就感。实习生活虽然忙碌却很充实，我知道了一份耕耘一分收获的道理。

（二）实习工作的意见和建议

对于学校的这次实习工作，我认为是学院是成功地组织和顺利完成了工作和任务的。但是还有一些地方需要改进。一方面，这次实习在二十八中的实习过程中，小组实习的例会开展少，建议应该多开展小组例会进行交流，分期总结，得出经验和教训，指出需要改进的地方，如果可以，尽量能有带队指导老师参加，给予我们意见和建议。另一方面，建议学院让学生应该根据实习实际情况填写实习报告手册。例如，教案填写，每个学生备课情况不同，填写实际情况也不同。有些学生为了完成手册的要求进行借抄，毫无意义。

（三）对将来学习和就业的启发

这次的实习经历让我知道自己是否合适当一名老师。尽管班主任工作和教学工作很繁忙，但是我对此依然充满热情和喜爱。在往后的择业中，我也会决然选择当一名老师。目前，就自己的教育教学经验和班主任经验依然不足，我将会在下个学期的实习当中，继续认真学习，就自己的知识储备和能力水平，我觉得我依然要继续努力学习，通过读研来进一步提升自己。

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中学教育思想工作总结范文

“务使个个成人”是扬子江高级中学的办学目标，也是学校向家长作出的郑重承诺，为了把这个目标真正落到实处，学校十分重视德育工作，建立了完整的德育教育体系：

一、从狠抓常规工作入手：

1、制订和不断完善学生管理制度，全方位规范学生管理工作。（班级管理细则等材料）

2、以常规管理百分赛为载体，每天在橱窗公布，促进班级的日常管理工作。（常规管理考核的材料）

二、从管理班主任队伍入手：

1、定期召开班主任会议，落实学校和政教处的各项管理制度，听取班主任的反馈意见，不断完善班主任工作。

2、加强对班主任的队伍的培训。（王志刚来校讲课的材料）

3、加强对班主任的队伍的考核。（政教处考核班主任的材料）

三、从培养学生干部队伍入手：

1、指导各班建立、健全班委、团委。选出表现优秀的学生作为学生干部，让学生进行自我管理，提高学生的主人翁意识和民主意识。（政教处打印的班干部一览表）

2、对学生干部的工作进行专门性和经常性的指导。（班干部职责，班干部培训的材料）

四、从开展丰富多彩的活动入手：

1、每周一的升旗活动。（部分国旗下讲话材料）

2、以班级为单位，上好每次的主题班会。（部分主题班会材料）

3、以重大纪念日为契机，以活动为载体，大力开展青年学生思想道德教育。（体育组、团委组织活动的相关材料）

元旦期间，高二年级举行“我心中的歌”征文竞赛；“五四”期间，举办“擎五四火炬，立成才之志”演讲比赛；卢沟桥事变纪念日，邀请抗日老人追忆烽火岁月，讲述抗日故事，与同学们共唱抗日救亡歌曲；教师节期间，我们举办“感念师恩”朗诵会；国庆节期间，我们举行“祖国在我心中”征文比赛；南京大屠杀纪念日，我们举办“勿忘国耻，珍爱和平”主题团课活动。这些鲜明生动的主题教育活动培育和弘扬了以爱国主义为核心的`民族精神，促进了良好思想道德体系的构建。《泰州晚报》、泰兴电视台对上述多项活动作了报道，产生了较好的社会影响。

全校学生先后三次为患有严重疾病和家庭突遭变故的学生捐款，总计近5万多元，同学们用爱心和真情谱写了一曲和谐校园的美好乐章

五、从关心学生，构建和谐校园入手。

1、加强法制安全教育。

（1）开展法制讲座（照片）；

（2）设立法制班长（政教处设立法制班长的材料）；

2、加强学生心理健康辅导。（常春芳老师提供的心育材料）

在高一年级各班设心育联络员，了解班级学生的一些情况，联络辅导室，对健康的心理知识加以宣传；学校心理室采用个别辅导的方法，接受咨询；针对一些较普遍的心理问题，开设讲座，为学习困难生、行为习惯不良学生、心理欠健康的学生解决实际问题，帮助他们形成积极健康的思想品质、勇于克服困难的意志品质。

3、关心家庭经济困难学生，不让学生因贫辍学。（学校奖学金发放的材料）

学校对特殊困难学生采取一系列帮扶措施，通过发放奖学金、助学金、减免学费等形式帮助家庭经济困难学生，鼓励莘莘学子克服困难，顺利完成学业。

六、从密切与家长的联系入手：

学校分年级召开家长会，加强学校与家庭的联系；每次放假都发放将学校的管理情况、子女在学校的表现告诉家长，假期结束后都要将《家校联系卡》收齐装订，归纳家长意见并主动与家长沟通。（家长会、家校联系卡的相关材料）

■ 日本近代教育思想总结 ■

１８９４年中日战争，中国惨败以后，帝国主义各国企图瓜分中国。在这种形势下，一些具有资本主义思想的知识分子康有为、梁启超、严复等人，想仿效日本的“明治维新”，在政治、经济、文化、教育各方面进行改良，变法维新，被称为维新运动或维新主义。在维新运动期间，先后颁布了一些有关教育方面的上谕。如：（１）筹办京师大学堂。（２）令各省督、抚、将、将盛州、县的大小书院一律改为兼习中西学的学堂。地方自行捐办的义学、社学等，也一律兼习中西学。（３）所有中小学应读之书，仍由官书局编译、颁布遵行。（４）设立农业、茶务、蚕桑、医学学堂。（５）派人出国游学。可以看出，维新派主张用西方资产阶级的“新学”来改良封建主义的“旧学”，提倡从“西学”入手，组织学会，兴办学校，开发民智。虽然维新运动仅一百天就失败了，但维新主义的教育思想对以后的学校教育产生了极为深远的积极影响。他们从进步的近代教育的角度提出了发展体育的主张，阐述了体育思想，促使了中国近代体育思想的形成。在维新派中，严复是中国最早的较系统地介绍西方资本主义文化思想的先驱人物。他创办了北京通艺学堂、上海复旦公学等学校，从事教育工作二十年。他翻译了斯宾塞的《德育、智育、体育》一书，译名为《劝学论》。他是首先在我国传播西方资本主义德、智、体三育并重教育的维新主义者。严复认为改良中国的社会，自强图存，保种保国，主要应从三个方面着手，“今日要政，统于三端，一曰鼓民力、二曰开民智，三曰新民德”，就是要使国家三强：“血气体力之强、聪明智虑之强、德行仁义之强”。他提出的自强保种的三大要政中的“鼓民力”，就是要使人民具有强健的身体，有“血气体力之强”。他认为要具有强健的身体，一方面要通过体育和其它劳动“练体力”，一方面要讲卫生。康有为在他的维新主义思想中，非常重视教育。他认为“今日中国之敝，人才乏也，人才之乏，不讲学也”，“欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育”。康有为的教育思想、体育思想，主要表明在他的《大同书》中。他认为大同社会的学校教育应分为《婴儿院》、《小学院》、《中学院》、《大学院》四级。各级教育都要培养德、智、体、美各方面的发展，并提出了各级学校的目的任务、课程和教育措施。他重视体育，在《大同书》中，较系统全面地提出各级学校的体育和卫生的理论与应有的措施。如：在婴儿院，注意饮食、嬉游安息，壮儿体；在小学院，“体操尝游步场无不广大适宜，秋干、跳木、沿竿无不具备”；在中学院“体操尝游步园、操舟诸莫不毕备”；在大学院，“大学亦重体操，以行血气而强筋罕。这表明，康有为是从德、智、体三育并重的教育思想基础上来表述其体育思想的，《大同书》不仅提出了我国最早的一个全面、系统而富有资产阶级性质的教育制度，也反映了康有为较为系统的学校体育思想。梁启超师承康有为，非常强调学校教育的重要意义，甚至认为要使国家富强，“条理万端，皆归本于学校”。他认为：“德育、智育、体育三者，为教育上缺一不可之物”。主张学校教育的任务是培养“德、智、体”发展的“新民”。他还认为“尚武”是新国民的.特性之一，因此他非常重视尚武精神和学校体育。他在《论尚武》一书中，从国家、民族的存亡论述尚武的重要意义说：“尚武者国民之元气，国家所恃之以立，而文明所赖以维持者也。……立国者苟无尚武之国民，铁血之主义，则虽有文明，虽有智识，虽有民众，虽有广土，必无以自立于竞争剧烈之舞台”。梁启超的体育思想，是其教育救国、教育图强爱国思想的组成部分。总之，资产阶级维新派是最早接受西方近代教育思想和体育思想的代表人物，他们以“救亡图存”为目的，从教育的观点来论述和倡导体育，这样就初步形成了中国近代体育思想。这一思想对促进近代体育在中国的广泛传播，学校体育的兴起，尚武风气的开拓，都起了极大的作用。

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关于大学学科设置，蔡元培的思想，有一个变化发展过程，最初，他从“大学为研究学理的机关”这一思想出发，主张“要偏重文理两科”。

蔡元培担任北大校长后，又进一步主张“学术分校”理由有两条：第一、文理两科，

专署学里，其他各科偏重于致用;第二、文理两科，设有研究所，实验室等设备，如若遍设其他各科，就要增设病院，工场等，困难更大。

主张学术分校，大学专设文理两科，显然是对民国元年“大学以文理两科为主”见解的发展，目的是为了突出大学的性质在于研究学理，在蔡元培看来，“学”与“术”可分为两个名词，“学”为“学理”，“术”为“应用”。文、理是“学”，法、商、医、工、农皆为应用，为“术”。学与术虽然关系密切，但学为基本，术为枝干。更可贵的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，进一步主张“沟通文理”。他说文理是不能分科的，文科的史学、文学均与科学有关，而哲学全以自然科学为基础。同样，理科各学科都与哲学有关，自然哲学，尤为自然科学的归纳。而且，由于学科之间的彼此交错，有些学科简直无法以文、理科来区分。因此，他主张沟通文理，和为一科。xx年，北大进行改革，撤销文、理、法三科界限。全校设立14个系，废学长，设系主任。

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