克利与他的教学笔记读后感(热门14篇)_克利与他的教学笔记读后感
发布时间:2019-11-10克利与他的教学笔记读后感(热门14篇)。
克利与他的教学笔记读后感 (一)
《猎人笔记》读后感
《猎人笔记》的作者是屠格涅夫。他虽然出生在贵族家庭,但自幼目睹了地主阶级的**专横,早就产生了对农奴们的同情。所以,他在别林斯基的思想影响下,创作了反农奴制的作品——《猎人笔记》。
这是一本反应旧共产党农奴制的书。农民被剥夺了自由,只能服从农奴主。它揭露和批判地主的残忍、恶毒、贪婪、虚伪、愚蠢、空虚、无耻等卑鄙的性格和行为。它控诉了下阶社会农民们悲惨处境与遭遇的苦。
书先扬后抑,没有直接写地主的卑劣的性格与行为,没有直接写农民受到的残酷**,而是在一片假善良的地主前,暗示并启发,揭开他们的面具,露出他们卑劣的一面。
房东是一只披着羊皮的狼,佩尔诺奇金对此感到十分羞耻。作者并没有直接接开他恶毒一面,而是说“非常讲究饮食,待客亲切热情。”“为人严厉,可办事公道,很关心下属的利益。
”让我们浅浅觉得这个地主是个心地善良,待人宽容的人。可看到后来,读到侍仆忘了把酒烫一下时,用“相当尖锐的嗓音”问,这还不能够体现他的凶恶。当他的仆人听见他这么说时“发窘了,愣在那里,脸色刷白”,这样能让仆人这样的地主,还会是个善良的人吗?
还不是只**的狼吗?
天下的乌鸦的般黑,书中的地主一般坏,在屠格涅夫笔下的地主不是愚笨,就是贪婪,书中也出现过农奴的角色,但他们大多数都是拥有优良品性的人。这无疑是对农奴制的控诉。我为农奴的生命感到悲伤,被屠格涅夫的反农奴精神所感动。
克利与他的教学笔记读后感 (二)
文/翔翥苍穹。这部书,涉及了若干个人物,也是若干种人生,小人物、大人物,平庸、辉煌,奢靡、简约,时间是在二战左右,当时的美国还不是老大,英国依旧是**的中心,包括法国,也有
拉里的追求只有一个目的,那就是生命的意义,为什么要活下去?活泼的战友们的离去,使他开始审视世界和人生!善与恶的界限在**?
恶由谁来惩戒?善由谁褒奖?不知道,并且现实中,往往恶长存,牺牲的是善。
拉里终于找到了答案,这正是拉里想要的。可能读者、世人,对此答案并不满意。
答案的主要思想是,如果有善,就会有恶。它们共存。**的存在是为了衬托善。活泼的战友,这是善;战友逝去,这是恶。为什么要让善逝去?
上帝为何要允许此恶发生?因为**的发生,让我们更加珍惜善,更加善待爱你的人,更加珍惜你的家人和朋友。
以下,摘取拉里答案的原文:
拉里啊,小老弟,”我说,“你这段漫长的旅程,始于对**的叩问,才能坚持下去。但说了老半天,你却没提到有没有找到初步的答案。”
“可能原本就没有答案,也可能是我不够聪明,因而找不到答案。罗摩克里希纳把世界当成神的游戏。他说:
世界好比一场游戏,有喜有忧,有道德有罪恶,有知识有愚昧,有善有恶。百家笔记网()若创世之初缺乏罪恶和痛苦,游戏何以继续?我不同意这个说法。
真要我说的话,世界既然脱胎于梵,善恶自然相伴而生。如果没有骇人的地壳变动,就见不到喜马拉雅山的壮丽;中国工匠能把花瓶烧得薄如蛋壳,并赋予优美的造型,点缀美丽的装饰,着上迷人的色彩,涂上灿然的光泽,但是蛋瓷不改易碎的本质,只要失手掉在地上,就成了满地碎片。同样,可以证明,我们在世界上所珍视的价值只能与**共存,对吧?
”其他人物,各有人生,大多生命的终点,还是圆满的;不幸者,也确令人扼腕。
我们写这么多吧。时间,时间,时间,稀缺。
克利与他的教学笔记读后感 (三)
爱,母爱,与孩子对母亲的爱,这两者有何关系。母爱,那是天性的仁慈,孩子对母亲的爱,那是母亲应得的回报。对于女儿来说,大声道出自己的爱,那是女孩的纯真,但对于男孩来说,心中却有一种说不出的爱,有口说不出,作为一个男生,我能理解这种心情,因为心中总有一种不知所措的难为情。从克里斯朵夫的身上,我能隐隐地感觉到这种感情。
克里斯朵夫的`生父去世后,打经常陪在母亲身边,因为他不愿让母亲独守空房,但他也懂得珍惜,珍惜这份唯一的爱。父亲那严厉的爱已不复存在,身边只有母亲那柔似水的爱陪着他,所以他明白,母亲也需要爱,那份爱就由他来提供。
克里斯朵夫的行为让我不禁地想到了我自己,虽然我也深爱着母亲,但我却没能像克里斯朵夫那样出色。进入高中后,我发现我经常和母亲吵架,因为学习的压力,因为与朋友的交往,因为与家人的为人处事······我也经常抱怨,抱怨母亲的不理解,抱怨母亲的唠叨,抱怨母亲的约束。这些便理所当然地使我和母亲的感情上产生了难抹去的伤痕。但看过《约翰·克里斯朵夫》后,我才渐渐发现,我没资格抱怨,又何必抱怨?母亲受过的难远比我多,远比我哭,那有为什么要抱怨,为什么还要躲在门后一个人流泪?
爱,大声道出你的爱,珍惜你的爱吧!珍惜你所有的,珍惜你难得的,不必让它的一去不复返成为你一生的遗憾。
克利与他的教学笔记读后感 (四)
除了这些地主形象之外,作家的作品中还出现了一系列优秀的农民形象,这使得人们似乎看到了农奴制下俄罗斯的期待。《霍里和卡利内奇》中和霍里和卡利内奇,一个勤劳自信,一个热情浪漫。《秀丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良,头脑聪明,善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的艺术天赋。这些优良品质是农民的。这不仅是作家们的大胆尝试,也是作家们追求真实创作态度的反映。
最后,《猎人笔记》中的风景描述也是极其出色的。屠格涅夫非常擅长描绘自然风光。日月星辰、天空白云、晨光暮霭、雨露风霜等等自然现象以及大自然中的湖光山色、树林原野、香花野草、禽兽虫鱼,在他的笔下无不显得诗趣盎然,情味无穷。
风景描述在书中具有多方面的作用:有时是标示故事发生时环境气氛和时间地点,有时烘托或反衬人物的内心世界,有时对情节的发展或结局起着象征作用。比如《幽会》中那位纯真少女阿库丽娜在树林中等待情郎前来幽会时,那树林中的景色也显得很欢快,到处洒满阳光,透过那些欢腾嬉闹的树叶,望见浅蓝色的天空,它仿佛在闪闪发亮等到那个薄情郎冷淡地抛下她离去时,林中的景色亦随之大变,那阳光似乎也变淡了,变冷了一切都标志着冬天的凄凉可怕的景象似乎已在悄然逼近了。
这显然是女孩悲伤和失望的投影。情感与景物的结合,使景物具有生命力,成为作品不可或缺的一部分。
克利与他的教学笔记读后感 (五)
《骆驼祥子》主要讲的是一个有着强壮的体魄,老实本分、有着理想的年轻人——祥子,为了能够拥有自己的一辆人力车,遭受了被抢、被炸甚至于逼婚,不管自己怎么隐忍怎么奋斗,最后妻子死了,爱的人也去了,车也没了。他自甘堕落成为了人z,变成了旧社会芸芸众生的一名。《骆驼祥子》一悲剧结尾,抨击了当时社会的黑暗,当时人们劳苦大众生活的艰辛和无奈,一个个栩栩如生的形象让人扼腕长叹,让人悲愤难忍,让人怜惜同情。
读完《骆驼祥子》之后,让我感觉在旧社会里每个人都是那么的'悲哀,都成为了社会的牺牲品。不管是原本老实勤奋的祥子,还是焦躁蛮横的虎妞,还是温柔可怜的小福子。他们都有着悲惨的命运,不管是开始是多么的努力生活最后都成为了"个人主义的末路鬼"。不是死掉了就是堕落了。
很多人都讨厌虎妞,但是我认为虎妞勇敢的追求自己的爱情,对于老实的祥子进行逼婚也正好是老舍着力要描写的人物,真因为祥子那种老实而有执拗的性格决定了虎妞对他的威逼利诱,正因为祥子是当时最底层人们的普遍性格,才导致了最后一无所有。也正是因为当时的社会压迫才造就了祥子这种软弱被欺的性格。看完了《骆驼祥子》,让我感觉能够生活在现在实在是一件幸福的事情,能给为自己的理想而努力不受任何的压迫,甚至还会受到社会的帮助。所以在这个美好时代,我们一定要努力实现自己的梦想,为了自己的梦想拼搏!
克利与他的教学笔记读后感 (六)
器官移植(xxx器官)封面生命的奥秘
内容:1。摘要:约300字;宋体小四号黑体字;2。关键词;3-5。同上;2。内容:四个方面的字幕
1简介2目前状况(发展状况你)3 国内外医治情况(最近科技情况) 4 个人观点阐述(个人看法)左右
三格式要求字数总共2600---左右内容字体5号字a4纸打印要有四五个小标题图片不占字数文章完了留联系电话要求有封皮学院专业学号姓名序号(小一点写顶上)生命科学的奥秘论文xxxxxxxx题目(大一点)第八周第九周交论文不许提前交!
克利与他的教学笔记读后感 (七)
《伊索寓言:天鹅与他的主人》讲述了一个天鹅的故事,通过它与主人之间的关系,让我们反思了人与动物之间的亲情和友情。这个寓言故事以一种简单而又深刻的方式,揭示了人类与自然界的和谐相处之道。
故事的主角是一只纯白色的天鹅,它是一个贴心的宠物,与主人之间有着深厚的友情。主人对待天鹅非常细心,每天给它喂食、梳理羽毛,甚至还为它设计了一个华丽的宫殿。主人对待天鹅就像对待家人一样,无微不至地照料着它。
有一天,主人却突然生了一场重病,无法再照顾天鹅了。主人的病情日益加重,天鹅感受到了主人的痛苦和无助,它决定主动承担起照顾主人的责任。天鹅白日里去湖边捉鱼,夜晚则守护在主人的身旁,陪伴着主人渡过难过的时光。
随着时间的推移,主人的病情终于好转了,他感激地抱着天鹅说:“你是我的真正的朋友,你用无私的爱和关怀拯救了我!”主人对天鹅的感激之情溢于言表,从此以后,他更加珍惜和疼爱这只天鹅。
通过这个故事,我们看到了人与动物之间情感的纽带,天鹅虽然不能说人类的语言,但它用行动表达出了对主人的爱意和支持。人类应该像主人一样尊重和珍惜动物,与动物和谐相处,共同呵护这个美丽的地球家园。
这个故事为我们打开了一扇窗,让我们看到了动物的情感世界,也让我们反思自己与动物的关系。我们应该像主人一样,用爱心和关怀对待动物,保护它们,珍惜它们,让我们的地球变得更加美丽、和谐和平衡。愿人类与动物之间的友情能够长存,让我们携手共同守护这片净土!
克利与他的教学笔记读后感 (八)
今天,看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》,其实,除了里面的序,两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说:“权当我给你们送一束花草,还带着点儿根茎上的泥土……”,而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候,都有许多感触:感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的,应该说,余秋雨的书……)
一座繁华的城都消失的无影无踪,这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣,而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 …… 时间过滤了一切,我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔,一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾经的它可是渤海国百城之首,亚洲最大的城市之一,东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”,它回忆着几千年来周围发生的一切,波光一闪,就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象,是什么使它消失地如此彻底?!
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市,能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原,城市是非常脆弱的。
中国,一个以农兴国的文明古国,农民显然占据了重要地位。在农民眼中,不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人,又因为统治者的长期欺压,农民起义军一次次攻陷城池,需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全,加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗,便显得更没有自信。
昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人!
城市汇聚了一切,经济、政治、军事、文明、物资,所有的一切。它是一种无形情绪的集中,一种文化的定形,它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史,曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了,醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变 …… 如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象,数不尽的新城拔地而起,交通网络构建迅速,城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后,却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市,当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵,然后又进行了一番装扮的,它终究控制了全局、笼罩街市,街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行,我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市,回到大自然。抛开这早已看倦的城市,会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然,却不能长久隐居山林。作为一个现代人,渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走,走过邪恶,走向人性,走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来,洗去心灵的污点,用一颗颗纯洁的心,共同建设我们美好的家园,让城市的明天更加灿烂辉煌!
克利与他的教学笔记读后感 (九)
这一卷‘女朋友们’,除了对雅葛丽娜、塞西尔、法朗梭阿士、亚诺太太的大篇描写,还提及了弥娜和葛拉齐亚。
弥娜,克里斯朵夫的初恋。在克里斯朵夫的记忆里,是个美丽的像鲜花般的少女。
克里斯朵夫回到故乡的时候,偶然碰到了弥娜。他耐着性子,想在这个如今美丽而肥胖、一直叽叽呱呱、大声叫嚷的女人身上找到他的小弥娜;然而,他失败了,他的小弥娜,从这个女人身上已经几乎寻觅不到了,真是相见不如怀念,一些美好的回忆只能让它在记忆里沉睡吧!
葛拉齐亚,这个充满了自然灵性的女子,她认识克里斯朵夫的时候,还是个小姑娘,和表姐高兰德一起跟着克里斯朵夫学习钢琴,那时候她就觉察出了克里斯朵夫的可贵之处,默默的喜欢着他。
如今,她长大了,二十二岁,成了裴莱尼伯爵夫人,她默默的关注着克里斯朵夫,利用自己的力量暗中帮助他,帮他撤去敌人的语言攻击、请他去演出、让他可以回到故乡而不受当地警察的追捕……
克里斯朵夫终于见到她了,他们愉快的交谈,克里斯朵夫对葛拉齐亚既感动又有温情,他爱上了葛拉齐亚(作者这么写的,可是我觉得有那么一点点突兀,不过,爱情本身就是莫名其妙的,谁知道怎么就爱上了呢,爱情本身就是一个谜。),而葛拉齐亚如今对他,只有恬静的友谊了。
短暂的相见,葛拉齐亚就要随着丈夫离开巴黎去美国了。
他们的这次相遇,就这样结束了。不过我觉得,他们终还是要有交集的。
克利与他的教学笔记读后感 (十)
讽刺中国的官场,我在韩寒的博客里经常看到。但在《他的国》里,我觉得这是最大的主线。有很多黑色幽默语言,让人忍不住大笑,比如:
左小龙路过波波印刷厂门口,人群堵住厂门口喊口号,看门的老头在路金波的示意下正用相机拍捣乱的人群,一看要拍照人群全散了,只剩左小龙在那里不知所以,当派出所所长问他:“你在这里干什么”的时候,左小龙回答:“我是路过的,我是去打酱油的”,读到这里时把我笑翻了。
还有就是左小龙在温度计厂做兼职,检验温度计是否合格时,他会嘴里放几只,腋窝里几只,肛-门里几只,后来波波杯文艺晚会结束后散场时,主办方发给每个人的礼物就是温度计,看到这时我正喝水,结果水都喷了一桌子。还有走进科学栏目组那段,走进科学栏目组来亭林镇采访动物变大的新闻,镇长在宴请栏目组时,栏目组负责人说到一个他们采访某县老农张某明明种的胡萝卜为什么变成了白的事,又是请中科院专家、农科院专家、又是研究太阳黑子、水源、环境、空气,最后为了研究白萝卜与肥料的关系,连张某在外打工的妻子都找了回来现场排便,结果还是没有结果,还要请美国的专家,闹了半天最后看到了种子袋子上的三个字:白萝卜。
说实话对这个结果我是有准备的,从韩寒开始渲染请专家研究这研究那的时候,我就料到最后肯定是个大笑话,果不其然。
还有一个被我猜到的情节就是:泥巴在左小龙的住处过夜,第二天左小龙去买早点,看到好多警车,问警-察什么事,警-察说是丢了个小女孩,当时我就猜:泥巴肯定是镇长的女儿。
这个也对了。整个看完以后是在当天中午,然后我整个下午都是脑海中构建这个故事,我努力把它变成一部带有影像的电影存在自己的大脑,到最后我的眼眶真的有点湿润,我承认我哭了。这个故事感叹着即将逝去的青春,歌颂着悲壮的英雄情怀。
我把内心真正融入了左小龙的所想所做,骑着西风摩托车在大雾中追寻的左小龙于脑海定格。
克利与他的教学笔记读后感 (十一)
我读了《老人与他的孙子》这个故事,这个故事讲了:有一位年迈的老人,他身体不好,儿子和儿媳妇儿都嫌弃他。他们把老人赶到一个角落,把饭倒在瓦盆里让老人吃,而且每顿饭都没有喂饱老人,老人很伤心。
有一次,老人不小心吧瓦盆弄坏了。他儿子买了一个便宜的木碗给老人吃。老人、儿子和儿媳有一次在吃饭,而四岁的孙子正在清理地上的木块。儿媳和儿子问儿子在干什么?四岁的小孙子说:
“我要做一个木碗,等我长大了,好让爸爸妈妈用它吃饭。”儿子和儿媳妇儿都呆住了,最后哭了起来,他们把老人请过来,让老人和他们一起吃饭。从此对老人孝顺起来。
我读了这个故事,学会了孝顺父母。不要因为他们的状态而抛弃他们。毕竟,这是父母从小到大的道理。当我看到四岁的小孙子说:“我要做一个木碗,等我长大了,好让爸爸妈妈用它吃饭。
”这句话说明了大人怎么对老人,那大人的儿子长大后,也会学大人一样嫌弃父母。如果大人孝顺老人,儿子长大后也不会讨厌父母。
所以,我们要做一个孝顺父母的好孩子。
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克利与他的教学笔记读后感 (十二)
《教学机智》读书笔记
当老师的时间不长,但我似乎开始学会向别人求助。在我的教育和教学生活中,我似乎一直在向别人要求一些东西。从书本上索取教学内容,从教师那里索取教学活动,从网络上索取教学理念,从学生那里索取教学成果。
在很多情况下,我觉得我已经开始模糊我对教育和教学的理解。我觉得一个成功的教育和教学就是把知识灌输给孩子们的头脑。我觉得一个成功的老师是一个在考试中取得好成绩的学生。直到我遇到了这本书,加拿大着名教育学者马克斯·范梅南(max van manen)所着的《教学机智——教育智慧的意蕴》,我才开始反思,我一直在向外界索取我成为一名好教师的因素,我是不是应该回过头问一问自己,你自己是否有做一名好教师所应该拥有的特质?如果没有,我该如何去自我培养?
如果有,我又该如和正确去运用呢?
在本书中,max提出了一个良好的教师所应具备的最基本的素质,即“职业使命感,对儿童的喜爱和关心,高度的责任感,道义上的直觉能力,自我批评的开放性,智慧的成熟性,对儿童主体性的机智的敏感性,阐释的智力,对儿童需求的教育学的理解力,与儿童相处时处理突发事件的果断性,探求世界奥秘的激情,坚定的道德观,对世界的某种观察力,面对危机时刻乐观向上,最后,幽默和朝气蓬勃也很重要。”这洋洋洒洒一百五十多个字,仅仅只是一个良好教师所应具备的“基本”素质。说实话,读到这里的时候,我几乎都有点泄气的感觉了。
怎么做一名好教师是这么难的一件事情啊!那还不如做一名教书匠呢!但细细的再读一遍这些要求,忽然又发现,这写因素似乎确实是一个也剔除不得的。
要做一名好教师确实需要我们去挖掘我们身上的这些特质,然后让它们更好的帮助我们成为一名良好的教师。
我把上述的基本素质分成三类。及道德层面的素质,能力层面的素质和性格层面的素质。
道德层面
在上述提到的因素中,“职业使命感,对儿童的喜爱和关心,高度的责任感,道义上的直觉能力,坚定的道德观”这些都是与我们本身的职业道德相关。试问,一个没有职业使命感,不能把学生的健康成长当成使命的教师,一个不喜欢孩子,对耗子没有责任感,在学生的道德感养成阶段不能给予学生正确引导的教师,如何能成为一名好教师?正如杜威曾经说过:
教育者从长远来看发展一种指向于儿童的价值取向,这种取向伴随着对儿童生活经验的重要性及其教育学意义的不断反思,远比去获得一套外在的行为技能要重要得多,因为这些行为技能只能短期地“改善学校的管理机制······但(仅此而已),不能使人成为一名灵魂生命的教师,鼓舞者和领路人。”所以,相对于一直追求的各种教学技能,作为一名教师最重要的是我们在道德层面上对于我们这份职业的正确理解和把握。
能力层面
在能力方面,我认为也分为两个方面,一是技能。这包括“智慧的成熟性,阐释的智力,对儿童需求的教育学的理解力,对世界的某种观察力”在这一方面的能力需要我们不断的学习,磨练,方能自如运用。只有上课时给孩子们正确阐述的文章、观点方能拥有阐释的智力,只有真正研究的学生的特点和教育学的理论,方能拥有对儿童需求的教育学的理解力。
而能力的另个方面,例如“自我批评的开放性,对儿童主体性的机智的敏感性,与儿童相处时处理突发事件的果断性”,则更多的是对于我们心理方面的要求。而如果本省缺乏这种心理素质,则更多地要求我们自己不断的自我要求,已达到这些“开放性,敏感性和果断性”。
性格层面
上面所提到的“探求世界奥秘的激情,面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师,只有我们对探求世界奥秘有了激情,我们的学生才会有激情去探求世界的奥秘,只有我们乐观向上,我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极,只有我们朝气蓬勃,我们的学生才会充满活力,只有我们拥有幽默,我们的学生才能愉快学习。
克利与他的教学笔记读后感 (十三)
我只是喜欢他的诗与画时心中的那种感觉。庄爱在这样的湿气中容易感伤,带着欢乐过后的孤独停顿,该找个晴天把淋湿的青春拿出来晒一晒了,不然全都会发霉。我在这条路的尽头,看见两个女孩放声大笑。
记得,很久以前,很喜欢听<>,认为那是天籁之音。我们应该教育这棵小树,这个孩子,成为一棵勇敢抗风抗雨的参天大树。一只正常生活七八年的石斑鱼实际上还不到两岁。
屋顶铺红瓦,外墙涂石灰,地面铺水泥,解决了过去潮湿发霉的问题。干涩的眼睛竟然木然的没有了一滴眼泪。最先吸引我的是《教师的时间从**来》、《谈谈对后进生的工作》、《关于写教师日记的建议》,因为这是我迫切希望解决的几个问题,看了后真的对我帮助很大,主要是在思想上、观念上有了转变,我也经常抱怨没有时间,忙;我也想教育日记,但总是不曾经有位教育家说过:
“只读两本书(教材、教参)的教师无论如何是不能成为优秀教师的”。如果她失败了,她只会嘲笑我,对我怀有敌意。她怎么能被我征服?改成“屈服于我”倒更贴切吧,她只可能屈服于我的“淫威”之下。
在世界于我为敌时,你总是站在我身边,支持我鼓励我,让我有无比巨大的勇气走下去,什么苦,多大的压力我都不怕你总是在给予我帮助,最需要的帮助,你总是厌恶我的仇人像我一样,我也厌恶你的仇人,你和别的男人在一起玩的时候我禁那般嫉妒。心,一挫再挫,除了堕落再也没有挑战困难的勇气,望着高考倒计时时间表天天都在不断的翻滚着,我的心跳突然失去跳动规律了,哦!我深思,那象征着什么?
象征着我的解放?但又迟疑了,不,不是,泪水突然涌上眼眶,我开始变得惊慌,我努力的把头仰起,不准让泪水掉落下来,因为我害怕,害怕自己会像泪珠那样掉下来被摔得粉身碎骨,然后莫名其妙的就从人间蒸发了,我努力的挣扎着,我还不想那么惨,我存在的价值不能就是这般摸样!夜,愈来愈黑,我被一片黑暗包围着,偶尔能看见几颗悬挂在天空中的星星在闪烁,我在想他们一定也在嘲笑我,可却为了给那颗受伤的心寻找点安慰,我否认了自己的想法,不,他们没有嘲笑我的理由,一定是在对我微笑,这时我仿佛听到了从天际传来的声音:
每个人都有发光的地方,通往成功的道路并不是一帆风顺的,经得住困难挫折的考验,你就会取得耀眼的成功,不要因为一次的失败,而在原地久久的徘徊,要找准方向从阴影中走出来,过去不等于未来,把过去埋葬,记着人活着要向前看……我望着天空渐渐地变明朗了,心也渐渐的舒展开来,是啊,正如顾城所说:“黑夜给了我一双黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”。狭窄的小道,几乎不能并排站三人。
正如落落所说,无数我们没想到的事情一件接一件地发生了。用轻手指在琴键上来回穿梭,集中精力弹好曲子。所纳之言,望陛下无论出自谁人之口,皆深思熟再加判定。
在物理课上,老师做了一个实验:让一根羽毛和一根铁同时落在真空中,落地时间是一样的。我们都是学生,问对方是否有足够的钱。药店叔叔拿出500元请我们不要耽误时间。我们离开时,他甚至没问我们在哪个学校或班级。
由此可见,哭还可以体现出一个人的真诚。外国名人杰克·伦敦,他的成功也是建立在坚持之上的。桃树,杏树,梨树,你不让我,我不让你,它们都开满了花。
我明白木桶效应,所以,也在数理化上下了很多功夫,可不见起效。
克利与他的教学笔记读后感 (十四)
暑假断断续续读完了李镇西的《我的教学笔记》,第一感觉就是想要了解一位名师,读他的书胜过看他的任何生平业绩的介绍。
李镇西老师的书中,没有太高深的理论,也没有太漂亮的文笔,他的书中都是在讲他自己的故事,他学生的故事,他的课堂,他的读书,他的教育伙伴。他告诉我们,只要你用心去做教育,就会收获很多意外的惊喜和感动。最触动我的是,李老师刚开始做教师的时候,竟然经常被指出他吐字不清,可是,他依然成了享誉全国的名师,他对这份工作的热爱以及付出的努力可见一斑。
读完这本书,收获了很多零零碎碎的兴奋与感动,印象最深的有如下两点:
一、关于教师的个性
他在书中极力批评学校带领老师们依葫芦画瓢的做法:学习课堂教学六步法、画知识树等等,他说,任何教师的教育都是不可重复的,所以不少人苦苦学习于漪、魏书生却成不了第二个于漪、第二个魏书生,是因为他们的教育模式、风格乃至具体的方法技巧都深深地打着自己的个性烙印。
读完这一章,我也对曾遗憾自己没有个性的想法有所释然。其实我对个性二字的理解受校外生活中社会言辞的影响,太偏颇,总觉得做别人不敢做的就是个性,而我的性格,对于别人不敢做的或者不敢说的,连想都不会想。李老师对个性的理解很宽泛,比如他说把大家都知道应该去做的事做的更好,就是个性,也就是说认真踏实也是个性。不知从何时起,认真踏实已经不是美德,它总是跟死板、不变通有着某种联系,所以当你夸别人认真踏实时,肯定没有说他聪明灵活高兴,某种意义上说,投机取巧不断排挤着有板有眼。但是个性的背后是思想,没有思想就没有个性,比如,同样是教了10年书,有的老师可能相当于只教了一年,因为他不断地重复自己,只有实践而没有思考;而有的老师则真是教了10年,因为他在不断思考中,每一年乃至每一天都不简单重复走过的路。就是说,思考,积累成思想;而思想,形成教育者的教学个性。
看来,教师想拥有自己的教学个性,其实并不难。
二、关于民主
政治思想家阿克顿说过一句话:民主的实质,就是像尊重自己的权力一样尊重他人的权利,李老师的工作方式正是体现了这一思想,比如,关于对学生的宽容,他说,宽容学生的不成熟和错误,意味着一种教育者的真诚。其实,我们每天最烦心的事儿就是面对学生的各种错误,如果真的不为学生的错误生气,我们所谓的职业倦怠肯定至少降低一半。李老师动辄对学生妥协,这在我们看来,可是教师威严甚至尊严的丢失,是绝对忌讳的。而他大到制订的教学计划是否可行,小到每天布置的作业,以及教学内容的选择,都要由着学生,向他们妥协,同时也包括教会学生学会妥协,比如:在班级生活中,同学之间,班干部之间,班与班之间其实,现在的孩子自我意识强,什么事儿都是唯我独尊,很难和谐地与人共事,细细品来,李老师对学生的良苦用心溢满字里行间。在现代生活中,善于妥协是一种明智,一种美德,也是一种与人合作的前提,能够妥协,意味着对对方利益的尊重。对教师来说,实在是不可或缺的教育思想。
另外,李老师关于中学生必读书目批评挺尖锐,说得很有道理。现在全国的中小学老师一说读书,就是读那几本枯燥陈旧的红色名着,让全国的学生去读同样的一本书,本身就很荒谬,还是像他说的改成推荐比较好一些。这一点,我也深有体会。
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