职场资料|bbc纪录片生命观后感(范本14篇)
发布时间:2018-08-06bbc纪录片生命观后感(范本14篇)。
✪ bbc纪录片生命观后感 ✪
bbc纪录片梵高观后感(一)这几天看了bbc纪录片--艺术的力量中,梵高的部分,对梵高的一生及其代表作作了概括和分析,说实话以前从未留意过他的画作,starry starry night听过了,麦田和星空看过了,此前并未有多大触动,然而就在那时,鬼使神差一般的想要了解这位悲剧性艺术家的生平,于是点开看了,由旁白和主讲人来配音,加以演员再现当时梵高的心理活动和"真实"的境况,是一部很精彩的**。或许是因为年少的我太过无知的缘故,也或许是因为学校的环境实在不适合细细品味任何的东西,从前在中学的课堂上,老师把梵高最富盛名的画作《向日葵》放在投影幕布上时,看到的只有一朵黄黄的向日葵,应试教育的头脑随后响起"这是一副名作"的字眼,便再也没有了其它东西。如今时过境迁,心里历经了种种矛盾与挣扎,再次打开,观想起来却有了很大的不同及感慨了,每一片花瓣都好像燃烧着的火焰,经由花托到尖端血脉喷薄之感,便觉得这向日葵的每个细胞都在跳动,炽烈而奔放,如同艰难困顿生活中生命的坚韧困苦与狂热,初看时的木然一扫而空,取而代之的是震撼,这便是把整个心身与灵魂都灌注在了纸上,说灌注也不确切,应该说是焚烧,生命去作画才能达到的高度我不是美术学生,甚至不是一个绘画爱好者,只是一个普通的不能在普通的人,吸引我的到底是什么也亦未可知,而我想,真正的艺术无需华丽的辞藻,也无需专业科班的术语分析,是可以跨越国界年龄时间等障碍,经由一个感受力的心灵直达灵魂深处而在星空中,那是梵高余下不久的人生里创作出的画作,夜空中巨大的月亮,蓝色的漩涡状星夜和云团,暗示了他一生至高无上的追求,和超脱于现实的理想主义,无处安放的爱与激情,升华的精神上美好的层次,都在纸上得到了淋漓尽致的展现;这似乎印证了他的一生:
一个狂热而不羁的个人主义者,一个在理想和习俗的压迫下饱受苦难折磨的天才。之后的几天,又看了毕加索,通过解说了解了一些背景,与梵高截然不同的,他是一位现实的人,甚至有点残忍,冷酷,玩味及无情,直挺挺的将问题毫不美化的显露无疑,然而两相对比之下,同样身为世界艺术大师,我却仍然对梵高有所钟情,这也许也和我内在的某个部分相呼应了吧......然而也只是那么极小的一部分,现实生活中,我依然是个平凡平庸在自己的小天地里而为,过着平常生活,向往平常生活的家伙。
也许,可能也没有也许。bbc纪录片梵高观后感(二) :先知梵高,一位易激动而富于神经质的艺术家,在他短暂的一生中,留下了大量震撼人心的杰作,在他生存的时代,他被认为成狂躁的疯子,而在今世,他无疑是无比伟大的艺术家,真正的艺术总是具有前瞻性的,是高于现世大众审美的,而在这方面,梵高无疑是最伟大的先知。
梵高,全名文森特·威廉·梵高,是荷兰后印象派画家,是表现主义的先驱,其作品《星夜》、《向日葵》、《吃土豆的人》等都是全球最著名、广为人知的艺术作品,随之其传奇而不可琢磨的一生也被人广泛关注,梵高到底是个什么样的人,有着怎样的内心世界才使其具有如此高的艺术成就,bbc的纪录片《梵高》用艺术的手法向我们娓娓道来了梵高极赋传奇色彩的一生。纪录片以梵高书信为线索,细细剖析了梵高的一生,以段落式的方式阐述了梵高画作的几个创作阶段,从素描画的模仿者到拥有自己独立的创作风格,从灰白走向明亮的色彩对比,梵高内心的情感在画纸上涂抹,同时影片辅助表现了梵高在艺术创作中的种种,家庭教育对其的影响,他的弟弟提奥一直为他提供物质上的支持,画家高更对其创作的影响,连梵高自己都搞不清楚的与妓女的恋情,济慈的诗,饱受精神病折磨的梵高,及日本浮世绘对其创作风格的影响在影片中一一展现。艺术机构的工作人员、牧师、画家、精神病人和梵高在他们的生活中经历了各种各样的身份。
受到家庭影响,梵高努力想要成为一名牧师,却在布道时感受到困苦、无奈、无法改变的生活,同时,在狄更斯、乔治等人的文学作品中,他关注到工人阶级,劳动人民,这也促使了其早期写实绘画风格的形成,在矿区布道期间的矿工素描使其弟弟发现了梵高的绘画天分,从此开始支持梵高走向艺术道路,从某些方面讲,梵高从此时正是走向了艺术道路。继续做巴尔格的绘画实践,向米勒这样的大师学习人体素描,《人们应该献身艺术》米勒的作品无疑对梵高早期的创作起到了指导作用。生病的梵高极度忧郁和完美主义,但当他没有生病时,他可以正常绘画。画面色彩对比强烈,色彩明快,有梵高的艺术符号。
从梵高非凡的一生中,我们可以看出艺术家与普通实践者之间的一些差异。艺术家以自己创造性的脑力劳动红生产出满足人们审美需求的作品,而普通从业者大多生产一些具有一些共性的物品或产品,即使是通过创造性的脑力劳动进行生产,其生产产品的本质上也会与艺术家生产的产品有所区别,纯粹的艺术是非功利性的,是不以获利为最终目的的,而这也就导致了一些纯粹的艺术家们在作品没有收到市场认可时的窘境,甚至终其一生的贫困,比如梵高,在当时的他被人们称为疯子,终其一生穷困潦倒,只能靠弟弟的接济生活,而在其艺术作品大放光芒的今天,梵高的作品无疑是受到货币市场极度的认可。这个时代给人一种错觉,仿佛艺术家是一个明星般令人羡慕的职业,拥有精英、时尚的前沿,但这些都是假的。艺术家是一个用他生命的前半生奋斗作为筹码去赌虚无的人。
大多数知名艺术家在年轻时都是在艰苦的生活条件下磨石的技艺,到了中年以后,生活发生了变化。晚年开始衰落的齐白石,在50岁之前,还在湖南老家蛰伏。德库宁刚移民美国时以油漆工、木工、壁画绘制为生,直到三十八岁才第一次参加了画廊展览。
这位艺术家的一生常常伴随着非同寻常的磨难:22岁的博伊斯在苏联领空被高射炮击落,差点丧命。行为艺术家大同大厂并不出名。他住在以个垃圾堆似的小屋里。2000年,他上吊自杀,完成了他生命中最后的行为艺术。
从这一点我们也可以看到艺术家艺术创作与普通从业者的一些差别,伴随着生活的贫困和不遭人理解的苦闷,真正的艺术品是具有前瞻性和预见性的,是高于现世审美水品的作品,艺术家必须具有独到的眼光和思维才能实现"真正艺术品"的创作,当然,我们不能说受到市场欢迎的艺术品就不是真正的艺术品,艺术家创作的精神世界往往是异于绝大多数人的。身为艺术经营或管理人才,应该怎么与艺术家合作就成为了一个需要慎重考虑的问题,首先要理解艺术家,理解他的创作风格,不同阶段的创作特点,了解艺术家的精神世界,这样才能与艺术家有良好的沟通和交流,才能在帮助艺术家经销艺术品的时候找到合适的宣传点,帮助大众理解艺术家的创作意图。我们不能只把艺术家的作品看作是一种普通的商品,而是一种独特的、充满爱心的与艺术家的交流与合作,这是成为一名合格的艺术管理人才的必要前提。
当然,涉及到经营与管理,就不得不涉及到利益问题,艺术家委托艺术经纪人或艺术经纪公司**自己的作品,艺术经纪人与艺术经纪公司从中抽取比例提成,同时,艺术经纪人或公司也为艺术家的提供策展或保管等服务,但作为艺术经纪人或公司来讲必须首先明白两点:
1、 艺术家是作品的所有者,他有权设计作品;
2、 经纪人的声誉是基于对艺术家价值的正确市场判断。**太低或太高都无助于建立一个稳定的长期市场。尤其对于年轻艺术家来说,一开始相对低的价位是为了让最先一批作品能够进入市场,最好是**给有影响力的收藏家(他们在圈内能起到很好的宣传作用),当第一批作品卖空而买家的名单还在增加时(意味着市场需求的增加),艺术家作品的**自然会得到提升。在利益方面与艺术家有分歧时要分情况处理,若是经营需要,为了艺术家作品长远的市场发展考虑,应尽最大可能的说服艺术家赞同自己的作法,但也要保持在尽量尊重艺术家的前提下。
艺术家是艺术市场中的生产者,要尽力的维护与其的良好合作关系,在一般情况下,我们可以采取与艺术家签订合同的方式来保持双方合作的顺利进行,要保证合同的全面严谨,这样在出现分歧时也能合理合法的解决,这也就要求我们在前期制定合同时要有预见性,在保证艺术家利益的同时不使自己的利益受损。艺术家与艺术经纪人或公司之间的关系只是相互依赖的。艺术经纪人或公司不可能离开艺术家。艺术家的特殊性和艺术市场的特殊性都促使我们对这条道路进行探索和研究。
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用了一个上午的时间,看了中央台花了十年时间拍摄的三集纪录片《镜子》和“家和子贵大讲堂”李老师针对《镜子》中记录的案例做的十节讲座。 央视社会与法频道的3集纪录片《镜子》一经播出,引发了无数家长的关注。“我是一面镜子,照出周围的一切。” 开篇一个孩子走到众人之前,掷地有声地说出了这一句话。声音清晰明亮、沉静坚定,像独白一样在表达着内心最真实的感受。而话的内容也让人了解到这会是一部深入心灵的片子。 孩子是一面镜子,能够照出家庭、社会、学校、地域、民族、国家、时代等等问题,在这里,照出的是什么呢?又是什么让孩子自己说出了这句话呢? 在武汉,有这么一所专门针对问题少年开办的教育机构,机构的负责人正在赶往家明家,家明的爸爸告诉负责人孩子整天就沉迷于网络游戏,不去上学,小小年纪还想要当背包客去旅行。 爸爸口中的家明出现在大家眼前,一个暴跳如雷的男孩,对着来接他的人大喊:“你知不知道控制我会有什么结果?”父母此时只能是在屋外听着这揪心的喊叫默默落泪。 这个画面让我想起了《变形记》,《变形记》里面城里的孩子就总是以与父母大吵大闹出场。像他们一样,家明也要通过一种特殊的方式去“改造”。 看到这里,我相信家长们仍然想不到孩子这面镜子照出的究竟是什么。而有相似经历的孩子心里一定非常清楚,这面镜子照出的,正是家长他们自己...... 张钊,据爸爸说是因为最近交了女朋友,为了天天和女朋友在一起学也不上了,还把他们赶出了家门。 教育机构负责人去接他的时候,他的第一反应是要跳楼。 泽清是三个孩子中年龄最小的一个,却是最安静的一个,少年老成。当负责人来接他的时候,他听说有中央台的跟拍居然主动来了,理由是“有存在感”。 每一个孩子都在以言语以行动激烈地强调着父母给他们造成的问题,父母们却浑然不觉执迷不悟,仍在以错误的方式管教着自己的心头肉。 这所教育机构的改造方式起初我是非常反感的,半军事化的管理似乎同样是在磨灭孩子们的天性,剥夺他们的自由,这与他们父母的管教方式并没有太大的区别,而与《变形记》不同的是,在这里不仅孩子要接受81天的改造,家长们也要接受6天的教育。所以在孩子们入学没多久后,家长们也来到了这所学校。在家长课堂上心理老师说了这样一段话: 做律师要拿律师资格证, 开车必须要有驾照, 做老师也要考取教师资格证, 但是,为人父母不用拿证, 我们就这么直接做了, 而且要做一辈子。 第一次当爸妈,谁都没有经验,
✪ bbc纪录片生命观后感 ✪
从叙事上来说,片子没有宏大的叙事,而是从一个个文物修复师的日常工作中,体现出文物修复的复杂、精细和枯燥,表现出文物修复师对于传统文化的传承和对自己工作的热爱。
在镜头里的文物修复师,他们没有被塑造成多么高大伟岸的形象,在镜头里,他们或是工作多年经验丰富的老匠人,或是学历高但又踏实肯干的年轻一代。他们共同的特点就是—能够忍受住那份安静和寂寞。能够慢工出细活。片中也提到年轻一代在刚入职对于工作的不适宜,很真实,很现实。所以我们才更庆幸有这样一群人坚守着。
而在一个个修复师的话语中,一方面是对文物本身和修复工作的介绍;另一方面又流露出自己对于这份工作的认真对待。很多观众最感动的点,也在于此。
说中国需要匠人,那匠人到底是怎样的一群人呢?他们应该不仅仅是精通某个行当的佼佼者,而且也是始终热爱职业,在工作中收获快乐和成就感。从而才能像故宫的文物修复者一样在孤独中找到欢乐,在枯燥中找到欢乐。从而将这份工作转化为一种责任。
片子里说,有的人认为一个文物修复师生命的价值体现在所修复文物本身的价值,但是文物修复师自我价值或许在朝朝暮暮与各式文物对话的过程中已经实现。他们在每日与文物相处的过程中,不断思索如何更好修复文物,不断提高技艺,也透过文物了解到厚重的历史和万物的沧桑。生命的意义在一日日里早就有所提升了吧。
✪ bbc纪录片生命观后感 ✪
在一个蔚蓝的星球上,生活着许多的生灵。每个生灵都有自己的存活方式和生存本领。非常奇妙。
观看了《生命的故事》后,那群小白颊黑燕给我留下了很深的印象。它们的父母为了躲避肉食动物,将巢筑在一座巨大石塔之巅。刚出生不久的小燕,没有任何粮食,它们饿极了!只有地面上有青草,想吃到鲜嫩可口的青草,就必须冒着生命危险跳到距自己120米的地面。虽然白颊黑燕父母不忍心这样做,但它们小时候也是这样存活下来的。雏燕也只有通过这场生死考验,才能坚强地生活下去。
白颊黑燕的父母觉得时机成熟了,它们飞离了巢穴,站在石塔底下,紧张地等待孩子们勇敢地跳下来。上方的小燕们犹犹豫豫,害怕地缩成一团。它们只有两个选择,要么呆在巢里活活饿死,要么勇敢地跳下去,还有一丝生的希望。
四只小燕张开稚嫩的翅膀跳了下去。有一只小燕在紧张恐惧中稀里糊涂滑了下去。看见它们在岩壁上跌跌撞撞,我的心也缩成一团!小燕们有的掉在了乱石滩,被乱石淹没;有的摔在半路的岩石上;只有一只顺利地落在地面。有两只掉在离地面二三米远的岩石上。最终存活了三只。
这些可爱精灵的惊险旅行让我觉得惊心动魄!心中悲喜交加,为失败的小燕感到悲痛,它们才刚刚来到这个精彩的世界!又为成功的小燕们庆幸,披荆斩棘,勇者胜!生活是残酷的,优胜略汰,这就是大自然的生存法则!我们也要努力学习,用勇敢和智慧武装自己,才能飞得更高、更远!
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《华尔街纪录片观后感》
《华尔街纪录片观后感》是一部令人震撼的纪录片,通过对美国金融街华尔街的深入调研和真实记录,揭示了金融行业内部的黑暗面,也让观众更深入地了解了华尔街的运作机制和权力游戏。
这部纪录片以震撼人心的方式首次披露了许多人们从未见过的华尔街内幕。观众们伴随着导演的镜头,探索了这个拥有巨大权力和影响力的金融中心。通过亲眼目睹华尔街内部的生活和交易,得以了解到这个金融巨兽背后的辛酸和黑暗。
观看这部纪录片,我被影片中的一些场景所震撼。首先是对华尔街精英的描绘。他们或者是冷酷无情的投资银行家,或者是人民群众的榜样。他们赚取巨额利润的同时,也面临着无尽的压力和竞争。在这个残酷的行业里,只有最强者才能生存下来。观看片中精英的繁忙生活和精准的决策,让我深刻地反思了金融行业的复杂性和残酷性。
这部纪录片揭示了华尔街内部的权力游戏和金融欺诈。金融骗局层出不穷,通过各种手段来获取巨额收益。从操纵股市到金融工具的创新,这些不公平的手段使得整个金融市场都笼罩在危机之中。在这个过程中,许多人失去了家园和生活财富,而那些掌握金融权力的人却获取了暴利。观看这些场景,我不禁对金融行业的道德观产生了深深的思考。
这部纪录片还展示了华尔街内不同人物的反思和改变。一些曾经心甘情愿参与这个黑暗游戏的人开始反省自己的行为,并渴望改变。他们认识到了自己的错误,也意识到了金钱和权力并不能带来真正的幸福。观看他们的成长与转变,我看到了人性的复杂性,也对人们能够追求正义和真理而感到欣慰。
小编认为,这部纪录片是一部令人震撼的作品。导演通过生动的画面和真实的故事,成功地揭示了华尔街的黑暗面。这部电影不仅向观众展示了现实中金融行业的复杂性和黑暗,也引发了观众对金融行业的思考和反思。它让意识到,金融行业并非神秘的、高深的行业,而更是一个充满着人性弱点和欲望的领域。当利益与道德发生冲突时,需要思考如何去平衡这两者,以及作为一个社会成员,如何能够做出正确的抉择。
通过观看这部纪录片,我对华尔街这个金融巨兽有了更深刻的了解。它不仅是美国金融的中心,也是一个混沌而残酷的世界。观看这部纪录片,让我对金融行业有了更深刻的认识和思考。我希望这部纪录片能够引起更多人的关注,让更多人认识到金融行业的复杂性和危害性,同时也提醒自己要保持警醒,远离不法行为和利益驱使。
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看完这部纪录片,心里十分感慨。这部**主要讲的是一个名叫“活水中学”的学校乐团从默默无闻到全国铜奖的故事。
其中的那个老师——藤重。藤重是一个很有激情的**老师。他主要是用一种叫欢乐教学的方法。
既让学生收获知识,又让学生感到快乐。藤老师也是一个很厉害的老师仅仅用了一年就将一个默默无闻的小乐团,成为了一个有名的乐团。其中刻画了许多很厉害的学生。
滕先生还说,一个在低声部打得不好的学生鼓励他成为低声部部长和独奏家,但最终的成功是两个字——多练习。
我觉得我们和她们很相似,我们大多数人都是初学者,吹得不好,我们必须多练***以成功,我们的老师也很好,有幽默的徐老师,严厉的龚老师......我们必须团结一心,然后,才可以夺冠,我们不可以捣乱,不会吹的地方就吹轻点,不要因为要出风头就吹得响,一切听指挥的安排,每天回家要多练才可以吹好。
首先,坚持。在这部电影中,一些学生几乎想放弃,但她们仍然坚持。我认为这值得学习。世界上没有困难,只要她们愿意攀登。只要持之以恒,团结一心,多用心练,就一定可以成功,所以他们最后得到了铜奖,但他们还是很开心。
在这部电影的结尾,我谈到了他们对老师的感激,因为他们的老师非常好,我相信在不久的将来我也会感激老师的。
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纪录片《父亲》反映了一个农村出身的大学毕业生的经历。看完整部电影,我想问,在这个世界上,没有钱,没有权利,怎么生活?
我们从小就坚持读书改变命运的教育信条,历经十年的艰辛,考上了什么大学,毕业后做了什么,象牙塔在山顶闪闪发光,向我们挥手致意,但当我们真正到达那个地方时,我们发现有多少海市蜃楼。我在大四的年纪看大一的小学弟小学妹改各种抱怨大学与想象不符的状态,宣泄怀念高中的情绪,只想转身对中国庞大的高等教育体系说一声,你终于还是把他们骗进来了。
大学生的定义太宽泛了。清华大学毕业的叫大学生,两三本书毕业的也叫大学生,任何学院、职业学校毕业的也叫大学生。每年高考结束后计算的入学率就像一块泡在水里的海绵。它看起来很大,但实际上它是非常水。我找工作的时候不一样。我需要学位、成绩和证书。你是我的全能天才。
回归影片。
父亲韩赔印是最普遍的中国式父母的代表。勤劳朴实憨厚舐犊情深,父母就是这么个角色,你找他要钱,他哪怕兜里只有一百块,也会想尽办法凑个一百二十块给你。所以我们看到韩赔印在这里借了二十块钱,在那里借了三十块钱,用来收儿子的生活费。
纪录片的好处就是生活化,人情冷暖,一看便知。有人掏钱有人支支吾吾有人索性不理,换做电影,早就一拍肩膀:老韩你儿子有出息哥几个一起供他读书。
不需要去指责谁,没有人规定一生下来就要乐于助人的,没必要自己饿着肚子还为人家上层建筑买单的。大家都不容易。
父亲随身带了一本小账本,记录下所有的贷款,以便日后偿还。有时我会写一些鼓励的句子。如果我忽视了他的事业,我可以说我的父亲也很有艺术性,充满了对美好生活的想象,并且相信书中那些鼓舞人心的语录。当我60岁带着家人来到北京,写下这句话时,我不知道父亲的脑海里是否还浮现出天安门太阳升起的情景。
他说那个时候我们都有钱了。父亲的钱是基于儿子毕业后用空调和电脑找办公室工作的愿景,但现实是儿子毕业一年后仍在青海省户外工作。一个月挣800多元,还不如在西安给别人做水电。
于是我们看到了在现实面前惯常的一个表情:无奈。拍摄者问胜利,你父亲会接受你做这种工作吗?
(服务业之类与“大学生身份”不符的职业)他说不接受也没办法。还是无奈。
这里存在一个矛盾,生活在底层的人不会去想也无暇去想是不是上层体制出了问题,或者说他坚定的信念出了差错,而研究者只会待在温暖的室内去开开会吃吃饭象征性地讨论出现的问题。有经历的人无能力,有能力的人无经历。我过去常常在会议室外等着,看到不知道什份的人在和院长讨论大学生就业问题。讨论热烈,掌声雷动,让我听到了寒风中的等待。
但后来我想,不,你在这里是纸上谈兵,但就业的主体——学生,不在这里。如果找不到学生,怎么知道从象牙塔到社会人的转型期,他们身上存在哪些问题。退一步说,容纳就业人群的单位也不在这里啊,你不找企业来你怎么知道他们需要怎么样的毕业生。总不至于大家毕业以后都进高校吧。
儿子韩胜利。其貌不扬,家境贫寒促成的腼腆害羞性格,转了一圈招聘会出来一言不发,曾经以为可以留在城市,接受三百块的月薪,哪怕不要钱跟着干也行,问及恋爱说再等等。憨厚的不得了。
年轻人,如果你把你的热情和知识展现在城市面前,城市会微笑着接受吗?你要还读书欠下的两万块债务,你要还父母的养育之恩,八百块的工资要干上十五年。同样,生活在都市的人,为一个房子不吃不喝也要十五年。
这样的繁荣昌盛背后是多少滴血心酸。
纪录片拍到胜利的上课、吃饭、寝室,利用业余时间捡瓶子去卖,两个塑料瓶五毛钱,啤酒瓶一块钱,拍摄者问他,有没有想过出去做个兼职赚钱,他只是沉默的摇摇头。性格决定命运。弱肉强食的都市森林只合适放弃一切自尊骄傲厚着脸盆的推销者,他们要匍匐在前辈脚下,把自己的经历添油加醋不厌其烦地呈现诉说,就是棵白菜,却恨不得卖出黄金的价。
不要质疑胜利大学做了什么,衣食无忧,素质发展职业规划放屁。突然想到个问题,国家的助学贷款呢?想让一个学生一个月只有200元生活费,想让一个父亲整天低声向工友借钱?
他们也是我们,离家千里来到所谓的大都市读书,用四年的青春,用一麻袋的钱换回一麻袋的书本,站在离开还是留下的十字路口,周围人步履匆匆,自己却找不到方向,何去何从?
一部纪录片,看破中国高等教育的迷信。
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英国广播公司(BBC)这次总算做了一件没和中国正面较劲的纪录片,一改往日对中国大陆政治人权的批判态度,转向了全球最盛大的派对——中国春节。其实BBC的态度转变也在意料之中。作为一向有绅士风度的英伦,必然会采取些许明显的动作来予以回报,否则面子上挂不住,因此这样一部富有浓浓中国味的`BBC纪录片就应运而生了。
先不说别的,单从摄制组跑得这些地方来说,就很有诚意了。从中国的东北到南部的香港,尽管广大中部地带都被忽略不计(其实说实话,英国人并不知道太多的中国城市,体谅他们吧),BBC的记者们还是抓住了不少中国新年特有的风俗习惯。其中,最吸引我的,就是暖泉镇打树花。因为之前有所耳闻,但从没见过具体情形到底是什么样子。没想到这次,会在BBC的镜头下,见识到这种古老的焰火表演,场面真的是非常震撼。同时,片子中还传出了一个令人很遗憾的消息:打树花这一绝技,到如今已经传递了14代。可随着烟火制作工业的发展,以及打树花这一技艺本身存在的危险性,这一传统艺术正面临着失传的危险。虽然还有一些网友提出质疑,表示现在还有一些打树花大师,而不是像片子中所说的仅存一家。不论真实情况到底是怎样,我想以打树花为代表的传统艺术,在今天面临永久失传的这一局面是不容否认的。传统文化在追求速度、效率和科技的现代化生活中,是存是废,如何取舍,如何继承,是我们所有中华子女都要思考的一个问题。
记得有人说过,哪里都会有胖子的身影。这部也不例外,两个大胡子英国人在北京走街串巷,后来还在采访摩托车大军时,搭了一次中国警车的顺风车,是要有多屌!笑声之外,存留在我记忆里的,还有香港维多利亚港上空的烟火秀,划破寂静夜空的烟火,与夜幕下人们眼里的期待交相辉映,绚丽多彩。
✪ bbc纪录片生命观后感 ✪
电影业发展至今,数不尽的风云人物被搬上了银幕,在那黑白的方寸之间重领风骚,却少有人问津儒家始祖孔圣人。一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物,而是代表了一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭,我们可以天马行空的去想象神怪仙魔,可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范,可对于这位孕育出了现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色,令多少影视人望而却步。
不得不承认周润发的精湛演技,不愧是在演艺界的顶尖大师,他将孔子对世间生灵的珍惜,对家人的慈爱,对知识的求索,均展现的淋漓尽致。尤其是孔子的强大智慧生出了对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心,那眼神中所透出的忧伤与智慧之光,让人过目难忘。
遗憾的是,《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味,饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏,且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚,整个剧情发展下来,南子一角完全成了“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现了像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现了,多少让人有点接受不了,好看是好看了,可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多,时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”,颇有教化人心的意思。
《孔子》从总体上来看还是不错的,也得到了孔圣人后人的认可。当然,跟历史较真的观众也大有人在,指出了片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位,切莫计较这些,就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢?
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2008711070 杨绍彬
2008年华尔街金融危机爆发三年来,全球金融格局发生了巨大变化。在这个机遇与挑战并存的时代,如何从华尔街的成功与失败中汲取教训,成为一个重要的问题。同样跟它有关的许多现象都成为国际社会关心的问题。
无论是发达社会还是学习者,华尔街危机都提供了一个重要的反思机会。像以往的经济危机,它显示了美国自身面临的难题。它提醒美国人,一些不能持续发展的做法需要放弃。
它也提醒中国人和印度人,如果有必要继续学习,区分好坏是非常重要的。10集的纪录片《华尔街》是中国大陆的电视**第一次专门实地采访和拍摄这条著名的街道。对于很多观众,这是了解华尔街的好机会。
在这部纪录片中,给我留下最深刻映象的是第六集《投资之道》,这集首先从道琼斯指数入手,介绍了技术投资的基本发展史。本文通过对巴菲特、罗杰斯和查诺斯的访谈,介绍了长期、短期和长期投资。华尔街的魔力不仅在于为**筹集资金,还在于为新经济中的大量中小企业提供融资平台。
自1971年纳斯达克第一次进入人们的视线以来,它帮助微软、思科、谷歌、易趣等众多今天熟悉的高科技企业走上了快速发展的道路。而百度、携程等中国互联网企业也登陆纳斯达克,尝到了国际金融市场给初创企业带来的资本力量。这一切的背后,是纳斯达克本身宽松的环境。经过12个月的生存期,该公司可以在纳斯达克上市。
在此之前,其他上市要求极其严格,甚至苛刻,初创企业不可能完成任务,比如国内上市要求至少连续三年盈利。正是纳斯达克作为一个新的交易平台的出现,使美国再全球高科技竞争中再次获得优势。 美国在19世纪末出现的石油大王、钢铁大王、铁路大王等巨大财富和企业的拥有者身后都是华尔街的摩根财团,而摩根个人的资产也不过六千万美元,却能够帮助卡耐基实现个人财富超过四亿美金,帮助洛克菲勒突破十亿美元大关,这完全是华尔街的融资手段所表演的魔术。
在这种资本力量的带领下,美国逐步从一个刚建国就背负六千万美元债务的穷国,发展成为了世界第一经济体。
尊重规则,崇尚创新,信息的自由流通,这些原本只是个别人群和地区的生活方式已经在华尔街兴起的过程中传递给更多的地方。这些方式也是《华尔街》的创作人员想带给中国观众的。在他们看来,中国需要建立一个类似华尔街的金融市场,以支持更多财富的积累和创造。
当然,这不意味着学习者对华尔街的危机要视而不见。在纪录片《华尔街》中,人性得到了真实的表现。在华尔街的成长史上,人们的投机、贪婪、脆弱和跟风从来没有因为财富或贫穷而从根本上改变。
华尔街对世界有着巨大的影响,但它并不是一个完全不同的地方。不仅从一开始就存在危机,而且正如影片中许多人可能相信的那样,2008年的危机永远不会是华尔街的最后一次危机。与华尔街的不同之处相比,普通人性可能是华尔街以外的人更容易产生亲密关系的地方。
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从这一点上讲,这也自然会让人们想知道华尔街为什么会与众不同。在人性没有发生根本性变化的情况下,华尔街如何鼓励人性相对于世界其他地方的积极方面,使一个没有那么大差异的群体在200多年的时间里仍然可以做一些不同的事情。 当年美国的互联网泡沫破碎后的几年,美国的资金大量涌入房地产行业导致房地产的价格飞涨,最后一连串的投机行为最后导致次贷危机,全球金融恐慌的历史尚未过去很久,中国却初现这种端倪。
很难说历史会不会在中国重演。在房地产泡沫破裂的那一天,中国经济将被拖累多少?如果这个泡沫永远无法消除,从长远来看,对中国经济的危害是否更大?虽然华尔街有很多成就,甚至很多人认为它很黑暗,但作为世界上第一个金融中心、世界上最完善的资本市场之一,华尔街的历史值得研究,其经验值得学习,当然,还有更多值得反思的教训。未来世界经济的中心必然会转移到亚洲,无论是上海、香港,还是新加坡,可能会逐步取代纽约成为世界新的金融中心,到那个时候,我们又将如何利用好自己的金融地位,让我们国家的发展突破现在的模式,达到一个新的高度,是值得我们这些未来国家的建设者们关注和思考的°
看完了这部纪录片,我对华尔街的认识更加深刻了。在所有美国的建国者中,开国元勋也是首任财政部长的亚历山大·汉密尔顿对发展华尔街以及整个美国金融制度的贡献最大。美国第一次金融危机爆发后,他向华尔街银行借钱购买**债券,平息了人们的恐慌情绪,赢得了公众对这个新国家的信任。
这个商业、政治和信仰的三角似乎代表了美国最具代表性的三股力量。没有致力于实现自由而负责任生活的信仰和政治的传统作为保障,很难想象,除了是一条叫做“墙街”的街道,华尔街跟世界金融中心究竟能有多少必然的联系。美国的发展更离不开华尔街。美国许多大型项目都放弃了**融资方式。
正如同汉密尔顿说过的“国债,如果不太多的话,将是一种对国家的恩赐。”,一定程度的工程债务对于整个工程的建设来说也是一种恩赐,因为这种融资方式从某种程度上给出了一个承诺:只要工程的确在长远利益上有利可图,那么就能够保证资金链的稳固。
因为工程债券作为一种金融产品,是可以进行实时买卖的,不同于国家投资,在投资之后很多年可能才会获得相应的回报,购买债券的人可以随时通过资本市场将手中的债券套现,所以只要之前的工程表现良好,债券受到市场追捧,那么投资下一期债券的资金就会有了保证。
在这次拍摄中,定位小组前往纽约、阿姆斯特丹等金融城市,采访了近100名金融家、学者、企业家和政治家。是一部很好的纪录片。
✪ bbc纪录片生命观后感 ✪
片中可以看出自金融业诞生之日起,金融创新就与之为伴,备受争议!金融衍生品的发展无疑是给这个本来就高风险的市场带来了更加高的风险的投资渠道!比如信贷消费的出现,金融远期、期货、期权的出现,不可否认的是他们的确丰富了金融市场,给了人们更多的选择,但是这同时也埋下了更多的风险隐患!这样的创新很多人都觉得是无法评价的,美国次贷危机的发生正是金融创新中信贷引发的恶果,大量的负债消费直至后来的无力偿还,再将无力偿还的坏账作为新的资产包装打包卖给其他的投资者,这样的金融创新本来是无可厚非的,但是若源头的坏账根本就无法收回,这样的创新只会使得泡沫越变越大,直至最后不可避免的破灭!芝加哥金融创新能力发展已经可以和纽约相媲美,很多进行风险管理的金融衍生产品在这里出现,如期货等,我觉得金融衍生品的顺利交易是要建立在成熟的金融市场秩序上的,若是在我国则很难彻底体现他的非凡作用!若是金融衍生品使用不当或是滥用则体现不出的它的风险管理作用,只会最大化的放大风险!因此相对于我国不成熟不理智的投资而言,金融衍生品的交易是需要谨慎实行的!
如今金融产品日益膨胀,但他的创新却似乎并没有停滞的迹象,我们需要做的是充分了解每一种创新的金融产品,物尽其用,理性对待!在我看来,创新带给我们的是光明还是黑暗,这并不是完全取决于产品本身的先天特点,而是运用它的投资者所带给它的后天影响。
✪ bbc纪录片生命观后感 ✪
看完《生命》,某种程度上重塑了我的三观。大千世界,万事万物都在为生命的延续做出自己的努力,就连我们最常见又最容易忽视的昆虫,植物等也都在舒展自己的生命,利用一切手段延续自己的物种,没有什么高尚卑鄙之分。
看完之后容易进入一个误区,就是动物界与植物界中没有正义与非正义,它们的做法只是自然的做法,不包含任何道德。但是人类社会又有所不同,作为高度文明(相对于地球其他物种来说),生活中的方方面面都被赋予了人类的道德观念,这些行为就成了个人或集体的行为,有了高尚与卑鄙的界限,这些界限束缚了人类个体的发现,但对整体的发展不可估量。比如说战争是不义的,我们应该谴责。努力工作是高尚的,我们应该鼓励。
在其他物种中,生命的诞生、延续、毁灭会在同一时间发生。人类社会中除了极特殊的时期,应该不会有这样的悲剧发生。人类看万事万物免不了要带入自己的情感,就像看纪录片一样,我们看到被杀死的羚羊,心情不免是沉重的,看到忍饥挨饿的猎豹,又是心疼的,这仅仅取决于主角是谁而已。如果有上帝,有自然之神,能够平等地看待每一样生命,他只会被生命的顽强和强大生命力而感动。
还有有趣的事,植物虽然不能移动,但是有时候却能成为主角,主导与动物的关系,来帮助自己繁衍生息。比如小麦和稻米靠贿赂人类,成了地球上繁衍最成功的植物,这倒是我没想到的。
我觉得看完之后,还是得对人类社会区别看待,因为人类极其特殊,而我们又身处其中。唯一可以感慨的是我们都得好好活着,自然界里哪怕是一只蚂蚁,一朵小花,都会为了生存下去而不断努力、竞争、战斗,在我们已经摆脱温饱,生存无虞了之后,还有什么理由可以浪费生命呢?每个物种都生存得极其不容易,人类选择的已经是简单模式了!
✪ bbc纪录片生命观后感 ✪
三、对工作必须有强烈的事业心、责任感。
片中另一个事迹令人感动,于漪老师的儿子得败血症病危,但是她却没有请假,继续为高三学生最后的奋战燃烧自己的生命,她说嘴上说的爱学生,纸上写的爱学生,必须以行动来检验这一切。我们要学习于漪以学生为动力、育人为先的精神。教师必须有足够的责任心。
我又想到了自己的工作,更要孜孜不倦的研究教育。
首先,既要规范学生的行为,又要了解学生的思想动态,有针对性地对每个学生进行教育。其次,处处观察学生,了解学生,引导学生及时解决问题。从身边的小事做起,让别人去做。你必须尽力去做。
关爱每一个学生,时时刻刻用“爱、耐心、关心”来爱每一个学生,是我们的责任。教育学生是我们的神圣事业。我们不仅要爱学生,还要严格要求学生。始终把学生放在第一位,是我们作为教师必需承担的责任和义务。
这一次,我校全体教师迅速掀起了向于漪老师学习活动的热潮,通过这种形式,我们可以深刻而永久地学习于漪老师的先进事迹。要把学习活动与社会主义核心价值观实践紧密结合起来,切实开展师德教育活动,切实加强师德建设。通过学习活动,我们要更积极投身教育事业,发扬以言传道、以行垂范的师道风范,大力提升自身的育人能力和师德水平,辛勤耕耘、无私奉献、创新探索,为推动真光小学校园文化建设在新的历史起点上科学发展贡献力量。
2015.9.26
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大国的崛起
通过近现代史课,我有机会观看《圆明园》的纪录片,以前的我也对圆明园的历史有一些了解,但是观看时内心还是五味陈杂,多的是对那段屈辱历史不甘,也有对如今国家崛起的自豪。真是应验了那句斯大林的那句话“落后就要挨打”。
《圆明园》为我们再现了一段真实可感且震撼人心的历史,让我穿越了历史,亲眼见证了大清帝国由鼎盛走向衰亡的全过程,我为大清的兴盛而自豪骄傲,又一起为其逐渐衰亡悲哀感叹。
圆明园曾经是一座宝库,是当时世界上最大的皇家博物馆和艺术博物馆。里面有名画、秘籍、钟鼎珍品、金银首饰等珍贵文物,集中了古代文化的精髓。
但1860年10月6日,英法联军入侵北京和旧颐和园,慈禧太后和皇帝逃离京城。英法联军疯狂地抢劫、毁坏和焚烧花园里的珍宝和古建筑。这些侵略军在中国犯下了不可饶恕的罪行。这是中国历史上最悲惨、最黑暗的时期。这是一段屈辱的历史,我们中国人应该永远记住。
从我小时候起,在我耳边反复出现的是正义必须战胜**的道德逻辑,而直面板上钉钉的历史,这更多的是一场与长期教条不符的悲剧。为了到哪都说不清白的毒品走私,竟明火执仗地打上人家,天下**之最,可居第一;把图财害命的强盗拒之国门之外,应是最天经地义的正当之举,可结果总是**者揣着占地索款的条约凯旋,正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。这与正义何其相悖,可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
影片中的一个场景给我留下了深刻的印象:康熙皇帝在畅园春遇到了他的孙子弘历。弘历舞动着落红的花瓣和剑。景色之美,用任何华丽的语言都无法形容。但我又不禁将此时的美景与大火过后圆明园内大片的废墟重合到一起,惋惜之情涌上心头。
中华民族是一个有着几千年悠久历史的民族。我一直为自己是中国人而自豪。虽然在近代,我们的祖国遭受了太多的摧残和折磨,我们的人民受到了列强的歧视和侮辱,但我仍然深深地爱着他们。这种爱,包含着辉煌、包含着屈辱;包含着惜弱、包含着图强。
这种爱,没有什么原因,却有千万个理由。这种爱,已经深深的植根于我的心中。这种爱,给了我无形的强大动力,使我们每个有良知、有责任的华夏儿女,为了那段不堪回首的岁月,为了洗却积压于胸的愤怒,为了我们的子孙不再有我们的尴尬,为了中华民族的复兴,都应努力的奉献。
前事不忘,后事之师。没有一个强大的祖国,没有一个繁荣的民族,作为个人,不论怎样,都逃不掉先辈的遭遇。
这段屈辱的历史让我们不得不反思是什么原因导致清帝国如此轻易地从繁荣走向衰落?是英法联军的惨绝人性?不,这只是我们欺骗自己的借口。大清帝国衰落的真正原因是大清王朝出现下的侵蚀性质。
长期的闭关锁国,不与外界交流,只一味的认为自己的万里河山是不能被其他人毁灭的,却没有发现这个偌大的帝国早已停下了前进的脚步,而西方国家已经后来居上,危机早就到来了。
历史不需要悲叹,只需要记住。我们要做的就是从这段历史中学习。过去已成历史,我们要以发展的眼光憧憬未来。一个国家的繁荣,要求我们深入了解国情,掌握各领域的先进科学技术,同世界个国进行友好交往。
历史不会重演,我们将铭记中华民族百年的屈辱和苦难。在我们手中,一个繁荣强大的中国不再是梦想。在我们脚下,中国的土地将重归荣耀。我们将勇敢自信地向世界宣告,中华民族的耻辱和苦难已经永远消失!
历史的车轮伴着礼炮的呜响把中国载入了新的纪元。我们不再只有原始的火药,腾飞的火箭将中国人飞天的梦想载上了环宇;我们不再只有古老的长城,横截大江,“高峡出平湖”的情景仿佛就在眼前;我们也不再只有贫穷落后,已告别温饱,实现小康……于是,在我思维的轨迹上,在我浩瀚的脑海里,始终深深地铭刻着一条信念: 960万平方公里的土地,960万,该有多大多大;五千年光辉灿烂的历史,五千年,该有多长多长……
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