婴宁观后感（汇集20篇）
发布时间：2017-12-20婴宁观后感（汇集20篇）。
⬢ 婴宁观后感 ⬢
**《百团大战》心得体会
今天，我有幸**了影片《百团大战》。影片耗资巨大，战争场面气势磅礴，真实震撼。纵观整部影片，爱国主义精神贯穿始终，我们看到它热血沸腾。
看着《百团大战》影片中催人泪下的..
看电影《百团大战》观后感作文
观《百团大战》观后感作文
2015年11月23日星期二小雪
今天，学校组织我们在班里**了《百团大战》这部电影。
**日本鬼魂所到之处都实行“三灯”政策
乐乐熊奇幻追踪观后感作文
观《乐乐熊奇幻追踪》有感
今天,我**了《乐乐熊奇幻追踪》这部电影,真是精彩。通过这部电影，我学到了很多在自然灾害中生存的方法，这真的让我受益匪浅
于丹讲座观后感
第一部分：今天上午，在于丹教授的讲座结束后，我**了北京师范大学于丹教授在中小学进行的感恩教育。它令我受益匪浅，是我完美了自己的品质提升了自己的修养，完美自己..
看亮剑观后感
第一部分：看了这把剑之后，我终于看完了。我敬佩两个人，李云龙和魏大勇。李云龙是一个百战沙场的职业军人，是一个一生都在血与火中搏斗的名将..
观后感作文
第一篇 ：喜羊羊与灰太狼观后感前几天，我从电视上看到了一部好看的动画片--喜羊羊与灰太狼，主人公喜羊羊用自己的智慧和灰太狼决斗，狡猾的灰太狼绞尽..
最美少年观后感
"最美少年"中，黄凤推着她爸爸去上海治病的事迹最打动我。她十分有孝心，很孝敬她爸爸和奶奶。年仅十几岁的她，这本是她最美好的时光。她每天为她爸爸做饭..
电影《战狼2》观后感
说起《战狼2》相信大家都不陌生，这个暑假里，这部电影点燃了无数观众的爱国热情。我和儿子是先在上看了《战狼1》后主动追剧到电影院的，虽然已经看过几天了，但仍然..
运动会观后感
第一篇 ：运动会观后感金秋十月，丹桂飘香。在这个秋高气爽的日子里，我们春晓中学迎来了一年一度的学校运动会。这是我第一次参加中学的运动会。我的心充满了兴奋
⬢ 婴宁观后感 ⬢
宁养院参观感想
刘桓2010级公共事业管理***
4月24日上午，我们沿着东湖步行来到位于医学部中南医院肿瘤科放化疗楼的宁养医院。
1．宁养院讲座感想
对我们来说，临终关怀是一个比较新的事物，主要负责晚期癌症患者的临终关怀。在我们平常学***识中了解到生命质量对于每个人的重要性，人生的寿命长短并不能如实地反映一个人的生命质量，而采用质量调整生命年的计算，可以让我们清楚地了解到，在患有疾病或者某种缺陷的情况下，人的生命质量会随之按照一定系数下降。
对于晚期癌症病人而言，一般情况下是即将抵达生命终点，在美国等西方国家一般认为都不要再采取太多的生物、化学方面的敢于措施，这样不仅可以让患者在一个比较平和的，不痛苦的情况下走完生命的历程，有尊严地离世，而且对于患者家属也能为患者本人的离世减少更多的痛苦。
由于我国的理念上还比较缓慢的发展，文化传承上与西方国家还有一定的不同，所以对于死亡的理解上还有较大的差异，在西方对于宗教的教义上的理解与解释为普通教众对于生死的观念有了较强的理解，他们对于生死的理解是希望能追求者永恒的生命意义与价值，能够听从上帝等的召唤升入天堂，而我国由于无神论的影响，人们对于生死的概念讳莫如深，一般不愿过多提及，在宁养院的老师的介绍下，对于生命的教育我们有了更加深入的了解，这些都是我们每个人都需要面对的，而我们能做的就是更好的让自己的生命更有价值，不论是实现理想还是其他的人生价值，我们都应当更加珍惜身边的每个事物，珍惜身边的每个人。
2．宁养院发展感想
从我们的走访中可以发现，宁养院的发展比较缓慢。
1.宁养院的概念普及很低
和大多数同学一样，临终关怀的概念基本上是第一次接触。在我国，观念的兴起仍然受到传统观念和政策支持不足的影响，发展十分缓慢。在科学的观念中，的确这个临终关怀是非常重要的，但是由于社会理念的缺乏，以及医疗行业逐利行为的影响，对于晚期癌症病人或者其他即将走到生命尽头的患者，更多的是进行化疗等让患者本人以及患者家属痛苦的做法。
2.宁养院职责不清
中南医院宁养医院系统属于社会救助性质。在其中就出现了一些问题。
（1）对于晚期癌症患者需要进行这种救助的群体较为庞大，而这种带有公益性质的宁养院系统，是由民间（李嘉诚**会）举办的，而民政部门对于其中的投入是我们没有看到的，而对于私人举办由于其人力物力财力的相对缺乏，在普及面上就相对匮乏，大部分的需要宁养的患者及其家属很难找到或者接受这种救助。
（2）责任不明，管理困难。由于民间行为能力有限，需要借助医院等专业机构的协助，中南医院就承担起这样的职责，我们发现这里的工作人员是由中南医院派出的，对于其中的“名誉”问题多次提及没有惠及到中南医院。同样，在员工的激励上，在宁养院工作的医生的薪酬相较医院时有所下降，所能获得的更多的是“精神上的满足”这就存在的较大的隐患。
其专业性程度、工作的热情，都影响着宁养院的发展。而中南医院在其中还是利益的受损方，病人的减少是否会阻碍着宁养院的事业的发展，这个还不好定论。
3.“宁养”概念的狭小化
这个概念不仅仅是要在社会救助的群体中进行，对于任何的晚期患者，我认为都应该进行类似的临终关怀，对于全体的社会成员都应当进行生命教育，让我们全体社会成员对于生命的概念有更好的理解。
⬢ 婴宁观后感 ⬢
牛玉儒观后感
牛玉儒观后感（一）
今晚到电影院**电影《生死牛玉儒》，该片歌颂了党的好干部、前____(省、市、区、县)委书记牛玉儒在工作岗位上鞠躬尽瘁的感人事迹。
屏幕显是牛玉儒发现癌症后100天内的工作活动。以晚期癌症为例，他曾四次提出在呼和浩**作，三次都要实现，最后一次不久就去世了。他对群众有着深深的责任，对城市的建设有着满腔的抱负，对亲人有着无奈的挚爱，面对死亡，他依然履行着一个市委书记对人民的承诺。
在影片中，没有刻意提升人物形象的企图，始终有一个爱的字眼贯穿其中。作为领导干部，他为不能为亲属解决实际困难而感到内疚；作为儿子，他不能孝顺老人，忍受痛苦；作为丈夫，他为不能与妻子共享美好生活而感到难过。
一百天对生命来说不算太长。一百天，对于牛玉儒同志来说实在是太短，太短，短到他还没有来得及做很多事情，短到他没有时间去实现自己身为____(省、市、区、县)市委书记对崭新呼市的规划。牛玉儒走了，留下了太多的遗憾，太多的遗憾和挽留。
在他生命的最后一百天，是与病痛抗争的一百天，强烈的事业心和责任感，忘我工作精神，直到生命最后一刻的感人身影，这一切塑造了一位心系百姓、求真务实、无私奉献、清正廉洁的当代共产党员形象，当之无愧的让我们心灵震撼。
牛玉儒走了，在他担任____(省、市、区、县)市委书记后的第493天，在他为官的第27个年头。屏幕上排成长队泣不成声的群众，屏幕下坐在黑暗中满脸泪痕的我们。我们感动，因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。
作为一名党员公务员，虽然不能像牛玉儒那样做出许多丰功伟绩，但我们可以学***儒的精神，学***事业始终保持坚定的信心，始终充满革命的激情，一心扑在工作上，无私无畏，无怨无悔；学***挑重担，锐意进取，自加压力，负重奋飞；学***工作极端负责，不懈怠，不偷懒，全力以赴，扎扎实实做好每一项工作；学***高度负责的态度，昂扬向上的精神状态，做到干一行、爱一行、精一行、专一行，努力创造一流的工作业绩。
牛玉儒观后感（二）
我们怀着激动的心情**了一部好电影《生死牛玉儒》，它深刻地描写了一位思想崇高、勤政爱民的好干部。
牛玉儒身上展示着草原民族特有的豪情，为人做事大方豪爽，他拖着重病，振作精神，想方设法包装自己，以潇洒的气质和形象开会工作！同时，他爱家人，家人也爱他；他关心群众，群众也拥护他。
牛玉儒是个平易近人的公务员。他的平易近人，体现在他与下岗职工的谈心上，也体现在他与出租车司机的友谊上。通过这些零距离接触，他能够了解呼和浩特各方面的实际情况，为今后的工作打下坚实的基础。
牛玉儒是一个忠于人民的人。如果市长建不了一座城市，他还能做什么？如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！忠诚不仅是他心中的印记，也是他行为的标准。
忠于党是共产党员革命斗争的根本理念。忠于人民是**行使权力的原则基础。
他聪明才智，勤勉尽责：在担任市委书记的短短时间里，他在坚持原则和政策的基础上，运用超人的智慧、灵活性和实事求是的处事方式。呼和浩特正因此而日新月异，形成了注重建设、注重发展的浓厚氛围。
他诚实正直：坚持理想信念，对亲人不友好，不认六个亲人。他从来没有利用手中的权力为自己的亲属办过一件私事。
今天，牛玉露的事迹感动了整个中国。他的品格和思想境界生动地反映了共产党员的先进性。历史永远铭记他的精神，人民永远铭记他的事迹。牛玉儒同志以他博大的胸怀、执着的信念、非凡的能力、灼热的关爱、光照百姓他人，怎能不获得我们的爱戴！
这次**有关牛玉儒感人事迹的电影，让我们在不知不觉中，进一步完善了自身的人格和智慧，在今后的学***中，我们决心要以他的精神为指导，奋发向上，拼搏进取，做一个对社会、对党和国家、对人民有用的人！
牛玉儒观后感（三）
最近，我怀着激动的心情**了一部好电影《生死牛玉儒》。牛玉儒同志思想崇高，勤政爱民，是一位受人民爱戴的新世纪的焦裕禄式的好干部。
牛玉儒同志为人做事大方豪爽，充满草原民族特有的豪情。他拖着重病，振奋精神，用无畏的精神和形象去工作，然后去工作。牛玉儒同志是一个完全为人民服务的好干部，是真正的人民公仆。
他关心群众，与下岗职工交谈，零距离接触群众，了解群众最需要的实际情况，为更好地部署和工作创造了最有利的条件。
牛玉儒同志对人民忠诚。一个市长如果不把城市建设好，那还要这个市长何用？如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！
他是这样说的，也是这样做的。人民群众听到当官的说出这样的话，是何等的感动。那些大大小小的**以牛玉儒做镜子进行对照，自渐形秽，无地自容。
牛玉儒同志有一种顽强的精神力量！这股力量使牛玉儒同志超越了常规，树立了崇高的理想信念，奠定了他诚信和先进精神的基础。他献身于党和人民的事业，死后死去。牛玉儒同志立党为公，执政为民，为人民做了无数好事。然而，他从未利用自己的权力为自己和亲友谋取私利。
他遭到亲友的误解。直到牛玉儒同志去世后，亲友们看到当地人民对他的深切思念和感激，才明白牛玉儒同志的辛勤工作。
有些人活着，他死了，有些人死了，他还活着这是臧克家伟大诗人的名句。牛玉儒同志虽然离开了我们，但他的形象永远活在全国人民心中。他的精神将永远激励全国人民为实现中国梦而不断努力。
⬢ 婴宁观后感 ⬢
深夜食堂观后感（一）
陈鼐婧黄磊版的《深夜食堂》开播已有数日，输了口碑输了收视率输了豆瓣评分但没输话题度，受攻讦最多一点，应是此剧全盘照搬日剧剧情之举。
我相信，很多人在知晓黄磊要参演这个片的时候，以他黄小厨的人设，以及日版《深夜食堂》的巨大影响力，大家还是非常期待的，包括我。
不过，第一集之后，我们真的惊呆了，豆瓣给了2.3分，这是小时代无法达到的新高度。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的典故人尽皆知，却无人真心去懂，两国饮食体系风俗***化背景差距巨大，照搬照抄自然水土不服。
日版的《深夜食堂》改编自漫画，讲的是这样一个故事：有个只在夜里12点到凌晨7点营业的食堂，来这里用餐的人，都会向老板点一份特别的菜，每份菜背后，都有一个特别的故事。
大家先认可的，就是那个浓浓的原版的日本范儿，居酒屋是日本灵魂栖息地，整个日本民族的压力，有一半是在居酒屋里，掺和着酒精一起挥发的，日版《深夜食堂》的风靡，首先是对民族生活的真实折射，拥有足够的群众基础，很大程度是契合了日本民众的集体潜意识。其次，调性做的足够准确。居酒屋虽然简陋，但食物依旧有要求颜色自然，食材鲜美，器皿精良的仪式感，短剧的调性也是足够的克制。
再来说说中国版的《深夜食堂》，委实欠思量，派遣编剧每晚深夜一两点坐镇三牌楼老店，听食客吹牛侃大山，不足一个月能写一本《一千零一夜》，纵使不愿深夜不眠那样辛苦，转头读两本当代作家**散文，定会发现，深夜食堂类型故事，原来那么多。
朱自清笔下《冬天》中，就有这样一段：
说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。水波滚滚，像许多鱼眼一样，一小块豆腐在里面，嫩滑的，仿佛穿着一件白色的狐狸皮。
锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。
简单的场景，简单的深夜食堂，扑面而来的画面感，旅人拉开门裹着一袭寒气进来，脸上有刀疤的小林薰或者黄磊并不作声，端过一炉豆腐放在他面前，旅人吐着白气，搓搓冻僵的手，掰开筷子夹一块放进口中，心里是遥远的故乡和曾经冬夜的父亲。这个长镜头甚至不需要一句台词。
中国绝不缺少美食的情节，美食节目在中国易于引发共鸣，是因为不仅仅是食物，有美味，有情感，有回忆，有这一切的结合，任何一环的刻意、薄弱或孤立，都会让感受成为无源之水无本之木，结果就像泡面三姐妹式的闹剧故事。
深夜食堂观后感（二）
中国人真正的“深夜食堂”该是怎样？
独霸市场口味一绝，掀起一场火锅革命！
-----品尚豆捞火锅
我们的“深夜”
午夜时分，这座繁忙的城市已经完成了白天的高速运行。大多数人已经或将要睡觉，但对一些人来说，城市生活才刚刚开始。
隐藏在一片片写字楼、学校、商场中的一条小街，白天时不甚起眼，到了深夜，就成了一个自发的夜市，一张张饭摊就这样支起来了。
九点、十点、十一点......
写字楼里加班的白领们伸了伸懒腰，揉了揉发酸的眼眶，结束了一天繁忙的工作；
大学里的学生们也结束了在图书馆的艰苦学习，一群人微笑着走出了大楼；
商场里想起了动听的萨克斯风《回家》，站了一整天的营业员还在清点账目，互相讨论着下班后吃点什么“犒劳”一下自己；
附近建筑工地里值班的工人们，也脱下了一身汗味的工服，摘下了头盔，痛痛快快地冲了个凉，心里盘算着一会一定要喝两大杯扎啤，脱尽一身的疲惫和暑气。
这些人生活在不同的背景、职业和家乡，但此时，他们去了同一个地方。
我们的“食堂”
当他们来到夜市时，他们可以根据自己的口味选择想要吃的摊位。无论是喜欢口味重的辛辣食物，还是喜欢清淡的汤和水，或者只是想喝一杯解暑饮料，他们都可以在这里找到一个地方。
而最火的，当属一家豆捞火锅店，十几张桌子坐满了，还有十好几号人在排号，排到的自然喜上眉梢，排不到的饥肠辘辘焦急等待。每张桌子上都有一个小火锅。锅底是辣的，红的，亮的。当锅里的汤开始咕噜咕噜地响起来，冒出热气时，你可以把各种美味的食物冲洗干净。把这一盘盘美食煮熟了，用筷子夹到油碟里吃，人人都吃的满头大汗、红光满面，直呼“太过瘾”。
环顾四周，到处是人，各种各样的人，各种年龄、各种职业的人，有的人光着膀子，喝醉了酒大呼小叫，有的人手拿一杯凉茶笑谈着社会百相，有的人像勘透了世情一般在叙说着人生的哲理，有的人在大谈各种赚钱的门路；有的人脸上刻满了风霜的印记，有的人还没真正踏入社会，还有那股“天不怕地不怕”的小牛犊的精神。
这些人是我们自己，我们的亲戚，我们的朋友，我们的同学和同事。他们是我们周围的普通中国人。不同的人有着不同的生活、不同的悲伤、不同的幸福与梦想，此时此刻却都齐聚在夜市里，不管是谁，也都顾不得其他，吃得欢，喝得欢，聊得欢那才过瘾！
每一个城市都有千千万万个夜市、千千万万个大排档、千千万万个火锅店，每天都有千千万万个中国人去光顾，每天都在叙说着不同的故事。这，才是我们普通中国人真正的“深夜食堂”
中国人的“深夜食堂”
直到现在我才总算明白，为什么我们的黄小厨翻拍的这部《深夜食堂》会失败。
将原版《深夜食堂》原封不动地搬到中国来，就已经注定要失败。
换汤不换药的菜单，从来没被点过的“大锅菜”；同样的日式厨师服、同样的伤疤；日式居酒屋的用餐风格；更不用说为了硬植广告而搞出来的满屏尴尬。
还有，又有谁会对这一帮浮夸做作的人产生自身的共鸣？
中国不是日本。中国的饮食文化比不上日本。中国人讲不出一百年来关于食物的传说和故事。
所以，《舌尖上的中国》为什么会成功，就是因为出品方并没有高高地站在云端俯视众生，而是充满生活的烟火气，既能抓住中国人的胃，又能抓住中国人的心。
那么，中国版《深夜食堂》为什么会失败，也就不难理解。
深夜食堂观后感（三）
sunbeam
最近，我一直在追一部剧——深夜食堂，一部关于食物和故事的电视剧。我之所以喜欢它，是因为每一种美食背后都有一个故事，可以是亲情、爱情、友情，也可以是公众的爱。
一碗炒方便面，让三个单身剩女变成闺密，互诉衷肠；一杯啤酒配红肠的背后，有着一段美好而又悲伤的爱情；一杯跳跳糖冰激凌，让两个绝症的年轻人互相陪伴到人生的最后；一勺老酱油，让曾经互不理解的父子重归于好；一碗红烧肉，让瘫痪在床的医生重振旗鼓；一盘酱油炒饭，让美女大明星找到了自己的父亲；一碗水蒸蛋，不仅让主人找到了妈妈的味道，还给自己带来了幸福的爱情…………
美食，何为美食？在这个美食当道的年代，很多人会把自己标为吃货一族，只要吃到认为好吃的东西，就将其贴上美食的标签大肆渲染。为了宣传自己的美味佳肴，商家必须努力策划营销方案，比如吃多少送多少，朋友圈有多少喜欢，然后可以打折、扫码、加会员积分等。
众所周知，这些所谓的美味大多是机械化操作的结果。没有情感，只有技术，没有原料，只有调味品。所以，这样的美食也只能临时解解馋。
我喜欢这样的食物：一大早起床，去早市，挑选最新鲜的食材，然后花一上午的食间准备：洗碗、配菜、切菜，然后在加一些小点子。
不放任何多余的调味品，只有最普通的盐巴、酱油和食醋。保持食物原材料的原汁原味。虽然很简单，但食物中的情感却并不简单。甚至我喜欢水煮菜或者水蒸菜。
我更喜欢的是精心准备的菜肴能满足游客的心情和要求。
食物，除了需要新鲜的食材外，更重要的是注入情感。就好比情人眼里出西施，一道美食美的不是食本身，而是食中的那种情感。这样的美食才会百吃不厌。
啜饮青春痘-我唯一喜欢的一大利面，因为它是我家人的记忆；
混合汤——酸甜可口，汤里有疙瘩，冬天有暖胃汤，小雄还记得吗？但你吃的不是我做的最好的，我吃的最好的是爸爸早上送到床上的那碗羊肉汤；
薄煎饼-有点咸在软，爸爸的味道，每次我回家吃一个；
饺子——北方人民家家会做，但南方人民就无从下手，所以，那时经常给华包一冰箱饺子，以备平时饥饿所需；
红烧肉——曾经不太喜欢吃肥肉的我，在和欧阳一起吃了正宗的毛氏红烧肉后，让我对肥肉没了芥蒂；
清明团子——卷毛家的特产，只有清明才可以吃到，绿色的糯米包着辣辣的干菜，那是奶奶和妈妈的味道；
香辣鱼干——五妈阿姨的佳肴，第一次赞不绝口；
jiao头——类似于大蒜，配上红绿青椒，下饭！宋，还记得不？离开nc在没吃过；
汤粉——大学四年必备早餐，在你刚踏进食堂门的那一刻，汤粉阿姨就已准备好，不用排队，1.2元一碗；
蒜苔炒肉——石头的最爱，从我这里学了半天还做了笔记，最终还是不会做，好在离我不远；
排骨汤——冬天的暖胃品，煲一锅，和pupu一起喝的不亦乐乎；
螃蟹、皮皮虾——清蒸，简单，关键是有人剥给你吃才最美味；
鱼香肉丝——甜辣甜辣，关键是豆瓣酱，一直不太爱吃，但是某人的最爱，可惜，没来得及做就已分开。
相信真正喜欢美食，懂得美食的人大有人在，也相信每个喜欢美食的人在每道美食的背后都有那么一个故事或者一个人。
⬢ 婴宁观后感 ⬢
一次，我在文化广场去锻炼身体，遇到单手抓杆子的时候，我特别害怕，因为有时抓不牢就会被摔下来，我下定决心要过去，我仿佛感到身上有一股强劲，于是我一口气穿过三个来回。
这部电影把主人公刻画的非常好，三圣母刻画的美丽、善良、小猴显得淘气，二郎神刻画的凶恶、残忍，比《喜羊羊与灰太狼》的短，也比《喜羊羊与灰太狼》写的生动、逼真。
学校：渭丰小学
年级：六年级
学生：宁烁
辅导老师：覃超
二〇一一年十一月九日
⬢ 婴宁观后感 ⬢
笑仙之笑与悲
阅完诸篇，独喜婴宁。
聊斋先生亦难得道出“我婴宁”三字，显见其倾心。且婴宁虽一女子，倒似有魏晋风度，阮籍嵇康之风，颇得我心，更何况此奇女子乃蒲留仙释道儒三流之倾注。
婴宁之形象首先即是“拈花一笑”，不禁让人想到“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。” 婴宁在上元佳节“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。” 这拈花一笑，道出了婴宁的超凡脱俗，也传达出了佛祖所传的那种纯净无染，无拘无束，超脱一切，详和宁静，安闲美妙的境界，且这种境界远非此种言语所能传达。
当王子服寻佳人再会之时，婴宁“执杏花一朵”，俯首自簪，含笑拈花而入，又一次拈花微笑，细细玩味，这是多么高妙的境界！
拈花一笑的婴宁美得让人心碎，而其顾婢子笑言“个儿郎目灼灼似贼！”又无疑显示出其天真无邪与大胆无忌，直言道出心中所想，试问寻常女子可有此等言语？
而其“遗花地上，笑语自去”，颇像《西厢记》中莺莺“临去秋波那一转”。于是王子服“拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返”。且此遗花---梅，亦媒也，婴宁以梅留意，子服怀梅袖中，负气自往，一段因缘以此为媒，由此展开。
婴宁所居之处乃 “乱山合沓”、“空翠爽肌”、“丛花乱树”，虽处山野，却意甚修雅。这样的环境也造就了婴宁天真纯朴的性情，真如婴孩般的可爱，就像翠翠，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
纵观全篇，婴宁的笑尤为突出，在离开鬼母之前，除拈花一笑，就是嬉不知愁。
鬼母道其“颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁”，唤之来，先是闻户外隐有笑声，而后户外嗤嗤笑不已，婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰：“有客在，咤咤叱叱，景象何堪？
”但女忍笑而立，确是嬉不知愁，那么天真快乐，无忧无虑，纯如一个不谙世事的孩子。鬼母认为“年已十六，呆痴如婴儿”，然此种“呆痴”倒亦是一种境界，不识愁滋味的境界，羡煞多少为世事烦扰的俗人呢？
当王生目注婴宁，不遑他瞬，婢向女小语云：“目灼灼，贼腔未改！”，她是明白王生之意的，心中十分欢喜，故而大笑，但她知道世俗人最讲礼教，于是她对婢说“视碧桃开未？
”以碧桃为由，立马逃到外面，且走时“以袖掩口，细碎连步而出”，这是为博得心爱人好感的行为，但到了门外，实在难忍，“笑声始纵”，她内心实在高兴欢喜，要她如此压抑实为不易，而这一纵声长笑，又是多么狂放不羁，不禁让人动容，不知阮籍在此，是否有汗颜之意？
接下来的一段颇为经典。 “生扶之，阴捘其腕”，此处细节，王子服暗中捏了婴宁的手腕，即笑又作，倚树不能行，婴宁笑什么呢？竟笑得良久乃罢，自然是笑王子服，一是高兴欢喜而笑，但亦有揶揄之意，既然喜欢她，却不敢大胆表露，而是偷偷地捏她，笑他畏惧封建礼法，偷偷摸摸，所以后来才以看似痴傻的言语逼迫他说出真话。
在银宁看来，任何世俗的虚伪都是没有必要的。
王生俟其笑歇，乃出袖中花，以示相爱不忘，而婴宁却说了一些颇为让人喷饭的话“此大细事，至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之”，她故意问王子服看似痴傻的问题，实际上是迫使王生真实地表露内心，这里多是婴宁的戏弄语，乃其小孩子心性，甚觉好玩，但又处处透着狡黠。若是真不知王生为何意，何须俯首思良久也，方曰“我不惯与生人睡。
”而其后，母问园中所言，婴宁说：“大哥欲我共寝。”王生大窘，急目瞪之。
女微笑而止。这“微笑而止”，可见婴宁之狡黠可爱，戏弄之耳，看着王生如此大窘，急目瞪之，颇觉有趣。同时也知婴宁懂得适可而止，并非一无所知。
婴宁的形象自是跃然纸上，生动活泼。
之后王生急以他词掩之，小语责女。王生曰：“此背人语。
”女曰：“背他人，岂得背老母？且寝处亦常事，何讳之？
”婴宁又一次表现出痴憨之态，然其言却有深意，“寝处亦常事，何讳之”，此话似是一语双关，表面似说人睡觉乃常事，实则可能暗含男女之事乃人之自然本性也，这是对封建礼教的嘲讽，指出世人的虚伪，既是常事，又何讳之，岂不伪饰？ 且“背他人，岂得背老母”之语乃是以世俗孝顺纲常诘之，当然亦有婴宁孝顺之意。
待王生将婴宁带回家中，王母等对她存有怀疑。于是“室中嗤嗤”，“浓笑不顾”，“极力忍笑”，“翻然遽入，放声大笑”，婴宁的这些憨痴表现令王母感叹：“此女亦太憨。
”且令满室妇女，为之粲然。这就是婴宁所要的效果，大家都在猜疑她的身份，她必须保护自己，于是她的笑成了迷惑众人的一种幻相，这是一个女子面对整个世俗社会的智慧。但我不知道她在如此浓笑不顾，放声大笑之际，内心深处有着怎样的酸楚？
她是孤零零一个的面对周遭世俗众人别样的目光。
所以当“母疑其为鬼，入告吴言，女略无骇意。又吊其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。”此句甚让人生悲，婴宁无骇意，殊无悲意，孜孜憨笑，不过是障眼法，是一种自我保护，表现出憨态，是让王母对她放心。
可实际上，婴宁又岂是无悲意的，她自小无父，又遭母抛弃，孤苦伶仃，唯有鬼母相依，始有今日。对照她后来的痛哭流涕，可见其哀之深，悲之切，她在世俗人面前，一直压抑着自己，以求能容于其中。所以“昧爽即来省问，操女红精巧绝伦”，她尽量使自己表现的更符合世俗人心中儿媳的形象。
然其天性难改，“善笑，禁之亦不可止”，笑是她的天性，亦是她自我保护的工具。“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”，其笑狂，又一次点出了其狂放之性情，犹一女侠也，但又嫣然且媚，不失小女儿之美，故人皆乐之，她的笑能解王母忧怒，能使奴婢小过免遭鞭楚，她的笑是多么具有魅力，甚至可以说是一种魔力，她能感染周围的人，与她一起欢笑。然而周围的人是没有谁能真正理解她的，她的内心深处萦绕的悲哀又是哪个世俗人可以参透的？
所有人都为她的笑迷惑了。
她与王子服成亲之时“使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰，遂罢”，不禁让人想起阮籍所言:"礼岂为我设邪!"这是婴宁向世俗礼教抗争的精彩胜利，而且她的方式及其巧妙有效，用她惯常的笑顺其自然地抵抗礼法，几乎不着痕迹，婴宁是多么智慧的奇女子啊，阮籍猖狂，不拘泥世俗礼法，他使白眼，大醉酒，可是白眼惹人气，醉酒伤己身，可见阮籍如此狂生尚不如婴宁妙心。
“生以憨痴，恐泄漏房中隐事，而女殊密秘，不肯道一语。”王子服这一十四入泮绝慧的男子，与婴宁最亲近，亦是不了解她，尚以其憨痴，可见婴宁隐藏之深，如此慧心，妙心，巧心即使是世俗绝慧男子亦不如的，她又怎肯对外道一语耶。可是如此隐藏的婴宁内心必然是痛苦的，在与鬼母生活时，她无需隐藏，无忧无虑，天真无邪，自由自在，可是进入世俗社会后，不得不隐藏真正的自我，她没有一个能倾诉内心的完全信赖之人，她是如此孤独悲哀，却依然微笑着，而且笑得这么美，这么醉人，这难道不震憾人心，不让人为之悲痛吗？
婴宁爱花成癖，尤甚金钗，可见其出尘不凡，鲜花易谢，世俗人怎肯为花而典至贵金钗？但婴宁是浪漫的，她已为人妻，还会攀登其上，摘供簪玩，尤见当日山村之中“执杏花一朵，俯首自簪”之娇态，其小孩儿贪玩之心性尤尚在也，且“母时遇见，辄诃之，女卒不改”，其淘气天真贪玩，本性使然，甚为可贵。
然西人子之事，却令婴宁“竟不复笑，虽故逗之，亦终不笑”，王母说“人罔不笑，但须有时”，就是要求她在封建阴影中强颜欢笑。我婴宁可不吃这套，若不能随性而笑，倒不如不笑，虚伪做作之笑我婴宁岂会！
且西人子之事亦被作者称为“墙下恶作剧”，可见聊斋先生也明确地点明婴宁只是“似全无心肝者”，实际上“其黠孰甚焉”，真乃一小狐狸也，她的孜孜憨笑不过是迷惑众生的表相。
但在长久压抑之后，婴宁终在一夕对生零涕，这既是一种压抑的爆发，亦表明婴宁最终融入了世俗社会，她已不复前笑，在经历了世俗的种种之后，成长为符合封建礼法的“宁姑”，她不会再骂王子服“个儿郎目灼灼似贼”，不会再攀登花树，摘供簪玩，俯视“天夫”，而是对生零涕，哽咽而语相求“君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃”，且此话还不得不带着世俗语。
于是在荒烟错楚中，果得媪尸后，“女抚哭哀痛”，她哭的是怎样的撕心裂肺啊！她那凄怆的心谁能理解啊？我们何曾想到曾经那个拈花一笑，嬉不知愁，浓笑不止，纵声狂笑的婴宁会如此痛哭流涕！
她抚着鬼母的尸体痛声哀哭，她的哭是对长期压抑束缚的悲痛的发泄，是对自己一去不复返的欢笑的祭奠，是对与鬼母生活无拘无束的深深怀念，是对世俗礼法吃人本质的血泪控诉！她哭得肝肠寸断，惊天地泣鬼神，而周围的世俗人只会感叹“好一个礼教典范的孝女呀”。
幸而天见垂怜，婴宁生得一子，“不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云”，你世俗礼教且猖狂，试看后世风云如何变！
最后作者亦言“至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁何常憨耶。”是啊，婴宁在世外桃源般的荒野生活时，其笑完全是自然随性的，她俨然一只无拘无束的小兽物，欢快的生活着。然而，与世俗社会接触后，虽然有一种随意的微笑，却在微笑的背后增添了更加深刻的内涵。
我不自禁要拿阮籍与之对比，两人均天性不拘礼法，狂放任性，一个恣情于酒，以醉酒避司马氏，一个狂纵于笑，以笑抗礼俗之法。且阮籍又能为青白眼，而婴宁以各类之笑示己之爱憎。两人最终都是与世俗妥协的，但内心深处却有着无穷的悲痛，“阮籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反”， 其母终，阮籍曾“举声一号，**数升”，婴宁哭鬼母何其相似，有穷途之哭，有失母之痛，且都是如此深沉悲哀。
婴宁如此一小女子直与狂生阮籍比肩，且聊斋先生亦不自禁道出“我婴宁”三字，可见其寄托倾注之心，笑仙婴宁之笑与悲实是先生之真性情。
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4月17日，汽修系组织全体教师认真观看了翟小宁教学思想研讨会报告《教育：让生命与使命同行》。
翟小宁校长的报告主旨真正有价值的教育一定是直指心灵的教育，是提升人生境界的教育，是培养美好品德的教育。对教师在教学中坚持教育情怀，树立崇高教育信仰，坚持教育本真、立德树人，坚持开拓创新、融汇中外，知行合一，树立正确育人理念和从业信念都有很好的启发和借鉴意义。
汽修系组织教师集中观看了报告视频，并结合教学实际开展了教育教学思想研讨、撰写观后感。通过学习进一步领会了翟小宁校长热爱教育、献身教育的崇高信仰，心系祖国、胸怀天下的家国情怀，立德修身、仁爱为本的君子之风，追求卓越、勇于开拓的创新精神。教师们表示要在教学岗位上勤于求索、厚德包容、博学儒雅、奉献教育，人人争做有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的好老师，为发展更有内涵、质量更高的教育事业不懈探索。
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《烽火佳人》观后感(一)：我的一生都在等你来
我不喜欢国产电视剧。剧情总是有点拖沓和玛吕苏，但我被这部电视剧所吸引，渐渐地看了下去，不是因为我迷恋哪个演员，而是因为周霆琛。先讲一个故事吧。x小姐是个嘴硬心软的人，嘴上有多犟，心里就有多怂，偷偷喜欢着n先生。
这位n先生真是个面带微笑的好老头。他对身边的人都很好，大家都很喜欢他。他对x小姐也很好。我不知道为什么。渐渐地，x小姐的眼睛被他吸引住了。他总是偷偷地看着他，观察他。x小姐暗自以为n先生也喜欢她。她支配着n先生，认为她在宣扬所谓的主权，但她发现n先生对他的所有女性朋友都很好。
不经意间，x小姐在和朋友聊天时，知道n先生有个儿时女友。
不用多说，那个x小姐就是我。
在我在网上看到一句话之前，爱你的男人不会碰别的女孩，因为一个会感动另一个会受伤。
只是我很傻，假装什么都不知道，以为我已经接管了他的恩情，他可能只是把我当成一个不懂的小妹妹。
话归正题。你为什么喜欢周霆琛？因为他爱直率，勇敢，绝对。我经常想，如果我勇敢，我时否能得到我想要的。
我最喜欢的作家卢思浩说，只要告诉他你是否喜欢他，因为这是你一生中唯一一次有机会握住他的手。我知道有时候你害怕你不能成为朋友，但这又什么关系？你原本就不想只做朋友。
如果我有勇气抓住他的手，即使被扔掉，我也不会那么痛苦。求不得才最苦。对于死刑来说，最痛苦的不是死亡，而是死前慢长的等待。
可惜，我嘴上是天蝎，心里确实金牛。小心地躲在角落里，生怕别人会发现自己的仔细思考。究其根本原因，还是自卑吧。正如周宏昌对周霆琛说的，你配不上他。
我不怕他不爱我，我怕我配不上他，我不够优秀，我不够耀眼，我不站在他身边。
慢慢的人生漫长的路，我可能不会那么爱一个人，因为这种爱把我绑得满身都是，让我蜷缩在自己的小壳里动弹不得。在走向未来的路上，我等待着一个周霆晨带我走出现实的黑暗，体验被爱的美丽。
余生，我愿等你前来，给我一个救赎
《烽火佳人》观后感(二)：想象中的画面
《烽火佳人》
52集的《烽火佳人》是香港导演袁英鸣的作品。**故事现代视角，演员与角色的适合度，精美的包装，拍摄镜头的考究……是近年看过**题材最有感觉的一部。没有之一。
徜徉在广州的古街上，看到**时代那么多的建筑和革命遗址，我的脑海里总是有无限的遐想。读**题材的**的时候，在遐想；看**题材剧集，还在遐想……可是总觉得有遗憾，种种不满意！
直到看了《烽火佳人》，心里咯噔了一下又一下。这不就是心中寻找而不得的画面吗？在过去，我一直在寻找它，只得到了零碎的印象，终于收敛了！
1.室内的摆设和服装精美让人难忘，虽然知道这是经过现代人审美观处理过的，但是并没有丢失那个年代的神韵。就像老款一样，ps之后，神韵依然存在，只是加入了现代时尚元素。
2.演员跟角色适合度让人又爱又恨。爱佟毓婉的常识；恨杜允的唐风；爱周霆琛的光明磊落、侠义柔情；恨黎邵峰的阴险
三。大时代的纷争交织着大家庭的爱、恨、恨，从多个角度展现了一部时代史诗。一个跟我们父辈密切相关的时代。
一边看一边想，那个时候，爷爷奶奶多少岁，他们在做什么，想什么……心理被浓浓乡愁萦绕！
《烽火佳人》观后感(三)：当时只道是寻常，回首已是百年身
毓婉，如果时间可以倒流，你能等我把它花在紫薇上吗？
这一次，我永不失约。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横—青梅枯萎，竹马老去，岁月里的一声长长叹息，是他执迷不悔的一往情深。
战火绵延的年代，太多的情深，败给了乱世迭宕；
烽烟四起的**，太多的眷恋，输给了兵荒马乱。
却偏偏叫人瞧见这样一个男子。
黑衣持枪，眉目冷冽，从枪林弹雨，满城烽烟中信步而来，混合着烟草与鲜血的味道，沾染着不输阿修罗的戾气，却偏偏携裹着令人沉溺的魔性。
千回百转，不改初衷，自十里洋场，烟火阑珊处深情凝望，夹杂着心殇与守望的意味，一生那样长，遗忘那样久，却再难长久比过他的情之所衷。
面冷得吓人，心热得灼人，他从来矛盾得彻底。
刀剑上过往，血海里奔波，乱世浮生，他是最孤独的第一冷面杀手黑鹰，他曾那样凄凉地感慨：我们这种人，注定要孤独终老，家人，妻儿，朋友，没有一个人能陪我们走到底的。孑然独行的凉薄人生，却将太多的牵挂留给了那些不能陪他走到底的过客，他的生命，除了忠孝，只剩情义。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云，红尘深处，他是最执迷的痴客周霆琛，他曾那样笃定地许诺：毓婉，我此生，绝不负你。时间无涯的荒野里，那些两情缱绻的过往，不过一场前尘如梦，他却一个人在命运的来回折腾里，固守着最初的承诺，将那一阙情殇唱到地老天荒。
世间本无周霆琛，谁的年少能堪负那样多的不幸？一句轻而易举十年后的如今就将那些染血的过往一笔带过，从任人践踏，贱如蝼蚁的赌徒烟鬼之子到叱咤乱世，纵横洋场的铁腕杀手黑鹰，一路而来的惨烈，是如人饮水的冷暖自知。
世间再无周霆琛，谁的生命能承受那样多的辜负？生母不曾给他该有的荫庇便过早地逝去，亲父将他当成向上爬的踏板，甚至不惜用鸦片羁绊他的脚步，视如手足的兄弟，在私欲与权位面前依然选择了背叛，他生命里唯一的一缕光芒，曾是他惜命贪生的所有理由，却到底败给了世俗流言，门弟障碍，一入侯门深似海，从此萧郎是路人，书尽他一生的悲哀。世道何曾公道？
侍父以孝，待人以义，从君以忠，情为何物，他用一生的孤独去诠释。除了不曾给予闵茹想要的爱情，他一生可以说，从未辜负任何人，却偏偏几乎所有的人，都曾亏欠于他。
他是故事里的千古伤心人，我是故事外的看客过往者，他将缠绵相思熬成刻骨红豆，编织烽火乱世一曲哀绝凄歌，我用无尽眼泪凝成万般概叹，倾诉滚滚红尘一段悲伤过往。谁应了谁的劫，谁又成了谁的执念？他将生命，当作定情礼物，只为成全一个，佟毓婉；我用眼泪，铺成十里红妆，只为祭奠一个，周霆琛。
少年情动，他用自断小指的淋漓鲜血为她铺就一条，回家的路，却让自己的一只脚，踏进了暗无天日的地狱。素昧平生，以命相惜，代价这东西，在周霆琛的眼中，实在太过苍白。诚如他所言：
值得二字，抵不过她的一滴眼泪。
刀头舔血的年少赋予了这个男人太多偏执的骄傲与自卑，他用铁血无情的手腕，冷面寡语的疏离包裹着自己不为人知的自卑，那么多的世事艰险，那么多的风风雨雨，他独自捱过，从不低头，开口言求，那样小心翼翼地维护着自己的骄傲。
却因着她，第一次低到尘埃里地开口求人，生生地从尘埃里开出花来，那是独属于周霆琛的情深意重。生来悲哀的命运，残忍决绝地剥夺了他那一丝对幸福的心存侥幸，他是乌云，不该遮着她的明媚，所以，他放她离开，成全他以为她想要的海阔天空。
“毓婉，你还愿意跟我亡命天涯吗？”
“情如逝川，覆水难收，你来晚了一步，错过了我的一生。”
“只要你还没嫁进杜家，一切就不算晚。”
“那我父母的颜面呢，你我做人的担当呢？”
“下辈子，你不再是什么黑鹰，我也不再是世家小姐，那么我们就能在一起，好好相爱。”
“各路魍魉小人听着，今天周霆琛护佟毓婉出嫁，谁敢滋事为难，绝不姑息。”
“毓婉，你是周霆琛见过的最美的新娘。”
绝尘而去的婚车，失声痛哭的新娘，朝天空放的三声枪响，久久凝望的悲戚眼神，那一日的颜色，被经年记忆定格成如同婚纱一样的惨白。
侯门一入，深似海；一碗馄饨，两个小勺，自此成了周霆琛一个人的心心念念。
世家小姐与冷血杀手之间的爱情，其实算不得什么稀罕的事情，相忘江湖似乎也是可以预见的结局，毕竟两情相悦的缱绻一时，终归难敌细水长流的现世安稳。却因着一个周霆琛，一切有了不一样的意味。
闵茹曾问他：“其实我觉得我的性格挺对你胃口的，如果没有佟毓婉，你会不会爱上我？”
没有一丝犹豫地，他回答得那样干脆：“没有如果，这个世上只有一个佟毓婉。”
一句话，却是让人心疼到心碎的执迷。
周霆琛的感情，是覆水难收的笃定。
那样长的时间，他等候在她瞧不见的地方，静静相随她的忧喜，默默守护她的安危，不愿打搅她好容易平和下来的岁月，却总在她最需要的时候出现在她面前，给她最真实的依靠，她不止一次地问他：“霆琛，你为什么总是对我这么好？”
最好的爱，是成全，不是占有；最真的情，是守护，不是掠夺。
他尊重她的每一个选择，即使看着她受人欺凌时，他的心早已碎成了一地--自己视若珍宝的姑娘，如今却这样地任人践踏。那样真诚笃定地要带她离开，远离这些世事纷扰，只是因为如今的自己，已然可以给予她岁月静好的幸福，却终是她的执着留下，选择了放弃，他说：“毓婉，我不会逼你去做任何一件你不愿意做的事情。
”最后的最后，为了圆她心底的那一点夹杂着愧疚的遗憾，他亲自，送她去到千里之外，却将思念，留给自己，没有她的漫漫余生。
生前的最后一件事是在拍卖会上，拍回佟家老宅；生前的最后一个心愿是将翡翠屏风，完璧归赵。
怪不得白发苍苍的老人，抚摸着电视机前的萧条背影，哭得不能自已，像极了豆蔻年华的那场放肆—
“你一生见识过几个男人啊，不就一个周霆琛吗？”
“我一生一世见识过一个男人，我足够了。”
当时只道是寻常，回首已是百年身，这份感情，不经意里，早已白发苍苍。
《烽火佳人》观后感(四)：生于作者，死于编剧，主角统统让人无力爱！
从来没有在豆瓣上写过评论，因为带着文艺色彩与自嘲天分又真知灼见，说话一针见血的才人实在太多了，但是今天姐我怒了，一定要捉襟见肘的吐槽一番，因为我花费了52集电视剧时间，顶着家人鄙夷目光，强忍心里为弱智而感到暴怒，然后看完了这部剧。
早上在xx网首先看到对《新天龙八部》的一句评论，生于金庸，死于琼瑶，莫名地很同意这句话，一部集好的历史背景、关系网格、人物性格和剧情发展作品，仅仅成为了一座豪华耀眼的外壳，让某些编制、演员在里面胡作非为，坏人都是笨拙、虚伪、踩着好人的好心狂妄笑道最后，好人都是愚蠢，善良毫无防备用被换人笨拙、虚伪的阴谋欺骗利用到最后。
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大型纪录片《旗帜》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党。90年前，南湖澎船的志士们静静地构思着时代的蓝图。民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。
62年前，中国人民奋起反抗的号召结束了奴隶制的历史。东方大狮子再次举起了她的崇高身体，散发出震惊世界的吼叫声。社会主义的康庄大道留下我们壮丽无悔的步伐。
33年前，时**育着新希望、新活力、新生命。那个春天的故事也写下了我们对时代的无尽探索，对祖国的无尽祝福，对明天的向往。从战争硝烟到抗战胜利，我们经历了近百年的抗战。
从辛亥之火到如今的日新月异，我们走过一百年的奋斗，从共产党诞生到全面建设小康社会，我们需要近一百年的探索，再从伟人的呐喊到现代化宏伟蓝图的实现，我们同样将用近百年的岁月实现民族的复兴。时移境迁，沧海桑田。从积贫积弱到繁荣昌盛，从山河破碎到强大统一，从受人欺凌到备受尊重，中华民族创造了无愧于历史的不朽功业。
今天，我们有了光荣的梦想，更多的责任和使命。在国旗的指引下，我们将迈向更美好的明天！
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《生于1968年》观后感
我觉得《生于1968年》这部电影的内容是最为丰富的，我对此的感悟也比较大，就说说我对这部影片的了解和见解吧。
1960年代的法国学生深受中国XXX，*****精神及古巴格瓦拉革命的影响，当时的法国大学生人数激增，而整个法国大学的硬体设备却赶不上学生人数的增加，因此教学品质也非常低落。此外，由于经济状况不佳，失业人数高达50万人，青年学生毕业后面临失业的威胁。各种社会矛盾日益尖锐，1968年5月在巴黎爆发并波及全国的“五月风暴”。
正是在这样的背景下，卡特里娜、伊夫、猫王和几个在巴黎大学读书的朋友在洛特省一个废弃的农场安顿下来，希望过上集体乌托邦式的生活。然而，由于对自由的要求不同，有些人不得不离开去追求他们认为是自由的东西，而卡特里娜则一直坚持自己的理想，也许是因为她身边有孩子，所以她选择留下来。1989年，卡特里娜和夏娃的孩子长大了。随着艾滋病的流行，他们面临着不同的世界，但他们也向望自由，追求自己的自由。
对于卡特琳娜等人建立集体的理想人民公社一事，我觉得是不现实的，不过是个不错的尝试。正如他们刚想要建立时的想法是建立一个没有老板、没有阶级、没有合同、没有道德限制、没有禁忌、没有法律的乌托邦生活，但他们也提到他们得到附近谋点活干和耕种土地，而他们是一群出生于1944年到1950年之间，从未经历过饥饿与贫困的人，然后就为了的理想自由生活而走到与自己生活迥然不同的农村生活，后来因为生活方式的改变不适应和人与人之间相处的矛盾而思想产生动摇，最后还是选择了离开。（一位是觉得有些人无所事事，而自己很忙，选择了离开。
一位说是渴望混泥土而选择了离开。）一部分学生是通过“五月革命”来改变生活中不民主的事件，而本影片的主角是选择了离开所处的社会，力图创造理想的乌托邦生活，理想总归理想，是很难达到的。从当时的社会情况来看，他们的公社更像是一个临时的避难所，不能由几个空洞的大理想来建立，注定要失败。
1991年毕业于华南热带作物学院植物保护专业。主要从事热带作物植原体病病原鉴定、流行规律及综合防治技术研究。具有扎实、全面的农业病理学研究和农业药学基础理论知识，积累了丰富的研究经验。近5年来获得____(省、市、区、县)科技进步奖三等奖1项，公开发表学术**15篇，编写出版学术著作2部，主持完成各级科研项目7项，现在研的各级各类课题4项。
主要研究领域：热带作物病害综合治理、热带作物病害防治化学品研发硕士研究生招生专业：植物病理、森林保护、农业、药学
《生于天空》读后感
《生于天空》这本动物**是我这个暑假阅读的，内容非常精彩感人，主要描写了两只雏雕的成长历程和人与雕之间发生的感情故事。
两只年轻的雕出生在远离山村的悬崖上，但两只雕在还没有学会如何捕食的情况下便失去了父母。出于生存的渴望，他们两个勇敢地从温暖的巢里“飞”了出来。说是“飞”，不如说是“试飞”，因为他们两个还从来没有飞过，只是学着以前爸爸妈妈的样子胡乱扇动着自己的翅膀，结果掉在了一块大岩石上。
对于这两只小鹰来说，最困难的事情还在后面，因为他们的父母还没有教他们如何打猎，如何辨别森林中的危险和死亡，这一切都取决于他们一点点的探索和经验积累。好在他们非常坚强团结，在还没有学会捕食大型猎物的情况下，靠捕食一只只毫不起眼的蚯蚓为生；在凶猛的黄颌蛇面前，他们学会了战斗；在危机四伏的森林里，他们学会了机智；在成年雕的教训下，他们学会了规则??就这样，他们慢慢强大，终于夺回了自己原来的家园，翱翔于蔚蓝的天空中。
这本书还描述了一个时期，男性雕塑不幸被猎人源次捕获。源次出于对它的热爱，试图接近它，喂它吃。最终，这座男性雕塑被猎人的真情所感动，成为了源次的好朋友。后来，雌雕偶然发现了身在鸡棚里的雄雕，便大声呼唤它。这时，雄性的野性被雌性的呼唤唤醒了。在女兵的帮助下，他终于再次飞向天空。然而，他和猎人、他的狗和猫成了很好的朋友。
后来，源次因为太想念雄雕，带着狗去寻找雄雕，不幸的是，雌雕把这只狗当成了猎物，为了营救往日的朋友，雄雕不顾一切冲过去阻止雌雕，但是雌雕依然没有停止对狗的攻击。为了保证狗的安全，雄雕把狗抱起来准备还给猎人。不料猎人误会了自己的做法，扣动扳机面对雄雕。虽然自己被射中，雄雕依然使劲儿地盯着山谷的另一边??
看了这本书，我体味到雏雕的心中正因为有一种迎难而上、毫不屈服的信念，它们才能活下来。那些坎坷的经历与失败的教训，让年轻的雕有了力量和勇气；同时，雕还拥有一颗感恩的心：雄雕感恩和它生死与共的雌雕，也感恩在它孤独寂寞时的伙伴——猎人源次的狗。
在人生旅途中，我要做一个向年轻雕塑一样坚强的人，让雕塑的信念在我心中成长，让雕塑的合作与感恩精神在我心中永远燃烧。
《生于忧患，死于安乐》说课稿
____(省、市、区、县)金河中学马丽艳
尊敬的各位评委：您们好！
今天我说课的题目是人教版语文八年级下册第五单元《〈孟子〉两章》中的《生于忧患，死于安乐》，下面我将从六个方面对本课的教学加以说明：
一、教材分析说明；
二、学情分析；
三、教法学法；
四、课堂流程；
五、教学理念；
六、教学反思。
（一）教材分析
1、能用普通话准确而流畅地朗读课文。
2。在理解单词的基础上，准确翻译全文，背诵课文。
（三）重点难点
反复品读，积累重点字词，疏通文意。
（一）导引
（二）诵读
阅读是古代诗歌教学方法的首选，是学生对文本内容的感知的前提和基础，是古诗教学的关键环节。它的成败决定着课堂教学的成败。因此，本课应充分引导学生阅读。在阅读中，我尽量让学生读三个层次：一读，读准发音；二读，读到停顿；三读，读到气势和感受。
当然，一开始就让学生读出文章气势和感情是不大可能的，这还要依赖后面对文意的疏通及对文章内容的理解。为了使诵读充满情趣，在课堂上将引导学生采取形式多样的读，有学生自读、评读、齐读，还有录音配乐范读等。
（三）翻译
翻译很重要。学生对文言词的积累是一个过程，它涉及到学生对文章意意的正确理解和对文章思想的正确阐释。这一部分分为五个步骤：①自我翻译，在课后笔记的帮助下，学生逐自主句地将文章翻译成现代汉语。
② 在小组交流中，学生在小组中讨论和解决困难的单词和句子。③课堂释
提问时，学生提出前两步未理解的单词和句子，老师和学生一起解决。④重点强调，检查学生翻译效果，并强调重点词句。⑤全文通译，让一生翻译全文，其他同学纠正、补充。
此环节五个步骤，步步推进，稳抓稳打，把学***动权交给了学生，使学生成为了学***人，调动了其学***极性，培养了其翻译文言文的能力，突出了教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一步**文章做好了准备。
（四）背诵
背诵古诗文，是让自己的灵性与古人的灵性牵手，在智慧的对接、融洽、整合中提升自己，因此，我在前三个环节的基础上，力争让学生做到当堂背诵。
1、课堂教学以诵读贯穿始终，并以诵读带动理解，体现了《传统文化和语文教学》“弘扬传统文化，促进语文教学”的课题精神。
失败是成功之母——读《生于天空》有感生活不可能一帆风顺，人生处处有风浪。只有克服挫折才能继续前行。可是我以前不懂这个道理，直到读了《生于天空》……
《生于天空》讲述了父母双亡的两只幼雕在学***难中长大了。可两只年轻的雕生活并不幸福，他们四处找寻领地。终于，他们经过了种种失败与打击，有了自己的领地，可是两只阅历不多的雕找到的领地是一个村庄，这里生活着猎人。
虽然他们小心翼翼，可在一次捕猎中，雄雕被老谋深算的猎人源次抓去了，雌雕忍着悲痛等待着。一次偶然的机会，他们重逢了，雄雕离开了源次的控制，与伙伴开始了新的征途。
雕虽然是天之骄子，但所有生命的幼时都是脆弱的。两只雕之所以能不被大自然淘汰的关键就是他们拥有一种毫不屈服的信念。在恶劣的环境中只有强者才能生存下来。
为什么他们会离开死亡的边缘？就是因为这种信念。为什么他们没有父母的教导示范，但是却活了下来？
就是因为这种信念。
并不是每个人都可以从失败的阴影中走出来。三国周瑜，虽年轻有为、一表人才，却因嫉妒诸葛亮，害人终害己，承受不住自己失算，赔了夫人又折兵的失败，结果年仅36
岁就去世了。
我曾经也掉进失败的深渊中去过。记得那是二年级的时候，我很好胜，每次测试都要得“优秀”，可是在一次数学测试中，得到了“合格”的成绩。我很失落，走路都不稳。
回家以后还大哭了一场，不想再去上学了。是妈妈给了我勇气，告诉我只要找出失败的原因，弥补缺点，就算成功。
两只年轻的雕也正是这样，一步一步接近成功。他们永远都是“空中之王”， 虽然猎人源次留住了雄雕的身，但却留不住雄雕的心。因为他们永远是属于天空的！
虽然源次给了雄雕食物，给了雄雕温暖，给了雄雕友情，但却给不了雄雕自由，也无法改变雄雕心中的信念。雕永远都拥有自己心中的信念，他们不会因为失败而失去自己的信念。
现在我们几乎都是独生子女，温室中的花朵。如果没有一个坚强的品质和适应社会的能力，怎么能成为国家的栋梁之才呢？在人生的旅途中我们要像雕一样，有一种迎难而上、毫不屈服的信念，要把失败作为动力，在一次次的教训中得到借鉴，化失败为成功，在学***为强者。
让我们做一个生活的强者，让雕的信念种在我们的心中，让雕的精神在我们心中燃烧，永不熄灭！让我们发挥自己的能力，成为国之栋梁！
六（3）班杨维晨
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【第1篇】
我们都是中国人。我们都有一个共同的梦想，那就是中国梦。中国梦就是我的梦；中国梦就是强国梦；中国梦是实现中华民族伟大复兴。最近，我**了《复兴之路》的影片，看完后给我留下了深刻的印象。
中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁。”1840年爆发了中英第一次鸦片战争。当时，作为中国封建社会最后一个王朝的清朝越来越弱。
与此同时，英、法、美等国的资本主义也在迅速发展。为了开辟国外市场，扭转**逆差英国把侵略矛头指向了中国。英国人发现鸦片是一种特殊的商品，利润丰厚，于是大量走私鸦片进入中国。
鸦片走私在中国赚了很多钱。在朝廷，一位名叫林则徐的大臣看到鸦片走私的严重情况，决定禁烟。1839年6月3日，天刚亮，广州城就开始沸腾。
城门上贴着一张大布告“钦差大臣林则徐，遵皇上御旨，于6月3日在虎门滩将鸦片销毁。”经过了23天焚烧，鸦片终于全部被销毁了。
中华民族的今天，可以用“人间正道是沧桑”来形容。1978年12月，中共十一届三中全会召开，实现了具有深远意义的重大历史转折。邓小平提出了“三步走”发展战略，创立邓小平理论，开辟了一条有中国特色社会主义道路。
从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党**逐步开辟了一条建设中国特色社会主义道路，中国人民沿着这条路取得了举世瞩目的建设成就。邓小平说，每个国家和民族都要学习他国的长处和先进的科学技术。他为中国改革开放事业做出了不可磨灭的贡献，被誉为中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。
中华民族的明天，可谓“长风破浪会有时。”2012年11月21日，中南海国务院第一次会议迎来11个改革试点、省市的负责人，参加了在这里召开的“全国综合配套改革试点工作座谈会。”李克强在会上主要强调了两个字，那就是“改革”只有进行了改革，我们才能够取得更大的成绩。
复兴的梦想是我们全体中国人民的共同梦想。为了这一梦想的实现，我们将会不断努力，奋勇向前！
【第2篇】
我看了《复兴之路》之后，我觉得我们应该重新站起来，努力奋斗。
我们的祖国是一个有五千年历史的文明古国。我们为中国古代有许多先于世界的发明创造和著名的杰出人物而自豪；我们对近代中国遭到帝国主义列强的侵略和蹂躏感到愤慨；我们歌颂中国人民奋起反抗日本侵略者；我们对中国的崛起更为兴奋
祖国的辉煌始于四大发明：指南针、造纸术、印刷术和火药。指南针：
早在两千多年前，我国劳动人民就发现天然磁铁具有吸铁、指向南北的特点。他们利用磁石的特征制成了指南工具——司南，这是世界上最早的“指南针”。造纸术：
东汉时期的蔡伦总结前人的造纸经验，带领工匠们用树皮、麻头、破布和破渔网等材料来造纸，并不断改进纸技术，使纸的质量得到提高并大量生产，广泛使用。活字印刷：不仅比手工复制快，而且不容易出错。
但是，印刷也有很大的缺点，这是耗时的。到北宋时，毕昇总结了历代雕版印刷的经验，发明了活字印刷，大大提高了印刷技术。火药：
早在秦汉时代时期，人们用硫磺、硝石、木炭等原料炼丹，在偶然发生的**得到启示，再经不断的探索实践，逐渐掌握了*****。
我国的经济改革首先从农村开始，推行家庭联产承包给农民耕种，实行“交够国家的，留够集体的，剩下全是自己的”政策，深受农民欢迎。辽宁省大连河县光明山公社的一位农民承包了一块农田，当年收获空前。
学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，这些都是老百姓最直接、最现实的问题，改善民生，社会保障全民覆盖，老百姓才能过上更好的生活。
中华民族五千年来一项项伟大的发明和创造，充分体现了我国古代劳动民族的勤劳和智慧，促进了人类社会的发展。中华民族还有着十分悠久的历史和极为古老的文明。在这片辽阔肥沃的土地上，我们的祖先创造了灿烂的民族文化，为世界文明做出了巨大贡献。
让我们继续努力，让我们的新中国更加繁荣多彩！
【第3篇】
复兴之路，顾名思议就是从衰败走向兴盛。是的，中国是这样一个小小的变化，终于繁荣了！《复兴之路》以独特的方式讲述了一个伟大民族是如何觉醒，选择社会主义，实现改革开放，而后又在新的历史时期提出科学发展观，建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
中国是一个有着十分悠久历史和极为古老文明的民族，在这片辽阔和肥沃的土地上，我们的祖先创造了光辉灿烂的民族文化，早在两千多年前，我国家发明了司南，是我国最早发明的指南针、活字印刷术、火药……
随着四方资本主义的兴起，中国这个古老的东方国家由于社会制度的腐朽和科学技术的落后，犹如江河日下，逐渐走向衰落。从1840年开始，英、法等帝国主义国家用鸦片和洋枪，打开了中国千百年来闭关自守的国门，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。此时此刻，我们似乎还能听到1856年圆明园的哭声，英法帝国主义发动了第二次鸦片战争。
1860年10月，英法联军入侵北京，占领了旧颐和园。盟军在花园里大肆掠夺，一场灾难的英雄们开始了
19世纪40年代以来，帝国主义国家不断侵略我国。其中，1937年12月，日本侵略军占领了南京，进城后，日本立即进行了疯狂的大规模**，被害人数达三十万人以上。日本侵略者在侵华战争中制造的南京大**，成为震惊世界的暴行，在人类文明史上写下了极其野蛮，可耻的一页。
但有压迫，就有反抗。中国人是不可战胜的！
1949年10月1日，新中国成立。在中国共产党的领导下，特别是党的十一届三中全会以来，中国人民建设强国的梦想正在逐步成为现实。鸦片战争以来，为了改变中华民族的命运，中国人民不断追求和探索救国救民的真理。
中国共产党的诞生和人民军队的建立，给饱受苦难的中国带来了光明和希望；新中国的成立标志着中国人民的崛起，一个富强民主的国家开始屹立在世界的东方。
跨入21世纪，我国经济持断发展，民主不断健全，文化日益繁荣，社会保持稳定，国家面貌发生了历史性的变化。2012年，党的十八大报告向全党全国各族人民发出号召：记得要一直向中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康而奋斗。
这让世界看到了一个更加自信的中国。中国共产党正带领亿万人民在实现中华民族伟大复兴的新征程中迈出坚实的步伐。
中国，我们会更强大。
【第4篇】
从太白的“举头望明月，低头思故乡”到郭沫若的“可有鲛人对月流珠”，从东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”到毛主席的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”月，你见证了中华的崛起与腾飞。
你还记得1949年10月1日吗？那一天，伴随着雄壮的国歌——《义勇军进行曲》，五星红旗缓缓升起，“中华人民共和国成立了”这庄严的宣告，这雄伟的声音，顷刻间使全场三十万人一齐欢呼起来，使全中国人民的心一齐欢跃起来。这个庄严的宣告，这个壮丽的声音，标志着中国的新篇章。
那一天，你一定也是满心欢喜的吧，要不然，为什么你还那晚洒下你的光辉，将中国大地搂在你的怀中？五月，你们见证了中华民族再次站起来的伟大时刻。
今年5月，你可能会担心，面对遭受重创的中国和面对各种浪费的中国，中国领导人将如何选择？那么，改革开放就是中华民族给你的最好答复，一幢幢楼房，一个个喜人的外贸成绩，一批批外国留学生，一座座外国投资企业，都证明了中国的腾飞与发展，月你看到了吗？我相信你看到了，不管何时，你都会看着中华大地，洒下你的银辉，笼罩在每个中华民族的心间。
五月，你们见证了中华民族的伟大发展。
月，60年了，你是否依然如初，你的目光是否还像过去那样温柔，在2009年的今天，你是否像我们每一个中国人一样，为中国的腾飞发展而自豪？你为有这么一群中国人而自豪吗？您是否看到中国已经从过去退色了？
今晚，我相信你也会像我们一样被感动，被那60年的点点滴滴感动。
60年间，我们遇到了百年罕见的冰灾、**，但中国人依然坚强，中国依然挺立，月，你知道吗，只要人民依然挺立，复兴的希望就有了，只要复兴的希望还在，中国腾飞的力量就有了！月，你听说过“多难兴邦”吗？是的，每一场灾难都是对中国的考验，但它不会跨越中国，也不会夸耀中华民族！
我们有什么可以哀叹的？每当灾难降临，冲在最前面的是我们武警官兵，给我们做后盾是共产党，给予我们帮助的是来自全国的帮助与救援。
60年间，我们实现了我们百年的梦想，奥运会在中国的北京成功举办，这是扬眉吐气的时刻，这是举国欢庆的时刻，这标志着我们中国已经迈入了体育大国的行列，更说明了我们中国的飞速发展，月，你看见了吗？北京奥运会的举办成功，让世界人民，更让你——月看到了一个历尽磨难而又奋发自强的民族，一个追求科学、和谐、进步、和平的现代文明的国家，而“贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮”五福娃更是留给后世最好的礼物。
不错，我们正走在复兴之路的光明大道上，中国正走在复兴之路的光明大道上，元明天的月光依旧，愿明天的中华繁荣昌盛！
【第5篇】
今天，我去**了《复兴之路》这部电影，它用歌舞的形式讲述了中华民族一百七十年的荣辱兴衰，最终走上了复兴的道路。
从1840年到1949年，是中国人民不断奋斗的世纪。1840年，鸦片战争在英国爆发。清**腐败无能，被迫将香港割让给英国。英法联军还纵火焚烧了颐和园。1911年，中华**成立了；1921年中国共产党诞生了；1927年8月1日，南昌起义，人民军队诞生，红军翻越雪山，越过草地，历经许多艰难困苦，不断壮大。
1937年，抗日战争爆发，中国人民团结起来，终于把日本侵略者赶出了中国。1949年，解放军终于解放了全中国。
1949年至2009年是中华民族光辉的60年。影片显示：56个兄弟姐妹是一家人，各族人民欢聚一堂；影片刻划了：
改革开放使人民富裕起来。人们庆祝丰收，建造城市；从1997到1999，香港和澳门相继回归祖国；2008年中国人实现了在太空行走的飞天梦想……当屏幕上响起“我和你，心连心”的乐曲时，一下子又把我们拉回到了2008年北京奥运会的场景。北京沸腾了!中国沸腾了！
华人世界沸腾了！北京一下子成了欢乐的海洋。当奥运火炬在北京奥运会主体育场点燃的时候，“鸟巢”真正孵化了中华奥运梦想！
⬢ 婴宁观后感 ⬢
为深入学习贯彻党的十九大精神，加强新时代国家安全宣传教育工作，持续推进新时代中国特色总体国家安全观思想落细、落实，推动全社会形成维护国家安全的强大合力，电视教育频道推出国家安全教育系列专题片《国安天下宁》。
该片以新时代中国特色总体国家安全观12个重点领域为主体内容，通过电视化的表现形式，形象、生动地宣传好总体家国安全观的实质和内涵，提升全社会的国家安全意识，凝聚维护国家安全的全民力量，共同构筑捍卫国家安全的铜墙铁壁。
《国安天下宁》国家安全教育系列专题片共12集，每集10分钟，1月31日在电视教育频道播出第一集《人民至上》，引起社会强烈反响，深受全省观众欢迎，认为节目形式新颖，深受启发教育，大家表示国家安全人人有责，要进一步提升国家安全意识，自觉维护国家安全。
观后感：
悠悠历史长河，五千年的中华文明孕育了璀璨的中华文化。而中国作为世界上唯一一个有五千年文化传承的国家，传承文明，文化兴邦，千年不衰。自秦始皇统一中国以来，在13亿人口中建立了高度一致的文化认同，正是这种文化认同，让我们中国以持续性文明长期屹立于世界舞台之上。今天，文化认同延伸为文化安全，成为了构成国家安全的重要领域，它直接关系到一个国家观念形态的文化生存和发展。而在现实生活中，文化安全未必全都是激烈的观念对抗、习俗挑战，更多是潜移默化的文化浸染。国安天下宁，文化筑长城。五千年的中国优秀传统文化，传承着优秀文化基因的中国人民，正以新的姿态站到了世界舞台中央，与全世界人民共享文明成果，共创和谐世界。
有国才有家，国泰然后民安。国家是皮，家是毛，皮之不存，毛将焉附？
国家天下，国安，后天下宁
翻阅中国的近代史，回望我们的昨天，我们曾经历过那么多的苦难和考验，百年屈辱，八年抗战，洪水，非典，雪灾我们一次次被打倒在地，然而更一次次挺起腰杆，明天我们或许会面临着更多的苦难、更大的考验，然而背靠960万平方土地的祖国，面前是13亿双手的温暖，我们还有什么困难不能度过？
九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下！中国传统儒家文化，讲究修身、治国、平天下。让我们从现在开始，从自我出发，饱读诗书，站在文化的前列，站在世界的高度，然后我们才能一步步走出小家，心怀祖国，放眼天下。
今天终将成为历史的昨天。我相信，只要我们在心中长久地怀有这份厚重的家国情怀，他日回望，生命定能书写出最辉煌的篇章，我们一定无愧于中国的脊梁！
⬢ 婴宁观后感 ⬢
篇一：读聊斋志异之婴宁有感
《聊斋志异》是一部思想艺术都具有独特风貌的文言文著作，是我国志怪传奇**中的代表。它塑造了许多不同的人物，生动可爱的女妖形象，格各栩栩如生。它把神话幻想与各种各样的人与人生紧密而巧妙地结合起来，以幻异的形象结构刺贪刺虐，讽喻现实，美化爱情和种种人情。
其中，《婴宁》就是一颗璀璨的明珠。
《婴宁》写的是狐女婴宁与王子服真诚相爱，并终于结成美满婚姻的动人故事。它表达了封建社会年轻人对忠贞纯爱的向往，也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫。对婴宁的形象，作者更倾注了极大的热情，称其为“我婴宁“，成功的人物形象的刻画，确立了《婴宁》在《聊斋志异》中的艺术代表地位。
婴宁是狐妖与人的女儿，从出生起就生活在封建社会之外，不受各种封建礼教的影响。伊宁之美如玉，真如璞。
伊宁生活在一个与世隔绝的山林中，就像一个天堂。那里“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。
下入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家， 门前皆细柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹：野鸟格磔其中。
”在这么优美诗意的环境下，婴宁在这里成长，不受任何约束，也养成了她不拘无束，天真无邪的性格。
在婴宁的生活中，陪花是必不可少的。她的少女时所居住的山村，处处是花，到王子服家之后，爱花成癖，甚至不惜当掉金钗四处购置良种，在房前屋后都种满了花。其意义在于以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁，以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。
婴宁笑容可掬地出场，与王子服二次相见时，人未到而“户外嗤嗤，笑不可遏”；入内则“尤掩其口，笑不可遏”；受母斥责仍“忍笑而立”，转眼间又笑得“不可仰视”；甚至于无所顾忌地与向自己求婚的王子服在树林中嬉笑，并在树头“狂笑欲望”。此时，伊宁的笑容显示出她的天真和迷人的天真。
婴宁随王子服回家后，见到婆母“犹浓笑不顾”， “才一展拜，翻然遽入，放声大笑”。举行婚礼时，则“笑极不能俯仰”。此时婴宁的笑，表现了一种似乎全然不同人情世故程度的娇憨，似乎一切封建礼教对女性的禁锢在婴宁身上都失去了作用。
在我看来，婴宁这时候的笑，虽不乏其好奇、天真的成份，但它更多地是对约定俗成的礼教的无视，甚或是一种嘲弄。
然而，当她以恶作剧的方式惩罚了好色之徒“西人子”之后，在母亲的叱声厉责中，婴宁发誓再也不笑了。恶作剧的描写表现了婴宁 “狡黠”的一面，揭示了婴宁性格的复杂性。她看似随和，其实极有主见；看似“全无心肝”，其实极有城府；看似放荡不羁，其实极为贞静。
但是由恶作剧引起了官司，婴宁慑于封建礼法，出于家庭名誉的考虑，“由是竟不复笑”。这才是最耐人寻味的。笑，是婴宁唯一的资本。
当这项基本权利遭到残酷扼杀时，就不得不感到遗憾。依我看，伊宁的《雅布笑》是对封建思想的无声反抗。但是，婴宁自此还是成为了一个真正社会上的人，不再是单纯的大自然的孩子，神奇归于平淡，浪漫无羁的婴宁已不复存在。
在这里我们看到了作品的批判力量，封建礼法竟迫使了一个人天性的改变，它的震慑力量如此巨大，足见其残酷性。
从《婴宁》篇可以看出：婴宁是在蒲松龄笔下描写出来的一种理想人生状态，婴宁的性格是一种不受任何约束、完全自然的人的存在状态，而这正是作者渴望
同时，这也是当时社会所不能容忍和试图扼杀的。列宁曾说过“文学表现什么，就是社会上在呼唤什么”。处在封建**集权压抑下的人们的心灵已经被扭曲，他们天性在这种压制中不断生出许多腐朽丑恶的东西，一个有社会责任感的作家是不会容忍自己对这种丑恶保持沉默的，这也正是蒲松龄写《婴宁》篇的用意所在，即对理想生存状态下美好人性回归的呼唤，同时反衬现实世界对人性的压抑和摧残。
不仅《婴宁》篇如此，整个《聊斋志异》体现的正是蒲松龄对人的生存状态的思索和对理想生存状态的追求
篇二：观《聊斋志异之婴宁》有感
观《聊斋志异之婴宁》有感
异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！
至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名?笑矣乎?
，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳！
”这段话出自蒲松龄的《聊斋志异之婴宁》。婴宁是蒲松龄作品中最美的女人。在影视作品中，婴宁的出现伴随着银铃般的幸福笑声
在荡漾的河面上，一条船和一个女人的欢声笑语缓缓驶来，摘花笑着，造成了一片尘土。而小船划过，留下一片涟漪，那清澈的笑声留在了曾经注定的人的心中，久久不能忘怀。
王子服，因这少有的一次出游邂逅了心中的女子，更是在几番波折后寻到了女子的住处。深谷里一间意境深邃的小屋里，女人放声大笑。屋后，伊宁在树上嬉戏玩耍，笑声四散。
这个大胆的女人，在这只属于她潇洒的生活中，安逸。
随后的情节正如我们所预料，婴宁离开了这片自由的天地，嫁到了王家，也给尘世带去了她如泉水般叮铃的笑声。婚后的日子里，伊宁欢快的笑声从未停止过。每每遇到母亲忧愁生气的时候，婴宁来了一笑就好了。
奴婢有点小过错，害怕遭到打骂，就求她到母亲那里同母亲说话，有过的婢女去母亲那里自首总是会得到赦免。而婴宁爱花都成了癖好，问遍了亲戚朋友，悄悄典当了金钗，去购买好的种子，过了几个月，台阶茅厕，无不种满了花。婴宁欢快的笑声驱散了宫殿的沉闷，带来了清新。
院子后面有一棵木香树，离西边邻居家很近。婴宁总是爬上去摘花在头上玩。而这行为在当时规矩森严的王府中是不被母亲待见的。母亲不时遇见，总是呵斥她。
婴宁一直没改。因为这样的行为，因为她爽朗的笑声，给家庭带来灾难后，她遭到了母亲的严厉斥责。从此，银铃般的笑声再也没有出现过。
婴宁，这个随和、善良、自由自在的女人，终于被封建伦理所打破。
其实，故事的开端便预示了这将不会有一个美好的结局。那样天真，不谙世事，随性而活地女子在当时的社会无疑是一个另类。封建伦理扼杀了女人的本性，女人只是男人的附属品，没有丝毫的社会地位。
蒲松龄笔下的婴宁与那个世俗社会格格不入，那样纯粹的人儿本应生活在只属于她的那片意境深远的山谷，但是她踏入了这个社会，而这也标志着她将失去那最真，最宝贵的东西。
婴宁的故事已经结束，但在漫长的历史长河中，有没有像婴宁一样成为封建伦理道德的牺牲品的女人呢？或许是有的吧。而此时，我们只能发出深深的叹息！
篇三：婴宁读后感
赏析《婴宁》
《婴宁》一篇选自《聊斋志异》卷三。
《聊斋志异》又称《鬼狐传》，为清代蒲松龄所做的短篇**集。“聊斋”是蒲松龄的书屋名称。在《三借庐笔谈》中这样描述他的创作历程：
他清晨在路边摆上茶摊，泡好苦茶，见行人经过，一定要强留下他们喝茶，并请他们讲一个故事。遇到奇谈异闻，就回去粉饰润色，这样二十寒暑，才写成了《聊斋》一书。然而，蒲松龄一生受挫，科举失败。他在72岁时被化装成贡生。
这对他个人而言不是一件幸事，但对底层人民生活的耳闻目睹却奠定了《聊斋》批判封建制度的基调，铸就了它在文学史上的地位。鲁迅在《中国**史略》中说《聊斋》是“专集之最有名者”，郭沫若为蒲松龄故居题联“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，而老舍也评价《聊斋》称“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
如果把《聊斋》比作文言**的桂冠，那《婴宁》则是其上的一个璀璨明珠。她敢爱，敢恨，又天真又狡猾。她颠覆了封建礼教，她的微笑和皱眉给我们留下了深刻的印象。纵观古典**，从未有一篇能把一个少女的笑写的这么美，《婴宁》全文四千余字，涉及到笑的有四十多处，含笑、隐笑、嗤笑、复笑、狂笑、微笑、憨笑、忍笑、纵笑、浓笑，她笑的摇曳多姿，笑的美不胜收。
她的笑容无拘无束，感染着周围的人，洗刷着周围的一切。她用银铃般的笑声打破世俗的规矩，嘲笑封建时代所有不会笑、不会笑、不敢笑的女人。蒲松龄的高明之处也是在此，他并未花费笔墨在描写女子姣好的面容和优美的身段上，而是从笑写起，好似一滴浓墨落在宣纸上，把一切都晕染开来，少女的容貌在她的阵阵笑声跃然眼前，一个恣情肆意、天真烂漫的奇女子，就这样打动了我们。
爱情花是伊宁的另一大特色。她在花的世界里。“遗花地上”、“拈梅花遥望谷底丛花乱树”、“门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁”、“执杏花一朵，含笑拈花而入”、“窗外海棠枝朵，细草铺毡，杨花糁径、有草舍三楹，花木四合其所”。婴宁为人与狐所生，由鬼母抚育长大，玩伴也仅狐女小荣一人，也许在她成长过程中，正是有了繁花相伴，才不会过于孤单，而变成了我们所看到的这个天真娇憨的少女。
婴宁爱花爱笑，似憨似痴，但这只是她呈现给我们的一面。在婴宁的憨笑下，藏着是一个玲珑剔透的心灵，她满是笑意地眼波流转，别人不容易看到的其中偶
尔闪过的黠慧光芒。王子服向她示爱时，她的回答是“我不惯与生人睡”，而老妪问起时，婴宁更是说“大哥欲我共寝”，让王子服窘迫不已。这两句话似是呆痴之言，只是老妪聋聩不闻，而听到这话的也只有王子服一人罢了。
王子服在面红耳赤低头不语的时候，一定没有看到婴宁此时得意的笑容。而婴宁爱花也是隐隐有语的。上元节遗梅花于地上，再见王子服又执杏花一朵，明伦这样评价道：
“前拈梅，此执杏。梅者，媒也。杏者，幸也。
梅所以遗地上，笑而去；幸则唯含笑而入矣。”这是婴宁有意而为之，而婴宁作为人狐之女，恐不为王子服和世俗所接受，她拈花背后的花语是如此幽微难言。
伊宁一直在肆意地笑，她后来的不笑、不哽咽，可以帮助我们更好地了解伊宁的复杂性格。在惩治了西邻之子险些对簿公堂之后，她的性格和现实的矛盾如此尖锐的对峙了。鲁迅评价婴宁“出于幻域，顿入人间”。
婴宁生于幽谷，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，而今理想却终被现实代替，婴宁落入凡间的同时，也让我们深深的惋惜。而婴宁的哭更是打动人心。整天笑的人不是正常的存在状态。只有当婴宁摘下笑的面纱，我们才能看到她内心的痛苦和悲伤。
在看似无情的微笑下，是她人性的内心世界。《聊斋》结尾往往会有异史氏的评语，而蒲松龄在此亲昵的称作“我婴宁”，是《聊斋》全篇中从未有过的。蒲松龄满怀怜爱的塑造了自己理想中如此出尘的女性形象，最终却将她残酷的打入人间，这是对现实一种多么声嘶力竭的痛斥。
而他最终给予了婴宁一个“见人辄笑，大有母风”的儿子，亦是自己的一种安慰和寄托吧。
⬢ 婴宁观后感 ⬢
《聊斋志异》又称《鬼狐传》，为清代蒲松龄所做的短篇小说集。聊斋”是蒲松龄的书屋名称。在《三借庐笔谈》中这样描述他的创作历程：他清晨在路边摆上茶摊，泡好苦茶，见行人经过，一定要强留下他们喝茶，并请他们讲一个。遇到奇谈异闻，就回去粉饰润色，这样二十寒署，才写成了《聊斋》一书。而蒲松龄一生落魄，科举频频失意，72岁才被补为贡生这对他个人而言不是一件幸事，但对底层人民生活的耳闻目睹却奠定了《聊斋》批判封建制度的基调，铸就了它在文学史上的地位。鲁迅在《中国小说史略》中说《聊斋》
是“专集之最有名者”，郭沫若为蒲松龄故居题联写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，而老舍也评价《聊斋》称“鬼狐有性格，笑骂成"。
如果把《聊斋》比作文言小说的桂冠，那《婴宁》则是其上的一个璀璨明珠。她敢爱敢恨，亦亦黠，她是对封建礼教的颠覆，她的一颦一笑都给我们留下了深刻的印象。纵观古典小说，从未有一篇能把一个少女的笑写的这么美，《婴宁》全文四千余字，涉及到笑的有四十多处，含笑、隐笑、瞄笑、复笑、狂笑、微笑、敢笑、忍笑、纵笑、浓笑，她笑的摇曳多姿，笑的美不胜收。她的笑无拘无束，感染着身边的人，洗涤着周围的一切。她用银铃般的笑声打破了世俗的条条框框，笑着封建时代的女性不会笑、不能笑、不敢笑的一切。蒲松龄的高明之处也是在此，他并未花费笔墨在描写女子嫉好的面容和优美的身段上，而是从笑写起，好似一滴浓墨落在宣纸上，把一切都晕染开来，少女的容貌在她的阵阵笑声跃然眼前，一个恣情肆意、天真烂漫的奇女子，就这样打动了我们。爱花是婴宁的另一个鲜明特征，她在哪里，哪里就是花的世界。“遗花地上”、“拈梅花遥望谷底丛花乱树”、“门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁”、“执杏花一朵，含笑拈花而入”、“窗外海棠枝朵，细草铺毡，杨花掺径、有草舍三掘，花木四合其所”。婴宁为人与狐所生，由鬼母抚育长大，玩伴也仅狐女小荣一人，也许在她成长过程中，正是有了繁花相伴，才不会过于孤单，而变成了我们所看到的这个天真娇邀的少女。婴宁爱花爱笑，似* *憨似痴，但这只是她呈现给我们的一面。在婴宁的笑下，藏着是一个玲珑剔透的心灵，她满是笑意地眼波流转，别人不容易看到的其中偶尔闪过的黠慧光芒。王子服向她示爱时，她的回答是“我不惯与生人睡”，而老姬问起时，婴宁更是说“大哥欲我共寝”，让王子服窘迫不已。这两句话似是呆痴之言，只是老姬瞒不闻，而听到这话的也只有王子服一人罢了。王子服在面红耳赤低头不语的时候，一定没有看到婴宁此时得意的笑容。而婴宁爱花也是隐隐有语的。上元节遗梅花于地上，再见王子服又执杏花一朵，明伦这样评价道：前拈梅，此执杏。梅者，媒也。杏者，幸也。梅所以遗地上，笑而去；幸则唯含笑而入矣。”这是婴宁有意而为之，而婴宁作为人狐之女，恐不为王子服和世俗所接受，她拈花背后的花语是如此幽微难言。
婴宁一直都在肆意大笑，而她后来的不笑和哽咽能帮助我们更好地了解婴宁复杂的性格。在惩治了西邻之子险些对簿公堂之后，她的性格和现实的矛盾如此尖锐的对峙了。鲁迅评价婴宁“出于幻域，顿入人间”。婴宁生于幽谷，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，而今理想却终被现实代替，婴宁落入凡间的同时，也让我们深深的惋惜。而婴宁的哭更是打动人心。终日大笑的人绝不处在正常的生存状态之中，而婴宁卸下了笑的面纱后，我们才能看到她内心的苦楚和悲凉。在好似全无心肝的孜孜憨笑下，正是她那富有人情味的内心世界。《聊斋》结尾往往会有异史氏的，而蒲松龄在此亲昵的称作“我婴宁"，是《聊斋》全篇中从未有过的。蒲松龄满怀怜爱的塑造了自己理想中如此出尘的女性形象，最终却将她残酷的打入人间，这是对现实一种多么声力竭的痛斥。而他最终给予了婴宁一个“见人辄笑，大有母风”的儿子，亦是自己的一种安慰和寄托吧。
⬢ 婴宁观后感 ⬢
艺术来源于生活，又高于生活。电影里，集结了所有的“问题”学生，克拉克教师用无与伦比的智慧与独特的方法将这些学生一一感化：
第一招：开学前家访
俗话说“知己知彼百战不殆”。富于冒险精神的克拉克老师将这个最难教的班视为一项新的挑战，在正式开学的前一天，对重点学生一一进行了家访。虽然克拉克老师在家访的过程中遭到了无情的嘲弄与讽刺，但也让克拉克老师充分认清了任务的艰巨，决不可掉以轻心。在现实生活中，大部分家长对老师的到来都会表示欢迎，热情接待。不管是班主任还是任课教师，有选择并且有规律地家访都会加深对学生的了解，与家长进行良性高效的沟通，共同促进学生的成长与进步。
第二招：教学手法创新：艺术化和现代化
美国历史上重大事件纷繁复杂，要想在考试之前一一突击，条理清晰地记在心中，实在是件难度不小的事情。克拉克老师以美国历史上各个总统为突破口，介绍了各个总统任职期间发生的重大事件，将整个美国历史成功串联了起来。然而学生的基础薄弱，复习时间短暂，仅仅是这样并不能让所有的学生对整个知识点了然于心。克拉克教师受到楼上rap音乐的启发，自编自演了一段presidentrap，激发起了学生学习的热情和信心，在自娱自乐的同时牢牢地掌握了所有的知识点，可谓是匠心独运。在课堂教学中，传统的教学方式难免会让学生心生疲惫，产生倦怠心理。此时，教师适当采取一些突破常规的方式，创新教学方法，寓教于乐，让学生真正做到“脑、身、心”全面投入。
影片的后半段，克拉克老师因为长时间的操劳和居住环境的简陋，不幸病倒在课堂，被医生强制要求住院休养。而此时，克拉克老师和学生们的关系刚刚融洽，整个课堂开始出现一线生机。一方面是克拉克老师心心念念的学生们，一方面自己的身体又发出了警报，需要休养。这个时候聪明的克拉克老师又想出了一招：用录像机录制上课视频，他还针对各个学生的特点，及时进行提醒，让学生有老师“身在课堂”的感觉。如今，多媒体教学已经走进了各个中小学，既减轻了教师的负担，促进了资源的共享，也提高了课堂效率，提升了学生学习的积极性。作为新时代的教师，不应该局限于传统的教学手法，而应该熟练掌握运用各种现代传媒为自己的课堂教学“添分加彩”。
第三招：蹲下身子教学相长
影片的开始，学生们对这个新来的老师充满了不信任和轻蔑，甚至有一些排斥。克拉克老师通过制定班规，使班级秩序有所好转，但并未真正获得学生的信任与支持。这个时候，克拉克老师通过向学生们学习跳绳，这个看似简单，但实际上成效显著的方法获得了学生发自内心的喜爱。克拉克老师走下了神坛，对学生大加赞赏，后来又虚心请教，让学生来做自己的“老师”，教自己如何跳绳。开始，克拉克老师丑态百出。后来，当屏幕上出现克拉克老师与调皮的学生双双跳绳的和谐场面时，我们知道：克拉克老师离成功已经不远了。在日常教学中，我们教育工作者也应该放下尊严蹲下身子，走近学生，深入学生，既要做学生学习上的“良师”;也要做学生生活上的“益友”。
在影片中，克拉克老师遭遇的一些挫折也同样给予了我们警示和反思：一是当克拉克老师走进女学生的家中，为了让女学生安心完成家庭作业，他自告奋勇地承担起了做晚饭和带小孩的任务。就在女学生完成家庭作业，在被打扫得干干净净的家中打算和克拉克老师共享晚餐时，女学生的家长回来了。眼前的场景让敏感的单身妈妈产生了警惕，怀疑克拉克老师对自己的孩子意图不轨，最终闹到了校长室，可怜的克拉克老师百口莫辩。还好，女学生最终站了出来，告诉了妈妈克拉克老师的真心实意。最终，女孩的妈妈消除了疑虑，放心地把孩子交给了克拉克老师。这样的结局虽然令人欣喜，但同时也警示我们，在日常工作中不可一意孤行、任意为之，甚至越俎代庖，引起误会。及时地与家长沟通交流，以免引起不必要的误会。
二是在影片中克拉克老师也曾一度想放弃，愤怒地冲出了学校，发誓再也不回来。后来在好友的陪伴下散步谈心，最终回到了课堂。在日常工作中，由于教师的职业特殊性，很容易出现职业倦怠。这时教师不应任由负面情绪滋生壮大，应该积极调适心情、端正心态，投入到创造性的工作中去。
在影片当中，克拉克老师值得我们学习和反思的地方还有很多，在此不一一列举。无论如何，像克拉克老师一样，永怀一颗热血之心，不断超越自我，无私奉献是成为一名优秀教师的不二法宝!
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第“体操王子”李宁日前参加了近来大热的央视节目《朗读者》，在节目中李宁朗诵了巴金的《做一个战士》。随后李宁还在自己的微博中自嘲，自己的普通话就是负分水平。
主持人董卿在节目开始的时候首先介绍了李宁传奇的运动生涯和经商生涯：1982年世界杯，他获得了六枚金牌，1984年在奥运会，获得了3金2银1铜的好成绩，成为当时当之无愧的体操王子。28年前他从熟悉的赛场走向了陌生的商场，几经风雨几经沉浮，依然用于担当，让我们掌声欢迎朗读者——李宁。
随后董卿对李宁进行了简单的访问，李宁在访谈中谈到了自己这么久以来的心路历程，他表示从运动员到商人，其实最需要的就是勇气。李宁甚至自嘲的`表示，自己就是“无知者无畏”。
李宁也谈到了自己的品牌出现危机的原因：“因为这个市场同质化太严重，不但是产品同质化，经营模式也同质化，我们希望把自己的产品做得更加运动、更加专业。那个之后我们需要放弃一些之前赚钱的(模式)，改为一些更专业的，公司就是在这个阶段产生了亏损。”但是李宁随后从幕后再次走到台前，公司也开始扭亏为盈，李宁认为在这个过程中勇气是最重要的。董卿又问道：“有人说，随着年龄的增长，人会越来越胆小，不像以前那样勇敢，您觉得呢?”李宁坚定地说：“有信心就会有勇气，因为有梦想就会有冲动!”赢得了全场观众的掌声。
李宁今日朗读的文章是巴金先生的《做一个战士》，他准备将它献给陪同自己一同成长的人。李宁的声音显得坚毅、果断，充分展现了自己顽强坚韧的性格特点，赢得了现场热烈的掌声。朗读完成之后，当董卿问李宁这篇文章那句话能够带给他最深的共鸣时，李宁回答：做一个战士!李宁随后也谈到，这是帮助自己走出1988年汉城奥运会失利阴影的最重要元素。
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《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，侑空前绝后之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁侑情侑义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没侑邪恶，喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没侑几个。想这里，还侑谁没侑理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个侑素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。
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近几年，中国体育品牌李宁备受关注，成为国内知名的体育企业代表之一。作为中国第一位奥运冠军和著名体育偶像，李宁的个人形象和事业轨迹都为品牌增色不少，使其在市场竞争中脱颖而出。而近年来，李宁不仅在国内取得成功，其国际化战略和品牌形象塑造也让人刮目相看。
李宁品牌的成功离不开其独特的品牌文化。作为中国传统文化与现代市场的结合体，李宁品牌传承了中国传统文化的家国情怀和传统美德，融入了现代体育精神和时尚元素，形成了独树一帜的品牌文化。这种独特的品牌文化不仅赋予了李宁品牌独特的品牌个性和艺术气质，更让消费者对其情有独钟。李宁以“中华之魂，全世界看见”为品牌口号，传递了自信、自强、自立、自主的品牌精神，吸引了越来越多的消费者。
李宁在国际化战略方面也取得了不俗的成绩。近年来，李宁品牌在国际市场上不断扩张，加大了国际推广和市场开拓力度，使品牌走出了国门，走向世界舞台。李宁在国际市场上不仅参与了多项国际体育赛事的赞助与合作，还开设了多家国际零售店，使得李宁品牌在海外的知名度不断提升。同时，李宁还引进了国际化的设计团队，与国际知名设计师合作，推出了一系列具有国际时尚水准的产品，赢得了海外消费者的认可和喜爱。
李宁在品牌形象塑造方面也做得相当成功。作为品牌的创始人和形象代言人，李宁本人的形象与品牌形象不谋而合，互相辉映，使得李宁品牌更加具有个人魅力和品牌魅力。李宁本人在奥运会上的辉煌成绩和顽强拼搏的精神，为品牌树立了积极向上的形象，激励了更多年轻人追逐自己的梦想。同时，李宁还参与了多项公益活动和社会责任项目，展现了自己的社会责任感和品牌担当，为品牌树立了良好的公众形象。
李宁作为中国体育品牌的代表，在近年来取得了诸多成功，其品牌文化独具特色，国际化战略迈出了坚实步伐，品牌形象也深受消费者喜爱。相信在未来的发展中，李宁必将继续发扬传统文化，拓展国际市场，完善品牌形象，为中国体育品牌走向国际舞台注入新的活力。愿李宁越走越远，成为中国体育品牌的一面旗帜，为中国体育事业的腾飞立下新的辉煌。
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《婴宁》文学人物形象鉴赏|分析|特点
婴宁，清代蒲松龄《聊斋志异·婴宁》中的女主人公，这是个具有一定反封建倾向的人物形象。
婴宁聪明美丽，天真活泼，无拘无束，憨态可掬。那经常不停的笑是体现她性格的一个重要特征。
她没有一般妇女身上那种因封建闺训即所谓妇德的约束而表现出的矜持与娴静，她想说便说，想笑便笑。一日，婴宁与一侍女游春，王子服因见她惊人美貌而注目看她，她即“顾婢子笑曰：‘个儿郎目灼灼似贼!’遗花地上，笑语自去”。不但没有丝毫羞怯、回避，而且有感即发，言笑自若，一任己情，无所顾忌。甚至在初次拜见婆母时，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”。致使满室妇女殊为不解，如此风采实在大别于遵循礼教、笑不露齿的一般女子。
纯洁得几乎透明的心使她美丽的外貌显得更加动人，也使她的笑声充溢着真诚质朴，在那个弥漫着迂腐气息的社会里显得尤为可贵。女子到了妙龄该是知些风韵的了，然而婴宁在这一点上却与一般女子表现不同，似不知，似不懂，该隐者不隐，该意会者偏要待人百般解释。在婴宁从树上笑着下来，王子服将婴宁日前丢下而为自己所藏的花送给她，表示相思之切时，按常理婴宁似应夸赞他一番，而她却说：“枯矣，何留之?”又说：“待郎行时，园中花当唤老奴来，折一巨捆负送之。”几乎完全不懂王子服的一片相思之意，甚至将“大哥欲我共寝”的私情话当众向母亲说知，纯洁得近乎痴。然而婴宁并非不懂得爱情的女子，她深知王子服痴情地爱着她，因而欣然与他结婚。婚后，又深感王子服深情，竟破天荒地“对生零涕”，哽咽着说道：“今日察姑及郎，皆过爱无异心。”因而将隐藏许久的心里话——自己并非人类的身世——直言相告，可见她知恩知爱。当王子服担心她把婚后房中秘事说出去时，却发现婴宁“殊密秘，不肯道一语”。非但知夫妻之爱，而且知母子之爱，“每值母忧怒，女至，一笑即解”。知对婆母尽孝，也知体谅下人，“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话;罪婢投见，恒得免”，表现了她对底层人民的同情和保护，这种同情心与保护意识与她的身世——幼失父母，托寄他家长大，又无兄弟——是相符的。透过婴宁的笑声，人们看到的是她那颗金子般的心灵，所谓憨痴其外，内慧其中。
笑口常开，看似有爱无恨，有喜无忧，其实不然，她有着分明的爱憎。她对王子服的爱是真诚的，但当“西人子见之”，见“女不避而笑，谓女属意己，心益荡”时，婴宁一眼便看出这是个淫荡的纨绔子弟，并立即想出了制裁他的办法，“指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦”，结果这个浪荡公子被婴宁略施小术，死于非命。
婴宁是乐观豁达的，但心底也有忧事，在她对王子服道出身世后，说道：“老母岑寂山阿，无人怜而合厝之，九泉辄为悼恨。”因而请求将其母与秦氏合葬，足见她是个七情六欲俱全的女子。
婴宁之笑所以显得难能可贵，是因为那个社会实在是太缺乏女子的这种真诚、纯洁、甜美、自然，足以表达和实现个性的笑了。这笑声是向封建闺训发出的嘲讽，这笑声是对人们之间真诚关系的呼唤，这笑声是向社会黑暗的挑战，这笑声是对生活在社会底层千百万妇女发出的争取解放的呐喊，这笑声带来了人性解放的福音。最后，婴宁的笑声虽被禁止了，然而她的孩子尚“在怀抱中”，便“不畏生人，见人辄笑，亦大有母风”。看来，笑声还要继续下去的。
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回想中国女排第一次夺得世界大赛冠军的情景，依然让人心潮澎湃。1981年，第三届女排世界杯在日本举行。11月16日傍晚，无数中国人围坐在黑白电视机前，焦虑地观看女排战况。面对实力强大的东道主日本队，在决胜局比分落后的不利形势下，女排姑娘咬紧牙关拼搏到底。随着“铁榔头”郎平一记重扣，中国队以3∶2险胜，“三大球”首个世界冠军诞生!电视机前的观众热泪纷飞，“中国万岁!女排万岁!”的呐喊响彻夜空，这一幕至今那样清晰。
女排魅力30多年不衰，粉丝遍中华，纵跨几代人，是因为总赢球吗?竞技场上没有常胜将军，女排输过比赛，丢过冠军，很少轻松取胜，还经历过漫长低谷。但是女排有性格，有那么一股劲。用郎平的话说，“在实现自己梦想过程中，会遇到很多困难，应发扬永不放弃的精神去战胜它”。咬紧牙关拼到底，正是女排精神的内核。2004年在雅典奥运会、2016年在里约热内卢奥运会，女排都上演过绝地逆转的奇迹。女排精神的魅力就在于，无论形势多严峻，总会拼到底，永远保持向上奋斗的姿态。
女排气质塑造于改革开放新时期，女排精神是改革开放精神的产儿。从夺得首冠起，女排姑娘成为向世界证明中国体育强起来的时代英雄，激励几代人为国家富强、民族振兴、人民幸福而奋斗。女排精神植根于中华历史文化的沃土，女排的性格是中华民族性格的灿烂映射。世界历史上的四大文明古国中，一脉相承绵延至今的只有中国，5000年里数不尽的挫折，生成了中华民族永不低头的倔强、愈挫愈奋的耐力、从容应对的智慧。精神强大是民族复兴的开始，也是民族复兴的必然。30多年来，中国女排创造了“五连冠”的神话，9次获得世界冠军，显露出祖国至上、顽强拼搏、胜不骄败不馁的英者风范，成为中华民族历经苦难艰辛而重新屹立于世界民族之林的生动见证。女排姑娘们的勇毅和坚定，极大激扬了中国人的自豪、自尊和自信。
“体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。”体育强则国家强，国运兴则体育兴。实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，前进道路上挑战和风险仍有许多，难以想象的惊涛骇浪也有可能出现，除了奋发图强、勇敢斗争，我们别无选择。发扬好女排精神，保持昂扬斗志和磐石般定力，我们一定能在新征程上赢得新胜利，拓展新境界。
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