职场资料|长歌行古诗经典名句(分享十二篇)_长歌行古诗经典名句

发布时间：2017-11-22

长歌行古诗经典名句(分享十二篇)。

『一』长歌行古诗经典名句

这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。以下是“长歌行古诗原文及翻译”希望能够帮助的到您！

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

行(xíng)：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

衰:读“cuī”.古时候人们读的没有“shuaī”这个音。

这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的.。

《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

『二』长歌行古诗经典名句

阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现苦闷与旷达渊永的滋味与隐约曲折的风格

曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治，酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹家的帝位。）

这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”

阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。

阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）

“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如

孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：

独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。

这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。

《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”，简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。

面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中，他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。

阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：

驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。

有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：

洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。

有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：

壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。

阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”

试论阮籍的《咏怀诗》

阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。

然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。

从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”

之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后，论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》）说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事实不符。

刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比

的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。

其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。

“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃

者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和

意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到

人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者也。”真是地地道道的得意而忘言。

嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之检则”。这里讲的是得意而忘音。

顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画可忘也。”

在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表

明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。

阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。

阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心

『三』长歌行古诗经典名句

1、天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

2、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

3、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

4、人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》

5、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

6、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

7、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

8、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

9、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》

10、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

11、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

12、人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

13、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

14、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

16、岂曰无衣?与子同袍。

17、修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》

18、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

19、七月流火，九月授衣。

20、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

『四』长歌行古诗经典名句

"蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。"这句耳熟能详的`名言，相信大家知道它出自于《诗经》，更多诗经经典读书名言，你怎能错过？

岂曰无衣？与子同袍。
它山之石，可以攻玉。
执子之手，与子偕老。
我思古人，实获我心！
凯风自南，吹彼棘薪。
修我甲兵，与子偕行！
赳赳武夫，公侯腹心。
静言思之，不能奋飞。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭，灼灼其华。
既见君子，云胡不喜。
青青子衿，悠悠我心。
河水清且涟猗。
高山仰止，景行行止。
赳赳武夫，公侯腹心。
静言思之，不能奋飞。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

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『五』长歌行古诗经典名句

1、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

2、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

4、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

6、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

7、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》

8、一日不见，如三秋兮！——《诗经·王风·采葛》

9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

10、人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》

11、投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经·卫风·木瓜》

12、凯风自南，吹彼棘薪。——《诗经·邶风·凯风》

13、胡为乎泥中！——《诗经·邶风·式微》

14、天实为之，谓之何哉！——《诗经·邶风·北门》

15、赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·周南·兔罝》

16、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》

17、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《诗经·召南·草虫》

18、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

19、静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

20、我思古人，实获我心！——《诗经·邶风·绿衣》

21、修我甲兵，与子偕行！——《诗经·秦风·无衣》

22、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。——《诗经·陈风·月出》

23、七月流火，九月授衣。——《诗经·豳风·七月》

24、称彼兕觥，万寿无疆！——《诗经·豳风·七月》

25、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

26、如月之恒，如日之升。——《诗经·小雅·天保》

27、匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》

28、委委佗佗，如山如河。——《诗经·鄘风·君子偕老》

29、人而无仪，不死何为？——《诗经·鄘风·相鼠》

30、乐只君子，万寿无疆。——《诗经·小雅·南山有台》

31、鹤鸣于九皋，声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》

32、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

33、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经·小雅·斯干》

34、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》

35、天步艰难，之子不犹。——《诗经·小雅·白华》

36、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

37、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——《诗经·国风·卫风》

38、淇则有岸，隰则有泮。——《诗经。卫风。氓》

39、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

40、既见君子，云胡不喜。——《诗经·郑风·风雨》

41、河水清且涟猗。——《诗经·魏风·伐檀》

42、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

43、岂曰无衣？与子同袍。——《诗经·秦风·无衣》

『六』长歌行古诗经典名句

1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

2、七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。

3、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

4、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

5、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

6、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

7、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。

8、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

9、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

10、明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！

11、荏染柔木，君子树之，往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣，巧言如簧，颜之厚矣。

12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

13、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

14、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

15、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。

16、猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

17、我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。

18、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。

19、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

20、噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

21、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

22、窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

23、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

24、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

25、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

26、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

27、笾豆有践，兄弟无远，民之失德，干糇以愆。

28、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

29、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？

30、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

31、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

32、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

33、曰归曰归，岁亦莫止。嗟我良友，肇允已识。牙牙学语，偕陟荒址。恩若手足，两小不疑。曰归曰归，良友孔思。白鸟翮翮，式鸣且喜。春日载阳，淑女游弋。苟其有佸，行与子逝。往昔阳阳，且诚且挚。春秋代序，汩若不及。曰归曰归，岁亦莫止。嗟我父氏，谆谆诲辞。令德来教，刑于妻子。维我周容，久忘其旨。

34、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

35、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

36、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

37、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

38、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

39、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

40、嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

41、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

43、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

44、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。

45、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。

46、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

47、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

48、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

49、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

50、苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。

51、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。

52、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

53、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

54、左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

55、有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

56、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

57、如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。

58、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

59、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

60、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。

61、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

62、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！

63、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

64、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

65、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

66、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

67、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。

68、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

69、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

70、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。

71、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。

72、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

74、绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣，曷维其已。

75、绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。

76、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

77、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

78、雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

79、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

80、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

81、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。

82、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

83、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

84、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。

85、六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。

86、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。

87、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。

88、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

89、乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬，于乎有哀，国步斯频。

90、不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

91、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

92、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。

93、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？

94、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

95、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

96、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

97、丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

98、卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。

99、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

100、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之泗，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。

101、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

102、我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

103、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。

104、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

105、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。

106、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

107、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。

108、君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！

109、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

110、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

111、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

112、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。

113、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

114、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

115、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

116、静言思之，躬自悼矣，及尔偕老，老使我怨。

117、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

118、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

119、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。

120、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

121、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

122、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

123、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

124、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

125、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

126、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。

127、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

128、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

129、云胡不喜，云，我的名，胡，他的姓，旁人问起只言出处，关于他只字不提。

130、嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

131、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

132、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。

133、予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拼飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

134、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

135、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

136、野有死麕野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

137、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

138、维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。

139、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

140、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。

141、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

142、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

143、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

144、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

145、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

146、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

147、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

148、二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

149、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

150、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

151、行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

152、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

153、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

154、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

155、敬之敬之，天维显思。命不易哉！无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。准予小子，不聪敬止。日就习将，学有缉熙亍光明。佛时仔肩，示我显德行。

156、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

157、跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

158、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。

159、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

160、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

161、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

162、易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

163、昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙！单厥心，肆其靖之。

164、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

165、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

166、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

167、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

168、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且平。

169、愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。

170、羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

171、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

172、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

173、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

174、看那淇水河湾，翠竹挺立修长。有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。气宇庄重轩昂，举止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！

175、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

176、期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

177、爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

178、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

179、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

180、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

181、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

182、北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。

183、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

184、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

185、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

186、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

187、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

188、上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

189、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

190、女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

191、受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。

192、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

193、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

194、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

195、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

196、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

197、维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。

198、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

199、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。

200、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。

201、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

202、民有肃心，荓云不逮，好是稼穑，力民代食，稼穑维宝，代食维好。

203、敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。

204、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

205、今夕何夕，遇此良人。见而忘忧，风雨同程。

206、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

『七』长歌行古诗经典名句

【概要】这是一首恋曲，表达对女子的爱慕，并渴望永结伴侣。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

01、关关：指雌雄两鸟相对鸣叫

02、雎鸠(JuJiu)：一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。

03、洲：水中陆地

04、窈窕(YaoTiao)：娴静端正的样子

05、淑女：贤德的女子。淑，善

06、君子：对男子的美称

07、好逑：好的配偶

08、参差：长短不齐的样子

09、荇(Xing)菜：一种根生水中、叶浮水面的可食用植物

10、流之：随着水流而摇摆的样子

11、寤寐(WuMei)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡着。

12、求：追求

13、悠：长久

14、辗转反侧：躺在床上翻来覆去睡不着

15、芼(Mao)：采摘

『八』长歌行古诗经典名句

1. 相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐·李商隐·无题)

2. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐·李商隐·锦瑟)

3. 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。(唐·李商隐)

4. 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。(唐·李商隐)

5. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐·白居易·琵琶行)

6. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐·白居易·长恨歌)

7. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐·白居易·长恨歌)

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8. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)

9. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐·刘禹锡·秋词)

10. 沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢)

11. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡·浪淘沙)

12. 山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐·刘禹锡·陋室铭)

13. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐·刘禹锡·陋室铭)

14. 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐·王建·十五夜望月)

15. 海内存知己，天涯若比邻。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)

『九』长歌行古诗经典名句

001 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏

002 摞有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮

003 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思

004 未见君子，怒如调饥

005 瞻望弗及，泣涕如雨

006 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣

007 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容

008 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求

009 冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室

010 未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多

011 有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱

012 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮

013 匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭

014 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚

015 桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家

016 死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老

017 投我以木瓜，报之以琼瑶

018 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙

019 式微式微！胡不归？

020 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

021 叔兮伯兮，衰如充耳

022 墙有茨，不可埽也。中篝之言，不可道也

023 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德

024 彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身

025 我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹

026 我生不辰，逢天惮怒

027 谁生厉阶？至今为梗

028 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋

029 乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦

030 欲报之德，吴天罔极

031 文王初载，天作之合

032 我送舅氏，日至渭阳。何以赠之，路车乘黄

033 委蛇委蛇，退食自公

034 不忮不求，何用不臧？

035 常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．

036 兄弟阋于墙，外御其务

037 夜如何其？夜未央

038 维桑与梓，必恭敬止

039 天生悉民，有物有则。民之秉彝，好是懿德

040 令仪令色，小心翼翼

041 既明且哲，以保其身

042 柔亦不茹，刚亦不吐

043 德輶如毛，民鲜克举之

044 允文允武，昭假烈祖

045 黄发鲐背，寿胥与试

046 好乐无荒，良士瞿瞿

047 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑

048 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮！

049 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

050 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之

051 焉得谖草，言树之背

052 视尔如莜，贻我握椒

053 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处

054 岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜

055 吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇

056 鸢飞戾天，鱼跃于渊

057 彼有不获稚，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗

058 既方既阜，既坚既好，不稂不莠

059 茑与女萝，施于松柏

060 凤皇于飞，翔翔其羽，亦集爰止

061 谁谓鼠无牙，何以穿我墉？

062 如切如磋，如琢如磨

063 出其东门，有女如云

064 毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如嗷日

065 人之多言，亦可畏也

066 风雨如晦，鸡鸣不已

067 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮

068 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户

069 扬之水，白石凿凿

070 锦衣狐裘，颜如渥丹

071 是究是图，直其然乎？

072 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木

073 萧萧马鸣，悠悠旆旌

074 我视谋犹，伊于胡底

075 发言盈庭，谁敢执其咎

076 不敢暴虎，不敢冯河

077 如临深渊，如履薄冰

078 如跛斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞

079 他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之

080 蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣

081 维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆

082 人亦有言，进退维谷

083 日就月将，学有缉熙于光明

084 白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也

085 思无邪，思马斯徂

086 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也

087 我思古人，实获我心

088 南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐

089 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰

090 之死矢靡它

091 巧笑倩兮，美目盼兮

092 青青子衿，悠悠我心

093 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好

094 言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲

095 岂日无衣？与子同袍

096 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮

097 心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之

098 殷鉴不远，在夏后之世

099 维天之命，于穆不已

100 高山仰止，景行行止

『十』长歌行古诗经典名句

逝矣经天日，悲哉带地川。

寸阴无停晷，尺波岂徒旋。

年往迅劲矢，时来亮急弦。

远期鲜克及，盈数固希全。

容华夙夜零，体泽坐自捐。

兹物苟难停，吾寿安得延。

俛仰逝将过，倏忽几何间。

慷慨亦焉诉，天道良自然。

但恨功名薄，竹帛无所宣。

太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。

①逝矣经天日：是说每天太阳由东到西运行，使时间日益流逝。

『十一』长歌行古诗经典名句

全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。

青青园中葵，朝露待日。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，j黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

古代乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉古代乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。

大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

[长歌行古诗及诗意]