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高山觅流水读后感

高山觅流水读后感|高山觅流水读后感(必备11篇)

发布时间:2017-07-13

高山觅流水读后感(必备11篇)。

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【语源】《列子,汤问》

【释义】比喻乐曲高妙。也比喻知音难得。

【结构】联合结构

【近义】心心相印

【反义】对牛弹琴

【故事】

春秋时代,楚国有个人名叫俞伯牙,他从小喜欢音乐。

俞伯牙潜心作曲,创作了许多优美的乐曲。但一般人是欣赏乐曲,很少有人能理解其中的含义。

有一个樵夫,名叫钟子期,他具有一种特殊的音乐欣赏能力,水平之高,无人能及,远近闻名。一天,俞伯牙请钟子期听他演奏。伯牙弹起了他的名曲,弦律中伯牙表现出高山的形象。钟子期在一旁听了,高兴地说道:我好像见到了高耸入云的泰山。俞伯牙为此高兴得两眼放光,接着又弹了一曲表现流水形象和声音的弦律。钟子期听了,又喊道:我听到了,真好啊,如同见到了浩浩荡荡的江河。

俞伯牙放下琴,满怀感慨地说:真是难得呀!你的欣赏能力天下无双,好像知道我的心一样。你是我真正的知音啊!

这就是高山流水的由来。

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高山流水[gāo shān liú shuǐ]

【解释】:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

【出自】:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”

【语法】:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙

【近义词】:知音难觅

高山流水造句:

1这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

2这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

3他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

4现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。

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高山流水

暑假里,我去西安参加了全国青少年语文风采大赛,收获颇丰。然而,让我久久难以忘怀的,则是那闭幕式上一个女孩的古筝独奏《高山流水》。

闭幕式上,台下静悄悄的,大家都一声不吭的望着舞台。突然,一个高挑的少女从幕后款款地走出来,乌黑油亮的长发上戴着一朵茶色的绢花,身着素色的旗袍。漆黑的星眸隐者浅浅的笑意,她好看的双眉弯成两轮孤月。嘴角漾着自信而甜美的笑容,轻轻的走到台前,坐在琴凳上。

少女雪白的手臂在空中一扬,又一按,纤细的手指轻巧地拨着琴弦,浑厚的琴声响起,行云流水般,将我们引入了另一个世界。她端正的坐着,眼神中流露出泰山般的威严,浑厚的琴声牵着我的手,引领着我的思绪,我仿佛置身于巍峨的泰山之巅,深深的峡谷之间飘散着淡淡的薄雾,山顶如一把利剑,直插云霄,雄厚,威严,仿佛苍穹的眸光;悠长的琴声,好像缕缕回声在久久回荡,让人荡气回肠。

善哉,巍巍兮若泰山。合眸,我仿佛化身成了钟子期,身着宽袖大袍,立于古筝之前,安然聆听伯牙的弹奏,用心去感受琴声,不由得脱口而赞。正当我们沉浸在高山的巍峨峻峭之中时,只见少女纤腰一摇,一拧,长发妩媚地披在肩上,纤纤细指快速地拨弦,琴声变得流畅,行云流水一般畅快,仿佛流水滔滔,由远而近,由远而近,逐渐由淑静转为热烈,奔腾不息。清澈的水流倾泻而下,发出清脆的声响,仿佛在与岩石呢喃,仿佛在狂热的舞蹈。少女的指尖拨弄着琴弦,仿佛是一只玉蝴蝶,翩跹起舞,迎合着滔滔江水,自在飞舞。

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一、读准字音

读准字音是诵读的基本要求,也是进一步诵读的前提条件。

二、读准节奏

即使文中加了标点,还存在着句内停顿的问题,如果句内停顿不当,句意会错,节奏也会走样。因此,断准句,是读准节奏的第一步。例如:《高山流水》中的最后一句“钟子期/死,伯牙破琴/绝弦,终身/不复/鼓琴,以为/世无/足复为/鼓琴者。”中“以为世无足复为鼓琴者”,当用斜线划分出适当的停顿后,就不仅句意明白晓畅,读来也节奏分明了。这一环节的诵读,要求学生在读准字音的基础上读准节奏,读出抑扬顿挫,做到停顿得当,语气连贯。

三、读懂文意

读准字音、读准节奏还不能将文章的意思读懂,要读懂文章的意思还要在字词上下功夫。

在这一个环节,我要求学生根据经验小结出古文学习的方法,即“借助注释,联系译文,请教字典、同学”等,再以此为学习要求,要求小组自主学习本文中的带点词句。同学们很快投入到紧张的自主学习中,不一会儿,通过多种方法的学习,他们已能初步顺利地了解带点词句的意思,最终将文章意思读懂。在此过程中,绝不能弄得似是而非,也不可“大概加估计”,更不能留下死角。在此基础上,再回过头来放声朗读全文,便能更好地从整体上来把握全文的意思了。

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一读:字正腔圆明大意

1、读题,解“绝弦”

众所周知,兴趣是最好的老师,也是最佳的驱动力。上课伊始,我创设以下的情景,激发孩子们学习的兴趣,唤起他们的意愿。有这么一个故事,它流传千古,令人荡气回肠,因为它记载了人世间最美好最真挚的友情。它就是我们今天要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。(老师写课题,强调“弦”的读音写法;点人读课题,相机评价)。

2、试读,教“学法”

学生试读后,我采访学生初读文言文的感受,学生读起来仍感觉比较吃力。古人云:“授之以鱼,不如授之以渔。”于是我引导学生回忆学习文言文的方法,教给学生阅读的策略,采用老祖宗用了几千年、最行之有效的方法--读来学习这篇文言文。

3、疏通,明“大意”

我遵循让学生发现问题,解决问题的准则。指名读通课文后,学生就会发现有些地方的断句很明显错误了。然后学生对照着注释,看看读懂了什么?让孩子们带着这些方法默读课文批注,然后小组交流,全班交流。期间对一些特别难懂的字词和句子重点引导。孩子在阅读交流中初步感知了课文的大意。我用帮助学生画好断句,引导和帮助学生感受文言文的节奏和韵味,从而解决了读的难点。有了方法,难学的文言文就变得易学了,孩子对学好文言文也就有了信心。

二读:抑扬顿挫品情味

在新课程背景下,文言文的课堂教学应该是充满语文味道的,本节语文课我主要通过换位思考,初悟知音;研磨文字,品味知音;放飞想象,深悟知音等活动突破教学重难点。

1、换位思考,初悟知音

因为故事离我们很远,小学生要学生体会当中的知音情谊实属不易。根据学情,在讲到:伯牙鼓琴志在高山、志在流水时,我引导学生进行换位思考:如果你是子期,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?于是你会怎么赞叹呢?引导学生将想象的内容在全班交流,使学生仿若置立其中,感受知音间相互理解,相互欣赏的纯真友情。接着我引导学生回到文本,读相关的句子,声情并茂地描述:真是知伯牙者,钟子期也,子期能听出琴音的内容,更难得的是能猜出伯牙的心思,这就是知音啊!这样一点拨,学生在联系生活实际换位思考的同时对知音就有了初步的领悟

2、研磨文字,品味知音

一堂充满语文味的语文课堂必须引导学生对文本精妙之处深入推敲和潜心体悟。考虑到六年级学生的学习情况,于是我让学生默读课文说出伯牙和钟子期的知音关系,并让他们交流收集到关于伯牙和子期的背景资料,接着问:你从哪里知道他们就是知音呢?请用横线画出相关的句子。学生找出相关的句子后,我顺势引导学生品味“善”、“所念”、“必得”等词语的意思和在文中体现知音的精妙之处,学生通过品味字词,结合背景资料,从而品到伯牙,子期之间的心灵相通。

3、放飞想象, 深悟知音

接着,我适时地播放古琴曲《高山流水》,让学生闭眼欣赏,引导:你脑海里仿佛出现了怎样的画面呀?伯牙是个出名的琴师,他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水,还有可能志在什么呀?根据学生的回答,我设计了语言训练题:伯牙鼓琴志在明月,子期会曰:善哉,( )兮若( )。学生练习用文中的句式说句子,从感性上理解“伯牙所念,钟子期必得之。”此时教师小结:好一个善弹的伯牙,好一个善听的子期,这正是:“伯牙所念,钟子期必得之。”这就是——知音,这就是朋友间的心灵相通。我继续引导:那么多人懂音乐,伯牙为什么独独把子期当作知音呢?当听到那些不着边际的赞美时,你能体会到他的心情吗?当时伯牙心中一定有一种渴望,他渴望什么呀?他一定在心中无数次呼唤,他呼唤什么?终于,伯牙遇到了知音钟子期,伯牙又是一种怎么的心情?他一定会对伯牙说什么呀?这一系列的问题深化了学生对知音的理解。最后我说:知音欢聚你想那会是个怎样的场面呢?用咱们的声音来表现知音欢聚的融洽和欢乐吧!接着学生在轻快的音乐声中读书。这样,学生在听音乐想象和一系列的思考研读的过程中不仅感受到了艺术的魅力,从中体悟到了知音可遇而不可求,为突破课文教学难点“伯牙为何绝弦?”铺下了情感的基础。期间,我也利用句式善哉….发展学生的语言智能,有意地培养学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力。

4、回味绝弦,拓展延伸

音乐的熏陶感染对小学生的情感起着很大的作用,所以当学生还沉浸在知音欢聚的愉快气氛中时,我配乐动情地描述:短暂的相遇让两人成为了知音,之后的离别又那么难舍,两人相约在第二年中秋再相见,伯牙日夜期盼,苦苦等待,好不容易等到见面的日子,却传来子期染病死的消息。学生读课文最后一个句子。我顺势引导:如果你就是俞伯牙,此时你的心情会怎样?你会想什么?做什么呢?学生畅所欲言,接着我说:伯牙悲痛欲绝,是因为他鼓琴志在高山,再无人曰…..志在流水,在无人曰……,所以……,学生在回味读书的过程中重温了知音相聚的快乐,同时也就更懂伯牙绝弦的原因,接着我拓展引导:孩子们,伯牙断绝的只是琴弦吗?他还断绝了什么?同时,我引进了课外知识,子期死后,伯牙写下的一首诗,配上悲惨的音乐,师生共读,体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为,最后让学生带着自己的理解再读课文的最后一句。这一环节的设计升华了学生的情感,对的解读也就更深了。

三读:熟读成诵促积累

另外,在板书设计上,我努力体现精炼、清晰的理念,板书条理清晰,美观大方,帮助学生理清课文脉络的同时也突出了课文的重难点。

设计特色

1、关注学生的主导地位。课堂上,充分调动学生的积极性,鼓励他们大胆表达,让他们成为学习的主人。

2、增强了学习目标意识。我注重对教材学法的指导,把“讲教材”变为“学阅读”,让学生学得更主动。

3、注重运用多媒体辅助教学,古色古香的和音乐把学生的情感带到了充满古文味道的课堂中。

4、追求“本色语文”和“以读为本”的原则。课堂上扎实、有效地体现语文课所承载的内涵,充分挖掘课程资源,培养学生的语文学习能力,让学生在多元化的阅读中品味语言文字的味道,使语文课堂教学更高效。

以上就是我说课的内容,有说得不好的地方,恳请各位领导和评委老师多多指教,谢谢

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高山流水的故事

春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:“好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:“妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴,叹息着说:“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的`琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水的历史典故

《列子·汤问》版,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋⑴兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得⑴之。伯牙游于泰山之阴,卒⑵逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨⑶之操⑷,更(gèng)⑹造崩山之音,曲每奏,钟子期辄⑺穷其趣⑻。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫⑼!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

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1.答案示例:概括主要内容;高山和流泉,暗合钟子期和俞伯牙弹琴遇知音的典故,揭示文本的主题,从高山和流泉中探寻生命的意义。评分:一点1分,共2分,意思对即可。

3.答案示例:不可以。结构上,起到了承上启下的作用;内容上,极写

“趱路”之苦,为下文看到清泉后的喜悦心情蓄势铺垫,起到了对比映衬之作用。评分:一点1分,共2分,意思对即可。

4.答案示例:

①采用排比、拟人和比喻的修辞手法,表现出了流泉的种种音韵美。

②先设问后反问,突出了流泉不可比拟的灵秀、晶莹和活力。评分:每小题2分,共4分,意思对即可。

5.答案示例:采用托物言志的手法,借助鲜明具体的形象,表达思想感情,富有感染力和艺术性。

6.答案示例:要取得辉煌的成绩,须耐得住寂寞,并付出艰辛的代价。以柔可以克刚。生命在于运动。

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伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在①太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选②之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤③乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接④之,贤者奚由5 尽忠哉!骥6不自至千里者,待伯乐而后至也。

【注释】 ①志在:意在描绘。 ②少选:一会儿。 ③汤汤:大水急流的.样子。 ④接:交接。 5奚由:“由奚”的倒装,从何。 6骥:千里马。

5.对下列句子中的语气助词“哉”的用法,理解正确的一项是( )(2分)

(1)善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水! (2)贤者奚由尽忠哉!

A.(1)表示感叹,(2)表示反问。 B.(1)表示感叹,(2)表示设问。

C.(1)表示设问,(2)表示感叹。 D.(1)表示设问,(2)表示反问。

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虽然有有才德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。

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导语:“高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。” 伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。

高山流水的典故

春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的.音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

筝曲《高山流水》,就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处,都是同名异曲。

不论是各种派别的《高山流水》,都是人们对美的追求与向往,无论传承多少年,经过多少变化,《高山流水》始终是古筝曲的经典曲目。

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《高山流水》是一首中国古典音乐的名曲,在我读完这首乐曲后,我深深地感悟到了其中蕴含的精神内涵。这首乐曲抒发了作者在艰苦磨练中的坚定品格,以及追求卓越的精神。

乐曲中的“高山”和“流水”象征了人生中困难与挫折,以及求知精神和追求卓越的动力源泉。王瀚宇先生所创作的这首乐曲,淋漓尽致地表现了他在生活和学习中所面对的种种困难和挫折。他借由乐曲,表达了人在逆境中能够勇往直前,以及追求卓越的精神。

我深刻地体验到了这种精神的熏陶对人的影响。即使是身处极端恶劣的环境和条件下,人的才华和责任感仍然能够显现出来。这首《高山流水》歌曲,还有着许多其他的深刻内涵。它也在探讨人们应该如何对待自己的追求和人生价值,以及如何在逆境中坚持不懈,向上爬行。

在这个现代社会中,人们面临的生活和学习压力越来越大。《高山流水》音乐对于人类的精神品质的提升和生活品质的提高起到了重要的作用。这种精神是人们战胜逆境困难、从失败和挫折中吸取教训,又从中磨练出来的。它是人们高尚品德的表现,更是人类文明发展的灵魂之一。

《高山流水》这首乐曲的创作者,使得我们能够感受到这种精神的熏陶,从而更好地面对人生中的挑战和难以克服的难题。虽然我们不可能一下子拥有娴熟的才华和完美的品德,但是我们可以通过学习和实践,不断地完善自己,不断地求知和追求卓越。只有在这种信仰下,我们才能够在人生的道路上坚定地前行,迎接未来的挑战。

在我读完《高山流水》这篇文章之后,我深深的体会到了这种精神的重要性。在今后的学习和生活中,我不仅会珍惜自己的时间和机会,还会遵循这种精神的指引,不断地锤炼自己,从而获得更多的机会和挑战。我相信,只有坚定的信仰和不断的努力才能够带给我们更多的成功和幸福。

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成语名称:高山流水

成语拼音:gāo shān liú shuǐ

成语用法:作宾语;比喻乐曲高妙。

实用性:常用

感情色彩:中性词

成语结构:联合式

成语年代:古代

成语解释:比喻知己相赏或知音难遇。也比喻乐曲高妙。

成语来源:战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”

成语造句:曹禺《纪念易卜生诞辰150周年》:“易卜生是戏剧创作天地中的高山流水,人们的知音。”

高山流水的成语故事

春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

高字开头的成语

高阳酒徒 高山流水 高枕无忧 高屋建瓴

包含有高字的成语

德高望重 高枕无忧 高山流水 兴高采烈 趾高气扬 束之高阁 年高有德 人面逐高 天高皇帝 高阳酒徒

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