与庄子对话作文
发布时间：2025-04-27与庄子对话作文（实用十篇）。
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怀着期待的心境，我一口气看完了《哈利波特与亡圣器》，大快人心的故事结局是意料之中的——我自始至终认为正义终将战胜邪恶。伏地魔了，而哈利还活着。
哈利在罗恩和赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，躲避伏地魔的追击。他们意外得知如果能拥有传说中的三件亡圣器，伏地魔将必无疑。可是，伏地魔也早已开始了寻找亡圣器的行动，并布下天罗地网追捕哈利。
逃亡途中，哈利经历了友谊的考验，了解了邓不利多的生平和谎言，遭受了战友的背叛……哈利学会了很多，懂得了很多。
在最终的一次较量中，伏地魔提出，用哈利的，来换取巫师界的和平，哈利从冥想盆里得知仅有自我去，伏地魔才能被消灭，便义无反顾的走向亡。
尽管哈利的魔法远不及伏地魔高强，可才刚刚成年的哈利却胜利了，这是为什么呢？邓布利多对哈利说过：“如果你肯为世界上无辜的人民而，你就必须能够活下来。”而伏地魔不可能做到这一点。他只明白让别人为他而。可哈利做到了，于是他成了最终的赢家。
掩卷长思，哈利这个机智、勇敢、善良的男孩形象深深刻在了我的脑海里。从哈利身上，我明白了，一个人如果有人性完美的一面，就必须有爱，而真正的爱，不仅仅是索取，还有奉献。
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《哈利波特与亡圣器下》我看着图片，感觉特别恐怖，可是开演的时候，我却比谁都兴奋、都高兴。
一个正义与邪恶的战争。在这场战争中，有许多人都了，比如说一只好精灵，双胞胎中的哥哥，还有魔法学院的许多人，就连哈利，也差点去，不过他们觉着用生命换一个美好的地球是一件很值的事。
哈利在这场这正中失去了不少朋友，可是他没哭，他一咬牙下定决心让伏地魔掉，他宁愿让自己和伏地魔一起，邪恶总是不会战胜正义，哈利成功地毁掉了伏地魔，但哈里为了不让坏人得到世界上最强的魔法棒，竟然把魔法棒给折断，扔得远远的\'了。
十九年后，哈利有了两个快乐的孩子，哈利和他们幸福的生活在一起。
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我是一条鱼，一条没有鳃的鱼。所以我生活在陆地。
我这么形容自己，像是在生生不息时光中的影子尾随这我探头探脑的记忆一起摇摆，踢踏着或者轻柔或者疯狂的节奏蹒跚了我的步伐。盈满了我的双眼。恩，做一条没有鳃的鱼。我是这么想的这并非狂妄，我只想做一条鱼，一条不能在水中呼吸的鱼，一条在陆地上笑得很灿烂的鱼，一条拥有记忆拥有美好感情的鱼。
其实我很想从头说起，关于我的困惑和固执。
我会在幽深的夜里看见一个人，那个人手持着灯笼在青春的夹缝里走路，步伐时缓时急，有时候会停下来幻想一些莫名其妙的戏和终不存在的幽魂。她在行走，我也在行走。于是我们可以看见周围时光飞快的老去，在恍恍惚惚之间印出瞳仁妙曼的影子，然后伸出手指去触摸眼眶里那扇透明的墙。把这个人时刻隔得离未来很遥远，于是便可以很天真地以为时光将一直停留在此刻。
我是一个喜欢幻想的人，想必你们也发现了这点。脑袋里装满了太多新奇的想法，所以我选择用我渺小的文字记录下的我自认为伟大的想法。其实。我只是想让的想法们在文字的记录下留下他们微妙的影，在等我岁月的河枯竭了之后，或许自己还能还能够被这些零星琐碎的，莫名其妙的情绪所激动。我在这些张扬的青春背后曾经发现过身心的忧郁与疲惫，也曾经在嘴角的弧度变体验过生命的蓬勃与活力。现在，我还能思考，还能不顾一切的哭或笑。还能尽情盛放在我心的花朵，所以，我还能继续写，以影影绰绰的方式展示着我零星的记忆。
我是一个很固执的孩子，一直都是，我从不否认用“孩子”这个称呼来形容自己，因为我不是什么智慧的老者或经历沧桑的旅人。我不想去故作深沉去装什么衰老。我只是做我自己，做一个无忧的孩子。我可以因风起因雨落因自己某一刹那的凝眸而涂抹成心语，将一刻的温暖遍布整个心房；我可以混沌迷茫的眼去偷取那些游
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“吃菜。”
“不想吃。”
“吃了对身体好。”
“算了吧。”
然而，每一次对话的结局总不过是母亲瞪了我一眼，然后夹给我一大堆的蔬菜。
只是这一次不同于往常。这一次不是菜，是猪肝！
大约是因为天气变热而成绩却没有同步升温的原因，心情一直不是特别美好。所以我最近脾气也跟着变差了。
“吃点猪肝。”’
“吃饱了~”
“我特地为你烧的，以后不要再感妈妈我头晕了。”
“我真的吃不下了！”
“吃！”眼神一下子凶狠起来，双眼变得狭窄了不少。只是我也没有被吓到，直接把筷子“啪”的一下放到了桌上，人走了。
只是，没过多久，我就后悔了。正在房间里写作业的我心一阵阵地发紧。这样做好吗？我的话是不是太重了？母亲这也为我好啊……无数个问题从我脑中闪过。顿时，眼前的作业写不动了。
“干嘛呢？”一声呼唤把我的思绪叫了回来，是母亲。
“吃水果。”说着便拿了一盘水果进来，面上淡淡的表情，没看到任何的不快。
我该不该说对不起？
“妈”，我轻声唤。
“怎么了？”说着妈妈便欲关上房门。
“对不起！”
妈妈一愣，然后轻轻带上门走开了，只是脸上多了一份笑容。
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春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗？”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则。做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”
盗跖这一套说教，和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚伪。看来“圣人之道”如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多，可见“圣人之道”给天下带来的利益少，带来的祸患多。所以说：圣人不死，大盗不止。只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。
值得指出的是，跖是奴隶起义的领袖，由于代表了被压迫者的利益，所以被历代统治者诬蔑为“盗跖”。庄子对盗跖是有同情心的，曾多次指出这个社会是“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，并且说，“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其实超过大盗。与其把跖叫做盗跖，不如把孔子(孔丘)叫做盗丘。认为虚伪的“圣人之道”才是造成天下混乱的原因。
传统文化中对侠义的.大盗历来都是推崇的。《史记*游侠列传》里讲了很多侠客的故事，这些侠客大多数是大盗，但由于他们虽然是大盗但却很讲道义，所以司马迁为他们列传，使他们的英名千古流传。
唐代杜光庭所著《虬髯客传》讲了一个仗义疏财、劫富济贫的的侠盗的故事。故事讲的是隋朝末年，隋炀帝只顾东巡享乐，朝政由大臣杨素把持。有一天，布衣(平民老百姓)李靖求见。杨素的一个侍妾爱慕李靖的才华，连夜投奔李靖。这个侍妾姓张，因为手持红色的拂尘，所以称为红拂。在他们逃出京城的路上，认识了一个长着络腮胡子(虬髯)的客人，他始终没有说自己的名字，只说也姓张，排行第三。张是我国第一大姓，叫“张三”的不知道有多少人。但是这个张三非同寻常。他喝酒的时候用人心当下酒菜，并且说，这是天下负心人的心，我追了他十年了，今天终于砍下他的头，摘下他的心，消除了我的遗憾。当时天下大乱，群雄纷起，张三本来有问鼎中原的野心，后来看到秦王李世民胜过自己，是真命天子，就把自己积攒的大量金银珠宝全部送给李靖，让他辅佐李世民建功立业。从张三的行径和他的家财来看，他原先应该是个江洋大盗，否则不可能积攒这么多财富。后来李靖靠着这些财富，果然帮助李世民推翻了隋朝，建立了唐朝。天下太平以后，张三决心在海外建立一个自己的世界，于是率领海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。看起来，这个虬髯客张三，真是一个盗亦有道的侠盗典型。虬髯客和李靖、红拂的故事后来被编成戏曲，称为“风尘三侠”。
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课堂上我们得出结论，《秋水》反映了河伯这个人见识短浅等性格缺点。但是我认为它作为一篇寓言，它含有博大的道家思想。它的光辉不仅在文，还在思。下面是我思考的庄子在《秋水》表达的几点意思，与君笑纳。
三种境界
《秋水》讲述了河伯自认为黄河最美，但看到大海后自知短浅的故事。我认为庄子借用黄河和大海喻指三种境界。地，天，心三界。论宽广，地不如天宽，但天又比不上心自由。河伯之所以会自满，只因他只看到天(黄河)比地(小溪)宽，但不知心(大海)远。
庄子认为心是最自由的，它具有超越性，超越于万物，摆脱了宇(时间)宙(空间)的束缚，也就是无限。大海是心的境界，而小溪是地黄河是天。其中，地天是一般人能达到的境界，而心的境界只有少数生人才能达到的了。庄子向往这个境界，他其实也已达到。现在人们说的“心有多大，舞台就有多大”意思也差不多吧。
两种存在
除三种存在外，庄子还借用黄河和大海还说明了两种存在，即相对存在和究竟存在(相对真实和究竟真实)。我们要主义以个细节。河是水，它会流动。比如小河汇入黄河，黄河注入大海。也就是说我们讲小河美，黄河美时，它们已经变了，它也许还是美的，但是它们的美已经与我们赞美它们时不同了。因为它们会流动，它们的内部在一直发生变化。我们之所以看不到变化，因为它是以种动态的平衡。它们一直处于一种变化的状态，它们的美也是以个动态的美。这就是相对真实。永远恒一的美在自然界中是找不到的，“飘风不终朝，骤雨不终日”，万物都是不真实的。那么有没有究竟真实的事物呢，有的，庄子说的是海(道)，就是道，只有道是究竟存在即永恒，而其它一切都是由道衍生出来的，都处于变化之中。就向黄河终究要注入大海，而大海不会复返黄河一样。
对儒家的讽刺
《秋水》中河伯说过，他曾听人小看孔子的见闻，当时他不相信。从中可以看出：1：河伯开始不相信说明儒家在当时是有一定地位和社会影响力的，这和历史上战国时儒墨是显学不矛盾；2：从中我们可以看出儒家在庄子心中地位并不高。我想在这里庄子借河伯之口是想说明他的治国主张。即无为。其实诸子百家公认无为而治是治国的最高境界。无为废，有仁；仁废，有义；义废，有礼：礼废，再法；法废，整个社会就会万劫不复。无为仁义礼法，是境界慢慢堕落的。打个比方，只有在鞋不合脚的时候，你才会注意到你穿着鞋。如果鞋很舒适，那么走起路来就像鞋不存在一样。表面上是什么也不做，实际是好到一种程度的表现。老庄担心的是，人们只注重表面时候得那个礼节和忽略了仁义的本身，并不是不要仁义。从历史的角度看，道家的担心不是多此以举，在后世果然得到了验证。
道与儒
说到底，儒家强调人的社会性，要求等级和规范。而道家强调人的自然性，到达了以种超越时间与空间的境界。儒家讲究入世，道家是出世。既然如此，如果说道家代表虚无，那么建立在自然基础上并发展的社会也上虚无吗？那么代表社会的儒家也是虚无吗？而且道家提出道这个信仰和前提，是想让一个人有所敬畏，敬畏自然。那么自然也是虚无的吗？这显然不成立。所以我不认为道家是虚无主义，老庄是悲悯地思考着我们终极关怀的哲人。
这篇议论文观点明确，富有哲理。文章开篇分析“《秋水》反映了河伯这个人见识短浅等性格缺点”的问题，然后举了一些例子，分析紧扣话题，最后提出“老庄是悲悯地思考着我们终极关怀的哲人”的问题。
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听自己说话，有人会认为这很奇怪。语言是用来与人沟通交流的，为什么我会说听自己说话呢？大脑是自己的，自己在想什么自己是知道的，为什么又要那么麻烦的对自己说话？听自己说话呢？
可能是因为孤独吧。
璀璨的夜空中，布满无数颗耀眼的星星。每一颗星星都在用生命发光，想成为夜空中最亮的那一颗星星。可是没有人会知道，它们有多孤独。看似繁星点点的星空，每一颗星星却是隔着遥不可及的距离。它们在夜空里，孤独的绽放着光芒；它们在夜空里，只能听自己说话。
好不容易有一颗星星在离它不远的地方看着它，用自身最大的光芒表达着对它无限的崇尚之意，可是它有一天消失了，被漆黑的夜空吞噬了。它很伤心，以为再也没有了陪伴。于是它听见它自己说：“除了你自己，没有谁可以陪你到最后。至少有我陪你，其实你不孤独，做好你自己，成为最耀眼的那一颗明星，让大家都能见到你的光芒四射。或许，有一个伤心的人正坐在夜空下，等待着你的陪伴。”
当它感到迷惘，它不知道为什么自己要拼命发光，为什么要做一颗不快乐的星星。于是它又听见自己说：“因为你是一颗星星，发光是你的使命，你应该为你能发出闪耀的光芒而骄傲。快乐是自己给的，你快不快乐就看你自己要不要感受快乐，快乐无处不在，需要你用心去感受。”
孤独，给我们创造了一个听自己说话的机会。只有在我们感受孤独的时候，才会静下心来，细细听清自己内心真实的感受。世间的沉浮太多，都市的繁华掩盖了我们内心深处的那一片宁静。让我们变得肤浅浮躁，当夜幕降临，城市安睡在漆黑的夜空里。我们那颗浮躁不安的心却不能安定下来，于是我们感到惶恐不安。这个时候你需要听自己说，让自己唤醒自己内心那一片宁静，即使在喧嚣的尘世里也可以做到波澜不惊。
听自己说话，很重要。因为你可以听清自己内心的独白，找回最纯真的自我。孤独，也很重要，因为它可以使你静下心来听自己说话。
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夜色如墨，皓月当空，忽见一袭白衣立于天地之间，眼神锋利，好一位谪仙人啊！
初识你也是在一个岑寂的月夜中，只见你抬头，满眼深情地望着圆月，不禁潸然泪下，悄然吟叹着“低头思故乡”。曾经的你，在踏上长安之路时放声高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。可惜时过不久，你却发现你的踌躇满志最终只能被消融在这漫天的月光之中。我知道你的心里惆怅万千，也知道你为何而愁。
你才华横溢，应招入京，原本满怀抱负，欲建下一番丰功伟绩来报答玄宗的知遇之恩。可宫廷权贵嫉妒你的才华，官场上的尔虞我诈，让你空有满腔的热血与济世的抱负。面对着那些丑恶的嘴脸，屈膝谄媚的奴颜，你心中的愤懑终于如火山爆发，你带着你的满腹经纶离开了这个“温柔乡”，愤而留下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名言，让后人对你钦佩不已。
你乘着放在青崖间的白鹿，行乐于山水之间。南下吴越，梦游天姥，设宴饮酒赋诗。“浮生若梦，为欢几何”，你把握生命中的快乐，“举杯邀明月，对影成三人”随月辉而起舞弄清影。这是何等的豁达、乐观。
你很洒脱，也很狂。狂的不矫情，不造作。高力士为你脱靴，杨贵妃为你斟酒，你自叹道“天生我材必有用，千金散尽还复来”。“天子呼来不上船”的你豪情万丈，你用你的热情纵情歌颂祖国的壮丽河山，追求光明和理想，猛烈地抨击黑暗社会。大唐山水因你的文笔而生动。你，够狂。
你始终行走在漂泊的长路上，走过绝壁千仞，猿猱欲度愁攀援的蜀道，这一条路难于上青天，但它却挡不住你激进的步伐，“行路难，行路难，多歧路，今安在”，这样的感慨只是一时，因为你坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
酒，是你的全部。人生之路多有不如意，你需要借酒浇愁。人生得意须尽欢，你“但愿长醉不愿醒”，只为“同销万古愁”。酒壮了你的豪情，添了你的浪漫，让你的诗更酣畅淋漓！酒伴你同游大唐，抒发万丈豪情。将进酒，杯莫停。
虽然你已听不见我对你说的话，但我还是想对你说，李白，我敬佩你！
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我们看看同样的一个作文题目《一步与一生》，下面两篇作文有什么不同，我们又能学到什么呢？本期指导教师天津一中郑宇
要求：不要脱离材料含义范围，自选角度，自行立意，自拟标题，自选文体。写一篇不少于800字作文。
《善思、乐行》不是一本书，而是我们暑假时要写的一篇作文。《善思、乐行》这篇作文主要讲了乐于助人。有个故事：屠格涅夫对《童年》这本小说很感兴趣，千方百计的去找写作者，找了许久，只找到了作者的姑母，后来姑母写信给侄儿，告诉他有人鼓励了他写的作文，让作者得到了自信，点燃了作者心中的火焰，让他成为了世界上的思想家和艺术家；第二个故事是：一位小偷由于偷盗失败被抓了，林清玄无心写了一句话：心思这么细密、手法这么灵巧，风格这样独特的小偷，做任何一行都应该会有成就。这句话让小偷看见生命的希望，他从此痛改前非，现在这位小偷已经是台湾几家羊肉店的大老板了。通过《善思、乐行》这篇作文，我想起我在生活中也被人欣赏过。以前我不爱写作文，谈到写作文我就头痛，我写出的作文常常受到老师的批评，老师总是说我一次比一次写得坏，这让我情绪低弱，但我还是要写自己的作文不管别人怎么嘲笑我。
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遥隔时光长河，我想与金岳霖对话，这位爱了林徽因多年的痴情男子。
敢问金先生，您可曾悔过吗？未能在林徽因最青葱的年华遇见，而徐志摩烙印于林徽因心底。可就在徐志摩从林徽因心里离开时，梁思成住了进去，您却仍在原地，默默守护着。敢问金先生，您可曾怨过吗？您苦苦等待，等到徐志摩与陆小曼，等到林徽因与梁思成，等到林徽因逝世，等到您辞世，您都没有等到一个结果，没有实现成全您的夙愿。林徽因至始至终都未曾是您的，然您的心是只为她而停留。
敢问金先生，您可曾弃过吗？爱了这么多年，却没有回报。哦不，您是那么纯粹地爱她啊，没有一点企求，怎会要回报呢？但知道了林徽因是喜欢徐志摩的时候，您可曾弃过吗？知道了林徽因选择的是梁思成的时候，您可曾弃过吗？知道了林徽因与梁思成恩爱有加的时候，您又可曾弃过吗？而您什么也不说，在属于自己的位置里，深深爱着。虽然这些问题，您都不能回答我，可是，可是，我都知道答案。
我知道您不曾悔过，不曾怨过，不曾弃过。最爱的是她，又怎么怨她弃她呢？但我始终不明白，是什么让您心动？是那满腹诗纶，是那美丽的容貌，还是某日对您的匆匆一瞥？也许就那一瞥，误了您一生，而您也乐意被误着，任情如藤蔓般肆意生长。
正当林徽因离世时，想必最难过的，是您吧？您未曾拥有过她，却守护了她一生。仅余微薄的忆象，度过余生。而林徽因留在世上的一字一句，留您年复一年的诵读。对您记忆最深的，莫过于是那件事。
听闻有人曾拿过一张林徽因的照片逗弄您，让您猜猜是何时拍的。此时的您日薄西山，脆弱得像一片欲坠的落叶，看到这照片，您潸然泪下，只对那人说了一句：“把这相片给我好不好？”
向来缘浅，奈何情深，说的就是您吧？您有缘与林徽因相识相知，却无缘与她相伴相依。醉过才知酒浓，爱过才明情深。您愿在林徽因这坛浓酒深醉，直至徐志摩与陆小曼双宿又飞，梁思成也另娶了他的学生，也就只有您，守着一片痴情，年岁已逝，亦终生不娶。
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