拒绝野味的演讲稿(精选十三篇)_拒绝野味的演讲稿

拒绝野味的演讲稿(精选十三篇)。

▲ 拒绝野味的演讲稿

的春节伊始，一段特殊的日子到来了。一批批年轻的白衣天使和志愿者们，踏入了武汉进入疫情战区。

这一切的起因还是要从一群吃野味的人说起，在武汉的汉口火车站前面不足一公里，有一个叫华南海鲜市场的地方，抓到了许多野生动物，如活鹿、鸵鸟、孔雀、狐狸、豪猪、络、土拨鼠、豹猫、果子狸、菜花蛇、蝙蝠等、准备卖给回老家的人们，可是他们并不知道，在他们卖的野味当中有一种蝙蝠，这种蝙蝠体内有100多种病毒，可是就有那么一些人吃了蝙蝠之后回到了家乡，那一车的人都被他传染上的病毒感染，这个病毒就是新型冠状肺炎。

本来这个年该过的开开心心，可是就在大年30的前两天，中国人民政府发起了通知，由于疫情的严重，人们都应该待在家里，不应该有四处串门，拜年 等活动。在大年30人们只能在自己家里面，一家人看春晚，这个年可能过得并没有想象中那么的好，本应该我们迎来的是喜庆，但迎来的却是严重的疫情。全国的医护人员都奔赴武汉，全国人民现在心里都十分痛恨那些吃野味的人。野生动物在野外生活的那么开心，却被那些狠心的人抓去，让大家去吃那些不干净的东西，正是他们的行为才导致了新型冠状肺炎的爆发。

正是这些原因，才会让一些人踏入武汉的战场上，我们应该感谢一线医护人员的付出，他们拼尽全力、治病救人。但这次这次疫情还是夺去了很多人无辜的生命。现在正是严重的时期，我们心里应该都知道什么叫严重，所以大家应该尊守秩序呆在家里面不外出。

这场灾难让我们学会了思考，懂得了珍惜。让我们牢记这句话：拒绝野味，保护家人!

▲ 拒绝野味的演讲稿

老师们、同学们：

大家早上好！今天，我和大家聊的话题是《拒绝零食，珍爱健康》。

当旭日东升的清晨，我们迈着轻盈的脚步踏进校园，首先映入眼帘值日生勤劳的身影。在他们的努力下，每个人都能感受到校园的洁净和美丽。一尘不染的地面，生机盎然的绿树，清香宜人的鲜花，装点出道道美丽的风景线。可是不到中午，再看校园，地面上、操场上、楼道里、甚至连教室里都散落着各种食品的包装袋，而且大多是"三无"食品袋，即无生产商、无产地、无生产日期，真可谓是"遍地开花".而制造这些零食袋，毁掉校园清洁的是我们当中的某些同学。这些零食有从家中带来的，有溜到学校外面买的，还有的在体育课或课间时隔着栏杆将手伸向小商贩购买的，这些不文明行给我们美丽洁净的校园增添了不和谐的音符。

同学们，我们正处于长身体的关键时期，吃零食，虽然满足了"嘴"的要求，熟不知却悄悄地危害着我们的身心健康。你爱他有多深，它就伤你有多深。在国家检疫部门查出的不合格食品中，小零食的不合格率最高。糖精、甜蜜素、病菌指数、色素、防腐剂、香精等食品添加剂严重超标。营养学家认为，这些添加剂对你们的肝、肾功能影响非常大，对你们的中枢神经系统造成伤害，还会引发哮喘病、肥胖症、肠胃病、肝病甚至更严重的病。 "苏丹红"便是极好的例证，这种颜色美丽的工业色素会导致癌症，不知多少人深受其害。

我知道，大家普遍喜爱一种小零食--辣皮。可是"美味的""辣皮"究竟是怎么做出来的呢？据记者跟踪调查发现，同学们平日所吃的"辣皮"是在一些地下小作坊生产的。生产的院子还没有我们的一口教室大，一台锈迹斑斑的"辣皮机"摆在院子中间，沾满了苍蝇，旁边不规则的放着食品添加剂，勺子、碗、蛇皮袋都零乱地放在又潮又脏的地面上，一个大盆里装着已经发霉变质的原料，蛆虫滚滚，地沟油散发着恶心的臭味……同学们，听到这里你是否有些触目惊心、不寒而栗呢？你还认为这些包裹着华丽外衣的、美味可口的零食是你的最爱吗？

吃零食不止危害着我们的身体健康，还影响心理健康。为了吃零食，你会跟家长无理取闹，软磨硬泡；为了吃零食，你会在做作业时控制不住自己，忘记学习；为了吃零食，你会情不自禁地将积攒的零花钱瞬间浪费掉；为了吃零食，你会毫无察觉地将文明抛在脑后，留下的是一副让人厌恶的馋嘴相……说到这儿，同学们，你还为自己能每天买带零食而骄傲炫耀吗？那简直是一种羞耻！你还羡慕那些每天津津有味地吃零食的同学吗？那简直是一种无知！明天，面对零食的诱惑，你会说不字吗？那可能是一种煎熬和痛苦！但痛苦之后，是健康幸福的每一天。

同学们，让我们管住自己的嘴，从今天做起，从自我做起，拒绝零食，净化校园，珍爱健康！

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近日来，从武汉爆发的新型冠状病毒，牵动着无数国人的心。经中科院石正的团队研究，发现该冠状病毒与二零零三年爆发的SARS病毒具有高度同源性。均由于生态环境变化，人类与动物接触增加，使得病毒做出了适应性改变，最后在人与人之间传播。

在我看来，这次的突发卫生事件，归根到底是环境发展问题。问题的根源在于“人定胜天”的固有思维，和人们对大自然亏欠的那份敬畏。

孟子曾说：不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。从古人的智慧中我们不难发现，敬畏自然，我们得到的将是一种善良面对另一种善良的回馈。反之，将是一种无辜面对另一种无奈的灾难。一场又一场的洪水，对自然来说可能只是一次对血液的快速流淌，但对于人们来说却是一场无法复原的流离失所;一场又一场的大火，或许只是生态中体温的暂时升高，带来的却是半个国家的动荡和五亿古老生物的泯灭;一桌又一桌的野味，仅仅是一批批逝去的罕见生命，带来的却是十四亿乃至全球民众的惶恐。科斯定律也在告诉我们：当意外来临时，避免成本低的，往往责任越大。敬畏自然，保护自然的固然应当是我们人类。

康德曾说：有两东西，我们愈是时常愈加反复地思索——头顶的星空和心中的道德法则。敬畏自然，首要的则是心中崇高的道德法则。野生动物们已经尽力的在用外表诠释着：我是不能吃的。但仍有着血淋淋的非法交易。敬畏自然，从拒绝“乱吃”开始，凶猛的“巨兽”变成了盘中餐，并不能代表人类这一秒的征服，代表的仅是下一秒的屈服。

敬畏自然更要有好的政策跟随。领导人曾提出：绿水青山就是金山银山。科学发展观所想表达的更是在党中央领导下，华夏儿女敬畏自然的心。退耕还林，禁烧秸秆，区域放牧，拒绝野味......当每一个问题都是那样掷地有声，每个政策都可以对应的下沉落地。彰显的不仅是对自然的敬畏，还有作为高等动物的智慧。

从“李佳琦”到“李子柒”，从“争相猝死”到“听话隔离”。对自然力量的强大，我们已经做出了不小的改变。但只有将那份发自内心的敬畏真正的还给自然，自然才会交给我们一个无需粉饰的太平盛世，国泰民安。

▲ 拒绝野味的演讲稿

亲爱的老师，敬爱的同学们：

大家好！

在这个世界上存在很多的生物，它们与我们一起生活在地球上，或许我们很少见到它们但是它们却一直都在深山中默默栖息，但是因为我们对于野生动物的猎奇很多人都认为野生动物好吃，所以越来越多的野生动物被我们所食用。

翱翔天际的鸟类，地面奔跑的虎豹豺狼，不管是多大它们都被我们人类用一张张网锁住，被子弹麻醉剂所捕获成为了餐盘上的一道菜肴，当我们在酒店，在餐厅，看到的那一个个比较好看好吃的菜品放在我们眼前的时候没有悲伤，也没有哀怜，因为没有看到它们死前的哀鸣怒吼。它们心中的苦于累我们又有多少人知道，它们也如人一样也是有思想的也是有自己的家庭，却因为我们的口腹之欲被我们残忍的捕杀食用。

或许我们很多人都认为之不是我们食客的错，因为我们只是食用，并没有杀害它们，所以我们无罪。其实不然，我们喜欢吃，才让那些可耻的偷猎者们肆无忌惮的下手去伤害那些可怜的野生动物，它们远离我们的身边，却因为我们喜欢食用被我们从山林小溪草原上抓出来，送上了餐盘，成为了一道食物，它们何其无辜，它们多么凄惨。

不要因为贪食就纵容这样的事情发生，当我们每个人都少吃一些野生动物，当我们不在酒店餐厅，不在去吃野生动物，庞大的野生动物捕杀网络，就没有人愿意去继续执行，因为没有了市场，偷猎者们就没有了追杀野生动物的兴趣，没有了经济来源它们就会改行，而不是继续在做着这样的伤害野生动物的事情。

给野生动物留一条路，需要我们每个人方口，不要在食用野生动物，不让那些唯利是图的人去伤害它们太，当我们每个人都拒绝食用野生动物，我们就不会面临任何问题，就不需要在担心会因为吃野生动物而出事，给了它们一条生路，让它们可以在地球生存下去不好吗。

如果有一天整个世界都只有人类，地球的生态圈将会破坏将会因此崩溃，因为野生动物也是组成世界的一环，当它们都不存在了也会危急到我们自身，不要忽视野生动物的重要性，也不要随意的伤害它们，与它们和平共处，不要伤害弱小，这就是我们应该做的。同时野生动物身上有很多的细菌或者一些不为人知道的病毒，潜伏在它们的身体内，如果我们食用了伤害的也会是我们自己，所以不要在吃野生动物，让动物可以继续在世界上留下它们的足迹。

▲ 拒绝野味的演讲稿

随着科技的不断进步，人工智能好似成为了与人类比肩而立的存在。更有胜者，让人工智能与九段棋手柯洁在智力上进行厮杀，结果是人工智能获胜了，那么人工智能就真的比人类高度发达的大脑更加完美吗？

答案当然是不。人工智能是人类智慧的结晶，经由数以万计的科学家耗费了几十年来日以继夜奋斗的产物，它虽被科学家们赋予了丰富的知识与技能，但它存在最大的劣势便是缺乏其本身进行独立思考的能力。法国著名哲学家笛卡尔也曾说过：“我思故我在”，这句话从哲学唯物主义角度来说，的的确确是荒谬的，与实际情况相悖。但若从文学的角度，其中也不乏一些发人深省的大道理，比如就思考不可或缺这一条来说就是货真价实的至理名言。也正是由于这个原因，人类某一程度上永远会比人工智能更加富有创造力，但人工智能却只会在原地踏步，一筹莫展。

借此，我们已经知道了人工智能无法像人类一样思考，更无法让计算机像人类一样思考，但换个角度若人类像计算机一样去思考，那结果又会如何呢？是使头脑变得更加理智清明又或是失去了原有的价值观与同情心，最终成为一个罔顾后果的人呢？

举个具体的例子吧，前几年网络上就“摔倒的老人究竟该不该扶”这一话题展开了。烈的讨论。有人说，这肯定是个骗局，若是扶了，落不了好不说，还有可能要承担谩骂；有人说，还是扶吧，这世上啊，一定还是好人多；更多的人是在这两种人中踟躇徘徊，不知究竟该怎么做才是最好的，在犹豫中最终选择了漠视。这些都是人们的真实举动，反映出了人们内心最确切的心理想法。不同的人面对同样的事情时有着不同的抉择，那么，如果换了是人工智能呢，它们又会怎么做呢？答案我想无疑是显而易见的，它们定会毫不犹豫离开，不泛起一点点情感的涟漪。这样的结果难道还不可怕吗？人类会像人工智能一样一味的选择最理智的道路去走，没有喜怒哀乐，更没有同情与怜悯，若人人皆是如此，一个家庭的温暖，一个社会的和谐，甚至一个国家的安定又由谁去守护？人工智能吗？那又怎么可能呢？

孟子一生都坚信“人性本善”，只是后天改变了他们的初心，扭曲了他们的行为，我也一直像这样告诉自己。人是拥有人性之美的，而人性之美，可以在困境中为我们照亮前方的路途，阔步前行；可以在荆棘丛中为我们荡平所有的艰难险阻，稳步上进；可以在无尽黑暗中为我们指明正确的方向，无愧于心。哪怕最后真的吃亏了，那又怎么样呢？在内心的深处，我们始终坚守了自己的初心，不是嘛？谁又敢说当代受人人歌颂的雷锋叔叔就没有吃过亏，上过当呢？而最珍贵的却是他在经受过人性最黑暗的一面之后，依然不改初心地去帮助别人。今时今日的我们，换位思考在面对那种情况下，是否也能做到如此。

坚守本心，让我们拒绝成为一个像计算机般的存在。人类正是拥有人性之美才能成为万物之主，在平淡安稳时代下的我们更应不改初心，无愧始终。温暖再小，世界再大，只要坚守初心，也定能照亮我们头顶的这一片天！

▲ 拒绝野味的演讲稿

20xx年10月13日，下午5点30分，广东佛山黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路时不慎被一辆面包车撞到并两度碾压，肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从已被碾压过的女童身上再次开了过去。七分钟内在女童身边经过的十八个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨上前施以援手。10月21日零时32分，小悦悦带着世人的冷漠安静地离开了人世。

小月月的事件在网络上一度成为热点话题，面对国人事后诸葛亮的行为，我为之沉痛、为之哀叹、为之羞愧！

这名两岁女童的死，以一种触目惊心的方式拷问着每个国人的灵魂。我在反思，十八路人何至如此冷漠？我们又该如何看待拾荒阿姨的救人之举？世道人心真的沦落了吗？这个社会到底得了什么问题？

在我看来，归根结底，这个看似道德的沦丧已经上升为人的问题。自从南京彭宇案与天津许云鹤案发后，世人开始变得冷漠、开始伪装自己，开始相信好人不得好报。我们每个人都可能处在需要被救助的状况，不能等事情发生在自己身上，才知道路人冷漠可怕。

十八路人为何人人都漠视这个小小的生命在身边流失，为何在悲剧发生时不肯伸出一双温暖的手。我中华民族是一个礼仪之邦、文明强国，在历史上也算得上让别的国家所崇尚的国度。那为何社会越发展、人类越进步，而这种最基本的道德却越走越远、人情越来越冷漠。社会基本道德问题，最终还将转化的扭曲。“事不关己，高高挂起”，这个话题又被重新挂在了人们的口头，人心的隔阂越来越厚。

在针对小月月的事件，有人说身为位家长也有这个责任，两岁的小月月为何会被父母纵容随处乱跑。可我觉得，事情已经发生了，而且结果是惨重的。被心灵摧残的小悦悦父母现在已经是精神极度崩溃状态，我们也就没必要再给他们施加任何不当行为。

与十八路人的冷漠相比，拾荒阿姨的真情让人感动，有人说这是每个人都有的怜悯之心，但我要说那十八个路人呢？是他们没有怜悯还是他们不配做人，在这我并不是骂人而是真实阐述自己内心的看法。拾荒阿姨的行为是值得赞扬的，但从另一个侧面也说明另一个道理“人穷志不短”，一个人穷也就罢了，最可怕的是心灵的空虚与堕落。

古语有之，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这种崇高的思想道德，在千年以前孔子的师傅李耳就已经提出来了，要是让他老人家知道他的梦想至今还未实现而且越来越远，我想老人家也不会安心吧。在我们现在的社会环境，人与人之间是一个不安全不信任的关系，这也导致了做好事成本高，而且心有余悸。

小悦悦离开我们已经许多天了，因她而引发的社会讨论和思考仍在继续。人们说，每一个降临世上的孩子都是折翼的天使。所以我想，上帝也许不希望小悦悦再受世人的漠视；不希望小月月再忍受俗世的尘染。离开人世也许是对这一份童心唯一可以安慰的方式。

让我们拒绝冷漠，重树道德！

▲ 拒绝野味的演讲稿

1、重视将来而不重视过去。

2、重视机会而不是只看到困难。

3、选择自己的方向而不盲从。

4、目标要高，要有新意，不能只求安全和方便。如此，管理者会知道什么事该去做，什么事不必去做。同时，管理者还须明白两个与管理时间相关的道理——学会授权、不浪费别人的时间。对授权的理解——授权不是让别人做自己的事，而是把别人能做的事情交付给别人，而使自己做自己应该做的事。管理者不能浪费自己的时间，更不能浪费别人的时间，须知浪费组织中任何一个人的时间，都会导致组织的无效。

▲ 拒绝野味的演讲稿

两岁的孩子，洋溢着微笑；飞驰的汽车，斩断了童真；陆续的18个人，一点点将冷漠传递……

是什么让这个社会如此冷漠？是什么让人间度不过漫长的冬？撕心裂肺的哭声，能否安抚小悦悦受伤的心灵？黑暗中温暖的烛光，还能否照明你前方的路？

她还是个孩子，是个本应该在父母怀里撒娇的孩子，可在无情的车轮下，急匆匆的结束了生命。她还是个孩子，是个拥有着可爱微笑和稚嫩童声的孩子，可在冷漠的眼神中闭上了双眼。

18个人，一点点消耗着一个陌生的生命，一个两岁孩子的生命。

肇事司机，你有什么权利带走一个孩子的生命，留下不屑逃之夭夭？你又有何颜面面对成千上万有良心的中国人对你深深的谴责，你也为人父为人子，有着本属于你的幸福的家庭，却为何不能为这飞来的横祸担起责任，为何不能静静想一想，那张天真的脸庞再也不能为他的父母带去欢乐，而你却还偷偷的躲在角落里。

漫长漆黑的夜里，小悦悦父母的痛能否牵动你的心，全国上下的人都在等你站出来，迎着骂声和谴责，勇敢担起自己的责任。

错了，就不要一错再错。

▲ 拒绝野味的演讲稿

斩断舌尖之“野”

疫情当前，禁止非法食用野生动物的呼声日隆，斩断舌尖之“野”当知行合一。

在物质生活丰富的今天，一些人对饮食的追求从“日常所需的果腹之物”渐变成“日益膨胀的口腹之欲”，舌尖肆无忌惮，在猎奇、炫耀等心理驱使下全方位扩张，天上飞的、水里游的、地下跑的无不涉猎，野生动物自在其中。缺乏对大自然的敬畏，代价不可避免。2003年的“非典”本已敲响一记警钟，却终不能使所有人幡然醒悟。此次疫情当头棒喝，禁止非法食用野生动物适逢其时。

首先须补齐知的短板。近年来，世界各地出现的新发现传染病越发频繁，如SARS、亨德拉、尼帕病毒、H7N9、埃博拉、中东呼吸综合征等，皆与动物特别是野生动物相关。作为重大公共卫生健康问题，动物源性疫病在人类传播须引起高度重视;每种生物物种的存在都维系着生态平衡，一部分人认为自己站在食物链最顶层，凌驾于一切自然界生物之上，伸向野生动物的黑手，破坏生物链，埋下生态、社会安全隐患;食用野生动物满足猎奇心、虚荣心更是畸形心态……纠正种.种错误认知，专家呼吁促进食育高质量发展，传播科学营养、安全健康理念，从源头上建构不想、不敢、不需、不愿食用野生动物的逻辑链条和内在机制，引导人们吃出健康体魄、提高人体免疫力。

彻底改变人的认知非一蹴而就，相关法律法规不可缺位，法治中国是健康中国的有力保障。不久前召开的中央全面深化改革委员会第十二次会议强调，要强化公共卫生法治保障，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，认真评估传染病防治法、野生动物保护法等法律法规的修改完善。要尽快推动出台生物安全法，加快构建国家生物安全法律法规体系、制度保障体系等。有了法律的盾牌，执法必严是关键。食品安全监管强调“四个最严”，禁止非法食用、保护野生动物自是题中应有之义。在疫情防控的紧要关头，相关部门铁腕执法，向活禽经营户下发《关于农贸市场禁止活禽交易的通告》，关停农贸市场活禽交易区和宰杀点，严防私下交易和外来活禽入市场宰杀，完全阻断活禽与消费者直接接触渠道，每日巡查野生动物交易行为。疫情过后，我们该采取怎样的措施?这是摆在执法者面前的一道课题。

有了认识强化、法律保障，行动当同频共振。专家建言，尽快将食育纳入国民教育体系，开设相应必修课程，培养具有高食育素质的教师，编制食品卫生安全手册、食育教材、家长读本等，通过建设食育试验区、试点校等形式，使食育真正面向学生，面向学校，融入国民教育各环节，弘扬感恩自然、敬畏生命的大善之心和谦恭敬让、勤俭节约的大国之道。为推进食品安全治理体系和治理能力现代化，卫生健康系统应围绕人民群众吃得安全、健康，履行食品安全标准制定和风险评估职责，推进国民营养计划和健康中国合理膳食等专项行动。

斩断舌尖之“野”，保护绿色家园，保卫人类健康，每位公民义不容辞。

▲ 拒绝野味的演讲稿

拒绝吃野味的演讲稿篇1<\/h2>

保护动物，人人有责!这不该是一句口号，而是一句应该深深印在所有人心里的一个警钟。

从前，有一个一年级的小学生小明，他的父亲天天到外面去打猎，没时间管他的学习。因此，他的成绩一直都不好。每天晚上，他的父亲都会捕来几只动物。他的父亲这样残杀动物，小明很伤心。“爸爸，不要再杀动物了，您知道杀动物是一件多么严重的事吗?这样会破坏生物链的，到头来，受损的还是我们呀!”小明说。他的爸爸严厉的回答说“你这么小懂什么?有时间就好好弄弄你的学习成绩吧!如果不打猎，靠什么吃饭?怎么供你上学?”小明说“那我好好学习，每次都得奖学金，你是不是就不打猎了?”“对，只要你的奖学金，我就不打猎”从此，小明就天天都努力学习。果然，在初中的时候学校答应只要他考试得第一名的时候就会给他奖学金。他的父亲也信守诺言，再也不打猎了。

就连一个一年级的小学生都懂的道理，难道那么多的猎人就想不清吗?你们有没有想过，假如你是一只动物，人类无缘无故的就把你杀了，你会愿意吗?肯定是千万个不愿意。俗话说得好“己所不欲，勿施于人。”你自己都不愿意，那动物们会愿意吗?就因为捕猎，现在都有多少种动物灭绝了，你们知道吗?已经800种了，这个数字看起来是不大，但是把每种动物的数量加起来，你们知道是多少吗?你们算过吗?破坏生物链，对人类一点好处都没有。

动物是大自然留给人类的无价之宝，所有的动物都是人类的好朋友，为什么就不能和睦的相处在同一个家园里呢?他们的生存与我们的生存，有着密切的关系。从现在起，从我们每个人的身边做起，一起保护动物吧!

拒绝吃野味的演讲稿篇2<\/h2>

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

武汉全城被封、郑州交通受限，更多国人在这个春节被号召宅居家中;聚会畅谈、把酒问盏不再是过节风潮，反是一种丧失理性的行为，更是无法原谅的罪过。而追究原因，这病毒之所以在人身上寄存并继而灾难性蔓延居然是因为有些人对野味的趋之如骛、对野味的饕餮不厌。痛定思痛，我认为：面对野味病毒，早该悬崖勒马，敬畏自然，远离野味早已是刻不容缓。

敬畏自然，远离野味，是人类血与命的教训。

2003年肆虐全国的非典，导火索是可与多种烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在内蒙古发生的鼠疫，病源是呆萌可爱、无可匹敌的土拨鼠;非洲大爆发的埃博拉病毒，主要宿主据说是果蝠。人类一次次为自己的无知付出惨重的代价，小到个体命丧黄泉，大到一个地域的人风声鹤唳、如惊弓之鸟般遁藏;旅游困顿、自由受限、经济受阻也自是不争事实。而反观这次疫情的发源地——武汉海鲜市场，就不能不说触目惊心：名为“海鲜”，标有“野味”的商家标牌却赫然醒目;标有各种野味价格的价格牌详尽得也是“叹为观止”;售价60元的活鹿、4000元的鸵鸟、500元的孔雀、可传播鼠疫的土拨鼠、sars病毒的宿主果子狸等等野味更是应有尽有。人类终究为贪婪、无知又再次付出高昂代价，无畏的人类呀，利欲熏心的人们呀，不知敬畏自然，不愿远离野味，可悲可笑可怜可叹!

敬畏自然，远离野味，是人类社会走向文明的基石。

一旦脱离了这一基准，缺少了必要节制，已经提升的文明素质便会退回茹毛饮血的原始粗鄙。从动物园泼硫酸到女子“虐猫事件”，从猎杀野生黑熊到“活取熊胆”，从偷猎藏羚羊到“屠狗风波”……无不显示着人类对动物的虐待，对自然的不敬。如若虐待动物之风甚嚣尘上，那么当今人类社会又有什么标志性的本质属性迥异与动物世界?如若人人都是冷血，野生动物与人类又如何和平共处?人类在无以计数的种类病毒面前，又将何去何从?所以珍爱生命，敬畏自然，远离野味，必行有所止，必人人为之。

敬畏自然，远离野味，是人类尊重生命、共谋未来的共识。

自然以宽阔无边的胸怀包容了人类的无休止探索，也以一种悲悯的情怀脉脉关照着人类，无论是其地大物博的给予还是冥冥之中烈性病毒唯与野生动物和谐共处的默契，自然馈赠了人类太多太多。我们人类就不要再得寸进尺，让那些寄存在野生动物身上的烈性病毒在人类的口腹之欲中，成为传染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宫女主那样、如坐飞机驾驶舱的美眉那样把吃野味的举动拍照于朋友圈以炫耀的丑态。我们相信星际文明，可谁也没有亲见;我们探索宇宙，可也没有更好的逆旅被发现。敬畏自然，尊重生命，共谋未来，理性而文明地蜗居于宇宙一隅，早已是我们毋庸置疑的共识。

古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”，让我们携起手来，共克疫艰;也更愿我们铭记教训，警钟长鸣，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒绝野味，给野生动物一线生机，给人类社会一份安宁，莫让悲剧再次上演!

我的发言到此结束，谢谢大家。

拒绝吃野味的演讲稿篇3<\/h2>

春节将至，“新冠肺炎病例”在引起担忧的同时，也勾起我们对十七年前sars浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈“井喷式”增长;回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是从野生动物传播到人类。 “千里之堤，溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。

纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们： 捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“sars的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的sars就不会爆发。”新型冠状病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。

因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求“野味”。 从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素;如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。在此，我发出如下倡议：

第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理。

国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗?答案不言而喻。

第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。

在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。

第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。

化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。

圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。也许这一次“新冠肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧。

拒绝吃野味的演讲稿篇4<\/h2>

各位老师，各位同学：

春节将至，“新冠肺炎病例”在引起担忧的同时，也勾起我们对十七年前sars浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈“井喷式”增长;回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是从野生动物传播到人类。“千里之堤，溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。

纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“sars的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的sars就不会爆发。”新型冠状病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。

因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求“野味”。从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素;如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。在此，我发出如下倡议：

第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理。

国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗?答案不言而喻。

第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。

在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。

第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。

化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。

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圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。也许这一次“新冠肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧。

拒绝吃野味的演讲稿篇5<\/h2>

民以食为天，从远古时代的生吃，进化到现在的烤、煮、煎、炸，人类舌尖上的文明也在不断进步和开拓。吃是人类生存的必需活动，但对于吃什么人们从来都不能随心所欲。在物质文明发达的今天，有的人居然奉行“吃啥补啥，以形补形，返璞归真”的观念，开始探索野味，越是奇形怪状，越是稀有动物，越能勾起人类无止境的欲望。而在这愈演愈烈的惨忍杀戮中，殊不知大自然也开始了怒吼和反击。

还记得2003年的sars吗?一时间，风起云涌，疫情爆发，而罪魁祸首是来自于蝙蝠体内的病毒。问题是蝙蝠体内的病毒怎么会到了人身上呢?答案触目惊心，是因为人类吃了一种叫果子狸的动物，而它身上正好有蝙蝠体内的病毒。动物身上相安无事的病毒，在人类乱捕滥杀动物后开始疯狂肆虐人类，这不正是神奇的大自然给我们的一声有力的呐喊吗?

而在疫情平息17年后的今天，同样的错误又以惊人相似的模样卷土重来，那么这一次会是最后一次吗?也许17年前的教训在很多人看来是模糊不清的，但你是否了解过被救治后的患者带着严重的后遗症艰难生活的情形;也许这次的“新型冠状病毒肺炎”会渐渐平息，但你是否能清楚这次疫情让多少家庭妻离子散，让多少奋战一线的人命悬一线;也许明日的太阳还是依旧会升起，但是你是否能估算一口野味让中国蒙受多少委屈，浪费多少资源，承担多少损失。

人类和动物都是大自然的一部分，人类从不会因为站在食物链的顶端就在大自然面前取得更优胜的地位。两者如同站在高山顶上的平衡木，若是两者和谐相处，平衡木就会维持一种和平共处的生态平衡，若稍有不慎，一方伤害了另一方，则会一损俱损。当人类的枪声响起，动物看似成了囊中物，但是大自然也会以更惨烈的教训来告诫人类彼此伤害是多么愚蠢的行为。正如董卿老师在一档综艺节目上所说：“枪响之后将没有赢家。”

大自然所给予我们的一切，既是无限的，也是有限的。文明和野蛮之间，也许只隔着“野味”这一道无形的界限。若人类继续无知的杀戮，继续垂涎舌尖上的野味，那么大自然给予人类的灾难远不止于此。让我们一起携手倡议：“敬畏自然，拒绝野味”，还野生动物一片安宁的生息之地，还人类一片安静祥和的生存空间，还大自然一片生生不息的生命之源!

▲ 拒绝野味的演讲稿

尊敬的各位领导、亲爱的同学们：

大家好！我是今天的演讲嘉宾，我要和大家分享一个非常重要的话题——拒绝野味。野味，是指野生动物的肉食，具有非常高的市场需求和商业利益。为了保护我们的野生动物和生态环境，我们必须拒绝野味，共同守护我们的地球家园。

让我们意识到野生动物是我们这个星球上宝贵的生态资源。野生动物是地球上的一部分，它们成千上万年来在地球上繁衍生息，形成了一个复杂而稳定的生态系统。每一种野生动物在这个生态系统中都扮演着重要的角色，它们是生态链条的一环。而我们的破坏和捕杀，导致许多野生物种濒临灭绝的边缘。比如，我们常听到的东北虎、大熊猫等，它们都是我国的国宝，但由于人类的买卖野味行为，它们的生存环境受到了极大的威胁。因此，我们要强调保护野生动物的重要性，拒绝野味，让它们能够在我们这个星球上继续健康地生活下去。

野味的消费对人类的生活也有巨大的危害。在野生动物身上携带的病毒和细菌对人类健康构成了严重威胁。比如，2002年的非典疫情，就是由于野生动物市场上的一个游玩特殊野味导致的。野味消费挑战了人与自然之间的平衡，这些病毒和病菌在野生动物身上处于平衡状态，但一旦被我们人类捕捉、贩卖和食用，它们就会突破这种平衡，给人类带来严重的健康问题。拒绝野味不仅是保护野生动物，也是保护人类自己。

让我们一起来了解一下一些应对野味的实际行动。作为学生，我们可以从小事做起，积极参与保护野生动物的行动。我们可以通过参加保护野生动物的志愿者活动，或者宣传和宣讲拒绝野味的知识。家长以身作则，教育我们的孩子关注和保护野生动物，不参与野味的消费。同时，政府和相关部门也需要出台更加严格的法律法规，加大对违法野味犯罪的打击力度。只有通过国家、社会和个人的共同努力，我们才能拒绝野味，守护地球的生态平衡。

亲爱的同学们，让我们一起牢记“拒绝野味”的口号，从自己做起，从现在开始行动起来。保护野生动物是我们每个人的责任和义务。让我们共同努力，建立一个和谐和绿色的地球家园。

小编感谢您的阅读！

▲ 拒绝野味的演讲稿