说明作文朝佛(实用十八篇)

发布时间：2024-09-15

说明作文朝佛(实用十八篇)。

▰ 说明作文朝佛 ▰

国庆长假，爸爸妈妈带我去万佛湖游玩。

我们乘坐着游轮来到湖中央，我发现湖水特别清澈，湖面很广阔，轻风吹过，波光粼粼。阳光照在湖面上闪闪发光。我第一次坐船非常兴奋，看到这么美丽的风景，我特别高兴，在船上我手舞足蹈，爸爸给我拍了很多搞怪的照片。

不一会儿我们就来到了岛上。我发现岛上绿树成荫，有一座巨大的弥勒佛，看上去很慈祥，我拍了照留了影。我们继续向前走，我又看见一座寺庙，庙里有好多人在烧香拜佛，祈求平安。

啊！万佛湖的美景真让人心旷神怡呀！

▰ 说明作文朝佛 ▰

我本身对佛教并不陌生，因为在我家乡潮汕地区，拜神佛风气盛行，从小开始就会被父母拉着去各个寺庙供灯拜神。每天去寺庙烧香拜佛的人有很多，大多数都是去祈求平安，祈求富贵，祈求姻缘之类，佛教负责安慰他们脆弱和惶恐的心灵，给予人以希望和勇气，还有心灵的安定。后来，自己慢慢接触了一些佛教的教义，佛教的视频，对佛教这个熟悉但又陌生的宗教有了新的了解。

佛教的核心在于“自觉”和“解脱”；通过自我觉悟，达到自我解脱的道路。思想精髓在于“自觉”，核心概念在于“解脱”。佛认为，人世间的所有苦恼，悲伤，只能通过自我觉悟，自我修持，最后自我解脱。佛教自身分为大乘，小乘佛教。大小乘的分别，主要在于大乘着重利他，所谓菩萨心肠，普度众生；小乘着重自己解脱，能够脱离轮回之苦。人的一生极为短暂，只有寻找出生命的真正意义，才是一个有意义的人生。世间的一切物质享乐邪淫，只会蒙蔽了自己探寻真正意义的双眼。如果不能自我解脱，都要经受轮回之苦，都要经历人生的苦难，烦恼；但是如果自我解脱，就可以到达西方极乐世界，再也不用烦恼，六根清净。在佛的世界里，没有尊卑大小，只有真正的平等民主，任何一个人，不管是个怎么样的人，好人也好，坏人也罢，都可以平等的学习佛法，都有平等的机会解脱自己。佛不是独一无二的，人人皆有机会成为佛。‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人为‘教师’一样，教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，不只这个世界有佛，宇宙中无数个星球上都可以有佛。而且，佛教也不承认有主宰世间万物的决定的神。

我记得在东北有一间大悲寺，寺庙里的僧人都是靠出去乞食维持生计，从方丈到小和尚，个个潜心修炼，令人感动不已。大悲寺不设功德箱，不接客僧礼，恪守戒律，尽心尽力普度众生。反观国内的寺庙，大设功德箱，铸造更高更大的佛雕像供众生跪拜。更有甚者，搞起了什么商业化，理由是紧追市场经济大潮，我只能说，只是极大的玷污了佛法！佛并不鼓励铸造高大的.佛像，设立功德箱等等行为，它更注重的是人们的内心是否真正诚心信佛，真正受持戒律，真正拥有慈悲之心，真正潜心学习佛法。但是现今，社会太浮躁，人人都想不劳而获，急功近利，以为求神拜佛就能求来荣华富贵。佛教里有一样东西很重要，是为“福报”。福报，有多大的福报不是你决定的，是你前前世世的所作所为累积的，每个人的福报都不同，福报不同决定你今生的命运，但是你可以生多做善事，慈悲为怀，来增加你下世的福报。一些人以为拜拜神佛，添添油灯，就可以心想事成，自己不去付出，简直是妄想。也是世间对佛教的一个误解。

佛教，作为一个古老的宗教，我觉得佛就是一门哲学；同时，马克思主义也是一种哲学；我个人觉得，用马克思主义里的辩证唯物思想来解读佛教，是对佛教的一种不公平。要能够真正融入了解佛教，只能用佛教的思维方式，佛教对事物的观点，来了解学习佛教，这样才是对佛教，佛法真正的理解。

▰ 说明作文朝佛 ▰

朝佛是我故乡的一种风俗习惯，这种风俗习惯已经很多年了，也不知是从哪朝哪代开始。传说人们是为了求得平安、健康，每年都要到寺庙去拜佛。

每年农历六月十九日就是朝佛的日子，据说那天是观音菩萨的生日，为此都要去拜佛求平安，一些老人还在当天只吃素食。朝佛是为了保佑家人健康，免去灾难。从古到今人们都认为佛陀和菩萨是万能的，有什么困难只要拜见他们并捐上香火钱，就得到帮助，化解灾难。这是人们的一种神往。

今年，我和爸爸也和许多人一样去朝佛，六点钟不到我们就起床了，一来是比较凉爽，二来也是显得有诚意。步行十几分钟就到达了这次朝佛的寺庙―洞沟，虽然太阳还没出来，但是朝佛的人已经人山人海，我们先在寺庙外给各位菩萨和佛陀烧纸钱、上香，这才走进寺庙。

首先映入我们眼帘的是寺庙门口石头上大大的佛字，这提醒我们已来到佛门净地，一举一动佛都能看见，所以不能做缺德事。我们先到了右边的天王殿，天王殿左右两侧是守护南天门的四大天王，他们分别是增长天王、多闻天王、广目天王和持国天王，中间还坐着一个笑眯眯的弥勒佛。之后我们走进了大雄宝殿，首先看到的是如来佛祖，他可是佛教中非常伟大的人。在如来佛祖两侧是守护他的十八金身罗汉，它们形态各异，有的坐着，有的躺着，有的拿出武器做出各种招式。接着我们又去拜了许多佛像并捐了香火钱，相信佛祖会保佑我们平平安安。最后，我看见有一个投硬币的地方，据说能够测试运气，我也换了十个硬币，然后把他们一一投进水里的小罐子里。我投进了七个硬币，感觉运气真不错，所以心情非常好。

太阳升起来了，人也越来越多，香火也越来越旺盛。我们已经走遍了整个寺庙，该拜的都拜了，就这样我们回家了。在临走前我许了一个愿，希望菩萨能帮我实现，我知道要实现愿望不能光靠菩萨，要有实际行动才能实现愿望，如果没有行动神仙来了也帮不了你。

朝佛是佛教祈求佛祖保佑的一种方式，也是祈求菩萨们帮助你实现愿望的一种方式，同时也是洗净自己心灵的一种方式，我们朝佛的目的也就是心灵的一种寄托和安慰吧！

▰ 说明作文朝佛 ▰

多少年，梦回大唐，曾记否，那风度翩翩的白衣少年，站立，嘴角一抹浅笑，背后是熙熙攘攘的街道，那一双眼眸，能盛下满天星辰。

他精通音律，善书画，且作诗文，十七岁书《少年行》，那位意气风发的少年郎，成为长安城最闪亮的存在。

岐王宅里，宴会已至高潮，不知何人献上一幅画卷，是一群乐师在弹奏，唐宫乐师，李龟年，猜测是某由，然而，无论是指法，还是鼓点，无一处正确。默默里，被阴影笼罩的身影起身，朗声道“此乃唐玄宗为杨贵妃所作——《霓裳羽衣曲》。”言罢。乐师起奏，完全契合。

21岁，正值风华正茂。他，高中状元，热闹的大街上，他披红戴花，打马游街，任谁自会有些飘飘然，但他，却只有份淡然，似乎置之其外。

那次宴会，他大放异彩，被封太乐丞，然而，命运给了他当头一击，由于犯了禁忌，被贬司仓参军，后玄宗泰山封禅，大赦天下，他，归久别的故乡，那一段与妻相处的时光，是他生命中最幸福的，但，无奈妻儿痛失。

他游历江南，借空山鸟语，平复伤痕累累的内心。

空落的大山之中，有那样一座庭院，朵朵玲珑娇小的丹桂，扑棱棱地掉落，春夜的山寂静无声，他行至桂树旁，深邃的目光穿过千年的驿道，最终停留在木樨无声凋零的瞬间，没入土壤，滋润。皓月当空，惊山鸟的鸣叫声，在山涧中久久回响。

一场秋雨，来得旖旎，明月清冷的银辉洒在松林间，清泉在山石间淙淙流淌，浣女清脆的笑声在林间回荡，莲叶轻摇，一叶扁舟在水中舞动。他静坐院内，指若削玉的手轻抚古琴，余音袅袅，一曲罢，他步上布满青苔的石阶，提起石案上的笔，挥毫泼墨写下《山居秋暝》。

“维，字摩诘”，正是那无污垢的内心，清静平和，才成就了一代诗佛——王维，“此生，惟知念佛。”

这种半归隐的生活，并未持续多久，王维官至五品，出使凉州。他携好友，追鹰逐兔，在广阔无垠的边塞打猎骑马，吟诗作赋。几年快活的日子很快结束，他被调回长安，而这时的政治阴暗、不见天日、毫无生气，李林甫只手遮天，挚友孟浩然、张九龄也相继去世，王维已看不到任何希望，他购置辋川别业，半官半隐，面朝大海，春暖花开。“孟城坳”，“茱萸泮”，“辛夷坞”，一个个如诗如画的美名，都在喁喁低语着自己的前世今生。

王维过着隐逸的生活，而“安史之乱”悄然而至。数百官押送洛阳，他，自是在其中。他，陷入叛军长达七年，服药装哑，拒任伪官。或许，他会仰天，忆起“明月松间照，清泉石上流”的淡然；或许，他会眺望远山，吟咏“月出惊山鸟，时鸣春涧中”；或许，他会一抚古琴，向往着“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的安逸时光。这七年日子，无人知晓他背后的辛劳，也无人知晓，他是如何一步步熬过来的。他的诗作无记载，只因，他不容它受到一丝一毫世俗的玷污。

安史之乱平定，他，却入狱了，呵，真是可笑，凭一腔热血，换来杀头的罪名，如此专断地判他反叛了。若不是众老臣求情，他，早因莫须有的罪名而死。他辞官，回到终南山别业，“晚年惟好静，万事不关心。”

他缓缓行走在静谧之中，行至山穷水尽之处，不急，不恼，抬头，静观云朵飘动，静聆鸟语及蛙鸣，他经历了人世间的繁华，而后又一无所有，但他却倚杖柴门，临风听雨，去关心一株花，一棵草的生长，只求内心安宁。

王维的诗，似空谷幽兰，氤氲着高贵、清淡的香气。似那一本泛黄的书，典雅，轻翻开，他的故事渲染开来，徐徐展开……

▰ 说明作文朝佛 ▰

佛茶记

佛茶记是一部广为流传的文化名著，在中国古代文学史上具有重要地位。本文将详细介绍佛茶记的题材、情节和主要人物，以及对佛茶记内涵的理解。通过生动的语言描写和丰富的细节，带领读者进入这个充满智慧和禅意的世界，感受其中的艺术魅力和人生哲理。

佛茶记以佛教茶道为主题，融合了佛教哲学、诗词歌赋以及茶道的智慧和艺术。故事发生在唐代，主要讲述了一个茶艺家杨花观的奇遇和修行之路。

故事开始，杨花观因一场迷信传言而流落到了茶山。他在茶山中遇见了爱茶人士宋栖垂，两人相知相交，并决定一起修行茶道。他们进入寺庙，师从禅师学习禅宗茶道。禅师教导他们修身养性，学会懂得茶道的内涵和功德。从此，杨花观开始了他的茶道修行之路。

在修行的过程中，杨花观遇见了许多有趣的人物，比如茶农村饮、茶客仲紫石、茶房女千叶等等。每位人物都代表了一种茶道的境界和修行的层次。通过与这些人物的相处和交流，杨花观逐渐领悟到了茶道的真谛，明白了自己修行的目的。他渐渐发现，茶道并不仅仅是一种烹泡茶叶的技艺，更是一种修行心性、陶冶情操的方式。

故事的高潮出现在一场茶会上。杨花观准备了一款名为“禅境”的茶品，通过茶的香气、色泽和口感，向来宾们传达出茶道的玄妙。茶会的时候，杨花观展现出了他多年修行的成果，茶席上的每个细节都体现了他对茶道的领悟和追求。

通过这次茶会，杨花观获得了茶道界的高度赞誉和国家颁发的茶道大师资格。他并没有因此而沾沾自喜，反而更加坚定了自己对茶道的理解和追求。

整个故事穿插着杨花观的心路历程和对禅宗哲学的领悟。通过茶道的修行，他渐渐明白了生活的真谛。茶道不仅仅是一种技艺，更是一种心静、思考、领悟的方式。茶道通过冲茶、闻香、品味的过程，唤起了人们对自然、对生活的敬畏和感悟。

佛茶记是一部有着深刻内涵的作品，它通过茶道的寓意，揭示了人生的道理。茶道中的每一个步骤都承载着人生的意义：冲茶时的清心寡欲，闻香时的静心净思，品味时的细细品味人生。茶道告诉我们，在纷繁复杂的社会中，我们可以通过淡定心态和精致品味，找到内心的宁静和自在。

小编认为，佛茶记是一部关于茶道、禅宗和修行的文化名著。通过描写杨花观的故事和他对茶道的追求，书中传达了对于人生的独特理解和哲学思考。这部作品不仅仅是一本关于茶的书，更是一部引领人们思考人生、追求自我的文化经典。真正理解了佛茶记的内涵，我们才能融入到其中，体验到其中所蕴含的智慧和禅意，感受到茶道给我们带来的深邃与静谧。

▰ 说明作文朝佛 ▰

1.多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。

2.不以物喜，不以己悲，一切随缘。

3.望云卷云舒，去意无留，看花开花落，风雨人生，淡然在心。

4.心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

5.你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。

6.一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

7.我会记住生命中不期而遇的温暖，我也会记得大雨磅礴，没有带伞的日子。

8.做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。

9.收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

10.与其逃避现实，不如笑对人生。生活的路，不通时，学会拐弯。

11.人生，看透不如看淡。烦恼本无根，不捡自然无;困惑本无源，不究自轻松。

12.记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的，太阳总是新的，每天都是美好的日子。

13.命里有时终须有，命里无时莫强求。

14.我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

15.缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡活在每一个当下。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!

17.世界太大，生命这样短，要把它过得尽量像自己想要的那个样子，才对。

18.每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

19.若能一切随他去，便是世间自在人。

20.三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。

▰ 说明作文朝佛 ▰

一连数日天空总是阴霾密布，冷雨淅淅沥沥地下个不停，叫人心情烦闷。最近老天总算绽开了笑脸，趁着天气转晴，我邀友人一起去白马寺拜拜，化解心中的沉积之气。一路颠簸后，终于到了地方。郊外的空气果真清新爽神，而沐雨后的古刹初带微露，一尘不染，身后似有似无的青烟飘飘渺渺的冉冉上升，让人仿若置于仙境。

可能因为不是周末，此时又值午饭的时辰，寺内游客甚少，安静的有些可怕。我与友人蹑手蹑脚地拿了香虔诚的祷告着，一片沉寂之中，身后远远的响起了钟声。

那音，密而不急，缓而不乱。密似春雨，不可穿指；缓若海浪，滔一滔一不一绝。轻柔若四月的春风，拂面而来；高远似广袤的天穹，一望无垠。那是人间的钟声，但好像是从虚幻的天堂传来，亦或来自更邈远神秘之处。

我霎时定住了，为这不可物象的美感。不，不仅仅是美感，应该是一种神秘，一种心灵的呼唤。那钟声，穿过层层神圣禁锢的空气，仿佛是一双熟识的眼睛在看着我。脑子里的画面零零落落的出现，像过电一影一般。但令我自己都惊讶的是，我想到的不是什么圣僧故事，也不是什么丰功伟人，而是一个再熟悉不过的面孔——我的父亲。

我的父亲，说来应该无人认识。他既不是亿万富翁，也不是政界名流，一位平平凡凡的`工人，普通到不能再普通。

父亲是一名退伍的老兵，在国家的边疆艰辛守护了十几年。现在父亲已过不惑之年，但仍旧保持着每天早起跑操，收看军事新闻的习惯。在我心中，父亲是一种意志力的代表，但是在我童年的记忆里，几乎没有父亲这个词汇。因为父亲直到我上小学才回到家乡来，儿时我甚至憎恨过这个词汇，因为它留给我的是一种寂寞，一种缺失。

小时候，小孩子还不懂事，总是喜欢比来比去，喜欢炫耀自己的父母。小伙伴们经常你一句我一句地说“我爸爸给我买了新衣服”，“我爸爸带我去了游乐场”，每每这时，我总是只能默默的离开，因为我什么也没有。有一次一个小伙伴大声的叫着“你是不是没有爸爸啊？”我顿时愤怒了，上前拼命把他推倒在地，然后气冲冲地跑开。跑过胡同的拐角，愤怒顷刻间转化为刺心的悲伤，我不由自主地蹲在地上哭了，没有人了解我的伤心，妈妈总说爸爸在很远很远的地方，

很快就会回来。她也许不明白，在一个孩子的心里，父亲不是一根棒一棒糖，一件花衣服就能弥补的，那代表许许多多的骄傲与幸福。

父亲回来的那一天是一个夏日，我至今记忆犹新。那一天，妈妈来学校接我，回到家就看见一位陌生人坐在家里。他高高瘦瘦的，穿着笔挺的绿色军装，眼神里满是慈爱与笑意。姥姥推了推我说“过去叫爸爸”，但我没有开口，就傻傻地定在那里与他对望着，空气凝结了，时间静止了，我的脑子里不知为何一直反复回响着那句“你是不是没有爸爸啊”，“你是不是没有爸爸啊”，马上就要冲破我燥一热的血脉。其实我多想迈过去拥抱他啊，他看起来是那样的高大，那样的温柔，但我的双脚就像被粘在地上一样，一步也跨不出去。父亲打破僵局，伸出手来想要抱我，但不知哪里蹿出来的倔强和勇气，一直渴望见到爸爸的我扭身跑了出去。在跨出院门的一刹那，我回头了，我看见了那双眼睛，那一辈无法忘怀的眼神，带着满满的失落与伤心，那一刻，父亲仿佛化成了曾经蹲在地上狠狠哭的我，那么失望，那么无助。

回想这些记忆依旧是苦痛的，但没有谁对谁错。我应该感激父亲，十几年的养育之恩让我明白，他可以为了我放弃一切。战士的热血，执著的梦想，已为人父后，都可以化作浓浓的爱意，灌注在儿女身上。父亲的爱无须用文字赘述，只能说现在父亲已成为我至爱的人，他虽然没有出现在我的童年里，但他陪伴了我长大，教会了我如何做事，如何做人。在父亲的庇护下也许还感觉不到什么，但是在离家之后，我才深深体会到父亲给予我的点点滴滴是多么的重要。对父亲的记忆太多太多，但我永远也不能忘的是当初那双眼睛，就如古寺钟音般震撼我的心灵，留在了记忆深处，我曾经发誓，再也不要让那种眼神出现在父亲眸中，这样的悲伤有过一次就够了。

看着垂垂老去的父亲，我真想永远守护在他的身边，但蒲公英的种一子总要被风带到另一个地方，无论你愿不愿意。离家求学的我，很久见不到父亲，思念也愈演愈烈。父亲不是一个感情外露的人，但他对我说，鸟儿长大了总是要飞的，有人可以让自己思念是件很幸福的事。的确，在清晨异域的陽光，在午后桌边的清茶，在深夜迂回的梦境，都将我带回到了过往的某一段情景。在当下，时间与距离的界线化为乌有，我在陌生的环境中，反而更强烈地回归了一种熟悉——思念里的熟悉，那竟是一份无法预知的浪漫感觉。

原来在父亲深沉的爱下，我从不孤单。

所有人都会唱“世上只有妈妈好”，母爱的一丝一线贯穿于游子身上，令人动情。但父爱不同，它宛如一首浅唱的歌，一泓清澈的水，一粒埋在土里的种一子，那样的低调却又那样的淳厚。曾经读了朱自清的《背影》后流泪了，父亲的背影如此渺小而又如此高大，我已经想不出任何恰当的词来解读。

如果非要找一个形容词的话，我想说父爱如佛，不求回报地庇护着我们，不可侵犯，不容亵渎。它真正如佛般的沉稳，如佛般的祥和，如佛般的睿智，如佛般的神圣。上一页12下一页

父爱如佛一般，能褪去的是华辞丽藻的赞美，是五光十色的衬托，褪不去的是一份朴实，一份坚定，一份永恒。

▰ 说明作文朝佛 ▰

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

▰ 说明作文朝佛 ▰

我来到了一个神秘的地方——佛灵湖。这是一个令人心旷神怡的地方，湖水清澈见底，周围绿树成荫，仿佛进入了一个人间仙境。

佛灵湖位于一个偏僻的山谷中，四周被高山环绕，宛如一个宝石镶嵌在山间。据说这里曾经是一座古代寺庙的佛灵塔前的一片池塘，后来寺庙废弃，只留下了这片湖水，得名“佛灵湖”。

我在湖边找了一个舒适的位置坐下，闭上眼睛，深呼吸着清新的空气。湖水轻轻荡漾，仿佛在耳畔低语。我感到一种说不出的轻松和舒适，仿佛所有的烦恼和疲惫都在这一刻烟消云散。

湖水很清澈，我可以看到湖底的鱼儿在悠闲地游动。湖边的花草散发着淡淡的香气，吸引了一只漂亮的蝴蝶飞来，在花丛中翩翩起舞。远处的山峦被薄薄的薄雾笼罩着，宛如一幅水墨画。

突然，我听到一阵悠扬的佛号声传来，仿佛是在湖底回荡。我跟着声音循着湖边走去，发现了一座古老的佛塔。塔旁有一座小庙，里面香烟袅袅，几位虔诚的信徒正在叩拜念经。

我走过去，拜了一拜，闭上眼睛开始念经。那佛号声在我的耳边回荡，仿佛让我忽视了周围的一切，只专注在这一刻的宁静和祥和之中。

当我再次睁开眼睛时，发现自己已经来到了湖边。湖水依旧清澈见底，花草依旧芬芳。我站在湖边，感受到了一种深深的庄严和崇敬之情，仿佛这片湖水中蕴含着一种神秘的力量，让人心生敬畏。

我想，佛灵湖并非只是一个景点，更是一个灵修之地。在这里，人们可以找到内心的平静和宁静，与大自然和谐相处，感受到生命的奥妙和神奇。这里的一切仿佛都在默默地诉说着一种历史和文化的传承，让人感受到一种超脱尘世的境界。

我坐在湖边，闭上眼睛，再次开始念经。那佛号声在耳畔回荡，湖水轻轻荡漾，仿佛在我耳畔低唱。我感到一种说不出的安宁和幸福，仿佛找到了内心深处的那片净土。

在佛灵湖的这一天，我找到了心灵的慰藉和宁静，感受到了神秘的力量和美好的情感。或许，在这片神灵湖畔，人们可以找到真正的自我，重新审视自己的信仰和生命，找到内心的那份宁静和平和。

我决定，将这份心灵的感悟带回家里，让我内心的宁静和祥和一直伴随着我，成为生活中的一份信仰和力量。佛灵湖，让我感受到了生命的美好和神秘，让我找到了内心的那份宁静和平和，让我重新审视了生活和自我。愿这份心灵的感悟，伴随着我一生一世。

▰ 说明作文朝佛 ▰

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。

我于是将心剥了下来。我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。参悟不透…身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。

无心无尘，人便死。

我曾经思考过一个问题:人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐这样的想法到底对不对?。。如果错了。

。错在哪里?其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动又如道家所说的道可道非常道它们的道理是一样的佛家讲究万物在心追求修世道家讲究无牵无挂追求避世佛家想超脱今世道家则是修行今世而追究其原理来说都是一种修行而最楼上的说的是一种超脱却不是刻意的寻求主旨在心世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

虽然参透不了，却很喜欢。

▰ 说明作文朝佛 ▰

那是一个清新的早晨，那是一次回味无穷的旅程，那是一次视野的开拓，那更是一次灵魂的洗礼。

天空中播撒着轻盈的雨，无声地滋润着万物，我与父母来到万佛湖观赏优美的风景与呼吸新鲜的空气，享受大自然的美丽与芳香。

我们乘着船望着水中游动的鱼，它们争先恐后地往上窜，好像在迎接我们。紧接着我们一抬头，眼前的景色令我们心旷神怡。万佛湖的岛屿，形式各样，姿态万千，数不胜数。有的像沉静的老妪在托腮思考着问题，有的像青年高举着手臂激情满怀，还有的竟然像端庄的观音菩萨端正地立在岛屿和丛林之间。

我们刚来到第一座岛，就对万佛湖产生了欣喜和热爱之情。岛屿里花草尽情地怒放，树木姿态掩映，蓊蓊郁郁。鸟儿花儿草儿都各有各的形态，美丽动人生动形象。我们一船人都不禁为此而赞叹。岛中小路盘曲卧龙，顺着小路走我们发现了一座吊桥。撑着一把伞，走在上面，不知不觉中闭上眼睛感受微风带来的清新，感受大自然的拥抱。渐渐睁开眼睛我们看到一碧万顷的万佛湖中挺立着一座佛像，那是弥勒佛。再往桥的另一面望去，有一座楼阁，还有风水宝地“五老观太极”。继续前行，看到一座绿色葱茏的岛屿，听导游说那是“鸟的天堂”，可是我们并没有看到一只鸟儿。我们好奇地走了过去——一只鸟，两只鸟，三只鸟……红的、绿的、蓝的，各种颜色的鸟儿在我们眼前划过一道道动人的弧线，如同彩虹一般，绚丽多姿。我不禁感叹一声：“我真想变作一只鸟儿，同它们一起飞翔，感受这大自然的自由！”

风轻轻地吹着，雨静静地下着。滴答滴答，敲击在树叶上，好像一只只手在弹奏美妙的旋律。我们也静静地走着，这一切都是源于一座庙宇，庙里挺立着几米高的佛像。每个人经过那时，都要停下脚步拜一拜。仿佛这些雨和树叶也变得非常虔诚而庄重。

我们来到了桃花岛。里面的土地肥沃，经过雨水的冲刷，显得更加湿润。花草树木生长在这片土地上，显得更加鲜嫩美丽。岛中小路曲径通幽，回环往复，极具神秘气息。林荫之间偶尔有亭台楼阁和各式新修建的景点进行恰到好处的点缀。边走边想着探索前方的奥秘，不一会儿，玉兔望月、二十四佛塔、润虎台、水中亭都依次呈现在眼前。林间湿润的空气加上花草的清芬扑鼻而来。给人一种隔绝尘世的静谧，好像忘却了所有的烦恼和忧虑，脑海中什么也不想，只一味想饱览这秀外慧中的世外桃源之景。我在林间奔跑、跳跃，回眸在林间，让母亲给我照了照片，我要留下这与自然的亲密接触，留下这份美丽的风景永刻心间。

夕阳的斜晖静静地洒落在美丽的万佛湖上，映射出微波粼粼的金光。我带着恋恋不舍的心情不住地回望这片物外之境。此时，天空中飞过一只鸟，正朝着鸟的天堂飞去。

▰ 说明作文朝佛 ▰

佛渡众生，修真心向善，去恶念尚德行，不苛求富贵，不稳于安逸;万事皆缘，凡事为欲，有恶欲才种苦果，有贪心才出恶性恶行，有是非种，才生是非果，因果循环，报应不爽。

乔达摩*悉达多，坐于菩提树下，冥想三天三夜，方大彻大悟，明了世间一切，而成佛。佛曰：万事随缘，万法自然。

虽然，我不懂佛，也不信佛，但是很赞同佛家的一些观点，佛教人向善，修养个人的道德，从尚个人品质的完善，是对我们有百利而无一害的。佛讲万恶之源是世人的贪欲，祸福是非有因才会生果，同样警醒着世人，心静如水，方可平和处事，淡薄名利，而能洁身浩然。所以当我们受到挫折或是委屈的时候，不要指责别人的不对，要找到自身的缘由，有因才会生果，自己种的恶因无论早晚总会有相应的恶果自食。所以我们更要学会认识自己所作所为的对错，有则改之，无则加勉。不必怨天尤人，不要唉声叹气，是是非非，浑浑噩噩，到头来方知一切如尘烟，过后皆浮云，唯有把握今时今日，多多行正道，养良心之志趣，顺尚德之毅然，修身之不足，改旧有之恶习，不存恶欲，不留贪心，才不会郁郁不得志，而寡欢凄苦哀怜。

生活中的苦乐，缘起缘灭，人活在世间，喜乐自在，做好自己的本职，养成良好的德行，修炼平和如水的心态，就没有什么会让你担忧烦心苦闷的了，有终有，无终无，有无终有，有无终无，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空，空空色色，色色空空。我们认识的人，那么就是一种缘分，是敌是友并无区别，包含感恩的心，感谢是是非非中学会怎样去成长。众生皆平等，爱所有生命，爱所有人，爱自我，要善良，要有德行，要有爱心;做人可以不杰出，但可以平凡，人可以不高尚，但可以保守自己的良心，人可以不事事争先，但可以从容坦荡。为人可以不信佛，不懂佛，但一定要培养自己的佛心，培养自己良好的品德修养，与世无争，与人无怨，淡然功名利禄，心若静水细流。

1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻;写你的亲身体会;写出你的真情实感，这样的`文章，才会生动感人。

2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。

3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。

4、确立新颖、独特的文章标题。有时能起到事半功倍的效果。

5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材。

6、学会引用名人名言，很多南通教师都讲过引用先人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力。(得用到合适的地方，切忌乱用)

7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华。但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。

8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变。9、多去关注各地高考模拟语文试卷的高考作文，有备无患。

在高考作文写作中，审题或者根据试题进行有效命意是写好高考作文最为重要的一环。当试题确定以后，如何审好题、立好意至关重要，审题不准会导致全盘皆输。常有同学感叹，自己的作文如激流浊波，起伏无常，60分的作文可高至50分之上，也可低至40分之下，为此，还常迷惘于峰值的不可预知，也惶恐于波谷的不期而来。究其原因，除去评卷上的客观误差外，更多是缘于我们对考场作文缺少应有的理性把握，特别是有效命意这一环节。所谓命意，就是赋予写作行为以准确的意图，这是写作行为的起始点，又是目标点，是考场作文的基本底线。可以说，对考场作文而言，如何准确地界定与把握命题者的正确意图和话题本身的意义指向，又如何在文章中准确地呈现出来，将大体决定全文的成败。

▰ 说明作文朝佛 ▰

据台湾民意调查显示，2010年“台湾最受信任的人物榜”中，证严法师高居榜首位置。对于这份沉甸甸的信任，这位古稀老人当之无愧。近半个世纪以来，由她亲手创办的慈善机构“慈济志业”，从小小的台湾花莲起步，如今已遍布全球六十个国家，为无数人造福。她的影响力早已超越了种族和国界。

她原本出生于富裕家庭，二十四岁在台湾花莲县普明寺出家，师傅为她取法号证严。从此，年轻的证严一心向佛，每日与青灯黄卷为伴，参禅苦修。晨钟暮鼓，与世无争，原以为一辈子就将这么过下去。不久后发生的一件事，彻底改变了她的人生轨迹。

有一天，证严去寺庙附近的一家私人诊所，无意中看到地上有一摊血迹。询问得知，原来是附近的一位孕妇难产，山上医疗条件有限，亲属用担架抬孕妇走了八个小时山路，终于赶到大医院，但由于交不出八千元保证金，又被赶了出来。证严不知道那对母子的命运如何，那一摊耀眼的鲜红，却始终在眼前萦绕，挥之不去。她从此发愿，要建立一个穷人帮助穷人的组织，并在花莲建一个设施齐全、不收取任何保证金的医院。

1966年，由证严法师倡导的“佛教克难慈济功德会”成立，以帮助穷苦大众为使命。这一年，她二十九岁。建医院至少需要八亿台币，对这个小小的出家人来说，无异于天文数字。为了募集善款，她开始以出世之身，行入世之道，四处游说募捐。以致于，有的人见到她就赶紧躲避。慈济功德会成立之初，只有三十多名庭主妇参加，几乎没有人相信，她能建成一座医院。有人说她自命清高，沽名钓誉，甚至怀疑她借机敛财。面对挫折和流言蜚语，她丝毫没有动摇，举办各种募捐活动。她自己过简陋清贫的生活，却一次次为那些素不相识的人奔走呼告，微弱的呼声渐渐引起关注，越来越多人被她的真诚打动。

以洗头为业的阿桃捐了一万美元，这相当于她为别人洗三千次头的收入。不仅如此，她还向顾客募捐，劝每位客人为医院捐一张病床，不少人居然被她说服，愿意捐款。越来越多像阿桃这样的普通人，纷纷加入进来，不可能完成的任务终于变成现实，一九八六年，花莲慈济医院建成启用。经济贫困的人在这里看病，不仅可以免去全部医疗费用，有的还能得到生活补助。

当最初的理想实现后，她慈善的脚步并未停止。在证严法师的精神感召下，如今慈济志工已遍布全球，其中不乏名人政要，他们为当地百姓提供医疗服务，并积极参与救灾。汶川地震、印尼地震……哪里里有灾难疾苦，哪里里就有她清瘦的身影。在许多信徒眼中，证严法师就是真正的佛，救苦救难的观世音菩萨。曾经有一位年轻的母亲，带病重的孩子找到证严法师，求她给孩子“摸顶”，帮助驱病消灾。证严法师慈爱地抚摸孩子的头顶，看这位虔诚的母亲说：“如果我真有这么大的本事，就不用奔波忙碌，到处募捐盖医院了。”

一语道破，证严法师也不过是最普通的凡间女子。她总是教导身边的弟子和信众：“学佛不要求佛，要学习佛陀的人格：大慈悲、大智能和大勇气。”这或许就可以解释，为什么最初只有三十多名追随她的信众，如今能在全世界发展到上千万之众。学佛不要求佛，则世人皆可成佛，只要有一颗仁慈的心。

▰ 说明作文朝佛 ▰

少·谪仙落凡

傍晚，天空像蒙了一层灰白色的布，暗淡的月光透射出来，一阵风吹过，烛火一晃，刹那间昏暗后变得更加明亮。一个少年在月光下持剑挥舞，虽不是大侠之风，却也如游龙戏海，矫若惊鸿，那剑红绸系穗，于起舞间灵动飘逸，长剑红绸刚柔并济，剑尖时而飘忍，时而凝练，剑势柔和得似惊不起水面波澜。那少年面若秋月，眉目疏朗，转身回首亦是顾盼生姿。

志·位列朝臣，

渐渐得知了当时圣上求贤若渴的愿望，那个少年便萌生了位列朝臣的想法，理想这种种子在心里生了根，发了芽。就这样，位列朝堂之上，为皇上分忧，与三公同朝，成了李白最初的愿景，却也成了他最终的伤痛，经历后，他得到的，是灵魂最彻骨，最真实的劫难。

出·愿济苍生

朗月当空，一个少年，一袭青衫，仗着剑，悬壶腰间，他着急地赶路，背后是曲折的山路，倒下的孤松，那少年踏上一叶清舟，迎着晚风，他站立于船头，眼眸中闪着少年的光芒，他望着远处的海天一线，溅起的水雾似一缕轻烟飘向远方，恍惚间听见他薄唇轻启：“愿为辅弼，使寰内大定，海县清一”，那年仗剑去国，辞亲远游愿干出一番事业，他是自由的，是属于远方的，转眼烟雨蒙蒙，一川烟雨，山峦叠嶂。

忆·长安轻狂

就在那一年，他怀着满腔的抱负和理想，初入长安，尽管向往已久，这帝都的繁华，还是让他说不出话来，天子降辇步迎，御手调羹以饭之，翰林供养，这一切的一切对他来说都恍惚地跟梦境一般，他兴奋了，那个少年郎，终忘不了他的志向——“济苍生，安社稷”，现在对他来说竟是如此之近！他多次表起草奏疏，玄宗那里依然毫无动静，只听见华清宫内，夜夜笙歌不断。

那日他喝得大醉，被高力士奉命招入宫中，他满身酒味，恍恍惚惚的来到玄宗面前，唐玄宗太高兴了，拉着他的手一起来到后宫，命乐工速写支曲子，让他快快填上歌词。他几坛美酒下肚，大醉，恍恍惚惚，力士脱靴，贵妃捧墨，几首助乐的诗，对他来说毫无难度，只是，他不甘，不甘助乐应景，他的志向，本是海县清一啊！

长安，这个他曾无比向往的地方，终不是他的归宿，曾经的飞阁流丹，纸醉金迷，终错付，而今皆化尘土。

他的心不属长安的繁华荣辱，只属浩浩九州大地仗剑天涯，赐金放还，长安，终容不下他那一身傲气和才情，长安，像是命运的一个玩笑。

孤·月下独酌

他独坐月下，美酒在案，眸子里讲不尽的是浅浅愁思，他举酒独酌一杯接一杯的饮，恍惚间发现，他的身影在月下看起来是那样的单薄，不禁鼻子一酸，他这一生，虽然“行路难，行走难！”却一直在走，笑着辞别亲友，笑尽一壶浊酒，但在月下，他的孤独看起来是那么耀眼，岁月给了他一杯又一杯的苦酒，他一杯又一杯的饮下，恍惚间他哈哈大笑，可我分明在月下看见他的眼睛渐渐湿润……

终·月墨成殇

那日他喝得醉醺醺的，看见桥下的月亮，捞之，没想到一下跌入了湖里，也许，月的那头，才是那位谪仙的归属吧……

忆起那年，他长剑凌冽，眉目如玉，淡然的身影，像一笔勾勒的水墨青莲，淡淡的印在长安那篇繁华，宣纸上，不曾淡去。

飞花散落千百载，长安依旧，却再寻不见那一袭白衫……

▰ 说明作文朝佛 ▰

高中作文频道小编[心淡然如菊っ]今天给大家整理了《佛》的优秀作文，这篇佛共有1200字，是一篇很优秀的原创作文，这篇佛很值得大家参考和学习。

他慈悲地将那只蚂蚁从铡刀口救下，抓到手上，放它一条生路。而自己，死在铡刀下。辩机终于为高阳而死，这样的死，比任何方式都要凄美，都要决绝。无论这样的爱，是不是一种错误，但在大唐的书页里，永远有这么一段情史。

——楔子

“自皈依僧，当愿众生。同理大众，一切无碍。”他拨动了最后一念菩提子，缓缓睁开双目。隔着猩红锈迹的牢门，他抚着那个因为绝食两日晕倒在牢门口的女子。他眨了眨干涩的双目，抬头看向灼灼的烈日透着天窗肆意蔓延，“时辰将至了吧？”他想着。

他凝视着牢门外的高阳，高高束起的发簪已经散落，泪水在脸上留下浅浅的痕迹，她的额前没有绘彩，她的发髻上没有熠熠的金步摇，她甚至没有抹脂粉，没有穿她最爱的桃红罩纱——她素来爱着一袭桃红衣裳，因为她是大明宫中最明媚的朝阳啊，她的父王赞她是三月春风中最动人的那一朵桃花。曾经，她的父王视她若掌上明珠，她是没有娘亲的十七公主却独独受宠。

他向来敬佩太宗，她的父王。那是一位圣明又睿智的君王，高堂之上，太宗也曾钦点他着作《大唐西域记》一书，当时他以为是毕生的荣幸。如今，《大唐西域记》已着成，他依旧以此为傲，也依旧是太宗，赐他以腰斩极刑。高阳的父王啊，他最敬重的君王啊，赐了他腰斩。

佛祖与高阳，一次又一次，他跪在佛前诵经，祈问佛祖何去何从。他曾自以为可以两全，原来皇家之女，从不是凡夫可以染指，更况且他岂非凡夫——他是剃度的佛的弟子啊。可有怎料情丝已斩，却凡心未泯。他仍旧清晰记得第一次遇见，在那座无名的破旧草庵，他着一身粗布僧袍在窗前读书，突遇那位丽如牡丹的华贵公主，那颗禅寂的心，在瞬间被她炽热的目光点燃。原来，所有的遇见都是久别重逢，所以佛曰：“因果报应。”

他抬起头再望望天窗，烈日愈发灼灼。他不舍地抚着高阳苍白的脸庞，隔着牢门轻拍着高阳：“玲儿，醒醒。”他唤着她的乳名。她醒了，眯着双眼，顿了片刻浅浅笑了，“终于不唤我高阳公主了。”他亦浅笑，“婢女方才送食盒来了，你且吃些吧。”高阳侧过头未答。他缓缓摇头，握紧佛珠，方才他隐约听见有狱吏道：“午时三刻将至了。”

他扶着牢门，站立起身子。突然，脚步声传来，高阳惊恐地望向他，他安慰地抚着她的肩微笑着，“今后，亦当谨遵圣上教诲，善处房家上下，衣食善顾。”语落，佛珠刹那断裂，菩提子落满地….

又：你眼前的我是红尘万丈/我眼里的你是化外一方/若/你跳的出去/且安心做你的和尚/我只记取你当初的模样/白衣胜雪/才冠三梁/若/跳不出去/亲爱的/请和我在红尘里相爱一场/醉笑配君三万场/不诉离殇。

——请和我在红尘里相爱一场

高一:菲渝

▰ 说明作文朝佛 ▰

1、行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。无资无产，一只化缘布袋行走人间，何等潇洒何等乐观！应对事事，人乐观了，才会过得欢乐自在。

2、且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。

3、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。

4、没人能让所有人满意，所以让你自己和中意的人满意就可以了。你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。人生就是一个不断接纳和抛弃的过程，就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。

5、这世间万物皆苦，我的苦，我自己渡，你的苦，我来救赎！

6、时间，会沉淀最真的情感，风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟，留下的，才是值得珍惜的情缘。

7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8、我相信，即使我们都不记得了，时光也会替我们记得。

9、凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。

10、我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。

11、感谢对你好的人，他们原本可以不对你好。原谅对你不好的人，他们原本可以对你更坏。感谢，是一种修养。原谅，更是一种修为。做有修养的人，修为有价值的人生。

★66职场网DM566.com高能预警:

说明作文好奇 | 说明作文蟒蛇 | 说明作文委屈 | 说明作文冰雹 | 说明作文朝佛 | 说明作文朝佛

12、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

13、你宽恕的能力，爱的能力，拒绝的能力，决定你未来生活的品质。因为人性有“贪”，有妄念，所以你要学习和锻炼自己拒绝的能力。因为人性有“嗔”，有抱怨，所以你要学习和锻炼自己宽恕的能力。因为人性有“痴”，有执着，所以你要学习和锻炼自己爱和分享的能力。

14、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。你懂了，我接近天堂；你不懂，我成为经过。

15、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可逃，不如喜悦。

16、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

17、趺坐檐前日，焚香竹下烟。寒空法云地，秋色净居天。

18、人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。

19、何为修行，就是不断的修正自己错误的行为。

20、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

21、人生是场修行，我是自己的佛，我渡我自己。

22、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

23、不顺时拜拜佛陀，对佛说说，让佛知道你的苦，佛会渡你过难关。

24、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

25、祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。

26、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

27、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

28、人活着，是一种修养，也是一种禅心悟道，每一个精彩，都是生命的真谛，每一个改变，都是人生的美丽。精彩的话，别说多了，失落的话，别让别人听多了，学会给别人正能量，给自己希望，给每一个生命注入最美的阳光，最好的繁华，讲述在人生的人到中年。

29、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开，心无挂碍，就无所畏惧。

30、金无足赤人无完人，正确看待别人的不完美，用一颗宽容的心去对待人和事，做一个知足常乐的人，做一个宁静平和的人，做一个善良感恩的人。

31、人生没有白走的路，没有过不去的坎儿，美好是经验，糟糕是经历，仅此而已。

32、修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

33、人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。

34、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

35、只要，糊里糊涂的过着，问心无愧的活着，就是最好！

36、忘不了的，不必刻意忘。放不下的，不要急着放。于心中默默为那些不好的经历超度，它们的解脱，就是你的解脱。

37、要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。

38、活在乱世，生之轨迹便就往往由不得自己心性驱使。会遭遇不可预知的考验、磨砺，甚至灾难。伴随着羞辱、诋毁，以及陷害。

39、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

40、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

41、该放手时须放手，得饶人处且饶人，这是做人的德行，和信仰无关。

42、你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

43、落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。半出岸沙枫欲死，系船犹有去年痕。

44、每一个在你的生命里出现的人，都有原因，喜欢你的人给了你温暖和勇气，你喜欢的人让你学会了爱和自持，你不喜欢的人教会你宽容与尊重，不喜欢你的人让你自省与成长。

45、人们在提取羊毛时，绵羊总是那么温驯；而人们在提取蜂蜜时，却时刻要提防蜜蜂身上的刺。但人们赞扬的是蜜蜂，而非绵羊，甚至把世间那些懦弱的人戏称为绵羊。失去尊严的给予，哪怕给予的再多，也难以得到人们的尊敬和赞美。

46、愚痴的人，一直想要别人了解他；有智慧的人，却努力的了解自己。

47、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

48、我们真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。

49、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

50、生活总是起伏跌宕，不要抱怨什么，你就是再快乐，也会有烦忧；你就算再倒霉，亦会有幸运。以为人生是出悲剧或者喜剧，其实不然，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。

51、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？

52、胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。

53、放下，看破了，也就放下了，放下了，也就能看破了。

54、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。

55、万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

56、自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

57、和聪明人交流，和靠谱的人恋爱，和积极的人共事，和幽默的人随行。人生若能如此，足矣。

58、一个人，无论他是什么地位，过哪一种阶层的生活，只要他的内心非常安祥，就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受，但内心纷乱的人，生活对他而言，反而是一种惩罚，因为拥有的越多，他的欲望也就越多，他的痛苦自然也就更多。因此，幸福从何而来？要从内心的“安祥”中来。

59、人生漫途，一杯妙酒，手抚一琴，月光渺渺，酒醉彷徨，乍然看去，月下美人，月中曼舞，曼妙舞姿，忽起一声，香魂淡去。

60、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

61、年复一年你看破了多少，日复一日，放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。

62、真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善良，坚持着自己的原则。

63、命运所有的遭遇，并不是要把谁推倒，生活本身需要找到解决困难的想法，或者说是一种蔑视困难的高度，不要因为烦恼而带给生活不愉快，烦恼本来就是一堂功课，一种内涵，烦恼本身也不是命运的一场悲剧，所以说，谁要哭泣，和自己的软弱有关，和面临的烦恼无关。

64、如果你的生活以金钱为中心，你会活得很沉重；如果你的生活以儿女为中心，你会活得很辛苦；如果你的生活以爱情为中心，你会活得很纠结；如果你的生活以攀比为中心，你会活得很苦闷；如果你的生活以宽容为中心，你会活得很快乐；如果你的生活以知足为中心，你会活得很幸福！

65、多少玻璃心的天才死在了被人吐了两句槽就跳脚的路上。真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世，无非是笑笑别人，然后再让别人笑笑自己。

66、人生，有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容，就有多少欢乐。心若贪着，念念维系；心若淡泊，清新洒脱。

67、心不静，气必不和；气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；静，让生命的美丽自然地绽放。

68、人生旅途中，总有人不断的走来，有人不断的离去，当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和一个故事的开始。

69、命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。放弃那些是非恩怨、爱恨情仇、名利得失。命由心造，境随心转。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。

70、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

71、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

72、因为我们有贪爱，有七情六欲，所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱，心中也就无忧无惧了。

73、人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心，人生苦短，好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。

74、戴三百块的表和三万块的表，时间是相同的；喝三十块的酒和三千块的酒，呕吐是相同的；住三十平米的房和三百平米的房，孤独是相同的。我们需要的是存在感，而存在感，不关爱马仕和兰博基尼的事。终有一天你会明白，你心里真正的快乐，是物质世界始终都给予不了你的。

75、世上，没有走不通的路，只有想不通的人。想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。

76、在问题出现的那一瞬间，一定要控制好自己的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情，而是为了避免在情绪失控的情况下，干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。

77、空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。

78、人生不如意之事，十之八九，当自己不如意的时候，不要埋怨任何人。因为，路都是你自己走的，所以，今天的一切都是你自己当初选择的结果。

79、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

80、红尘三千丈，掬一捧从容，守一份清静，舍一分急躁，得一颗禅心。

81、花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？

▰ 说明作文朝佛 ▰

从小我就有一个超能力，我可以不靠任何器具就能生火，我坐在扫把上就可以到处飞翔，因此我想长大后成为一位英雄；不过英雄总是狐独的，不是因为我有怪癖好，而是那时的我太帅、太有才华，所以才引来同班男同学的嫉妒，而开始排挤我。

直到有一天，一位自称魔法学校的校长来到了我的学校，我才了解原来我并不是独一无二的，因此我答应那位校长到他的学校读书，目的就是要当第一名，成为人上人。每天我都会复习、复习再复习，下课后我会去图书馆里准备隔天的考试，以及找寻一些效率极佳的魔法技巧，慢慢的我就成为了学校里少数的几位优生；但问题又来了，因为我本就如潘安再世，又有才华，加上现在的成绩和地位，全校的女同学就像强力胶一样死黏着我不放，所以又引起了全校男同学的公愤，尤其是波特家族的男孩，为了不想看到他暗恋的对象在我身旁，于是把我的鼻子用魔法变不见，又把我的魔杖藏起来，让我不能把我的鼻子变回来，于是我休了学，把名字改成了佛地魔，四处找寻我的魔杖。

过了好几年，我才听到詹姆那个混蛋把我的魔杖给了他的儿子哈利。于是我在他儿子的额头上装了最新的闪电型定位器，打算找一天去向他要回我的魔杖。但当我一现身，大家都以为我是打算要杀了波特家的儿子作为报复，其实我只是想拿回我的魔杖！并把我的鼻子变回来而已！不要再冤枉我了啦！