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童心说读后感

职场资料|童心说读后感(集合16篇)

发布时间:2023-02-28

童心说读后感(集合16篇)。

【1】童心说读后感

读了《说岳全传》,我感触很深,非常佩服书中的大元帅岳飞。书中讲述了岳飞从一个躲在荷花缸里逃过了洪水劫难的苦孩子成长为伟大的民族英雄的故事,写了岳飞精忠报国的精神。

故事讲了岳飞刚出生不久,就在他的家乡汤阴县发生了一次洪水,淹没了整个岳家庄。父亲遇难,母亲抱着他坐在荷花缸中逃生,漂流到内黄县,被王明收留。岳飞在母亲严教下读书写字,又与王贵等从周侗学艺,少年时就文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟到京考武举,因枪挑小梁王闯下大祸,逃回乡里。不久,金邦四太子兀术兴兵南犯,捉走徽、钦二帝。康王逃回即位,召岳飞抗金。岳飞在牛头山上一战,打败金兀术,接着又挥师北上,在朱仙镇大破金兵。正当岳飞准备直到兀术老巢黄龙府时,兀术派去的内奸秦桧用12道金牌召岳飞回京,并以“莫须有”的罪名,屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。不久,秦桧暴死,高宗驾崩。孝宗为岳飞平反昭雪,岳雷率“岳家军”大破金兵。

岳飞在宋朝末年民族危亡的紧急关头,联合一批民间英雄,勇敢、机智、顽强地抗击了金兵的入侵,顶着奸臣的阻挠和陷害,为保卫国家建立了不朽的功勋。他那可歌可泣的爱国主义情怀,永远是我们缅怀和学习的榜样。

岳飞当年经历了很多磨难,他依然能保家卫国,我要继承和发扬岳飞的精神,把这种精神用到学习和生活上,不能向挫折让路,勇于战胜困难,只要我不断努力,一定会做一个精忠报国的人。

【2】童心说读后感

《冠军说读后感》


《冠军说》是一本由鲍勃·博维斯托编写的畅销书,书中记录了各个领域的冠军对于成功的见解和经验分享。读完这本书,我深深地被书中冠军们的智慧和坚持所震撼。以下是我对《冠军说》的读后感。


通过读《冠军说》,我深刻认识到成功并非偶然,而是一种积极而不屈不挠的努力的结果。在书中,每一位冠军都经历了无数次的失败甚至挫折,但他们从不放弃,他们通过坚持不懈的努力,最终实现了自己的目标。例如,在游泳界的冠军迈克尔·菲尔普斯就曾面临着身体疲劳和心理压力等种种挑战,但他并没有被困境击倒,而是通过坚持训练和积极的心态终于获得了众多的奖牌和纪录。这种勇敢的精神深深地震撼了我,使我明白了成功绝非容易可得,只有通过持之以恒的努力才能取得。


《冠军说》中冠军们的智慧也给了我很多启发。他们不仅在自己的领域内有着卓越的成就,而且他们对事物的观察以及对待困难的态度也值得我们学习。例如,篮球巨星迈克尔·乔丹强调了团队合作的重要性,他认为只有通过团队的努力和协作,才能达到最好的结果。而高尔夫球冠军老虎·伍兹鼓励我们要相信自己的能力,他说:“你要对自己有信心,你必须相信自己是最好的。”正是这些冠军的智慧让我明白,成功不仅是通过个人的努力,还需要和他人合作、相信自己的能力才能更好地实现。


《冠军说》读后让我深刻地意识到,成功是一种持续不断的自我超越和提高的过程。每一位冠军都不断地追求卓越,他们时刻保持着对进步的渴望,他们知道只有不断学习、不断反思、不断改善,才能保持自己的领先地位。例如,乒乓球冠军张继科在书中谈到了对自己的要求:“不只是要赢球,还要保持优秀。”对于我来说,这种不断追求卓越的精神是值得学习的。不论是在学业、事业还是生活中,我们都应该保持对自己的要求,并持续努力不懈地追求更好的自我。


《冠军说》中的冠军们告诉我们,成功是需要付出代价的。他们的成功并非来之于天赐的才华,而是付出了大量的努力和牺牲。而这些牺牲不仅包括身体上的,还有心理上的。例如,足球巨星克里斯蒂亚诺·罗纳尔多为了追求梦想,放弃了其他享受,每天投入大量的时间和精力进行训练。这让我明白到成功需要我们放弃短暂的享受,而是要为追逐梦想而勇敢地咬牙坚持下去。


通过阅读《冠军说》,我从中汲取了许多宝贵的经验和智慧,这对我个人的成长和发展有着重要的影响。书中的冠军们用自己成功的经验告诉我们,成功不是等待我们的,而是我们通过不断的努力和超越去创造的。他们的坚持、智慧和付出都让我深受启发,我会将这些理念运用到我的生活中,不断追逐梦想,追求卓越。

【3】童心说读后感

我读完《说勤奋》这一课,明白了要想取得成功,就一定要靠勤奋。

就像数学家华罗庚所说:“天才在于积累,聪明在于勤奋。”那个砸缸救人的司马光是那么勤奋。我想象着春天到了,彩蝶飞舞,哥哥弟弟都去捉蝴蝶了,可是司马光却躲在屋子了,非要把书念到滚瓜烂熟为止。他长大以后就更加勤奋,从他制作的“警枕”就可以看出来。他花了19年的时间,终于完成了一部史学巨著《资治通鉴》。

华罗庚还说过:“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。”我国著名的生物学家童第周,小时候成绩很差,但他十分勤奋,每天起早贪黑地学习,还十分注意改进学习的方法。经过半年的奋起直追,他的成绩在班上名列前茅,后来又到比利时去留学,因为完成了高难度的青蛙卵剥离手术在生物学界产生了很大的影响。

反观我自己,作为一个已经十来岁的四年级学生,我却没有认真做到一个学生应尽的责任和义务,作业马虎,上课不认真听讲,总是很懒散。学了这篇课文后,我突然明白了勤奋和懒惰这两种不同的态度真的会改变人的一生。我要像司马光和童第周那样,无论在学习还是生活上都要克服自己的惰性,踏踏实实地做好每一件事。正如古人说的:“人生在勤,不索何获。我会把“勤奋”这两个字,落实到行动中去,而不仅仅是挂在嘴边。我相信,凡是勤奋不怠者必定能有所成就,出人头地。

【4】童心说读后感

正因为看到了很大的差距,所以我们正在行动正在转变中,中国人正因为敢于向别人借鉴、学***,所以在改革开放短短的30多年里获得的巨大的进步,而我们也一样,我们勇于向别人学习,这就是一个很好的开始了。

除了这本书,书名很好:走进童真的世界!这是对以教材和教师为主体的传统教育的批判和颠覆。这也是以儿童为中心的新教育理念的确立和实践。

细心的老师们,用敏锐的眼睛,观察到了孩子生活中的点点滴滴,并且用科学的儿童观教育观、科学的方法对孩子的行为进行了剖析,避免了传统教育中的简单经验型教育,她们蹲下去和孩子说话,用孩子的眼睛去看世界,用一颗童心去施教,终于找到了幼教工作的真谛。书中不乏生活实例,但我觉得更难得的是老师们能把实践和理论恰当的联系起来,为老师们好学善思的精神深深打动。下面摘录一些经典语句:

1、教师的奥秘就在于热爱孩子,教师真诚的感情才是激励孩子进步的生气勃勃的力量,读后感《《走进童心世界》读后感》。

2。在孩子成长的路上,如果失去了动力和快乐,那么他们的教育就不值钱。

三。卢梭:当我们按照自己的推理过程做事而不考虑孩子的特点时,我们直是在给他灌输荒谬和谬误。

4、作为一名幼儿教育者,不能仅仅停留在理解上,要学会用孩子的眼光看世界;要学会承认孩子的表达与表现,更要给孩子童心以自主的天地。

5、鲁迅:孩子的世界与**截然不同,必须先行了解,倘不先行了解,一味蛮做,便大碍于孩子的发达。

6、在幼儿教育中,**千万不要充当幼儿的“治安警察”,以强制的手段去熄灭他们刚刚开始探索的火花,教师应该适当的把握契机,用自己的行动去鼓励孩子进行探索与表达。

7、3岁前儿童的道德感已经开始萌芽,并成为他们活动的一种驱动力,但他们处于“直觉行动思维”阶段的她们,情感往往与动作同时产生,又常把想象与现实相混淆,所以会出现一些**认为是不应该做的甚至是“错误”的行为。

8个。兴趣是探索学习的动力和内在动力,是引导人们学习的好老师。

9、我国著名教育专家关鸿羽先生:“孩子的优点缺点往往在一条直线上,这头是缺点,那头可能就是优点,鲁莽的孩子往往比较勇敢;固执的孩子往往有主见;不太虚心的孩子可能比较自信;爱出鬼点子的孩子一般比较聪明……对孩子的问题必须一分为二的分析。”

10、在孩子眼里,老师就像一架天平,老师的态度就是天平砝码,天平两边的高低对于他们来说是至关重要的,所以老师应该掌握好自己的态度,平等的对待每一个孩子,使自己的这架天平永远是平稳的,也使每一个孩子都能成为重要的人。

11、著名教育家马卡连柯:“世上没有一模一样的孩子,每个孩子都有他的个性,要重视个别教育,特别是幼儿的个别差异和因人施教。”

12、幼儿思维有“拟人化”的特点,他们往往把动物当做人,并把自己的生活经验和思想感情加到小动物身上。要了解和尊重儿童的思维特点和情感需求,善用情境。

13、对于每个孩子来说,成长都只有一次,对于那些内向孤僻的孩子,更需要我们付出极大的耐心,要坚持不懈的关注他们、理解他们、帮助他们,那么总有一天,他们一定会打开心灵的门窗,欢迎我们走入他们的世界。

14、幼儿教师的工作时琐碎的,然而幼教工作无小事,它要求我们要具有鹰一样敏锐的观察力,注意观察幼儿的言行、举止、神态,并且要永远用一颗童心去感受幼儿心灵的节拍,在尊重、理解幼儿的同时,用一颗平常心与幼儿交流。

15岁。教育没有情感,没有爱,就像没有水的池塘。没有水,就不能成之为池塘,没有爱,就不能成之为教育。

【5】童心说读后感

不知不觉,从事幼儿教育工作已经27个年头的我,当初选择教育作为职业也许有着朦朦胧胧对老师的崇拜,可这些已经不再重要,眼前的事实是我真真切切的做了二十多年的“孩子王”!这其中的过程让我逐渐的明白:教育不是件简单的事!教育需要爱,更需要责任,有了爱和责任才能成就教育!

寒假里我静下心来细读看了十多年前出版的《走进童心世界》一书,心里面有万千的滋味而不能言于表。它不仅促使我必须重视自身的提高,让幼儿每一天都过得有意义,让自己能成为真正的互动型、研究型的老师;还让我想起了上一学期每周二的网络学习——上海优秀教师的课例视频,让我觉得非常敬佩:那些优秀教师在活动中折射出的时代气息和专业素养让我敬佩的同时又发现在上海那片神秘的地方好像有无数个“应彩云”,“应彩云”不是一个人,而是一个庞大的群体,她们在儿童的世界里游刃有余,对孩子了如指掌,对新时代的专业素养又展现得令人咋舌!当我们的教师还被繁琐的事务性工作搞得晕头转向时,“应彩云”们已经跳出了这个“怪圈”,找到了一条用文化引领幼教,用文化提升幼师的新的发展路子;当我们的教师还疲于应付每日的繁琐工作时,她们已经从“经验型教师”经过“反思型教师”过渡到了“专家型教师”,并且高高的站在幼教的风头浪尖笑看风云了。

【6】童心说读后感

李贽所谓的“童心”在我的理解中类似于思想史中孟子所说的“赤子之心”(大人者,不失其赤子之心者也),庄子所说的“真我”(今者吾丧我),禅宗所说的“平常心”(若于一切处而不住相,于彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧,于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧);文学史中陆游所说的“诗家三昧”(诗家三昧忽现前)。从思想上讲,童心是一种返照虚静的内心灵明、返璞归真的境界;从文学创作上讲,童心是一种忘却小我、摒除我见、精神与天地交的境界。

陈鼓应先生在《庄子今注今译》的序言中说:“但是,像历代儒家那样转移到政治层面,所谓「移孝作忠」,塑造圣王式的人身崇拜,就必然导致儒术与专制政体相互温存的局面。而宋明儒家所虚构的道统意识,使权威体制、独断主义更加牢固,在这个层面上,我永远无法接受。”儒家思想发展到宋明理学时虽然为其补全了形而上的成分,但是到底不是儒学发展之初固有的从内自产生的内容,而是借鉴了道家思想和禅宗思想,因此发展到后面不免会产生僵化而将形而上的存在固定化,并且将之和形而下的东西挂钩,试图用形而上的存在来规定形而下的东西。然而儒家形而上的东西又是在形而下的基础上生发出来的。这种沟通形而上和形而下,即天和人的思想,是从西汉董仲舒正式提出“天人感应”“天赋人数”开始的。自然,天人合一的哲学思想给予了中国哲学、美学和文学以特定而强大的生命力,尤其表现在中国圆融、和谐的审美观念和统一、委婉的审美形式中。但是天人合一也的确使得中国人习惯将天事和人事联系起来,于是产生了天理规定人事的现象。在这个模式中,人是作为同天进行交流的一方,不是一个完全独立的个体,因此人的主体地位总要让渡一部分给天。天的完满和人的不完满要求人在其中必须要向天学习,从而在一定程度上丧失了人的主体性。

李贽生活的时代,宋明理学的发展已经到了禁锢的阶段,有些积重难返的味道。人事必须要符合天理,人的主体性几乎丧失殆尽,然而文学作品总是要求人要在作品创作中占据极大的主体地位,不能被一些额外的因素束缚。如果被太多的外在因素束缚,就不大可能能创作出太优秀的作品。正是为了抛却外在无关因素的干扰,让自己进入一种迷狂的、艺术思想迸发的境界,许多文学家,尤其是诗人选择一些特定手段,如李白的嗜酒,还有一些近代诗人选择吸毒。李贽讲的童心,在我的理解中就是不要让太多的外在因素干扰到自己的艺术创作,保持一颗纯净的心,充分让自己的艺术思想得到展现。所以老子强调“涤除玄鉴”,宗炳强调“澄怀观道”。要使内心清明、空灵,如果有太多的束缚,就创作不出文学作品来了。中国自古以来就有许多哲学家、文学家论证消除外在因素干扰、类似于童心的观点。老子说“为学日益,为道日损”,庄子说“今者吾丧我”。也有许多诗人至老还保留着一颗童心,绝少外在因素的干扰,如李白的“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,杜甫的“囊空恐羞涩,留得一钱看”,陆游的“不知弄笔东窗下,正和渊明乞食诗”都是这样。

同时,李贽提出了进步的文学观,这一点理应受到我们的重视,“诗何必古《选》,文何必先秦,降而为六朝,变而为近体,作文又变而为传奇,变而为院本,为杂剧,为《西厢曲》,为《水浒传》,为今之举子业,皆古今至文,不可得而时势先后论也。”一代必有一代之文章,如果厚前代之诗词而薄今日之戏文,实在是很不智的事。其实李贽之前,杜甫早就论述过这个问题,他针对当时人重汉魏,轻时人的风气,倡导“历代各清规”,并且批判了那些不懂得“当时体”的人轻薄批判“初唐四杰”的现象。任何的文学都是发展的,因此在审视文学发展的时候一定要将文学史看成是活的文学史,是变化的文学史。

中国人素来喜欢厚古薄今,似乎古代的就是好的,而且是愈古愈好,近来的东西就不如古代的,所以有许多人托古改制,亦有许多人托古作伪。这一点可能和以孔子为代表的儒家主流思想鲁文化的保守有一定关系。然而向心力再强大的思想中,必然生发出离心力。李贽的思想可以看作是儒家思想在新时期发展的离心力的一种表现。他批判六经,认为六经“大半非圣人之言”。其实这种看法早在魏晋就有人提出类似的观点。魏初荀粲提出“六籍乃圣人之糠秕”,“六籍”就是六经,他的依据主要是《论语》中子贡的一句话:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《公冶长第五》)可见这种思想并非李贽原创,更早就有人提出。魏晋玄学想出来弥补“夫子之言性与天道”的办法是引进《老子》《庄子》,而李贽想出的办法是恢复童心。恢复童心就不能被外界无益的因素干扰,然人存于世,又怎么可能不被外界影响。李贽提出的办法是人生来就有童心,后来一点点被外界磨灭,这是需要你主动护持童心,再去研习,研习日久,则童心又会回复。这显然是受到孟子“大人者,不失其赤子之心”的影响,同样与庄子的“心斋”“坐忘”“以明”“虚室生白”、禅宗的“坐禅”“入定”殊途同归。

综上,我认为“童心说”对于宋明理学已经僵化的儒家思想的状况是一种冲击,是新时代下儒家思想内部爆发的一次思想革命,是对儒家思想的一次新的解读,也是对文学思想的一次解放和创新。尤其是其中指出的创作应该秉持一颗童心的观点更应该为我们所重视。

【7】童心说读后感

这个暑假,爸爸送给我《童心旧梦》这本书。这本书的内容是描述北海民俗的过去和故乡,也纪录了北海近现代史的知识。

因为时间的关系,我只学了三章,主要是关于新年和四季的风俗。前面一章讲述过年的***除夕晚一家人坐在一起吃年夜饭,在二十四点之前必须要洗澡,洗掉一年的晦气,迎接来年的幸福生活,我记得最深刻的一句话就是“恭喜发财,封包跌落袋”。第

二、三章讲述的四季的习俗,春天“三月三”有吃鸡屎藤籺的习俗,还是播种的好季节;夏天“端午节”用香茅水给小孩洗身、吃西瓜、吃粽子;秋天是丰收的季节,过“中秋节”吃月饼正是我一大乐事。冬天太冷了。每个人都住在家里,等待新年的到来。以上是北海老百姓的基本知识,也是我们生活在这个城市需要知道的知识。

读《童心旧梦》,我仿佛作了一次足不出户的历史旅行,领会了北海上个时代的的一切,领会各种让人不能忘怀的的历史事件,体会到当时人民的思想情感。

读《童心旧梦》,更是读一本有趣的故事书,有声有色地讲述北海曾经发生的故事,带领我进入了当时北海的生活环境。

读《童心旧梦》,我仿佛和历史老师作一次面对面的谈话,被他朴实、自然的语言所打动,不知不觉增长了自已的知识,丰富了头脑。

《童心旧梦》全书充满知识性、趣味性和实用性,是一本小学生都读得懂的好书。

我很感谢爸爸送给我这本书《童心旧梦》。

【8】童心说读后感

一天,我在家里仔细阅读着《童心向党》。我读着读着,心中充满对党无限的感激和信念。是的,没有共产党,就没有新中国,就没有我们今天的一切。

战争年代那无数抛头颅洒热血的先辈为了我们的祖国舍弃生命才有我们今天的美好生活。他们中间有抗日民族英雄王朴,他面对日本鬼子的刺刀,宁死不屈,最后壮烈牺牲,他那崇高的爱国主义精神和浩然的民族正气,永远值得我们敬仰和学习;有党的好女儿刘胡兰,她面对凶恶的敌人,坚贞不屈,大义凛然,从容地躺在敌人的铡刀下,英雄就义,她那伟大的革命精神鼓舞着千百万人英勇奋斗。

无数先辈用汗水和智慧让我们的祖国走向富强。现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中国留学生,这股动力不就来自他的坚定信念外国人能办到的,中国人也能办到;伟大的科学家钱学森,不畏艰辛远涉重洋回到祖国,为祖国奉献了一生。

在经历如此多动人心魄的事件之时,我们的祖国就像大山一样,是全国人民的靠山,支撑着广大人民的信心;经历过如此多不平凡的事件之后,我们的祖国还像深藏不露的大江大河一样,平静、祥和、一如既往地朝着目标坚定地前行。我为我的祖国感到骄傲、自豪!

【9】童心说读后感



作为一个孩子,总是被父母要求多读书。我一直以为,读书只是为了应付考试和积累知识,从来没有好好思考过其深层意义。直到有一天,当我快要读完一本书时,妈妈忽然对我说:“孩子,你看完这本书以后,写一篇读后感给我吧。”这句简简单单的话让我感受到了妈妈对读书的重视,同时也让我意识到读后感的重要性。



我经过一番思考,开始仔细地挖掘书籍中的细节和主题。我发现,读书并不仅仅是为了获得知识,更重要的是通过书中的故事和情节,深入思考人生的意义和价值。每一本书都是作者思想和见解的结晶,而读后感则是读者对这些思想和见解的理解和反思。通过读后感,我们可以更好地继承和发扬书籍中的精华,同时也能够更深入地认识自己和世界。



读书中的每一次冲击和触动都在潜移默化地改变着我的思想和观念。我从书中的主人公中感受到勇气和智慧,也见证了他们在人生的道路上经历的坎坷和挫折。这些故事让我明白,生活并非一帆风顺,真正的意义在于我们如何应对困境并成长为更好的自己。读后感不仅是对书籍内容的总结和梳理,更是对自己在这个过程中的成长和反思。



通过写读后感,我开始潜心思考书中的隐含意义和主题,挖掘它们背后的哲学和人生智慧。我学会了用文字去表达自己的感受和思考,通过思考和总结,我更加清晰地认识到自己对事物的态度和理解。我从读书中学到的知识和思想逐渐融入我的思维方式,影响着我的言行举止。



读书后的感悟不只是停留在个人层面,它也能够与他人分享和交流。读后感作为一种读书心得的表达方式,可以促进读者之间的讨论和交流,从而拓宽了我们的思维和触角。通过读后感的交流,我们可以互相启发,相互影响,对于同一本书产生不同的理解和感悟,进而丰富了我们对书籍的认识。



在写读后感的过程中,我不再将读书视为一种任务,而是将其看作是一种心灵的疗愈和思想的升华。每一本书都是作者对人生思考和智慧的结晶,也是对读者提出问题和思考的一种启示。通过读书,我们能够更好地认识自己,理解他人,拥有更广阔的思维和更深刻的人生体验。而读后感则是我们与书籍的对话和思考,让我们更好地融入书中的思想和感悟。



总之,妈妈说的读后感让我明白了读书的深层意义和价值。通过读后感,我们可以将读书变成与作者的对话和与自己的思考,深刻感知书籍中的智慧和思想。通过读后感的分享和交流,我们能够拓宽视野,扩大思维,与他人共同探讨和交流,增强自己的思考能力。因此,写读后感不仅能够让我们更深入地理解书籍,更能让我们更加清晰地认识自己。读后感是读书的点睛之笔,也是读书的收获和反思,让我深刻感受到了读书的价值和意义。

【10】童心说读后感

我们走在不当教书匠,要当教育家的教育改革年代,操练着琴棋书画,摆弄着DV电脑,表演着谈唱说跳,可谓是使出浑身解数,只为一个目标--为浇灌一代新苗茁壮成长而努力不懈!是的,教育需要勇于表现,敢于突破的你;教育渴望推陈出新,富有创新的我;教育呼唤多才多艺,锋芒显露的他;教育还召唤胸襟博大,有情有爱的她带着一份激情,拖着疲惫的身躯,我静静地拜读了李贽《童心说》。

童心说是李贽文艺思想的核心,童心说的进步性在于道出了一切作品发端于作者对生活的真切感受这条客观规律,富有幻想的自由奔放的浪漫主义色彩与不平和的情调,带有资本主义的萌芽的新特质,具有个性解放的鲜明特点,具有强烈的唯物主义色彩,它把人的思想从道学束缚下解放出来,开启了一代新思潮和文学的新风尚,无论在理论上或创作上都产生过积极的影向。

李贽在《童心说》里反复强调着童心,是童心者,绝假存真,最初一念之本心也。无论古今,童心都是人最美好最真实的情感,凡事率性而为,展现着人质本洁的一面。可惜一直保有童心的人终究太少,世人总爱躲在虚伪的面具后熙熙攘攘,点缀着无根的繁华。有趣的是,李贽并没有直接鞭挞程朱理学,而先由文章说起,又文及人,最后切中要害:既然多读书识义理障其童心,既然要不拘一格做文章,既然六经、《语》、《孟》非圣人之童心而发,那么那些假道学还有什么存在和学习的理由呢?嬉笑怒骂并不强烈,却让人在痛快中体味到作者童心之余豁然开朗,不禁然会心一笑。这篇《童心说》正是李贽童心所发的古今至文虽然经历了似水流年的轮回,依旧是如花美眷。我不清楚李贽写《童心说》是在入狱前还是入狱后。

总之,我相信一个坚定的民主者不会因为狱中的摧残而消磨盛气。虽然卫道士猖獗、假道学横行,真正的拥有童心的智者其理想却会永放光辉。世界总会在绝境中给我们一份惊喜。正如卫道士眼皮底下出现了《牡丹亭》、《水浒传》这类诲淫诲盗的书,物欲横流中也会有一声面朝大海,春暖花开的呼唤。怀着奇文共赏的心情读着《童心说》,深深感动于李贽的至诚,就像曾经感动于钱钟书、白先勇的童心未泯。于是,我也以童心来抒发对这篇《童心说》的感受。愿我这支拙笔能延续那种冷硬背后的姹紫嫣红,纵使和似水流年的轮回相距甚远,当凝眸往昔时,也不负自己的那一份赤诚与童心。幽梦遇屈子,清醒谁共遣?中华民族是个历尽苦难的民族,可是,被异族蹂躏,尚可宽慰;可悲的是被自己的文化折磨而停滞不前。万能的统治者们总是想尽一切办法对民众进行思想控制。大多方法居然还很奏效,连最为苛刻的程朱理学竟纵跨南宋明清三代直到今天影响依然残存。我不得不惊叹数百年前中国民众的承受力了,同时也越来越敬佩李贽们无与伦比的勇气。

民主者们透过八股文和文字狱编织的幽暗帷幕,制造了隐隐约约的光亮,尽管不知这微弱的光能和黑幕抗争多久,但只要这光亮持续着,必然会给后继者们以信心和进取的源泉。如今的现实可能要令李贽们失望了,中国貌似走向了民主主义道路,历史渊源却已植根太深,进步的每一步都伴随着鲜血斑斑。那份四百年前呼唤的童心在今天犹抱琵琶半遮面,虚假的面具似乎比一份赤子情怀更符合流俗的需要。写文章无病呻吟者如过江之鲫,社会交往中两面三刀者更是不在少数。童心已被物质深埋(尽管我不愿承认),皆醉、皆浊人多势众,独醒、独清孤掌难鸣。

理想的教师,应该是永远保持年轻心境,懂得把童年还给孩子,让孩子轻松、自由、愉快成长的教师。儿童的天真、率性是最宝贵的。童心没有伪善,没有尔虞我诈,没有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最灿烂。孩子的天真是人生不可能再得的财富,是至真至美的人性花朵,也是人类未来的最纯、最净的温床。童心是童年生活最真实的镜子,天真无邪,纯洁无瑕,未受污染。只有童心,敞开胸怀接受;只有童心,才能满怀兴趣探索;只有童心,才能袒露内心世界;只有童心,才能毫无掩饰的外露。育人的关键是育心。父母在教育孩子时,自身要保持年轻的心境。父母要像回到童年时代一样,努力和孩子一起玩耍,一起成长,成为他们当中的一员。父母应尽可能尊重孩子的兴趣、爱好,让孩子按照自己选择的路走下去,并适当地加以引导,真正做到把童年还给孩子。

【11】童心说读后感

一匹普通的马一顿吃一斗粮食就足够,如果我是普通马,我连一斗粮食也吃不到。

我不甘心做普通的马,因为普通的马只有拉车的份;如果每个人都相似地看成是马,那么谁都不愿意当普通的马。但是也不是所有的人都想当千里马,千里马是有很远大的志向的,它们应该是战场上跑在军队最前面的马。千里马在活着的时候时时都明白自己的使命。现在的人,真是很难做到。而少有的有抱负的人也不被发现。

在学校,学生在老师眼里都是分档次的。优秀的学生就是老师心目中的千里马,老师无论如何,也要满足这些学生在学习上的意愿,而且尽可能包容他们的过失。再有的就是普通的学生,他们就是普通的马,每天过着极为平凡的生活,有些常常在学习上遇到很多的困难,也有些学习马马虎虎,这些还算可以,起码不受偏见。还有一帮学生就属于劣马级别的人,如果老师不能用棍子或者其他硬家伙抽打着他们,他们是不会生活的,——他们根本没有在学校生活的能力。他们的学习水平,让很多老师都懒得在乎他们。他们当中倘若有悔改的,也很难改变老师对他的看法。

衡量这帮学生的标准,先看学习的好坏,再凭主观印象来评价学生。一个学习一般的学生,无论他有多么正直、或者有心地多么善良,只要有做过得罪老师的事,就永远不要指望自己能变成“好学生”。他将永远得不到千里马的待遇。除非那个老师远离他的世界。不过要我说,这样看待一个学生,总归是不好的,就好比只看毛色就区分马的能力一样。

把老师心中的千里马搁在一边。就只谈那些想要悔改的学生,他们其实都有机会变成千里马的,但是在这样的世界,想要成为所谓的千里马,都是靠运气和机遇的。如果这个普通的马或是劣马想要在未来驰骋沙场,封闭得死死的马棚就是他永远无法度过的难关,他们不可能看到外面的世界,更不会有空间让自己飞腾起来。他们需要的“粮食”将会更多,可是未必可以得到。

在一个班级里面,学生和学生都是有差距的,学生也都是分档次的。可是这个档次未必是全校学生的档次的体现。在我的学校,一个级部班级与班级之间的差距都应该有的,要么一点点,要么就相差一条巨大的深沟,就像站在海南岛去遥望夏威夷一样。学校的领导永远是最偏心的人,也是很多人心中最可恶的人。有些学生就是因为他们太偏心,总是找他们的茬,所以非常恨他们。有些学生就是因为这帮可恶的家伙不给他们出路,才有不一般的憎恨。

憎恨在以后有可能就是仇恨了。这帮校领导会在每个级部选出两个班来,叫“重点班”。把一帮子“精挑细选”的学生放到这些班里面。这帮学生有些是靠关系进的重点班,然而他们都未必是学习优秀的。他们看似都是很幸运的,就像是奴隶主的子女也一定是贵种。我就没能进去。学校那帮领导给这两个班专门的老师,而且是最好的老师,这些老师应当都是很资深的,而且都应该教学非常厉害;他们还应该有最好的学习环境,重点班都被单独安排到另一座教学楼里面。一个级部除去这两个班,还有六个班,叫“普通班”,普通班的学生都聚在最大的那座教学楼里面学习。

这六个班,都没有太资深、或者教得特别厉害的老师,而且生活在垃圾场里面。且不说教室里面有没有垃圾。这座教学楼,四周都是地下的垃圾站,不时会有乱七八糟的恶心的垃圾的味道传到我的教室里面。那些重点班就比我们好得多了,乌烟瘴气的南教学楼,随时都有要倒塌的危险,但是比我们这里安静得多。

无论是学习环境,还是老师,重点班的永远比普通班好得多,而且重点班的学生总是受到优待的。就这样,重点班的风气都很好,学生的学习成绩普遍都在级部上游。而且级部前十里面,有至少八个在重点班,我还是挤进去的。而别的班,也就是普通班,风气都越来越差,就像学校的风气越来越差一样,普通班的成绩不值得提。

这些所谓的普通班,也不是没有优秀的学生的,但是校领导看来,这些学生也都不算什么。因为他们觉得,重点班培养的那些所谓人才就足够了,至于普通班能不能出人才,他们觉得无所谓,把最好的环境和老师给那些重点班的学生就足够了,他们总是这样想:“人才能有多少?还不如百里挑一。”他们不在乎我们这样的学生。唉,他们也知道人才少,也不看看那些应有的人才是谁埋没的。他们真是一帮可憎的人!

我们这些学生只能自己给自己寻求出路了,才不会指望学校。学校是不会给我机会的,他们觉得好的学生在他们心中就是应该受到千里马的待遇,其余的一律当做普通马和劣马看待,不管这些他们心中所谓的“普通马”有没有施展才能的机会。如果那帮“千里马”,被学校保护着送到了“战场”,他们会把握方向么?!他们未必适应那些比较差劲的社会环境。

我终于能为自己感到幸运了,就像一只迷失的幼稚的马,终于在粪便堆积的马棚里面尝到了世界的恐怖一样。我能在这样的环境下保持清醒,而且能认识自我,我应该感到幸运才对。虽然我在清醒后便要开始我的苦苦奋斗的日子,但是正是因为这样,我以后才会真正有施展才能的机会,不然我永远不会进步。

所以我不但能把知识学好,还能够把自己的能力提升到最高。我还能知道,自己在为自己艰苦地寻找道路。我会想尽一切的办法、拼尽全力,脱离束缚我的“马棚”,改变不到一斗的“粮食”,真正成为千里马。好笑!学校那帮领导给他们觉得好的学生好的待遇,那帮学生何尝体验过在简陋狭小的“马棚子”里面的生活?!

至于我什么时候开始为自己寻求出路,还要说到去年那次。我上初一,每个学校可以推荐一些学生去竞选区级的三好学生和优秀干部。那帮校领导找来所有的班主任开会,说是每个班推荐上区优干和区三好个一个,学校再选出几个最好的来,把这些报到区里面。每个班主任都会发到两张破纸,正是填信息、荣誉和简历的表格。虽然那帮校领导给每个班主任都发两张破烂,其实他们只是想发给那些重点班的班主任。好像他们对所有班一视同仁似的。

我们班所有的学生都没有意见,要把我推荐上去,还有一个是我们班副班长。我们两个拿着那两张表,心里对自己充满信心。我们回去填写完毕,来日一早,我们把自己的简历和荣誉证书交给那个主任。那个主任当时正在看一些已经交上来的。他看到我们的简历,脸上露出了奇怪的、令人厌恶的表情。

“没跟你们说?!上面填写的荣誉都是初中的。你们竟然把小学的荣誉写上。”

“我们……不知道。”在我边上的那个说道。

“什么?!”那个主任像是很生气,“给你们重新发一张表,你们回家重做,明天交上!”

我们便拿着新发的表走出了政教处。我当时还对自己很有希望。

“唉,我想那帮主任根本不可能评咱们,你没看见?普通班那些他连看都没看就撕掉了。”

我这才想起当时刚刚进政教处的时候,看到那个主任在撕什么东西,走近看看才发现是在撕掉有些学生的简历。我猛然间突然一惊。我还反驳我边上那个已经梦想破灭的家伙。但是我早就受他的影响了。虽然我还对自己报一点儿希望,但是……

我回家整理了一番,来日,我把这份简历交上。

“时间过了,你走吧!”

那个可恶的主任终于是没有要我的简历。他根本就不想要我的简历,还不如将它卖废纸那样值钱。我的梦想也破灭了。但是,我比从前清醒得多。我知道自己不能把自己当做多么了不起的人,因为那帮校领导本就不把我当什么好学生看待。在他们眼中,好的学生永远是好的,没有出错的时候,其他的那些,他们都会将大拇指朝着地上指,来表示他们对这帮学生的看法。

梦想是要靠自己的能力实现的,所以我不叫梦想破灭。我是清醒的。

我是清醒的!我应该为自己感到幸运。一个沐浴在阳光和安静的世界的人永远不知道成才是什么样的道路;一匹生活在自由的自然世界的马,永远不知道真正的千里马是怎样炼成的。所以,我宁愿做一只在马棚里面的“普通马”,也不愿做一只受宠的“千里马”。

学校是培养人才的地方。学校是培养人才的地方?

说学校是害人的地方,一点儿不假。

谁可曾想过,一个学习成绩在班级倒数、调皮捣蛋、老师极度厌恶的学生用心做事和干活会是什么样子。只有亲眼去见识,才能知道,一个这样的学生是怎样走上成才之路的。王文浩就是这样一个学生,但是他的结局是极为悲惨的。他和我是同班同学,个子不高,比较贪玩儿,他不爱学习,学习成绩真的很不好。

他本来是有机会跻身到“未来人才”的群体当中,但是因为这样那样的原因,才落得一个让人极为痛惜的结局。现在的王文浩,就是一个整天想着网吧的学生,他从未想过要学习,上课他还算老实,安详地睡大觉。

去年夏天,一个严酷的季节,对于我们班来说,更为严酷。不仅天气热得要死,而且当时我们班有个摔断了胳膊的同学,叫林状。林状不是普通的学生,他虽然学习一般,但是总是进步的;况且他是我们班室外卫生区的卫生委员。他在一次体育课活动中,摔断了右胳膊,一连在医院待了一个多月。我们班当时有一段时间没有室外卫生委员了,值日生虽然都能按时到岗工作,但是指挥的任务都要交给我。后来,班主任怕我累着,就指定了一个卫生委员,这个卫生委员就是王文浩。

听说王文浩是自己主动要求干的,班主任也没有推辞,就放手交给王文浩去干。本来,我们这帮班委都不太能信得过王文浩。可是后来几天,王文浩令人眼前一亮。每天上学,就会看见他一边拿着最破旧的笤帚和簸箕,一边辛勤地扫着晚春时候零落的、已经很久没有人扫过的花瓣,一边指挥着值日生干活。但是没有人干得比他认真。

他一连干了好几天,都是非常辛苦的。凡是有过一点人际交往的人,都不难看出,人才的世界缺的就是王文浩这样的人。况且,王文浩已经开始不断地改掉自身的毛病了,他在不断完善他自己;他也开始学习了。他险些被埋没。我深深替他感到幸运。他还一边做着指挥,而且非常和善,一点儿也不大叫。

人的苦难往往是在人奋斗的时候遭遇的。因为学校对王文浩的种种偏见,使得王文浩渐渐迷失了。为什么会有这样的偏见,因为王文浩以前本就不是个好学生;起码在校领导眼里,他就是以前整天在大厅、走廊里面疯疯癫癫的猴子。学校有领导在操场巡视的时候,总是对王文浩指指点点,总是挑他的毛病。那帮校领导就不知道王文浩已经开始努力了么?他们没发现王文浩已经不在楼道里疯跑了么?那帮可恶的家伙当然知道,但是这都改变不了偏见。那些值日生也都受影响,有点不听王文浩的指挥;况且过了一阵,林状又吊着胳膊回到了学校,却不能干活,可是在另一边,听王文浩指挥的就更少了。

后来一次,那时候林状还吊着胳膊,王文浩还是每天当卫生委员。那天课间操,我们班有一大批没有下去做操的,都是在教室里面装病,有二十个吧。王文浩就在课间操进行一半后,上楼叫人,这是班主任要他做的。

有一些害怕的就赶快下去了,站到了队伍的最后头。课间操快要结束了,班主任又让王文浩去叫人,又下去了几个。最后,因为我们班课间操出勤的人数太少了,那个可恶的主任把队伍留在了操场上,意思是要整顿。王文浩第三次去叫人,上楼的时候,他应该早就没有力气了。

我们班所有的学生都下去了,主任一一问情况,但是只是放过了两个伤员。那些装病的都应该是“活该”的。王文浩因为是去叫人,所以站在那帮不出勤的人群当中。主任问道他的时候,王文浩解释说:

“俺班主任让我上楼叫人。”

主任的嘴角略微上翘了一下,但是只是翘了一边嘴角。那个可恶的主任说:

“你去叫人就不去做操了!”

我们全体听了都一惊,心说这哪是人说的话。那个主任之前的表情分明是在想方设法陷害王文浩,真是一个连白痴都算不上的动物。那个可恶的主任是为什么呢?他怎么会不通人性?他是故意的!

那个可恶的主任是故意的!王文浩此后,生活的信心就完全失去了。在黯淡无光的星球,那颗刚刚开始闪耀的新星突然失去了发光的能量了。他不应该因为这点挫折而失去信心的,他应该用行动证明自己!——他做不到了,因为他这是第一次建立的信心,是从前没有过的,为什么不能得到保护?!难道这就是世界?——这就是学校。

都说苏南出状元,我也是亲身感受才知道的。我早就了解,苏南那边的学习抓得非常严,升学率也是很高的。我上了初二,终于有幸和苏南那边的一个学生在一起生活了。他叫郑钧,原来是在无锡那里上学,去年刚刚搬到青岛。他在无锡上了七年学,也不是很容易适应青岛的学习的。他根本不可能适应!

去年秋天,他来到我的学校上学。刚刚转来,他本来应该比较腼腆才对。我一直有这么个特点,只要自己的班有新转来的,我就会和他交朋友。可是我见到他第一天,就开始对他感到嫌恶。他来第一天,就随着我们班的败坏风气变得像个疯子一样。他好像不把自己当做新来的,拿着扫帚和同学追着打,还碰掉了讲桌上的粉笔盒,粉笔满地都是,他却一点儿也不知道。

郑钧显然像个没读过书的家伙,还是什么苏南那边的学生,说不好听的,他太没家教了。他非常爱出风头,而且常常上课捣乱。后来,他跟着一帮社会青年开始学习了抽烟喝酒,整天跟着那帮家伙鬼混。有些同学跟我说,郑钧学习很好,我却一点儿也不信。

初二最快乐的五天就是学工那五天,每天早晨下午都乘着汽车去学工基地、乘着汽车回学校。每次坐车,我都是最后一个上车,最前面的位子当然就留给我。还有两个晕车的,也和我一起坐在前头。当中有一个就是郑钧。我刚开始很不爱和他坐在一块儿。

“班长,你喜欢看书么?”

我诧异他跟我提出这个疑问。

“我喜欢读书。”我说。

“你喜欢历史么?”他又问道。

“还行吧,”我在说着,感觉他怪怪的,心说他怎么能跟我谈到读书,“你喜欢历史?”

他说他喜欢,便要和我闲聊一些关于历史的东西。我并不是多么愿意和他聊,再说,我不怎么喜欢历史。我们先说的话题是北宋和南宋,就是关于北宋和南宋的人才。我是一点儿也不懂,懂也就是一点儿点儿。他好像对这些都懂似的。

我起初觉得这就是江苏那边课本的知识,而青岛这边学历史就学一点琐碎的。我正是觉得,他在向我出风头。我不是这样的人。我又跟他谈军事武器。他说他最喜欢的军事武器是武装直升机,并且他能把武装直升机的部件和武器装备一一说个详细。我本以为自己读几本航天杂志,就能很懂飞机似的,但是我没有做到郑钧那样。

我们终于可以谈到我感兴趣的话题了,那就是关于文学的。我最喜欢看的书就是一些作家的作品。我觉得这一回,能用自己的对这个家伙卖弄卖弄了。我们谈论自己的文学偶像,我说是歌德,他说是雨果。我们偶然间谈到了这么个话题,就是:好像没有几个人崇拜俄国的作家。我们都一致肯定,沙皇俄国的社会太黑暗,所以俄国的作家思想矛盾。郑钧就跟我说了一部作品,叫《谁动了我的奶酪》,把故事的经过完完整整地说了一遍,好像他精读过这部作品,还跟我说,里面的那只猫就是沙俄的地主,三只老鼠都代表了不同的下层的人物。

我突然没有可说的话了,只能说几个自己熟悉的有名的作品,像《巴黎圣母院》、《复活》这些,但是都没有读过。他好像什么都懂,跟我谈到了文艺复兴,他说文艺复兴有三杰,他只记得米开朗琪罗和达·芬奇,想问我那个画圣母的画家叫什么,我当然不知道。

我再不觉得自己有多么有学问,因为在我身边存在一个读过很多书的学生,他的那些可恶的行为好像就是大人物那种应有的疯疯癫癫似的。学工期间,每次坐车我都和他在一块儿,我们从天文说道地理,再从动物说到植物,除了古生物和动物之外,其余的郑钧都比我懂得多。多很多。

学工结束,他在教室里面的座位又到了我前面,我们就常常探讨数学,因为我们都是以数学为长项。他好像也比我厉害得多,基本功更是比我扎实,我学习了那么多年,竟然有些公式没有琢磨透,但是到了郑钧的头脑里面,便成为了很多难题的答案。

我再不觉得他有什么不好的了。我渐渐发现到一点了,凡是在公共场合,在别人都大喊大叫的时候,只有郑钧一声不出。我想起我们在学工的那几天的闲聊,他时常提醒我“小点儿声”。我真应该向他学习才对。

可怜的人!:

郑钧的那各种各样疯玩儿的姿势都让人看了很不痛快,除了那帮和他一起玩儿的同学。有些看着不痛快,是因为他是新来的,竟然敢在教室里面胡作非为。我不痛快,是因为他这样的人才被埋没在这个冰冷的世界。他后来不和那帮社会青年鬼混了,但也是没能摆脱班级的肮脏的风气。他无论之前读过多少书,学过多少知识,在这个学校是没有大用的了。因为他早就开始不清醒了。

我想起当时开学第一天,也就是郑钧到这个学校的第一天。当天第二节课上物理,物理老师就是当年让我“梦想破灭”的那个主任。郑钧因为个子矮,坐在第一排。那个可恶的物理老师看到他在的桌上没有课本,指着他说:

“你是新来的吧!你再没有书你滚蛋!”

这句话中,“滚蛋”二字说得尤为强劲。那意思就是瞧不起那个新来的呗。一个从南方来到北方学习的学生,还未必看北方的教学顺眼呢!郑钧一定很难受,因为他说无锡那边才不是这样的。他说青岛这边的学校一点儿也不会教学,卫生还要学生打扫,该抓的严的地方不抓严,不该严的地方就非常严。他说这边的校领导好像对什么重要的都不重视,不该重视的瞎重视。

他说得对,我赞同。但是他已经深深被害惨了。不知道为什么所有的老师都歧视他,是因为他长得又矮又瘦?还是面貌不太好看?还是他……我再也想不出来了。他是被学校害的。学校还好意思瞧不起他?!可恶的学校。

王文浩的成长世界消失了,郑钧本有的才能也被扼杀在这个学校里面。学校究竟是干什么的?害人的?对的。那帮校领导根本就不重视每一个学生的出路了;准确地说,他们根本不希望一大帮学生有出路。但是正是因为这样,才会使得我这样的普通班的学习还算好的学生能自己给自己创造未来——本就应该这样……可恶的校领导,别等到我成才那一天,你们再炫耀这是你们的丰功伟绩!

就这样,我开始努力为自己的学业用功了。我渐渐的有了志向,就像一只出生在荒漠里面的雄鹰,是注定要飞起来的。我要时时脚踏实地,把自己当做一匹普通的马,但是时时要有成为千里马的目标。我终于明白,学习是那样的重要,学业是那样的重要,因为只要我完成学业,都是我自己付出的心血换来的成绩。我应该时时有这样的志向,那就是:人类需要我,世界需要我,不然,我活完一世,还能给世界带来什么呢?!人总是在为使命而奋斗的。

有些人觉得,使命就是为自己谋生;那些虚度年华的人总是想,人的使命就是尽力享受,不然活着没有意思。我不可能有这样的想法。

这就是我读完《马说》的全部感受。但是,这个世界上没有伯乐,只有一群愚弱无知的食马者。这帮食马者的成就就是埋没无数的人才,让这帮人才变得不幸。人才只有可能是有远大的志向,并且在逆境中十分坚强并磨练自己的人。至于那些拥有才干在学校却总是受宠的学生,不见得他们的未来会有多么光明,他们走过这个阶段,很难说会不会碰上“食马者”,他们是绝对不懂什么是逆境的。他们不见得幸运。

这只是我的想法罢了,我正是在表示自己的态度。

我一直在说我的幸运。

我天天穿着学校的制服,天天走着去学校的路,我全当自己是在成长。我心中时时有着意愿和真正意义的梦想。至于我未来会是怎样,随着时间的流逝,我自然会证明。

【12】童心说读后感

今天我终于看完了在图书馆借回来的杨红樱写的《童心城堡》了。这本书很好看,我只用了三天就看完了。

我最喜欢书里蜜儿老师了,她是一个仙女,她的学生都很喜欢她。她会魔法,深知学生的心理,很受学生们欢迎。在校庆日那天,她把学生和家长交换身份,让家长们当一天的学生,让他们感受一下坐在教室里上课,其实也有家长会在听课的时候睡觉,知道当学生也不容易。

我也喜欢龙校长的勇敢,在童心城堡,为了见到蜜儿,他上过刀山,下过火海。还有孟小乔,她乐于帮助动物,宁愿冻僵自己的脚,也要保护小动物。

作者杨红樱的想象力很丰富,书里有用尾巴走路、坐在教室里上课、听了童话故事也像人一样因感动而流泪的鱼,还有双臂变成了两只大翅膀,成了人头鸟的学生们在球形教室里上课、在夜空中飞行的情形。里面还有生动有趣的插图呢。

这个故事很有意思,我期待着它的续集。下次去图书馆我还要借杨红樱的书来看。

【13】童心说读后感

《汤姆·索亚历险记》是十九世纪现实主义文学的卓越代表,杰出的幽默讽刺作家马克。吐温所撰写的。故事背景是在十九世纪五六十年代。这部小说独特的艺术魅力,在于贯穿和渗透全书的那种诙谐和幽默。故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他干出来许许多多令人捧腹的妙事。“了不起的粉刷工”、“主日学校出尽风头”、“猫和止痛片”等故事,不禁为小主人公的聪明机智拍案叫绝。

在平常人的眼光看来汤姆绝对不是个“好孩子”,他调皮捣蛋,不爱学习,喜欢出风头又不切实际,而且小小年纪就谈恋爱,这一切,即使是今天的父母看来,也是要严加管理的。那么,在汤姆身上究竟有什么可爱之处呢?我认为,他真实的表现出了孩子有着淳朴的天性。而同样,对于每个成年人来说,他们在汤姆身上看见了儿时自己的影子,我相信那段时光是他们记忆里最美好的日子。

在这个对于生存能力的培养越来越重视、竞争激烈的社会上,我们都会比汤姆“懂事”,我们都知道从小就要好好读书,这样将来才不至于在社会上没有立足之地。如今,我们的书包越来越重,学校越来越像牢笼,在大人们为自己的孩子智力的.发展而感到自豪时,为未来有各式各样的天才少年们欢呼时,大人们可曾想过,他们的孩子是否会失去像汤姆那样童心。罗马尼亚的雕塑家布朗库西曾说过:一个人的童年结束之时,便是他的心灵死亡之日。也许对于每一个人来说他都必须长大,他的心灵都必须“死亡”,然而对于二十一世纪的而我们来说,我们的童年是否结束的太快了呢?

汤姆讨厌枯燥的学习、那骗人的教义和死板的生活环境,他喜欢调皮捣蛋、惹是生非、为所欲为,但是他富有正义感和良知。他为把家里的肉偷到岛上感到羞愧,又为不能揭发印江。乔杀害了鲁宾逊医生的罪行而感到内疚。我觉得孩子就要有一个快乐的童年。

看完了这本书,我也会慢慢的拥有和汤姆一样正义感。我将永远记住这个名字

【14】童心说读后感

真正忧伤的东西会让人有种揪心的疼痛……随着时间的流逝会让人失去好多的东西,但是我们还年轻,不能一味的沉沦在过去的难过和忧伤中,否则只能让自己错过更多更美的风景,会失去的更多。生活总要舍弃一些东西,因为我们在成长,我们需要用成熟来交换青春。

其实每个人都有过这些经历,不过在于你怎样看待,也是性格使然。曾经看过一篇小说,《三个人》,也是写的一个人关于友情,爱情的,那时会抱着它哭的死去活来,现在我终于明白,无论怎样哭我的朋友都不会再回来了,失去的就永远都失去了。而我唯一能做的,就是把希望放在远方,希望时间能够安慰所有受伤的心灵,磨灭它所有的棱角,让它像出生时那样的光滑平整。我始终相信有一天希望会在我们欣赏着沿途风景的时候等候在路旁……郭敬明说,《天亮说晚安》是他最喜爱也最心疼的文字,写摇滚写旅行,写这些早就从他的生命中消失掉的东西。当他重新看着这些文字的时候,难过一如深深的湖水,那个湖中沉没了那些CD,那些风景,也沉没了那辆十七岁的单车。

没有人经过。它们一直安静地沉睡。

也许,在我经历了更多之后,再回过头来看看这本书,会让我有另一种不一样的感受,因为有些感情只能在某些时才向你敞开大门,把最真实,最动情的一面展现出来。直到那时,我才有更多的感触,有更深的理解,更有真正的有资格写出这篇读后感,右真正的有资格感受。

————陈烨

【15】童心说读后感

说岳全传的读后感,来自当当网上书店的网友:国内除了传统的四大名著外,还有很多歌颂英雄豪杰、民族脊梁的传说演义故事。他们在叙事结构和文学水平上,虽远不及四大名著,但通过人们的口口相传或者评书,也获得了相当的知名度,深入民间,如《说岳全传》、《隋唐英雄传》、《杨家将演义》、《呼家将》等等。《说岳全传》通过评书而熟悉,也看过很多的版本,故事结构大同小异,但这个版本迄今为止最好的。因为它多了四样东西,即导读、注音、解字、释词。古典故事因为年代久远,很多的词汇和文字离现代的意思已经有很大的差别,很多业已不再使用,阅读起来不免产生隔阂,有了这四样东西则拉近了我们与故事年代的距离,更好的理解。导读:在每一章的片头,出版社给了一个提纲挈领的内容总结,即这章主要讲什么内容,和上下章节有什么有机联系,故事人物的出场顺序有什么特别之处。注音:就是给那些生僻字进行注音。解字、释词:就是对故事年代常用的字或者词进行现代的解释,并且这个解释是紧跟在这个字词后面括号里的。因为用的是小一号的字体,所以不会在阅读时产生跳跃,影响故事的流畅性。当然这个版本印刷质量还是非常高的。喜欢中国传统故事的读者们不妨去购买这本个版本的书,定然不会令您失望的……

【16】童心说读后感

“这才是你真实的想法,刚才怎么不说呢?”

“这怎么可以,那是在课堂上哎——”他瞪大了眼睛,一副不可思议的样子。

我们不知道课堂上还有多少真实的声音,我们更不知道,有多少孩子嘴上说得冠冕堂皇,心里却不服气,背后依然我行我素。

我们看到,课堂上,我们的孩子常常是按照教师的喜好和要求在说话,这些话虽然四平八稳,甚至无懈可击,但却不是孩子想说的话,更不是小伙伴在交谈时的“伙伴语言”。他们往往不敢真实地表达自己的情感,只能哼着“老师教我的歌”,用**期望的道德价值观念搪塞一番,以至于出现了一批批“老态龙钟的儿童”。

二、解读“童心”——思考童真缺失的缘由

为什么我们的学生会在课堂上言不由衷?为什么我们的孩子会考虑老师的想法并说出完美的答案?为什么我们的孩子会在教学中“形似神离”?

为什么我们的教学课会“泛化”成“观赏课”“表演课”?

原因一:课堂教育与社会现实不一致。在学生日常的视、听、知体验中,社会具有多样性和复杂性,道德标准也有多种。

学生经历了许多与道德课堂道德不符的现实,使他们对自己在道德课堂上所认识的道德产生怀疑和困惑,使他们的认识产生矛盾。

原因二:学生害怕得不到正确的道德评价。在日常教学中,我们不难发现,越是年级高的学生,说“真话”的比例就越低,越是在课堂上不敢发表自己的真实看法。

这是为什么呢?主要的心理障碍是害怕得不到师生的认可。学生从实践中认识到,课堂教学中的标准答案是由教师写在书本上,讲在教师面前的。如果不按照这个答案回答,就不会得到认可甚至批评,这与教师对自身道德素质的评价有关。

学生总是认为,如果他们讲真话,会给老师留下不好的印象,被同学看不起。因此,学生不敢在课堂上暴露自己的真实想法,而是按着教学要求表达自己的意见,避免批评和批评。

三、追寻“童心”——重视学生灵性的培养

蒙台梭利说过:“我们只有在儿童身上才能领悟到大自然的雄伟。”那是因为孩子比**更多地保留着人类的天性,这种人类的天性就是灵性。

所以,在品德课堂教学中,我们既要充分发挥“感性”的功能和“理性”的作用,更要重视“灵性”的价值,追寻那不应该失落的“童心”。

基于目前品德课堂教学的现状,笔者近几年尝试着在小学“品德与社会”的部分课文的教学中通过心理辅导一般技术的运用来实施课堂教学的部分环节,收到了较好的效果。

1. 倾听技术

在一位乐于接受、善于倾听的老师面前,学生们可以分享自己的想法和感受。道德课堂中的听力技巧可以分为两个层次。第一个层次是教师的关注和倾听。在课堂教学中,教师除了以有声语言来实现与学生的交流外,借助面部表情、眼神及身体动作、姿势等非有声语言行为,也可以起到传递知识信息、情感信息的重要作用。

比如和学生面对面的时候,不能双手抱于胸前;和学生交流时,应采用平视对方眉心而说话思考时不定时地移走目光的方式;听学生回答问题时,身体微微前倾;在倾听过程中,教师要有参与,有适当的反应。反应既可以是言语性的,用“嗯”“是的”“然后呢”“请继续”等言语来鼓励学生继续说下去,也可以是非言语性的,如微笑、眼神、身体前倾、点头等等。

第二个层面是指教师心灵的专注与倾听。这就意味着,教师不仅要用耳朵听,更重要的是,要用心听,在自己的地方感受。我们不仅要了解学生通过言语和行为所表达的内容,还要了解学生在会话中遗漏和不表达的内容。

如果德育教师能像这样倾听,鼓励学生相互沟通、相互提问,将更有利于充分了解问题的情况和学生的思想状况,选择更加恰当的教育方式,收到更加明显的教育效果。

2. 角色扮演技术

角色扮演技术是让学生根据活动的需要在活动中扮演角色,根据角色的需要去思考和体验角色的思想和心理,从而提高自我意识,减少或消除心理问题,培养良好的心理素质。根据教学内容的要求,课堂教学操作可以自己编一些短剧,也可以让学生创作一些短剧,让他们在课堂上即兴发挥。

以学生为种新的教育作为一种新的教育理念和教学模式,能够点燃儿童的学习意识,使他们享受到学习的快乐和成功。

留下小学陆勇平

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