安得盛世真风流读后感(集锦十三篇)_安得盛世真风流读后感

《风流去》的作者为鲍鹏山，这本书是集合了作者其它作品的最好的文章，如《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》等。从先秦到魏晋南北朝，这本书揭示了中国传统知识分子从君子到恶人的高尚而痛苦的灵魂！

作者鲍鹏山，出生于安徽省六安市，为上海开放大学中文系教授出版了《风流去》，《论语新读》等三十多部作品，历史地位与易中天相齐。

当我拿到这本书时心想这本书要快点读完然后写一篇读后感完成任务，不过看了以后发现在读这本书时可以了解一些名人大家的事迹，其中让我最有感触的便是孔子的事迹了，他为黑暗王国的一盏残烛。想当年，那位御马奔驰带着他的**周游列国避人布道，颠沛造次的孔子已颓然老矣。时间改变了太多，当年和他一起奋斗过的**们也是各有各的宿命。

经常挨骂而又忠厚的子路最后中了孔子“不得其死”的预言，被剁成了肉酱。他最喜爱的大**，安贫乐道的颜回，最后却是死于贫困，死后连棺材也没有。让人忍俊不禁！

回首孔子的一生，他给我们留下了一个叛逆的身影，决心只做媚俗的事。只可惜礼教被现代人认为是糟粕。不过我认为孔子之前的时代人类尚处于懵懂的时期，唐宋的发达、颜色的丰富，实在让人感觉有些憋闷。

而宋以后九州一片黯然，尤至清代，历史都已经散发出一股喷洒消毒水后未通风的味道。而孔子所处的那个时代正是中华民族的青壮时期，空气都让人感觉到一种爽朗。在这样一个时代，有这样一群人，如孔子和他的**。我们怎能不为这个时代热血沸腾呢？

离开鲁国十四年后，孔子而归。作为一个绅士，他可以坦率，他可以无所畏惧，他可以说话慢，行动快。但不可以“没世而名不称”啊！

“三不朽”的立功他没有希望去完成了，但立德和立言晚年的孔子完成的相当出色。他修《诗》《书》《礼》《乐》，撰写《春秋》。立功显其时效，而立言则见万代千秋。

孔子立言的同时便立了德，在竹简中，在人们的口耳相传中，在中华民族的精神血脉中，成为了“至圣先师，万世师表”。

我认为孔子的伟大贡献在于他的人格影响。继孔子之后，无论是学者还是文化人都以孔子为例。学者应该有道德上的痛苦和文化上的负担。这也是我们极力推荐的个性。如果读者没有道德上德痛苦和文化上的负担。

我们认为这种人对他读的书感到非常抱歉。《风流去》每一个事迹都值得我们仔细品读。

✦ 安得盛世真风流读后感 ✦

《安得盛世真风流》读后感1000字！

生在盛唐里的诗人是幸运的，那里没有文字狱，文人也备受推崇和青睐。如，安意如所言“唯有盛世，才容得下人心自在，承得住繁花似锦，万种风流”。好一个“人心自在”，不会像苏轼那样遭遇“乌台诗案”，这也是盛唐才有的气象。话又说回来，每个诗人的人生与命运起伏还是可圈可点的，在诗词里有迹可循。《安得盛世真风流》，是安意如最新出版的新书，由人民文学出版社出版。这是上册，下册将相继出版。安意如不忘年少初心，透过诗词解读其人、其作。快人快语的她，言语犀利，不违内心，把真实的感受、体会及解读跃然纸上，更显诗人的立体与她个性的立体。

安意如，阳光、自信、美丽、健谈，身有残疾的八零后女作家，却没被自身的残疾所烦恼、郁郁寡欢，反而活得洒脱、自在、豁达。我想，这要和她多年的阅读有着密不可分的联系，其中不乏诗词人物的作品、故事给自己的助力，使得自己的天空并不灰暗，而是阳光雨露相伴。书籍的滋养，文字的陶冶，支撑着她生命质量的长度与广度，她本身文化程度并不高，却能靠自己的执着，坚持着阅读、写作，并且著作等身，圈粉无数。

人红是非多。因其作品，饱受争议，每每面对时，她也笑着回应，放下这些不谈，写这样一本关于诗词的书，还是需要勇气的，感觉非常不讨巧，因这方面的纪录片、百家讲坛、名家名作，专业的太多，她自己也说。那为什么还要写呢？这要遵从作家本身意图，一个被诗词滋养的女子，从小到大，诗词的相伴，在她生命中已经不再是无足轻重，而是深入骨髓，相信每个诗人仿若是她生命中熟知的相遇相知。每每对照，关照内心时，心中荡起的涟漪久久挥之不去，唯有付诸笔端，在一呼一吸间完成心底的呐喊，这声音，真实、不造作。如开篇写李世民，水平一般，排名却妥妥的第一。作家的个性一下子凸显出来了！好像一副初生牛犊不怕虎的样子，不暗社会规则，未经磨砺的石头，这样一种倾吐，倒觉得内心从容、干净，纤尘不染。

该以何种心态读诗词？就本人来讲还是喜欢阅读原著及专业书籍，这样会使我们正确理解，不容易有偏颇。那像《安得盛世真风流》、《西风多少恨吹不散眉弯》、《当仓央嘉措遇见纳兰容若》等等类似的作品，我们该以什么态度来阅读呢？在阅读这样的作品时，会不会想，与诗词本身的出入和差距有多大？能分辨的自然不在话下，分辨不清的会不会带入歧途，阅读者难免有这样的困惑。那在我们选择这样作品阅读的时候，读的是什么？无非是透过文章读作家，感受作家的思想。安意如作品字里行间使我感受最深的就是她的真实、不造作。

安意如的《安得盛世真风流》主要通过诗词描写盛唐诗人的人生及命运，用自己独特的感受，口语化的表达，从李世民写到李白、杜甫，引起共鸣的地方还是会很多。整体看解读还是比较中肯、到位的，从文章到作家来看，更愿意听她讲。健谈的她如口吐莲花，谈诗词也是头头是道。创作上的口语化，不失自己的风格，但给人一种错觉，感觉行文不够严谨。但是，作家受诗词的熏陶，在面对人生风雨的时候还是积极的、坦然的，充满正能量的。

安意如说：“如果此生只读一个人的诗，我会选李白；如果此生只读一个人的词，我会选苏轼。读他们的诗和词，是读中国人的性情和才气。”我想是每个爱好诗词人的选择。再如，弃右军身份的，一字千金的，东床快婿的书圣王羲之，我们同样读他的性情和才气，一篇《兰亭序》，二十多个“之”字，文人的曲水流觞。我们读什么？读他们和我们内心碰撞出的火花。安意如如是，我们亦如是。阅读中可见她真实、可爱的一面，可见她阅读理解的深入浅出。看似语言不羁，带来的倒是轻松愉悦的阅读感受。

✦ 安得盛世真风流读后感 ✦

超市，作为现代都市化生活的标志之一，给人们的生活带来了巨大的改变和便利。现如今，无论是购买生活用品，还是购买食品、饮料，人们只需走进超市，便能找到所需物品。《超市真方便》这本书全面而详细地探讨了超市给人们带来的便利，让人对超市产生了更深刻的认识。

这本书首先从超市的历史起源讲起，将我们带回到了19世纪，超市的诞生标志着人类社会进入了一种全新的购物时代。在此之前，人们只能依靠小型商店和市场来购买生活用品，购物过程较为繁琐。而随着超市的出现，人们不再需要在不同的商店之间奔波，只需一站式购物，大大提高了购物效率和便利性。书中给出的真实案例以及社会调查数据更加具体地证明了这一点。

其次，书中详细介绍了超市为顾客提供的各种服务。超市不仅提供各种物品的摆放和陈列，还为顾客提供购物车、自助结账等便利设施。购物车的出现极大地减轻了顾客的劳动强度，使顾客可以一次性购买较多的商品，满足不同购物需求。自助结账则使得顾客能够自主完成结账流程，无需等待，节省宝贵的时间。这些细节让我深刻体会到超市为顾客所做的一切努力，真正实现了“客户至上”的服务理念。

此外，书中还介绍了超市的货架管理和产品保质期控制。超市经过精心的规划和设计，合理地安排了货架上的商品，以便顾客能够轻松地找到所需物品。另外，超市通过进货和库存管理，保证商品的鲜活和品质，确保顾客购买到新鲜的食品和质优价廉的生活用品。这种严格管理体系的构建，让我充分认识到超市实际上是一个精密而庞大的组织体系，它的每一个环节都对顾客的体验和满意度产生着重要的影响。

另外，书中还提到了超市对社区和经济的积极影响。超市为社区居民提供了一个交流和互动的场所，使社区更加活跃和紧密。同时，超市作为一个商业实体，为经济发展做出了巨大贡献。超市带动了相关行业的发展，创造了大量的就业机会，并对国民经济的发展起到了积极的推动作用。这些方面的介绍让我更加深入地理解了超市对整个社会的重要意义。

总而言之，《超市真方便》一书详细而全面地阐述了超市给人们带来的种种便利和益处。通过阅读这本书，我深刻认识到超市是人们日常生活不可或缺的一部分，它以其高效和便利的特点，满足了人们对购物的需求，为人类社会的进步和改变做出了巨大贡献。同时，我也意识到超市的发展离不开科技的不断进步和社会制度的不断创新，只有不断适应潮流和变革，才能保持超市的活力和发展。

通过阅读《超市真方便》，我不仅了解了超市的发展历史和服务内容，还更深入地认识到超市对人们生活的重要性。今后，在我走进超市购物之时，我将更加珍惜超市所提供的便利，并对超市背后的努力和付出心怀感激。同时，我也期待超市能进一步提升服务质量，满足消费者不断变化的需求，为我们的生活带来更多更好的体验。

✦ 安得盛世真风流读后感 ✦

很想以拉美导演佐杜洛夫斯基的那部《诗无尽头》作为文章的标题。那是一个诗歌逐渐凋零的时代，只有男主亚当仍然抱着那份残存的热爱，迟迟不肯松手，因为对于他来说，诗歌就是生命。

“诗”是一个美好的词汇，给人带来无限的遐想。但在不同的人生阶段，诗又拥有着不同的注解。年轻的时候，诗像一只撕咬的兽，可以为了艺术、为了呼吸、为了憧憬，用无限的激情撕碎禁锢，用满腔的热血和激昂嚼碎循规蹈矩的日常，用自信和豪迈振臂高呼。年老后，诗幻化成了蝴蝶，它静静地停留在栖息之处，聆听那内心深处的声音和倾诉，像老年的亚当一样，学会了谅解，学会了和父亲拥抱，并和他告别。

用了几天时间翻完了安意如的这本《安得盛世真风流》，她带着我们走进了那个诗歌遍地的黄金年代。从王勃到杜甫，一个个闪耀的名字从课本冰冷的书页中走出来，讲述着属于他们自己的故事和人生阅历。

看到这些人物如此鲜活，我不禁想到了伍迪•艾伦的那部《午夜巴黎》，就像男主回到二十世纪初，见到了海明威、菲茨杰拉德这些璀璨的人物一样，我想这份激动是一样的。面对黄金时代的耀眼，我们仍要学会克制和冷静，不至被这道光模糊了双眼。安意如有句话说得很对“每个人心中都有一个黄金年代，但过去的终究已经过去，就像上一秒，绝不会再重来。”我们不能躲在自欺欺人的梦中不肯醒来，活在当下，反思时代，终究是最重要的事。我们以为那些偶像生活在黄金时代，如鱼得水，肆意洒脱，但他们的迷茫和失意又向谁诉说呢？

很喜欢里面提到的那个给诗歌带来变化的陈子昂。没错，就是那个“前不见古人，后不见来者”的诗人。

“他为唐诗开辟了一条讽喻现实的道路，诗歌变得更有力量，不再只是怡情养性的工具、锦上添花的点缀，它可以为剑，为帜，诉不公，抱不平，针砭时弊，关注民生。”

他抛弃了词句装点的靡丽、浮夸，为诗注入了活的魂。是啊，诗歌本来就不应该是谄媚的工具，它应是一把割破社会污秽血管的手术刀，用刀尖直抵心脏。

我想到了英国那个英年早逝的诗人济慈，在郁郁寡欢中告别了世界。但他却给英国诗界带来了一个新的方向，他的诗歌是英国自然主义最芬芳的花朵，与前辈华兹华斯对华丽词藻的追逐不同，他的感觉主义拥有包罗万象的力量，把英国自然主义推到了令人惊叹的阶段。他用诗歌对灵魂进行拷问，用《夜莺颂》《海佩利安》《恩底弥翁》对社会进行了有力的回击。

陈子昂、济慈他们的声望多是后人给的，在当时那个年代，他们活的并不幸福，一个被捕下狱冤杀，一个病死在异国他乡，但他们对后世的影响却是巨大的，对诗歌的那份信念是真挚的。时代的灰烬并没有淹没掉他们，在对诗歌精神的守望中，照亮了后世孤独的前行者。

真正的诗人永远是社会的一盏灯，用微弱的光去点亮时代，缺少了他们的世界，将会不可避免的遁入混沌与黑暗。

✦ 安得盛世真风流读后感 ✦

本文由多篇短文构成，作者的用意是光复百多年来随着西学东渐，已经遭到断裂的中国传统的小说精神以及中国人对自我和世界的传统想象方式。重在表明中国人之“心”，并未死灭。在这里，仅撷取五点来作分享。

一、真正的独特。打扮得越是奇特就越容易与旁人撞车，越是有特点，就越容易失去了自身，而只剩下了特点。一切特点都是容易模仿，容易失去独创性的。有很多人彼此相像，他们也是永远留下了自己的身影与面容了吧！那么真正的独特是什么呢？我想就是安静做好自己的事情，对社会做出那么一些影响，让大家循着自己的贡献来回望自己的人物生平。

二、是谁在改变？老王养了一只兔子，放在鞋盒里养，前后各挖一直动，前边喂食，后边清除排泄物，过了很多天，打开盒盖，兔子长成长方形的了。这是环境对人的异化作用吗？我想更准确来说，是人对环境的一种“适应”，这种适应是非常消极的，本来就逼仄的空间，人反而更加惫懒，最终演变成了环境本身。

三、万物静观皆自得。落地无声，寻之无迹，梦中有影食之无着落。树叶虽然是短暂的，树林的生命却要长远得多。这一树叶虽然不是那一树叶，作文然而，彼一树叶却也好比此一树叶。生命的个体虽然短暂，生命之树却仍然会保持自己的绿色。所以，无须对生命陨落有过多伤感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功绩让世人铭记感怀。抑或是说，自己本身存在的时光就是我们存在的意义。

四、丢失的东西。有时候希望大家都能找到曾经丢失的东西。也许有些东西的存在就是为了丢失的呀！能够丢失，丢失了让你心痛，这不就是用场么？今后，我们想起这些物品，会增加时光滤镜，有更多的怀恋和期待；也会警醒我们更加珍视它；另外，丢失本就是物品消亡的一种方式，和损坏，变旧都是一样的，我们无须介怀。

五、老王发表感想说，从前，他最喜欢的季节是秋天，秋高气爽，头脑清晰，果实成熟，植被斑斓，治学求知，事半功倍，读书散步旅行回忆思考励志感怀…无不相宜。他引用名人名例说，俄罗斯伟大诗人普希金最喜欢的就是秋天，许多文艺大家都是秋天出生的。而现在，老了老了，老王更喜欢的是夏天，草木葱郁，鸟虫欢腾，雷雨云电，红霞彩虹，生命舒展，血液沸腾，尽情畅快，脸色彤彤，衣裳甚少，脚步甚轻，弹琴长啸，如虎如龙，风、雨、日光，浴遍身心，天人合一，天下太平…呜呼，从喜秋而恋夏，不亦宜乎!人的心境总会发生各种变化，顺应当时心境，尽情享受当下就好。

✦ 安得盛世真风流读后感 ✦

早上跑步的时候，我打开樊登读书，听的这一本书《风流去》，其实这是我是喜欢樊登读书会的一个重要原因，有些书如果不是《樊登读书会》，我是一辈子都不会去读的。我个人比较喜欢育儿，心理，创业方面的书籍，对于这种历史或者人文方面的书籍，我虽然有兴趣，可是，我觉得买了以后也不会看，看起来也会很辛苦。很大的一种可能性是放在书架上堆灰。可是听了樊登老师的讲解以后还是觉得这样历史人文的题材也让人非常的有收获。

历史是一面镜子，我们从那些名人大家的命运中，反思自己的理念和生活。

其实有了孩子之后，我还是买了很多经典名著，比如说，《论语》，《四书》什么的，也在网上看过一阵庄子的公开课。知道这些是中华文化的精髓，也知道都是一些很好的经典，很希望能够介绍给孩子，但是由于自己文学功底不够，自己本来都已经是半桶水逛荡了，也就根本倒不出什么东西来给自己的孩子。

樊登老师讲解鲍鹏山这本书，真正的唤起了我对这些诸子百家和历史人文的的兴趣。

他讲到，老子《道德经》里面说的，"治大国若烹小鲜"，其实这句话日常生活里面经常听到，但是没有什么特别的感觉，他今天解释这句话的意思：治理国家的真谛就是不折腾。其实我觉得用在教育孩子身上也是一样的。前几天和一个好朋友讨论，无论是家规严格的家庭还是教育观念非常松散，开放的家庭都能培养出优秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的过程里面贯彻始终有同样的原则，而不是今天跟风严厉管教，明天要给一个快乐的童年。或者说今天学一个乐器，明天学一门语言。我们养育孩子的时候给他们一个平和安稳的家庭环境，也更能够帮助孩子发挥他自己的潜力。

我也特别喜欢他对于屈原的总结，他说屈原对中国的影响不是他的思想，而且也不是他的事迹，而是他的失败。这是个人对历史的失败，是个性对社会的失败，是理想对现实的失败。读书的时候，很仔细的看过屈原的传记，但是对于他人生命运的思考，绝对没有达到这样的深度。

我发现我看书只能到达看热闹的程度，而完全到不了看门道的境界。这也许是我那么多年一直看书，而一直没有太多提升的原因。

希望有空的时候一定要把这本书找来看一下，这些影响到中国历史进程的先贤，他们的精神遗产，他们的灵魂气息，和我们传承的人生观，价值观息息相关。

✦ 安得盛世真风流读后感 ✦