萧红生死场读后感|萧红生死场读后感(集合13篇)

（1）《生死疲劳》这部**的叙述跨越50年时空，将一群生在北方农村、活在底层的小人物的命运，诉说得如同他们就活在你眼皮底下。在时代潮流的冲击下，他们的命运犹如浮萍在波涛中飘荡，扑朔迷离。每个角色都试图抓住浮木树的根来确定自己的位置。如果你站在高处，看到他们的无助，看到他们不屈不挠的精神，与一切无法把握的苦难作斗争，你怎么看？

在读这篇书的时候，除了对这里面人物给予评价，我也难免把自己放入其中进行了思考。你面临物质贫乏时，还有那种战斗的勇气吗？面对物质生活，你还能坚守内心的单纯吗？

在物欲横流的时代，你还有心思去思考和完善你的心吗？

（2） 作为人类的朋友、旁观者——那些动物，也许他们的思维视角能反映出我们人类的幼稚和不足。他们生存在人类的压制之下。当人们展现出趾高气扬的一面时，也就将自己的真面目赤裸裸地亮给了它们。

善的，恶的，美的，丑的，一览无余。

这个故事，被称为一群中年人在这片土地上尽情表演，宣泄自己的生命。每个人都会努力工作，直到自己的角色被埋葬在这个舞台上。一个个告诉他们，无疑是对生命价值的一种梳理和尊重。

也是借助这个舞台喧闹的剧情对时代的一种反思。社会需要进步，不需要后退。任何不符合自然规律和社会规律的人为扭曲最终都会破灭。

（3） 讲故事的方式无疑是怪异的，但这是我们简诞的信仰方式。它是视觉的轮回和渗透，因为没有人可以随意延长50年的寿命。

50年后，我们的时代，我们的团队，还有谁会让我们用笔墨跳舞。

▣ 萧红生死场读后感

萧红用朴素、率真、细腻的笔触，向我们描绘了二十世纪初东北呼兰河的社会风貌、自然景观，也通过《呼兰河传》这部作品向我们介绍了她童年天真活泼、幸福寂寞的生活，并通过儿童的视角和感受，揭露并批判了几千年来的封建思想和习俗及其对劳动人民的毒害，表现了北方劳动人民“生的坚强”和“死的挣扎”。《呼兰河传》，茅盾曾称之为小说创新的别体——一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。《呼兰河传》中浓郁的地方特色和乡土气息，不仅带给人们一定的认识价值，而且给人以极高的审美享受，她的美学价值也同样让人惊叹。

一、社会生活之美

《呼兰河传》中萧红所描述的呼兰小城的社会生活是美的。最起码，在作品中，这样的社会生活带给了作品中的人物们美的享受。

作品中描述了很多呼兰河人日常生活中的盛举。在作品的第二章开始，萧红就向我们一一介绍了跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、还有四月十八娘娘庙大会等一系列人们日常生活中的盛大活动。在参与这些活动时候，人们是兴奋的，充满活力的，无疑，这就是人们内心感受到美的表现。

跳大神，大神来疯疯颠颠地闹一番，还要收去本家的很多钱，单就这件事本身，人们是绝笑不出来的。可是，萧红在第二章第一部分刚开始介绍跳大神就写到了：“先说大神。大神是会治病的，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；红的，是一张裙子，那裙子一围在她的腰上，她的人就变样了。开初，她并不打鼓，只是一围起那红花裙子就哆嗦。从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵之后，又开始打颤。她闭着眼睛，嘴里边叽咕的。每一打颤，就装出来要倒的样子。把四边的人都吓得一跳，可是她又坐住了。”其实在常人看来，这样的大神疯疯癫癫地闹，一定是不可取的，可是，小说中的人们却还为她能在这里跳而内心充满了安慰，虽心有不舍却还是装成内心满足地将钱送给大神，生怕又惹什么不幸。

所以，跳大神这个活动是人们乐于参与的，送走大神后人们内心得到安慰，二者合一。最终，呼兰河小城的人们在为这件事议论纷纷，生活也因这件事而变得丰富多彩，这就可以成为美。因为这样的生活让呼兰河小城的人们得到了美的享受。这就是呼兰河小城的社会生活之美。

二、自然之美

萧红创作《呼兰河传》，用儿童的视角写了很多有趣的人、事、物。读者读来也是趣味横生，能够感受到小女孩的天真、烂漫，也能够体会到小女孩细心地观察生活，以及其内心的单纯和善良。由此，作品中对于呼兰河那独特的自然风光美的描写就更添了几分儿童的闲适与悠然。

三年级下册第七单元中就节选了书中一段经典描写——火烧云。

“晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头子，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了……”这晚霞色彩绚丽多变，作品中的人们齐齐的在傍晚向西面的天空看去，聊聊天，笑呵呵的。一幅充满闲适、无限美好的画面展现在人们面前。

“这地方的火烧云变化极多，一会儿红堂堂的了，一会儿金洞洞的了，一会儿半紫半黄的，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空上边都有。”呼兰河的人们一天的事情做完了，吃过晚饭，都愿意出来看看这晚霞，炫丽、夺目，看到“天边的云，从西边一直烧到东边，红堂堂的，好像是天着了火。”

火烧云的形状同样是多变的：“五秒钟之内，天空里有一匹马，马头向南，马尾向西，那马是跪着的，像是在等着有人骑在它的背上，它才站起来。再过一秒钟，没有什么变化。再过两三秒钟，那匹马加大了，马腿也伸开了，马脖子也长了，但是一条马尾巴却不见了……一条大狗……一个大狮子……”这多变的形状，一个个精气神十足的小动物，充满了希望，同时在他们身上也寄托了呼兰河小城人们的希望，对于美好生活的向往。这景是美的，这憧憬同样是美的。

三、人性之美

看过作品，读者们都能够知道，整个呼兰河小城都可以说是愚昧保守的，然而，我们却能在萧红的笔下，在这个愚昧落后的小城中找到几位真、善、美的人物。毋庸置疑，文中的“我”是个非常聪明可爱、充满童趣的小女孩。这是整部作品中最真、善、美人物的代表。“我”在后花园独自玩耍时的心理活动的描写，“我”独自在家外走失，遇到好心人被送回家过程的描写，“我”跟文中的小团圆媳妇的对话描写等等。萧红将“我”的天真、善良、童真写得生动充满童趣。读者读来也能够在“我”的身上很容易发现人性的美。

另外，一个不得不说的人物就是作品中的“祖父”。文中的祖父是个忠厚善良，有点可爱的慈祥老人。他具有着长者的风范，有知识，而且对于“我”来说，最重要的是他童心未泯。“祖父”对“我”疼爱有加，所以，“我”能从小就跟他连成一气，玩在一起，这也使得萧红整部作品中所描述的“我”的童年生活充满了童心美和田园美。“老祖父”带着“我”在那充满田园风光的自家后花园留下了美好的回忆。

作品中提到，后花园有一个玫瑰，到了五月的时候，花开得像酱油碟那么大，花开得很茂盛，几乎满树都是，花很香，招来了很多的蜜蜂，嗡嗡的很是热闹。祖父正蹲在地上拔草，小姑娘摘了二三十多玫瑰花一股脑地都插在了祖父的帽子上，祖父蹲着，知道小姑娘在捉弄自己的帽子，却不知到底在干什么。红通通的二三十朵玫瑰花都在祖父的帽子上，祖父却不知道，小姑娘一边插一边笑，当听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”就这样一直忍着，回到屋里，祖母正好看见祖父头上戴着满帽子的红玫瑰花，也足足笑了一阵，祖父自己知道了同样忍不住笑。知道过了好一会，只要提起“今年春天的雨水……”祖父自己也还是忍不住笑。祖父与“我”相处的点点滴滴都充满了欢乐，这样描写的一桩桩一件件事也都充分展示了文中“我”童趣的欢乐、纯真的美。

就像朱光潜先生的看法：“人生艺术化”在审美本质上强调的是“真善美的三位一体”。人性之美也正由此体现。

在语文阅读教学中，让学生了解课文写法，习作技巧是毋庸置疑的，但是，在整本书阅读中，我们作为老师，不妨带着孩子们去了解、体会作品的时代背景、作品的美学意味，作品中描绘的生活情趣等等，我们的教学会丰富多彩，学生的所得也会更加充实。

▣ 萧红生死场读后感

小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是“九。一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风

《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。

▣ 萧红生死场读后感

刚看完了蔡骏的生死河，先给一个赞字！关于申明：没错他是被杀的，被自己第二世的母亲何清影杀的。不过她是误杀的申明，她本来要杀的是路中岳，因为路中岳目睹了他杀死对自己不好的养父过程。他约路中岳但是路中岳没有到。而申明去魔女区是欧阳小枝约他去的。

路中岳：因为嫉妒联合贺年陷害申明，又与贺年分赃不均杀了贺年，后面还杀死了自己以前的情人，但是到最后却被自己的亲生儿子杀死了。悲剧一个

马力：和申明很要好，但是因为被自己的数学老师给猥琐了，和老师猥琐时被阁楼上的柳曼看到了，于是毒死了柳曼，十年后再司望的帮助下杀死了数学老师。

欧阳小枝：被申明救过三次的女孩，为了报恩，想要用自己的第一次阻止申明杀人的想法，没有想到申明那天被杀了。结尾时舍生救了申明自己被炸死。

主要关系就这些。情节比较迷离，是从多个人的角度解说补充了事件发生的经过和动机，还是比较严谨的。

▣ 萧红生死场读后感

《生死桥》是一本令人震撼的小说，讲述了一个关于生死轮回的故事。读完这本书，让我深深思考了人生的意义以及生命的可贵。

故事的主人公是一个叫做小梦的女孩，她意外死去后来到了一个神秘的地方——生死桥。在这个地方，她遇见了许多早已去世的人，他们正在等待着穿越生死桥，走向另一个世界。小梦开始思考生死的意义，她渴望回到人世间，继续生活，但她却发现自己受到了某种限制，无法轻易回去。

生死桥上的每一个人物都有着自己的故事，每一个人物都在思考生命的意义。有的人死于疾病，有的人死于意外，有的人死于年老，他们的死亡方式各不相同，但共同点是他们都在思考生命的意义。在生死桥上，他们重新审视自己的生活，反思自己的过去，不断追问自己的人生目标。

小梦在生死桥上度过了一段时间，她结识了许多新朋友，听到了许多令人感动的故事。她开始明白，生命的意义并不在于长生不老，而在于用有限的生命创造无限的价值。每个人都有自己的使命和责任，应该珍惜眼前人，珍惜当下，不要把生活浪费在无谓的争斗和纷争之中。

读完《生死桥》，我深深感受到了生命的脆弱和宝贵。生死桥就像是一个警示牌，提醒我们珍惜眼前人，珍惜眼前的幸福。人生苦短，我们应该活在当下，努力追求自己的梦想，为社会、为他人创造更多的价值。

我们无法选择生命的长短，但我们可以选择如何度过生命的每一天。希望每个人都能从《生死桥》中汲取力量，明白自己存在的意义，珍惜眼前人，珍惜眼前的幸福，创造属于自己的精彩人生。生死桥是一座桥梁，连接着生与死，也连接着过去与未来，让我们珍惜当下，珍惜生命，活出自己的人生价值。愿我们都能懂得珍惜，平安度过每一天。

▣ 萧红生死场读后感