职场资料|枫桥夜泊古诗翻译（热门15篇）

发布时间：2021-08-21

枫桥夜泊古诗翻译（热门15篇）。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

一教材内容

《枫桥夜泊》是我们校本教材中的内容，这一课需指导学生对诗句的阅读、感悟，想象诗中的景物画面，体会作者的思想感情。一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥边。江南水乡秋夜优美的景色，吸引着这位怀着忧愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗：天快亮了，树上的栖鸟发出啼叫，秋天的夜晚的“霜”透着侵肌的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空正弥漫着漫天霜华。姑苏城外寒山寺，夜半的钟声传到船上。

二学习目标的确定

根据新课标确定了如下目标：

1 有感情的朗读课文，并背诵;

2 培养学生对诗的感悟、想象诗中所描绘画面的能力，体会诗句表达的思想感情。

三教学方法

新课标指出：“要让学生认识到中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养”。本课教学试图搭建一个师生平等对话的平台，营造一种民主和谐的学习氛围。在学生自主感悟、合作探究中吟诗言、悟诗情、入诗心;重诵读品悟，品读感悟，从而在诗人、学生、古诗之间构建起一座心灵“对话”的桥梁。因此，在这堂课中，我主要采用诵读感悟，品评赏析，积淀深化的教学方法，适时借助多媒体音乐的渲染，引领学生读中感悟，思中明理，读中融情，悟中升情。

四教学程序

1 导入新课

在这里，我从现代诗到清、明、宋各位诗人的诗中去引入寒山寺的钟声，并导入张继的《枫桥夜泊》。

2 学习诗句

首先让学生在朗读诗句的基础上，在小组合作探究中理解诗句的意思;然后全班交流，准确的把握诗意;理解后，感悟诗请，感悟诗中“愁”字的根源。

(1) 因为愁眠，作者看到了什么?

(2) 因为愁眠，诗人又听到了什么?

(3) 因为愁眠，诗人感觉到了什么?

3 理解“对”在诗中的含义;

4.有感情地背诵全诗。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

1、弦：倍低音5

2、月落/乌啼/霜/满天，

3、弦：低音1

4、意思是：睡眠【出处】《枫桥夜泊》——唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。【译文】月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

5、江枫/渔火/对愁眠。

6、作品鉴赏：

7、弦：高音2

8、

9、啼乌、江枫、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

10、白话译文：

11、月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。

12、江枫/渔火/对/愁眠。

13、弦：高音1

14、这首诗使用了倒序手法

15、古诗的意思：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

16、姑苏/城外/寒山寺，

17、弦：低音降7

18、弦：低音5

19、此曲为降B调，定弦为：

20、弦：高音7

21、枫桥夜泊的诗意：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

22、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。

23、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

24、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

25、【朝代】唐

26、创作背景

27、弦：高音5

28、二、一”的格式。

29、枫桥夜泊/夜泊枫江

30、霜天寒夜、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

31、弦：高音6

32、寺院的暗影交织在一起，又用渔火来烘托霜月的冷白，使人感到色彩明丽而不单调。这首诗采用倒叙的写法，有声有色，有情有景，情景交融。

33、弦：高音3

34、姑苏/城外/寒/山寺，

35、弦：低音2

36、弦：倍低音4

37、夜半/钟声/到/客船。

38、姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。

39、弦：低音4

40、月落/乌啼/霜满天，

41、弦：倍低音降7

42、夜半/钟声/到客船。

43、【作者】张继

44、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

45、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。

46、弦：倍高音2

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

原文：

枫桥夜泊

(唐)张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

注释：

枫桥：在今日苏州市阊门外。(枫桥景区距苏州古城3.5公里，占地面积10公顷。)

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

月落：月亮落下

乌啼：乌鸦啼叫

霜满天：霜华满天，寒气逼人。

江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”。诗人合二为一为“江枫”

渔火：穿上的渔火

对愁眠：“愁眠”，指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

城外：苏州城的外面

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

夜半钟声：当时僧寺有半夜敲钟的习惯，也叫"无常钟"。

到客船：传到了我乘坐的客船里。

翻译：

月落乌啼霜满天月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。

江枫渔火对愁眠江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。

姑苏城外寒山寺姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺。

夜半钟声到客船半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

作者介绍：

张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

赏析：

这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感;夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的'默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

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1、姑苏城外寒山寺，

2、《长相思》是唐代大诗人李白的作品，共有三首。第一首诗通过描写景色，渲染气氛，抒写男女相思，似有寄意；第二首诗白描了思妇弹琴寄意、借曲传情、流泪断肠、望眼欲穿的情景，表现思妇对远征亲人的深情怀念；第三首诗以花和床为意象，赋予情感，抒写男主人公对心上人的思念。这三首诗内容、形式、意境各有不同，都深刻地表现了离人的相思之苦，写得情真意切，缠绵悱恻。

3、夜半钟声到客船。

4、枫桥夜泊

5、《山居秋暝》原诗：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。韵译如下：空阔的山中一场新雨过后，秋天的傍晚天气格外凉爽。明月透过松树枝照在地上，清清的泉水在石缝中流淌。竹林喧哗是回家的洗衣女，荷叶摇动下面有渔船摇桨。任随它春天的花期早已过，这秋色足以供隐居人安享。

6、唐代：张继

7、春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

8、原文翻译：深夜月亮已落下，乌鸦还在鸣叫着，空气中下满起来了霜，江边的枫树与渔火，难抵我独自一人傍愁而眠，姑苏城外的寒山寺，在深夜敲响的钟声传到了我乘坐的客船里

9、长相思：将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。

10、《长相思·山一程》原诗：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。韵译如下：走过了一程山啊，又走过一程的水，一直朝着边关前行，深夜里千万个帐篷里灯火通明。三更的雪花飘啊，五更天的北风紧，风雪搅碎思乡的梦，老家从没有这样的寒风呼啸声。补充解释：程：路程的量词。古代在大路边设有亭子，五里为短亭，十里为长亭，两个长亭之间为“一程”。诗中的“山一程，水一程”，并非实际所指，而是“山山水水一程又一程”的意思。修辞上叫“互文”。更：古代夜间的计时单位，一夜分为五个更次约两小时。诗中的“风一更，雪一更”，也不是实际所指，而是“一夜之中每个更次不是刮风就是下雪”的意思。同样是修辞上的“互文”。

11、《山居秋暝》这首诗表达了诗人表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

12、山居秋暝：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

13、苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

15、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

16、枫桥夜泊下半句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意思是：半夜时分，姑苏城外寒山寺里的钟声传到客船里来。表现了诗人羁旅他乡的哀愁。

17、皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

18、山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

19、月落乌啼霜满天，

20、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

21、【唐】张继

22、意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺。

23、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

24、月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。

25、江枫渔火对愁眠。

26、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

27、《枫桥夜泊》这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

28、枫桥夜泊：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

29、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的.小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

30、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

31、枫桥夜泊目录・【标题】・【作者】・【格律】・【原文】・【注释】・【鉴赏】・【意思】・【赏析】【标题】枫桥夜泊【作者】张继【格律】七绝【原文】月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。【注释】①.枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题一作《夜泊枫桥》。②.江枫：水边的枫树。渔火：渔船上的灯火。愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"。③.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。"【鉴赏】这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。"【意思】月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。

32、一、回答：1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。这一句的意思是：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。2、这句的引早意思：即有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。二、扩展知识：1、原词欣赏：枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。2、诗句赏析：这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。3、作品简介：《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。4、作者简介：张继（约715―约779），字懿孙，唐代诗人，襄州（州治在今湖北省襄阳市）人。生平不甚可知。天宝十二年（公元753年）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大历年间担任检校祠部郎中（另外有史料记载为“员外郎”），祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。流传下来的不到五十首。

33、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

34、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

35、出自：唐张继《枫桥夜泊》

36、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

37、半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

38、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

39、《枫桥夜泊》原诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。韵译如下：月亮落山乌鸦啼叫霜风寒气满天，江边枫树渔船灯火伴着忧愁而睡。姑苏城外寂寞清静的寒山古寺中，半夜敲钟的声音悠悠传到客船里。

40、帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思乡的梦，想到远隔千里的家乡没有这样的声音啊。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

月亮像一支细细的柳叶，带着忧伤的情绪，从天空中缓缓落下。寂静的夜空浮着几多清浅的乌云，几声乌鸦的啼叫“啊—啊—”地在云霄回荡。凄凉的气氛加上满天弥漫的`寒气不禁令人毛孔悚然。

诗人张继，站在船头，抬头仰望天空，长叹一声“哎——”，从腰间拿起葫芦，摇了摇，举到头顶，抬起头，把酒往嘴里倒，喝着喝着不禁回想起了一个月前……那天，天气寒冷，大街上人山人海，张继起了个大早，怀着激动的心情赶往红榜处，到了这地方，人们挨挨挤挤，张继拨开人群，往前挤，到了榜前，他踮起脚尖，抬起头却发现没有自己的名字，他失落的低着头，回去了……几阵凉风把张继的思绪拉了回来。江边的红枫树被风吹地前后摇动，树枝自由地跳动着，红色小巴掌拍来拍去，发出“沙沙沙”的响声，好似有意在嘲笑张继又落榜了。渔船上的灯火在黑夜中被风吹的忽明忽暗，好似一盏恐怖的鬼火在风中摇曳。张继再次仰头饮酒，一幅画面又浮现在他的脑海里……半夜三更，张继端坐在桌前，头上吊着一根绳子，努力睁大眼睛，左手捧书，右手在写笔记，瞧他那模样，黑黑的眼圈和大熊猫差不多了，写出老茧的右手在颤抖……张继低头一叹气，写下了这首千古名诗《枫桥夜泊》。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。

有四个方面值得注意：

一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。

二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。

三、短短四句，却起伏迭宕。

四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的`精神世界。欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。

第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉；“乌啼”是听觉；“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的黑夜中，虽然看不清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。

第二句，“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。

第三句，“姑苏城外寒山寺”。姑苏城为历史名城。在这愁冷的夜晚，姑苏城内是灯红酒绿，歌舞升平呢？还是象这江上一样的宁静而凄凉呢？喧嚣也罢、宁静也罢、高兴也罢、愁苦也罢，这毕竟是人生现世所应面对的。但人的心灵是不是应有所依傍呢？人的心灵的归宿又在哪里呢？人能不能实现对自身和现实的超越呢？寒山寺不正是这样的净土吗？（这句是一大起伏，让人起从尘世超然的感觉）

第四句，“夜半钟声到客船”。寺里敲响了子夜的钟声，诗人也从超然的境域回到了现实的世界。“客船”的到来，宣告了尘世喧嚣生活的开始。（又是一起伏）

一个“愁”字打开了诗人的精神世界，也使诗自身具有了开放性。诗人开始了对现实世界的关系、人与人的关系、人与宗教的关系、人自身存在意义这些问题的追问。人在喧嚣的杂乱的世界中，面对生活的艰辛愁苦已然失去了对自身和本已以外的世界的真正把握，使各种关系变得世俗而枯燥无味。人失去了对实存的此在世界的敏感度，失去了和自然对话的能力。而这种敏感在诗人那里还存在着。这就造成了强烈的反差，形成该诗的悲剧性格。人如何在现实生活，人如何超越自身而达于彼岸世界，人如何保持与自然对话的能力和自身心灵的纯正，不正是诗人对文化问题的追问吗？此正是该诗的文化内涵所在。对文化问题的追问和探索，给诗人造成的孤独愁苦可想而知。这里可用寒山大师的一首诗为诗人当时的情怀做一注解。

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”（宋周遵道《豹隐纪谈》），也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”（《吴郡图经续记》），还有人说，“本为封江、封桥，王珪改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。

⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

⑶江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。”渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。《全唐诗》“渔火”作“渔父”。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

⑸夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋代文学家欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句‘夜半钟声到客船’，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作、诗题意为夜晚停船于枫桥，全诗写的是一位旅途中的游子，夜泊枫桥时所领略到的一种凄清、寂寥的景色，以及由此而产生的思乡愁绪。学习这首诗重点是引导学生体会感情，欣赏意境，在这之前学生已学生了杜牧的《山行》，对于诗中蕴含的情感已有所接触，因此，学起这首诗也有个基础。

根据教材特点及大纲的要求，下面四个教学目标必须在教学过程中得以体现：

一、理解词义句意，培养学生丰富的想象力和语言表达能力。

二、通过作者对环境的描写，体会诗人思乡、思念亲人而辗转反侧难以入眠的情感。

三、掌握古诗的学习方法，培养学生的学习能力。

四、能有感情地朗读和背诵古诗。

在这些目标中，要求人人都能理解词义句意、体会作者情感、朗读和背诵此诗；但对学习方法的掌握和对意境的欣赏等，要求则高一些，这是让基础好的学生有所发展。

我针对此课的教材与目标，是如此设计《枫桥夜泊》的古诗教学的：

一、谈话激趣，导入新课，读题解题

1、事先安排了学生查找有关诗人及该诗的一些资料，因此，让学生说说了解到的有关情况，为学习该诗营造氛围，激发学生的积极性。

2、老师简介诗人张继（唐朝诗人，其诗多为登临纪行之作，不事雕琢，《枫桥夜泊》较有名）。

3、学生读题，尝试理解题意。

二、明确目标，尝试学习

明确学习目标，可以让学生知道通过这堂课的学习要学会什么，要掌握什么知识，做到心中有数，有的放矢。根据三年级学生的认识规律和心理特点，先让他们尝试滂习，开动脑子积极思考，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这样可以激发学生的求知欲，使其迅速进入角色，化被动学习为主动学习。

这首诗前疏后密，前两句“月落马啼霜满天，江枫渔火对愁眠”十四个字写了六种景象，后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”则写了一件事情：卧闻寒山寺半的钟声。密处意象迭出，可以主画，疏处点石成金，意趣盎然。在教学过程中我采取“扶放”结合的学习方法，针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对学生进行“解字词、明诗意”的指导。

1、“扶”学生学习第一、二句，通过师生合作探究进行学习。

这两句写的是诗人所见到的景象，通过观察课文插图结合理解“月落、马啼、霜满天、江枫、渔火”这几个词的意思。

老师要讲解“江枫渔火对愁眠”的理解要调整词序并适当地进行补充，使其变得通顺，大意为：（看到这一切）面对江边的枫树和渔船上的灯火，（我）心里很忧愁，很难睡得着。

老师指导学生串讲前两句诗意。

老师总结学习方法：“先解字词，再串讲句意，便可理解诗句。”

如此“扶着”学生进行学习，其目的是为了在方法上教学生“如何学习。”

2、“放手”学生自学三、四句。

全诗的三、四句较一、二句，有些难度，所以先自学理解字、词的意思，再试着串讲句意。

首先，让学生在小组内进行自由讨论学习，然后派出代表汇报学习的结果，老师正好可以借此了解学生的学习情况，对于理解有所偏差的地方，及时予以纠正，可以加深学生对此的理解，巩固了学习成果。

三、品味想象，欣赏意境

对诗句意境的欣赏是学生在理解诗意基础上的进一步提高，也是有感情进行朗读的前提条件，是古诗教学的关键之一，我主要采取了这种方法对学生进行意境欣赏的指导。

想象法：

提出：诗人写的是什么季节、什么时候的情景？（从“霜、江枫”中可以看出是秋季，从“月落、渔火、夜半钟声”可看出是深夜）。

在这首诗中作者写了哪些景物？

（月落、马啼、霜满天、江枫、渔火、寒山寺）

老师再提示：如果你一人出门在外，远离故乡多日，有一天夜晚泊船于枫桥边，看到了月亮落下了，满地的白霜……听到了乌鸦的啼叫及寒山寺的钟声，这时，你有何感想？

这让学生立刻感受到了该诗灰暗而沉郁的色彩，强化了对词义句意的理解，加深了学生对古诗内容的印象，品味到了游子浓浓的愁绪。

在此基础上再让学生说说全诗的内容，在认识上已有所不同，有了提高。

四、指导诵读

古诗音韵和谐优美，节奏鲜明，但如果体会不到该诗的情感，则读不出意境，读不出美感。

我这样引导学生：

提示：1）带着游子出门在外思念故乡、亲人的时候，必中满满的忧伤来读。

2）读时语调要缓。

五、迁移训练

要求：在该诗中选一句你最喜欢的诗句，为它配上一幅你认为最能表达它所描述的内容的画。

我在这一课的教学中，比较注重学生的智力及技能的训练，旨在发挥学生学习的主观能动性，让学生在语言文字的学习中同时培养了一定的审美能力。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

1、《枫桥夜泊》作者不是杜甫，而是唐代诗人张继的诗作。

2、不是的，《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作，这首诗写于诗人羁旅途中，全诗描绘了江南水乡秋夜幽美的夜景，抒发了诗人心中孤寂的愁情。

3、张继〔唐代〕月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

4、全诗全文如下：

5、这首诗前两句写了六种景象，后两句只写了寒山寺和寺庙的钟声，前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的。离开家乡的游子，在安静的夜晚突然听到悠扬的钟声。

6、作者：张继

7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

8、《枫桥夜泊》是张继的诗。

9、张继，生卒年不详，字懿孙，汉族，湖北襄州，今湖北襄阳人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，他是约公元七五三年的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州，今江西南昌市盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。流传下来不到50首。最著名的诗是《枫桥夜泊》

10、虽然作者没有描述自己听到钟声的感受，但读者仿佛看见一个孤独的旅人在寂静的夜里，似乎能感受那一份孤寂。这首诗作者通过描述很多景象，侧面表现了旅途中自己内心的孤独和忧愁。

11、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

12、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

13、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。这首诗描写了一个秋天的夜晚，诗人被江南水乡秋夜优美的景色吸引，使他领略到一种情味隽永的诗意美。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

14、《枫桥夜泊/夜泊枫江》唐代：张继

15、渔火：渔船上的灯火。

16、张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

17、夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

18、诗篇名。唐代张继作。枫桥，在今江苏苏州枫桥镇。全文为：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”写江南水乡的秋夜风景和旅人的客愁，意境幽美清远，是历来被人传诵的名篇。

19、姑苏：今江苏省苏州市。

20、霜天寒夜、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

21、《枫桥夜泊》

22、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

23、枫桥：在今苏州市阊门外。

24、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

25、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。

26、枫桥夜泊

27、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

28、唐·张继

29、呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；

30、张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。

31、全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

32、创作背景

33、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

34、凄清、霜天寒夜、孤舟客子等景象，抒发心中的羁旅之愁。

35、枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继

36、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

37、张继，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人，唐代诗人。其诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。

38、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

39、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

40、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

41、《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继的一首诗，此诗写于唐朝爆发安史之乱后，诗人为了避免战乱去往江南，在一个夜晚，诗人的船只停靠在苏州城外暂时休息，诗人被眼前美景所吸引，作出此诗，表达了对眼前景色的喜爱及旅途中自己的惆怅之情。

42、〔唐•张继〕

43、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

44、李白没有写枫桥夜泊，枫桥夜泊是张继诗作。

45、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

46、《枫桥夜泊》全诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

47、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

48、霜天寒夜、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

49、明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；

50、江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

51、霜天寒夜、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

月亮从江边落下，乌鸦在河边的树上啼叫着，霜气充满了整片天空，江旁枫叶不中断往着落着，洒在地上，渔船上还点着灯，一个人在渔船上，无论怎么睡也睡不着，他就是我们的大诗人——张继。

科举考试前，他从客店中走出来，向着客店老板揄扬，这次自己长短中不可了，老板还对他说，要是他这次中了，以后租金就全免了。他信誓旦旦地参加了科举考试，他对这次中举已经深信不疑，三天后，皇榜贴上了栏中，他大摇大摆地走向那人群，人群中有人欢呼雀跃，也有人灰心丧气，唯独他一人十分沉着的向榜上走，他走到榜前，从头一直看到尾，也没有看到自己的名字，心中一惊，又数了几遍，发现这些名字中连个“继”也没有，他忽然想起了父母送他上京时那满怀期待的眼神，夹杂着愧疚与不甘，心中如同撕裂般痛苦悲伤不已。

“咚——咚——”苏州城外的寒山寺中几声钟声响起，张继起身望了望周围，渔火星星点点，照亮了船上的人们，这些人在想什么呢？有些人或许想着中举后应该怎么仕进，有些人或许想着第二天的生意，有些人或许在思念远方的妻儿老小，有些人或许正与他张继一样，正在想着自己毕竟还要不要再考？长叹一口吻，又开始思考落榜的原因。是由于写时着急，把字写的十分潦草，仍是由于写完不小心甩上了几滴墨水，没有留心，岂非自己已经今生注定无法考上了吗？岂非自己再也没有机会了吗？

“咚——咚——”钟声再一次响起，传入了划子之上，传入满腹忧愁的张继耳中，奈何，奈何？船就要到泊岸了，该如何面对满心期待的父老乡亲啊，该如何面对这茫然无望的未来啊……想到这里，他提笔写下了名垂千古的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

苏州城外寒山寺，夜半钟声到客船。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

1、组词：～舶。～只。～舱。～帆

2、(形声。本义:水运工具。古称舟)

3、船拼音:chuán【名】

4、天气晚来秋。

5、zhúxuānguīhuànnǚ，

6、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

7、泊子

8、江jiāng枫fēng渔yú火huǒ对duì愁chóu眠mián。

9、基本释义：水上交通工具。

10、莲动下渔舟。

11、suíyìchūnfāngxiē，

12、姑gū苏sū城chéng外wài寒hán山shān寺sì，

13、「张泽泺」。

14、清代：纳兰性德

15、月yuè落luò乌wū啼tí霜shuāng满mǎn天tiān，

16、船,舟也。——《说文》。段注:“古人言舟,汉人言船,毛以今语释古,故云舟即今之船也。”

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17、pō。

18、qīngquánshíshàngliú。

19、〈名〉(形声。本义:水运工具。古称舟)同本义船舟也——《说文》。段注:“古人言舟,汉人言船,毛以今语释古,故云舟即今之船也。”小曰舟,大曰船。——《说文义证》有渔父者,下船而来。——《庄子·渔父》便舍船,从口入。——陶潜《桃花源记》姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船——张继《枫桥夜泊》

20、泊bo二声停泊泊PO一声湖泊

21、fēngyìgēng,xuěyìgēng,guōsuìxiāngxīnmèngbùchéng,gùyuánwúcǐshēng.

22、王孙自可留。

23、《枫桥夜泊》注音

24、泊pō组词及基本释义有：

25、míngyuèsōngjiānzhào，

26、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

27、梁山泊

28、(唐)张继

29、修理或制造船只的地方);船把板(船主);船不漏针(比喻绝无遗失);船多不碍路(数量虽多,但互不妨碍);船横芦篚嚣(轩然大波;闹出乱子);船人(船夫。也作舩人);船头(船的前部;船老大)<\/p>

30、船的拼音是：chuan

31、停泊的泊字是一个多音字，其读音为bo二声，又读音为po一声，这个字是一个左右结构，因三点水旁则与水有关系，所以其释义与组词与水有关，当读音bo时组词有淡泊，淡泊名利，停泊，泊位，瓢泊，漂泊，靠泊，枫桥夜泊，泊泊，泊名，当读音Po时有湖泊，血泊，梁山泊，水泊，水泊梁山，

32、kōngshānxīnyǔhòu，

33、明月松间照，

34、夜yè半bàn钟zhōng声shēng到dào客kè船chuán。

35、shānyìchéng,shuǐyìchéng,shēnxiàngyúguānnàpànxíng,yèshēnqiānzhàngdēng.

36、空山新雨后，

37、《山居秋暝》注音

38、随意春芳歇，

39、同本义〖boat;ship〗

40、清泉石上流。

41、wángsūnzìkěliú。

42、竹喧归浣女，

43、tiānqìwǎnláiqiū。

44、拼音：chuán

45、liándòngxiàyúzhōu。

46、《长相思》注音版

47、停泊的多音字可以组成血泊

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yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān，

月落乌啼霜满天，

jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián。

江枫渔火对愁眠。

gū sū chéng wài hán shān sì，

姑苏城外寒山寺，

yè bàn zhōng shēng dào kè chuán。

夜半钟声到客船。

枫桥夜泊古诗注释：

2．乌啼：乌鸦啼叫。乌，指乌鸦，亦指夜晚树上的栖鸟。

5．寒山寺：在离枫桥西边一里的寺庙。据传唐初有名的'寒山、拾得两个和尚住此，因而得名。

枫桥夜泊古诗译文：

明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；

江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；

夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

枫桥夜泊古诗创作背景：

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

春去冬来，悠悠六载；日出日落，千年循环……回顾回头六年的小学时光，母校，你留给我的不仅是记忆，更多的是心灵上的震撼！

枫

与您相约，是在一个枫叶红透的季节。记忆中，您就是一片火红的枫叶，给予我决心信念与气力。那时的我，是一个性格内向的男孩，面对老师与同学友好的笑脸，我却寂寞地坐在一边，但看着教室门前那棵枫树，我真得感触感染到了气力，坐在宽敞明亮的教室里，我真得感触感染到了家的温馨！亲爱的母校，您就是那枫叶，给予了我勇气、决心信念和气力！

桥

我一直喜爱文学，中国几千年的文化艺术瑰宝，激起了我对文学的向往之情。与您联袂的六年中，我明白了“莫轻易，白了少年头”的古训，我感触感染过“大江东去浪淘尽”的磅礴气魄……亲爱的母校，您就是一座桥，引导我与名人的对话！

夜

那夜，寂然无声；那月，皎洁纯澈。一泻千里的月光，晖映着您，也晖映着我们的教师。不知多少个深沉的夜，我们的老师就在这案灯下渡过；也不知这皎洁的月光，陪伴他们渡过多少个不眠之夜。亲爱的母校，谢谢您在这夜色中唤醒我对老师的爱与尊敬！

泊

我们是船，行驶在人生的激流中，而您就是半途停泊的港口。经由六年的停泊，我不禁惊叹：“这边风景独好！”

亲爱的母校，回顾回头过去，您给我留下无穷的回忆，无穷的震颤，瞻望未来，人生的航程，我会不中断回望——亲爱的母校。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

1、而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

2、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

3、唐朝张继

4、月落乌啼霜满天，

6、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

7、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

8、创作背景

9、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

10、《山居秋暝》这首诗表达了诗人表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

11、夜半钟声到客船。

12、不是杜甫的。

13、上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。

14、《枫桥夜泊》这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

15、《枫桥夜泊》原诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。韵译如下：月亮落山乌鸦啼叫霜风寒气满天，江边枫树渔船灯火伴着忧愁而睡。姑苏城外寂寞清静的寒山古寺中，半夜敲钟的声音悠悠传到客船里。

16、江枫渔火对愁眠。

17、古诗《枫桥夜泊》带拼音版如下：

18、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

19、整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。

20、树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。

21、张继〔唐代〕

22、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

23、《枫桥夜泊》的中心思想是表达作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑，原文如下：

24、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。今译：月已落下乌鸦啼秋霜欲满天地间，江边枫树渔火点点点对愁不能眠。姑苏寂寞是城外寒山一带古寺在，半夜沉沉钟声起悠悠传到孤客船。参考资料：古诗《枫桥夜泊》今译--底蕴

25、因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

26、枫桥夜泊古诗是小学人教版三年级，古诗描写了残月、啼鸣的乌鸦、满天的寒霜、江边的枫树、渔船里的灯火以及孤舟里难眠的客人这六种景物，前两句的意思是月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。《枫桥夜泊》全诗讲述了一位客居他乡的游子，在枫桥，月落秋霜之夜见到的一种凄清、寂寥的景色，听见的哀愁的声音，进而由此产生了对自身的愁、对家乡的愁、对国家的愁、对百姓命运的愁。

27、枫桥：在今苏州市阊门外。

28、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。

29、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

30、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

31、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

32、姑苏城外寒山寺，

33、《长相思·山一程》原诗：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。韵译如下：走过了一程山啊，又走过一程的水，一直朝着边关前行，深夜里千万个帐篷里灯火通明。三更的雪花飘啊，五更天的北风紧，风雪搅碎思乡的梦，老家从没有这样的寒风呼啸声。补充解释：程：路程的量词。古代在大路边设有亭子，五里为短亭，十里为长亭，两个长亭之间为“一程”。诗中的“山一程，水一程”，并非实际所指，而是“山山水水一程又一程”的意思。修辞上叫“互文”。更：古代夜间的计时单位，一夜分为五个更次约两小时。诗中的“风一更，雪一更”，也不是实际所指，而是“一夜之中每个更次不是刮风就是下雪”的意思。同样是修辞上的“互文”。

34、月落乌啼霜满天，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。

35、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

36、枫桥夜泊

37、《长相思》是唐代大诗人李白的作品，共有三首。第一首诗通过描写景色，渲染气氛，抒写男女相思，似有寄意；第二首诗白描了思妇弹琴寄意、借曲传情、流泪断肠、望眼欲穿的情景，表现思妇对远征亲人的深情怀念；第三首诗以花和床为意象，赋予情感，抒写男主人公对心上人的思念。这三首诗内容、形式、意境各有不同，都深刻地表现了离人的相思之苦，写得情真意切，缠绵悱恻。

38、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

⬣ 枫桥夜泊古诗翻译 ⬣

尊敬的各位领导、老师：

大家好！

今天我说课的内容选自人教版小学音乐教材五年级下册第八单元《枫桥夜泊》。下面，我从以下几个方面对本节课的教学设计做以简要说明。

第一方面：说设计理念

《音乐课程标准解读》一书中指出：“小学音乐教育的主要内容和教学形式常常是以集体的方式进行的，它需要学生牢牢树立群体的和谐意识，虽然在音乐中常常发展个人的技能，然而大量音乐活动在小组内产生，成就靠集体的力量获得，这种相互配合的群体音乐活动，同时也是一种以音乐为纽带进行的人际交流。”根据这一理念，我设计了形式多样的教学活动，使学生参与音乐实践，丰富学生的形象思维，发展想象力，使本节课音乐教学实践不仅只是一个认知的过程，更是一个交往与审美的过程，进而对学生的认知、情感、自信心、同伴关系产生了积极影响。

第二方面：说教材

（一）教材分析

《枫桥夜泊》一课是音乐与文化的自然结合，因此，在教学中，要在充分挖掘音乐因素的基础上，再通过古诗的欣赏增加对歌曲的感受，从而使学生理解音乐所带来的悠远意境。

（二）教学目标：

1.知识与能力：通过学唱古诗歌曲，增进学生对古诗文化的了解，并能用较长的气息和连贯的声音演唱歌曲《枫桥夜泊》。

2.过程与方法：运用引导法和情境教学法引导学生自主参与，通过各种活动复习学过的古诗歌曲。指导学生用优美的声音来表达歌曲，并引导学生注意音准、音量均衡以及音色的统一。

3.情感态度与价值观：通过《枫桥夜泊》的吟唱，加强学生古诗词的积累和古文化的熏陶，启发学生通过学唱歌曲感受音乐的古朴、悠远所表现的意境，激发学生对古诗及传统文化的热爱。

（三）教学重难点：

教学重点是：体会歌曲《枫桥夜泊》中的意境，学会用优美的声音来演唱歌曲。

教学难点是：引导学生演唱时注意音准和谐、音量均衡以及音色的统一。

第三方面：教具准备：

多媒体课件电子琴录音机磁带等辅助教具

第四方面：说教法学法：

说教法：本节课中我以多媒体为辅助教学手段,运用引导法和情境法教学，创设情境，使学生在情境中陶冶了情操，提高学生对音乐的感受能力。

说学法：根据教材的内容和学生年龄特点，我在学法的指导时紧紧围绕教学目标，主要通过创设情境、角色扮演，为学生创设了一个展示的舞台。

第五方面：教学流程

本课的教学过程我设计了三个教学环节：

第一环节：创设情境情景导入

在本环节的教学中，我以思乡之情作为本课的主线进入，让学生朗诵课前自己准备的有关思乡的古诗，一上课就调动学生自我主动的参与意识，在我的引导下，学生能够了解要用一种稍慢的速度与稍弱的力度来表达情感。这时，我及时出示古诗《枫桥夜泊》，让学生用已知的处理方法来朗诵这首古诗，为了更好地烘托古诗的意境，我为古诗《枫桥夜泊》配上了古筝独奏曲，通过让学生感受中国民族乐器古筝的音色，发现音乐能更好地表现古朴、悠远的意境。我引导学生了解作者是在怎样的环境下才勾起他对家乡的浓浓思念，学生会根据古诗的意思谈到例如：寂静的夜晚、月亮落下、乌鸦的啼叫以及寒山寺的`钟声，我马上抓住钟声这一点展开，先引导学生模仿寒山寺的钟声，把学生带入情境中，通过这一环节的设计，让学生更加深入地感受古诗的意境，通过音乐来模仿这种意境，由心而发，渲染情感。

第二环节：实践体验新歌学唱

这一环节从听赏音乐开始，第一遍完整的感受音乐，在初步感受音乐的基础上让学生欣赏第二遍音乐。随后让学生分组讨论找出他们学唱中的难点。切分音节奏的出现成为学生学习中的最大障碍。我通过对比范唱让学生找出第二乐段这句歌词中哪个字更能表现诗人的思乡之情，我及时引导学生在演唱这一乐句时在力度和时值上要突出这个“愁”字，从而掌握切分音这一知识点。让学生感受到两个乐段在情绪上的对比与变化，引导学生在完整演唱全曲时的情感与声音的变化。

第三环节：创设舞台展示自我

在本环节，我设计让学生分组讨论可以采用怎样的形式来展示，通过师生的交流，采取了朗诵、领唱、合唱的形式来完整展现歌曲。整节课就是在学生的完整展示中结束。

附板书设计：

枫桥夜泊

力度稍弱

速度稍慢

情绪幽静地

此板书简单明了，揭示了本节课主要内容。

以上是我对歌曲《枫桥夜泊》的教学设计，衷心希望得到各位领导和老师的指导帮助，使我在不断的交流学习中得到提高。谢谢